চুরি করা প্রতীক: ক্রুশ এবং খ্রিস্টধর্ম

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

খ্রিস্টান মতাদর্শীরা কেবল ক্রুশকে অযৌক্তিকভাবে বরাদ্দ করেননি - আগুনের পবিত্র পৌত্তলিক চিহ্ন, তবে এটিকে যন্ত্রণা এবং যন্ত্রণা, শোক এবং মৃত্যু, নম্র নম্রতা এবং ধৈর্যের প্রতীকে পরিণত করেছে, যেমন। এটিতে পৌত্তলিক অর্থের সম্পূর্ণ বিপরীত একটি অর্থ রাখুন।

প্রাচীনকালে, মানবদেহের যে কোনও অলঙ্করণ - দক্ষিণের লোকদের মধ্যে উল্কি থেকে শুরু করে উত্তরের মানুষের মধ্যে কাপড়ের আলংকারিক সূচিকর্ম - মন্দ আত্মার বিরুদ্ধে যাদুকরী তাবিজ হিসাবে পরিবেশন করা হয়েছিল। এটিতে সমস্ত প্রাচীন "গয়না" অন্তর্ভুক্ত করা উচিত: দুল, ব্রেসলেট, ব্রোচ, রিং, কানের দুল, রিং, নেকলেস ইত্যাদি।

এই বস্তুর নান্দনিক ফাংশন নিঃসন্দেহে গৌণ ছিল। এটি দৈবক্রমে নয় যে অসংখ্য প্রত্নতাত্ত্বিক সন্ধানের মধ্যে এটি মহিলাদের গয়না যা প্রাধান্য পায়: একজন পুরুষ, একটি শক্তিশালী এবং আরও স্থায়ী প্রাণী হিসাবে, এই জাতীয় তাবিজের খুব কম প্রয়োজন ছিল।

বহু সহস্রাব্দ ধরে আমাদের গ্রহের প্রায় সমস্ত লোকের দ্বারা ব্যবহৃত সবচেয়ে সাধারণ জাদু প্রতীকগুলির মধ্যে একটি হল ক্রস। তাঁর প্রতি শ্রদ্ধা প্রাথমিকভাবে "জীবন্ত" পবিত্র আগুনের সাথে সরাসরি যুক্ত ছিল, বা বরং, এটি পাওয়ার পদ্ধতির সাথে: জুড়ে (ক্রসওয়াইজ) ভাঁজ করা দুটি লাঠি ঘষে। সেই দূরবর্তী যুগে "জীবন্ত" আগুনের সাথে যে মহান গুরুত্ব যুক্ত ছিল তা বিবেচনা করে, এটি আশ্চর্যের কিছু নয় যে এটি পাওয়ার হাতিয়ারটি সর্বজনীন শ্রদ্ধার বস্তু হয়ে উঠেছে, এক ধরণের "ঈশ্বরের কাছ থেকে উপহার"। সেই সময় থেকেই ক্রসটি একটি তাবিজ, একটি তাবিজ হিসাবে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল, যা সমস্ত ধরণের বিপর্যয়, রোগ এবং জাদুবিদ্যা থেকে রক্ষা করে।

প্রাচীনকালে একটি শক্তিশালী উপাদান হিসাবে আগুনের উপাসনা আমাদের দেশের সমস্ত মানুষের মধ্যে হয়েছিল। আগুন গরম হয়ে গেল, গরম খাবার দিল, বন্য প্রাণীদের ভয় দেখাল, অন্ধকার ছড়িয়ে দিল। অন্যদিকে, তিনি বনভূমি এবং সমগ্র বসতি ধ্বংস করেন। আদিম মানুষের চোখে আগুনকে জীবন্ত মনে হতো, ক্ষোভে পড়ে এখন করুণায়। তাই - বলিদানের মাধ্যমে আগুনকে "তুষ্ট" করার ইচ্ছা এবং এতে ক্রোধ সৃষ্টি করতে পারে এমন কর্মের উপর কঠোরতম নিষেধাজ্ঞা। তাই, প্রায় সর্বত্রই প্রস্রাব করা এবং আগুনের উপর থুথু ফেলা, তার উপর পা ফেলা, নোংরামি নিক্ষেপ করা, ছুরি দিয়ে স্পর্শ করা, এর সামনে ঝগড়া-বিবাদের ব্যবস্থা করা নিষিদ্ধ ছিল। অনেক জায়গায় আগুন লাগার পর থেকে আগুন নেভাতেও নিষেধ করা হয়েছিল। এটা হিংস্র ছিল, এবং সে অপরাধীর উপর প্রতিশোধ নিতে পারে।

অতীতের আগুনের উপাসনার অবশিষ্টাংশগুলি এক বা অন্য রূপে সমস্ত বিশ্ব সংস্কৃতিতে টিকে আছে। ইউরোপীয় মহাদেশে, এই ধরনের অবশিষ্টাংশ: যাদু ও ধর্মের বিখ্যাত গবেষক ডি. ফ্রেজার বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন "আগুনের উত্সব"। টর্চলাইট মিছিল, উচ্চতায় অগ্নি জ্বালানো, পাহাড় থেকে জ্বলন্ত চাকা ঘূর্ণায়মান, অগ্নিশিখার মধ্য দিয়ে লাফ পরিষ্কার করা, খড়ের মূর্তি পোড়ানো, তাবিজ হিসাবে বিলুপ্ত হয়ে যাওয়া স্মুট ব্যবহার করা, আগুনের মধ্যে গবাদি পশু চালানো ইত্যাদি ইউরোপের সমস্ত কোণে আক্ষরিক অর্থে রেকর্ড করা হয়েছে। গ্রেট লেন্টের প্রথম রবিবার, ইস্টারের প্রাক্কালে (পবিত্র শনিবার), প্রথম মে দিবসে (বেল্টেন লাইট), গ্রীষ্মের অয়নকালের প্রাক্কালে, সমস্ত সাধু দিবসের প্রাক্কালে এবং শীতকালীন অয়নকালের প্রাক্কালে। এছাড়াও, দুর্যোগের দিনগুলিতে আগুনের আচারিক আলোর ব্যবস্থা করা হয়েছিল - মহামারী, প্লেগ, গবাদি পশুর মৃত্যু ইত্যাদি।

প্রাচীন রাশিয়ায়, আগুনকে স্বরোজিচ বলা হত, অর্থাৎ। স্বর্গের পুত্র - স্বর্গীয় আগুনের দেবতা, আকাশ এবং মহাবিশ্বকে ব্যক্ত করে। কিংবদন্তি অনুসারে, ফায়ার-সভারোজিচের জন্ম হয়েছিল স্বরোগের খোদাই করা স্ফুলিঙ্গ থেকে, যিনি তার হাতুড়ি দিয়ে আলটিয়ার-পাথরকে আঘাত করেছিলেন।প্রাচীন রাশিয়ান পৌত্তলিকরা আগুনের সাথে ভয় এবং শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করেছিল: তাদের অভয়ারণ্যে তারা একটি অনির্বাণ আগুনকে সমর্থন করেছিল, যার সংরক্ষণ, মৃত্যুর যন্ত্রণার জন্য, বিশেষ পুরোহিতদের দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল। মৃতদের দেহগুলিকে আগুনে দেওয়া হয়েছিল, এবং তাদের আত্মা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ধোঁয়ায় ভিরিতে উঠেছিল। বিপুল সংখ্যক রাশিয়ান বিশ্বাস, আচার, লক্ষণ, কুসংস্কার, রীতিনীতি, ষড়যন্ত্র এবং মন্ত্র আগুনের সাথে যুক্ত ছিল। "আগুন হল রাজা, জল হল রাণী, বায়ু হল প্রভু," রাশিয়ান প্রবাদ বলে। অবশ্যই, বিশেষ গুরুত্ব "জীবন্ত" আগুনের সাথে সংযুক্ত ছিল, যেমন। ঘর্ষণ দ্বারা উত্পাদিত আগুন।

"ভারতীয়, পারস্য, গ্রীক, জার্মান এবং লিথুয়ানিয়ান-স্লাভিক উপজাতিদের কাছ থেকে আগুন পাওয়ার প্রাচীনতম পদ্ধতি," লিখেছেন এ.এন. আফানাসিয়েভ, - নিম্নলিখিত ছিল: তারা নরম কাঠের একটি স্টাম্প নিয়েছিল, এতে একটি গর্ত তৈরি করেছিল এবং। সেখানে একটি শক্ত শাখা ঢোকানো, শুষ্ক ভেষজ, দড়ি বা টো দিয়ে আবদ্ধ, ঘর্ষণ থেকে একটি শিখা দেখা না যাওয়া পর্যন্ত ঘোরানো হয়”2। "লাইভ ফায়ার" পাওয়ার অন্যান্য পদ্ধতিও জানা আছে: স্পিন্ডেলের সাহায্যে স্টোভ কলামের স্লিটে ঘোরানো; যখন একটি লাঠির সাথে দড়ি ঘষে, ইত্যাদি ভোলোগদা কৃষকরা শস্যাগার থেকে গ্রেটগুলি (খুঁটি) সরিয়েছিল, সেগুলিকে টুকরো টুকরো করে একে অপরের বিরুদ্ধে ঘষেছিল, তারা ঘূর্ণায়মানে আগুন ধরেনি। নোভগোরড প্রদেশে, জীবন্ত আগুনের "মোছার" জন্য, তারা একটি বিশেষ যন্ত্র ব্যবহার করত যা "টার্নটেবল" নামে পরিচিত।

এর একটি বিশদ বিবরণ বিখ্যাত নৃতত্ত্ববিদ এস.ভি. ম্যাক্সিমভ: “দুটি স্তম্ভ মাটিতে খনন করা হয় এবং শীর্ষে একটি ক্রসবার দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়। এর মাঝখানে একটি দণ্ড রয়েছে, যার প্রান্তগুলি স্তম্ভগুলির উপরের গর্তে এমনভাবে ঠেলে দেওয়া হয় যে তারা ফুলক্রাম পরিবর্তন না করেই অবাধে ঘুরতে পারে। দুটি হ্যান্ডেল ক্রস-বিমের সাথে সংযুক্ত, একটি অন্যটির বিপরীতে, এবং তাদের সাথে শক্তিশালী দড়ি বাঁধা হয়। পুরো বিশ্ব দড়ি ধরেছিল এবং, সাধারণ একগুঁয়ে নীরবতার মধ্যে (যা অনুষ্ঠানের বিশুদ্ধতা এবং নির্ভুলতার জন্য একটি অপরিহার্য শর্ত), স্তম্ভগুলির গর্তে আগুন না হওয়া পর্যন্ত তারা বারটিকে মোচড় দেয়। তা থেকে ডালপালা জ্বালিয়ে সেগুলো দিয়ে আগুন জ্বালানো হয়”।

রাশিয়ান কৃষকরা প্রাণীদের মৃত্যু, মহামারী (মহামারী), বিভিন্ন রোগের পাশাপাশি মহান জাতীয় ছুটির সময় "লাইভ ফায়ার" এর সাহায্যে অবলম্বন করেছিলেন। প্রাণীদের মৃত্যুর ক্ষেত্রে, প্রাণীদের আগুনের মধ্য দিয়ে চালিত করা হয়েছিল, তারা একজন যাজককে আমন্ত্রণ জানিয়েছিল, "লাইভ ফায়ার" থেকে গির্জার আইকনগুলির সামনে একটি ধূপকাঠি এবং মোমবাতি জ্বালিয়েছিল। পরবর্তীকাল থেকে, আগুন কুঁড়েঘরের চারপাশে বাহিত হয়েছিল এবং গবাদি পশুর রোগের বিরুদ্ধে একটি নির্ভরযোগ্য প্রতিকার হিসাবে সুরক্ষিত ছিল। এটি লক্ষণীয় যে একই সময়ে পুরানো আগুন সর্বত্র নিভে গিয়েছিল এবং পুরো গ্রাম শুধুমাত্র "জীবন্ত আগুন" ব্যবহার করেছিল যা প্রাপ্ত হয়েছিল। কোন সন্দেহ নেই যে মৃতদেহ পোড়ানোর প্রাচীন পৌত্তলিক আচারের সময়, "জীবন্ত আগুন"ও প্রাথমিকভাবে ব্যবহার করা হয়েছিল, অন্ধকার শক্তিকে দূরে সরিয়ে দিয়ে এবং পাপী, মন্দ, অপবিত্র সবকিছু থেকে বিদেহীদের আত্মাকে পরিষ্কার করে। যাইহোক, আগুনের পরিষ্কার করার বৈশিষ্ট্যগুলি, পুরানো বিশ্বাসীদের আত্মহননের মতবাদকে অন্তর্নিহিত করে, বা, তারা নিজেরাই এটিকে বলে, "দ্বিতীয় জ্বলন্ত বাপ্তিস্ম।"

ঘর্ষণ মাধ্যমে "জীবন্ত আগুন" প্রাপ্তির খুব কাজ, পৌত্তলিকদের যৌন মিলনের প্রক্রিয়ার সাথে তুলনা করে, যা একটি নতুন ব্যক্তির জন্মের দিকে পরিচালিত করে। এটি আশ্চর্যজনক নয় যে এই উভয় প্রক্রিয়াই আমাদের গ্রহের প্রায় সমস্ত লোকের দ্বারা প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে পবিত্র এবং সম্মানিত বলে বিবেচিত হয়েছিল। এই সত্যটি যে কেবলমাত্র পুরুষরা সর্বদা "জীবন্ত আগুন" পাওয়ার জন্য নিযুক্ত ছিল, তবে সম্ভবত, এই সত্যটি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে যে কাঠির সাহায্যে ঘর্ষণটি চালানো হয়েছিল তা পুরুষত্বের নীতিকে ব্যক্ত করেছিল এবং এটি সেই পুরুষকেই ব্যবহার করতে হয়েছিল যাকে এটি ব্যবহার করতে হয়েছিল।.

এটা কৌতূহলী যে 4র্থ শতাব্দী পর্যন্ত খ্রি. খ্রিস্টানরা কেবল ক্রুশকে শ্রদ্ধার সাথে ব্যবহার করেনি, এমনকি এটিকে পৌত্তলিক প্রতীক হিসাবে অবজ্ঞাও করেছিল। খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীর খ্রিস্টান লেখক ফেলিক্স ম্যানুসিয়াস উল্লেখ করেছেন, “ক্রসগুলির জন্য”। - তাহলে আমরা তাদের মোটেও সম্মান করি না: আমরা খ্রিস্টান তাদের প্রয়োজন নেই; এটা আপনি, পৌত্তলিক, আপনি, যাদের জন্য কাঠের মূর্তি পবিত্র, আপনি কাঠের ক্রুশের পূজা করেন।"

এন.এম. গ্যালকোভস্কি XIV শতাব্দীতে সংকলিত "মূর্তি সম্পর্কে শব্দ" এর চুডভস্কি তালিকা থেকে আরও বেশি কৌতূহলী সাক্ষ্য উদ্ধৃত করেছেন: "এবং এটি কৃষকদের মধ্যে আরেকটি বিদ্বেষ - তারা একটি ছুরি দিয়ে রুটি বাপ্তিস্ম দেয় এবং তারা বিয়ারকে অন্য কিছু দিয়ে বাপ্তিস্ম দেয় - এবং তারা একটি নোংরা জিনিস তৈরি করুন।" আপনি দেখতে পাচ্ছেন, মধ্যযুগীয় শিক্ষার লেখক আচারের রুটি-কোলোবোকস এবং বিয়ারের একটি মইয়ের উপরে ক্রস-আকৃতির চিহ্নের বিরোধিতা করেছিলেন, এটিকে একটি পৌত্তলিক অবশেষ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। “বক্তৃতাটির লেখক স্পষ্টতই জানতেন। - ঠিকই নোট করেছেন B. A রাইবাকভ, - যে রুটির উপর ক্রুশের প্রয়োগ ততদিনে কমপক্ষে এক হাজার বছর পুরানো ছিল " জঘন্য"ঐতিহ্য"।

এটি সুপরিচিত যে প্রাচীন রোমে বিশেষত বিপজ্জনক অপরাধীদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল তার আধুনিক আকারে ক্রুশের উপরে নয়, তবে শীর্ষে একটি ক্রসবার সহ একটি স্তম্ভের উপর, যার আকার ছিল গ্রীক অক্ষর "টি"। ("টাউ ক্রস")। এই সত্যটি আধুনিক গির্জার আদর্শবাদীরাও স্বীকৃত। দেখা যাচ্ছে যে 16 শতাব্দী ধরে খ্রিস্টান ধর্মের প্রধান প্রতীক হল ক্রুশ, যা খ্রিস্টান "ঈশ্বরের পুত্র" এর শাহাদাতের সাথে কিছুই করার নেই।

8ম শতাব্দী পর্যন্ত, খ্রিস্টানরা ক্রুশে বিদ্ধ যিশু খ্রিস্টকে চিত্রিত করেনি: সেই সময়ে এটি একটি ভয়ানক ব্লাসফেমি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। যাইহোক, পরে ক্রসটি খ্রিস্টের দ্বারা সহ্য করা যন্ত্রণার প্রতীকে পরিণত হয়েছিল। আধুনিক দৃষ্টিকোণ থেকে, মৃত্যুদণ্ডের যন্ত্রের উপাসনা কিছুটা অদ্ভুত মনে হয়, যদি হাস্যকর না হয়। আপনি অনিচ্ছাকৃতভাবে নিজেকে একটি "বিদ্বেষমূলক" প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন: যদি খ্রীষ্টকে গিলোটিনে বা একই ফাঁসিতে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়? সামান্য গিলোটিন বা ফাঁসির মঞ্চ দিয়ে আজকের খ্রিস্টানদের ঘাড় কল্পনা করা কঠিন …

এবং এখনও সত্য অবশেষ: এটা অবিকল কার্যকর করার যন্ত্র।

খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের অন্তত এক হাজার বছর আগে আমাদের দেশের প্রায় সমস্ত লোকের দ্বারা ক্রসটি প্রাচীনতম পবিত্র চিহ্ন। খ্রিস্টান মতাদর্শীরা শুধুমাত্র এই পবিত্র পৌত্তলিক আগুনের চিহ্নটিকে অযৌক্তিকভাবে ব্যবহার করেনি, বরং এটিকে যন্ত্রণা ও যন্ত্রণা, শোক এবং মৃত্যু, নম্র নম্রতা এবং ধৈর্যের প্রতীকে পরিণত করেছে। এটিতে পৌত্তলিক অর্থের সম্পূর্ণ বিপরীত একটি অর্থ রাখুন। পৌত্তলিকরা ক্রুশে শক্তি, শক্তি, জীবনের ভালবাসা, স্বর্গীয় এবং পার্থিব "জীবন্ত আগুন" এর একটি চিহ্ন দেখেছিল। “ক্রসটি কাঠ, পাথর, তামা, ব্রোঞ্জ, সোনা, লোহা থেকে নকল থেকে খোদাই করা হয়েছিল। - লিখেছেন I. K. কুজমিচেভ, - কপাল, শরীর, জামাকাপড়, পরিবারের পাত্রে আঁকা; সীমানা গাছ, স্তম্ভ কাটা … তারা চিহ্নিত সীমানা স্তম্ভ, সমাধির পাথর, পাথর; স্টাফ, wands, headdresses, মুকুট একটি ক্রস সঙ্গে মুকুট ছিল; এগুলিকে রাস্তার মোড়ে, পাসে, স্প্রিংসে রাখুন; তারা সমাধিস্থলের পথগুলি চিহ্নিত করেছিল, উদাহরণস্বরূপ, সোবুটকার শীর্ষে যাওয়ার রাস্তা, পশ্চিমী স্লাভদের একটি প্রাচীন আচারের কবরস্থান। এক কথায়, ক্রুশ ছিল পৃথিবীর সমস্ত অংশে মঙ্গল, মঙ্গল, সৌন্দর্য এবং শক্তির প্রাচীনতম এবং সর্বাধিক বিস্তৃত পবিত্র প্রতীক।"

ইন্দো-ইউরোপীয় ঐতিহ্যে, ক্রস প্রায়শই প্রসারিত হাত দিয়ে একজন ব্যক্তি বা নৃতাত্ত্বিক দেবতার মডেল হিসাবে কাজ করে। তাকে বিশ্ববৃক্ষের ভূমিকায় এর প্রধান স্থানাঙ্ক এবং মহাজাগতিক অভিযোজনের সাত-সদৃশ সিস্টেমের সাথেও উপলব্ধি করা হয়েছিল। এটা কৌতূহলজনক যে ব্যাকরণগত লিঙ্গের মধ্যে পার্থক্য করে এমন বেশিরভাগ ভাষায় ক্রসের নামগুলি পুরুষালি লিঙ্গকে নির্দেশ করে। কিছু সংস্কৃতিতে, ক্রস সরাসরি ফ্যালাসের সাথে সম্পর্কিত। ক্রস, বিলুপ্তি, ধ্বংস, মৃত্যুর চিহ্ন হিসাবে, খ্রিস্টান উদ্ভাবনের জন্য একচেটিয়াভাবে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল।

একটি ক্লাসিক রাশিয়ান ক্রস হল তিনটি ক্রসবিম সহ একটি ক্রস, যার নীচের অংশটি - পা - তাকিয়ে থাকা ব্যক্তির ডানদিকে ঝুঁকে আছে। রাশিয়ান ঐতিহ্যে, এই তির্যক ক্রসবারের বেশ কয়েকটি ব্যাখ্যা রয়েছে, যার মধ্যে দুটি সবচেয়ে বিখ্যাত: উত্থিত প্রান্তটি স্বর্গের পথ নির্দেশ করে, নিচু প্রান্তটি - নরকে; প্রথমটি বিচক্ষণ ডাকাতকে, দ্বিতীয়টি অনুতপ্তদের প্রতি।

গির্জার গম্বুজগুলিতে, তির্যক ক্রসবারের উত্থিত প্রান্তটি সর্বদা উত্তর দিকে নির্দেশ করে, একটি কম্পাস সুই হিসাবে কাজ করে।

এটা কৌতূহলজনক যে 12 শতক থেকে শুরু করে, পশ্চিমী চার্চ ক্রুশবিদ্ধ অবস্থায় খ্রিস্টের পা একটির উপরে আরেকটি পেরেক দিয়ে আটকানোর প্রথা চালু করেছিল, যখন রাশিয়ান অর্থোডক্সি সর্বদা বাইজেন্টিয়ামের ঐতিহ্যকে মেনে চলে। যে স্মারকগুলির মধ্যে খ্রিস্টকে চারটি পেরেক দিয়ে ক্রুশবিদ্ধ চিত্রিত করা হয়েছিল, প্রতিটি হাতে এবং পায়ে একটি করে …

চার্চের মতাদর্শবিদ এবং এমনকি ব্যুৎপত্তিগত অভিধানের সংকলকরা যুক্তি দেন যে "কৃষক" শব্দটি "খ্রিস্টান" শব্দ থেকে এসেছে এবং "ক্রস" শব্দটি তার নিজের নাম থেকে এসেছে - খ্রিস্ট (জার্মান খ্রিস্ট, ক্রিস্ট)।আপনি দেখতে পাচ্ছেন, এখানে আমরা "ধার নেওয়া" সম্পর্কে কথা বলছি, এবার - জার্মানিক ভাষা থেকে। এই ধরনের ব্যাখ্যার সম্মুখীন হয়ে, কেউ অনিচ্ছাকৃতভাবে প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করে: এই ধরনের জিনিসগুলি দাবি করার জন্য একজনকে অজ্ঞতার কোন মাত্রায় পৌঁছাতে হবে?!

আমরা সবাই শব্দটি জানি চকমকি »আধুনিক লাইটারে ব্যবহৃত আগুন খোদাই করার জন্য একটি শক্ত পাথর-খনিজ অর্থে।

পুরানো দিনে, সালফার ম্যাচের উপস্থিতির আগে, টিন্ডার ব্যবহার করে চকমকি থেকে চকমকি দিয়ে আগুন খোদাই করা হয়েছিল।

চকমকির দ্বিতীয় নাম ছিল “ আর্মচেয়ার"বা "কঠিন"। "চাবুক" শব্দটি দ্বারা চকমকি থেকে স্ফুলিঙ্গ খোদাই করা বোঝানো হয়েছিল। এটা অদ্ভুত যে একই মূল থেকে "বাপ্তিস্ম দেওয়া" শব্দটি পুনরুত্থিত বা পুনরুজ্জীবিত অর্থে গঠিত হয়েছিল (জীবনের একটি স্ফুলিঙ্গ আঘাত): "ইগর সাহসী রেজিমেন্টকে হত্যা করা যায় না (অর্থাৎ, পুনরুত্থিত নয়)" ("The Lay of Igor's Regiment")।

তাই প্রবাদ; "একগুঁয়ে বসে, কিন্তু সে কবরে আরোহণ করে", "তিনি চেয়ারে থাকা উচিত নয় (অর্থাৎ জীবনে আসবেন না)", ইত্যাদি। তাই, "ক্রেসিয়েনি" হল সপ্তাহের সপ্তম দিনের (আজকাল - রবিবার) পুরানো নাম এবং "ক্রেসেন" (ক্রেসনিক) হল জুন মাসের পৌত্তলিক উপাধি।

উপরের সমস্ত শব্দগুলি পুরানো রাশিয়ান "ক্রেস" - আগুন থেকে এসেছে। প্রকৃতপক্ষে, আমাদের দূরবর্তী পূর্বপুরুষদের চোখে খোদাই করে প্রাপ্ত কৃত্রিম বলিদানের অগ্নি-ক্রসটিকে নতুন করে পুনরুত্থিত, পুনরুজ্জীবিত, পুনরুজ্জীবিত বলে মনে হয়েছিল, তাই এটিকে এমন সম্মানের সাথে আচরণ করা হয়েছিল।

এটা অনুমান করা কঠিন নয় যে প্রাচীন রাশিয়ান শব্দ "ক্রেস" (অগ্নি) এবং "ক্রস" (যে ডিভাইসটি দিয়ে এটি প্রাপ্ত হয়েছিল) সবচেয়ে কাছাকাছি ব্যুৎপত্তিগত সম্পর্কের মধ্যে রয়েছে এবং স্টেপসে এবং তাদের প্রত্নতাত্ত্বিকতা যেকোনো খ্রিস্টান ব্যাখ্যার চেয়ে অনেক বেশি উচ্চতর।.

ক্রুশ দিয়ে প্রচুর পরিমাণে কাপড় সজ্জিত করা, রাশিয়ান সূচিকর্মকারীরা খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রতীককে মহিমান্বিত করার বিষয়ে মোটেই ভাবেননি, এবং আরও বেশি - যীশুর মৃত্যুদণ্ডের যন্ত্র: তাদের দৃষ্টিতে এটি আগুন এবং সূর্যের একটি প্রাচীন পৌত্তলিক চিহ্ন ছিল।

"খ্রিস্টান" শব্দ থেকে "কৃষক" শব্দের উৎপত্তি সম্পর্কে চার্চম্যান এবং নাস্তিক ব্যুৎপত্তিবিদদের দাবিটিও অসমর্থ: এই ক্ষেত্রেও, আমরা ধারণাগুলির একটি প্রাথমিক জাগলিং নিয়ে কাজ করছি।

এই সংস্করণের বিরুদ্ধে, প্রথমত, এটি বলা হয় যে রাশিয়ায় তারা সর্বদা "কৃষক" একচেটিয়াভাবে কৃষক বলে ডাকে এবং কখনও আভিজাত্যের প্রতিনিধি বলে না, যদিও তারা উভয়ই একই খ্রিস্টান বিশ্বাসকে মেনে চলে।

"ক্রেস", "ক্রস" এবং "কৃষক" স্তরগুলির ব্যুৎপত্তিগত, আভিধানিক এবং শব্দার্থিক সম্পর্ক সম্পর্কে কোন সন্দেহ নেই। "ফায়ারম্যান" (কৃষক) এর মতো, "কৃষক" আগুনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল- "ক্রস" এবং স্বাভাবিকভাবেই, এটি পাওয়ার অস্ত্রের সাথে - ক্রস। এটা সম্ভব যে এটি তখন ব্যবহৃত অগ্নি (স্ল্যাশ) চাষ পদ্ধতির কারণে হয়েছিল, যাতে কৃষকদের আবাদযোগ্য জমির জন্য বনভূমি পুড়িয়ে ফেলতে হয়েছিল এবং উপড়ে ফেলতে হয়েছিল। এইভাবে বন কেটে পুড়িয়ে ফেলাকে "আগুন" বলা হত, তাই - "আগুন", অর্থাৎ। কৃষক

ভেতরে এবং. ডাহল তার অভিধানে শব্দগুলিকে সঠিকভাবে চিহ্নিত করেছেন " কৃষক" এবং " ফায়ারম্যান", কারণ তাদের শব্দার্থিক অর্থ একেবারে একই এবং একই শব্দে ফিরে যায় -" ফায়ার-ক্রেস"।