মতাদর্শ - চার্চের বিবর্তন

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

ওলেগ মার্কিভ, আলেকজান্ডার মাসলেনিকভ এবং মিখাইল ইলিনের "ডেমন অফ পাওয়ার" বইয়ের টুকরো। এটি আমাদের সময়ের সবচেয়ে উত্তেজনাপূর্ণ সমস্যা - পাওয়ার সমস্যাটির একটি বৈজ্ঞানিক এবং শৈল্পিক অধ্যয়ন।

মতাদর্শ আমরা মানব মানবের সদস্যদের নাম দিয়েছি যারা আদর্শিক শক্তি প্রয়োগে বিশেষজ্ঞ। ব্যাপক অর্থে - চেতনার উপর শক্তি।

আইডিওক্র্যাটরা, ক্রিপ্টোক্র্যাটদের মতো, মানুষের মধ্যে একটি মনোলিথিক গোষ্ঠী তৈরি করেছে, যা আগ্রহ, জ্ঞান, প্রশিক্ষণ এবং তাদের অবস্থানের একচেটিয়াতার সম্প্রদায় দ্বারা একত্রিত হয়েছে। মতাদর্শের নিজস্ব শ্রেণিবিন্যাস আছে। এটির নিজস্ব অভিজাত এবং নিজস্ব "কঠোর কর্মী" রয়েছে। মতাদর্শীদের সামাজিক ও সম্পত্তির অবস্থানের পার্থক্য চিহ্নিত করা সহজ। চার্চের প্রধানের বাসস্থানকে প্যারিশ পুরোহিতের বাড়ির সাথে তুলনা করা যায় না। সিপিএসইউ-এর কেন্দ্রীয় কমিটির আদর্শের সম্পাদক কারখানা পার্টি সংগঠনের আন্দোলনকারীর চেয়ে ভালো জীবনযাপন করেছিলেন। ক্রেমলিনের রাষ্ট্রবিজ্ঞানী সরাসরি ক্ষমতার ঘাটে অবস্থিত, তাই তিনি প্রাদেশিক বৃহৎ-সঞ্চালনের সংবাদপত্রের প্রধান সম্পাদকের চেয়ে বেশি স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেন, যিনি গভর্নরের সেবা করেন।

কিন্তু মতাদর্শীরা বাহ্যিকভাবে যতই আলাদা হোক না কেন, তারা সর্বদাই আদিবাসী শামানদের উত্তরাধিকারী ছিল এবং থাকবে। "অর্থহীনতার পেশাদার বকবক," যেমন A. A. তাদের যথাযথভাবে ডাব করেছে। জিনোভিয়েভ। একজন আদর্শবাদীর মূল ক্ষমতা হল অর্থহীনতাকে বিশ্বাসযোগ্যভাবে প্রকাশ করার ক্ষমতা।

রাজ্যের বেশিরভাগ যুগের জন্য, চার্চ ছিল আদিবাসী মানুষের শামানদের আদর্শিক শক্তির সরাসরি উত্তরাধিকারী।

একটি গোষ্ঠী সম্প্রদায়ের গভীরতায় উদ্ভূত হওয়ার পরে, বর্তমান চার্চটি এখনও আত্ম-পরিচয় নিয়ে বিভ্রান্ত: তিনি কে - বিশ্বাসীদের সম্প্রদায় বা আধ্যাত্মিক শক্তির শ্রেণিবিন্যাস। আমাদের গবেষণার দৃষ্টিকোণ থেকে, চার্চ হল একটি বদ্ধ, বিচ্ছিন্ন, ক্ষমতার স্বাধীন সার্কিট, যা মানব মানুষের আদর্শমণ্ডলে শাসনের কার্য সম্পাদন করে।

চার্চ তার শ্রেণিবিন্যাস, প্রশাসনিক আমলাতান্ত্রিক পিরামিড লুকিয়ে রাখে না। সেই মানবজাতিতে, যেখানে বিশ্বাসের মতবাদ একটি দৃশ্যমান পিরামিডের উপস্থিতি বোঝায় না, এটি অনানুষ্ঠানিকভাবে বিদ্যমান।

চার্চ তার অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের বিজ্ঞাপন দেওয়ার চেষ্টা করে না, যদিও এর ফলাফলগুলি এতটাই স্পষ্ট এবং দৃশ্যমান যে ধন্য অগাস্টিন, একবার মঠে প্রবেশ করে চিৎকার করে বলেছিলেন: "আমাকে বলুন, দরিদ্র সন্ন্যাসীরা, এখানে এত সোনা কোথায়?!" অর্থনৈতিক এবং অর্থনৈতিক কার্যকলাপের দক্ষতার পরিপ্রেক্ষিতে, চার্চ সফলভাবে রাষ্ট্রের সাথে প্রতিযোগিতা করে।

চার্চের প্রকৃত অর্থনৈতিক শক্তি, মানুষের শ্রম ক্রিয়াকলাপের সিস্টেমে এর একীকরণের মাত্রা সম্পর্কে কেউ কেবল অনুমান করতে পারে, কারণ এই স্কোরের খুব কম ডেটা রয়েছে। এটি স্বীকারোক্তি এবং মুক্তির আকারে ধর্মীয় বস্তু, আচার-অনুষ্ঠান পরিষেবা এবং সাইকোথেরাপিউটিক পদ্ধতির উত্পাদন এবং বিক্রয় সম্পর্কে নয়। উত্তরাধিকার থেকে আয় এবং বিশ্বাসীদের দ্বারা সম্পত্তি এবং আর্থিক সম্পদ দান সম্পর্কে নয়। এবং চার্চের আর্থিক ক্রিয়াকলাপ এবং শিল্প উত্পাদন সম্পর্কে, এটি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত এক উপায় বা অন্য।

চার্চ ব্যবস্থায় উৎপাদন ও অর্থনৈতিক কার্যকলাপের মৌলিক একক হল মঠ। তাদের সূচনা থেকেই, মঠগুলি একটি তীব্র মতাদর্শিক শাসনের শ্রমিক সম্প্রদায় ছিল। ক্ষুদ্রকায় রাষ্ট্র মানবতাবাদী। এর শাসক এবং সম্পূর্ণ জম্বিকৃত অধস্তনদের সাথে, তার নিজস্ব অর্থনীতি, সহিংসতার একটি ব্যবস্থা, নিজস্ব আইন, আদালত এবং কারাগার। একই সময়ে, মঠটিকে আনুষ্ঠানিকভাবে দৈনন্দিন জীবন, নির্জনতা এবং আধ্যাত্মিক কৃতিত্বের ক্যাননগুলির কঠোরভাবে পালনের জায়গা হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

নির্জনতার জায়গা হিসাবে, মঠটি চার্চের আবিষ্কার নয়। নিঃসঙ্গতা, অস্থায়ী বিচ্ছিন্নতাকে শামানরা সাইকোফিজিওলজিকাল স্ব-সংযোজন এবং পরিবেশের সাথে সূক্ষ্ম অনুরণিত সংযোগ স্থাপনের মাধ্যমে নতুন জ্ঞান অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় শর্ত হিসাবে ব্যবহার করেছিল।এটা বেশ সুস্পষ্ট যে শামান, যিনি তার সহকর্মী উপজাতিদের মানসিক শক্তি নিয়ে কাজ করেছিলেন, প্রায়শই নেতিবাচক, শক্তি এবং ক্ষমতাকে শুদ্ধ ও পুনরুদ্ধার করার জন্য একটি জায়গা এবং সময়ের প্রয়োজন ছিল। দুর্ঘটনাজনিত হস্তক্ষেপ এড়াতে এবং নিষ্ক্রিয় অ্যাক্সেস সীমিত করার জন্য, শামানরা তাদের "ক্ষমতার জায়গায়" নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেছিল।

এটি এখন প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে পৌত্তলিক "শক্তির স্থান" হল ভূ-সক্রিয় শক্তির মুক্তির বিন্দু, এবং এই জায়গাগুলিতে বিভিন্ন অসঙ্গতি লক্ষ করা যায়। চার্চের প্রায় সমস্ত ধর্মীয় বিল্ডিংগুলি অস্বাভাবিক জিওঅ্যাক্টিভিটির পয়েন্টগুলিতে অবিকল অবস্থিত।

তার পূর্বসূরীদের কাছ থেকে, চার্চ মনস্তাত্ত্বিক প্রভাব এবং নিয়ন্ত্রণের প্রধান পদ্ধতিগুলি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল: ছন্দ, আচার এবং চেতনাকে অবরুদ্ধ করার উপায় এবং অবচেতনে সরাসরি অ্যাক্সেস পাওয়ার উপায় হিসাবে "বিড়বিড় করা বাজে কথা"। সাইকোফিজিওলজিকাল নিয়ন্ত্রণের পদ্ধতির মধ্যে রয়েছে উপবাস এবং বিশ্বাসীদের যৌন জীবনের কঠোর নিয়ন্ত্রণ।

মার্কস যেমন যুক্তি দিয়েছিলেন, হচ্ছে চেতনা নির্ধারণ করে। কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত, আচারিক সত্তা, চার্চ দ্বারা সম্পূর্ণ আদর্শিক নিয়ন্ত্রণ, কার্যত "মস্তিষ্কের পালা", একটি ভিন্ন ধরণের চেতনা এবং বিষয়গুলির বিশ্বদর্শনের বিকাশকে বাদ দেয়। গির্জার আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে সাইকোফিজিক্যাল ক্রিয়াকলাপের ছন্দ সেট করা পালকে পরিবর্তিত চেতনার অবস্থায় রেখেছিল, যা দৈনন্দিন জীবনে একত্রিত হয়েছিল। বিশ্বাসীদের সমগ্র মানসিক কার্যকলাপ, অনুমানমূলক দার্শনিকতা থেকে বাস্তব অভিজ্ঞতা বোঝা পর্যন্ত, ধর্মীয় মতবাদের প্রিজমের মধ্য দিয়ে গেছে। সবকিছুর মধ্যে একজনকে "ঈশ্বরের প্রভিডেন্স" সন্ধান করা উচিত এবং সবকিছুতেই এটি থেকে বিচ্যুতি সন্দেহ করা উচিত।

গির্জায় যোগদানের বাধ্যবাধকতা পালের মধ্যে "বহিরাগতদের" সনাক্ত করার একটি আদর্শ উপায় হিসাবে কাজ করেছিল। কিন্তু পাল নিজেই, স্ব-সংরক্ষণের প্রবৃত্তির স্তরে, তার পরিবেশে সম্ভাব্য "অপরিচিতদের" ট্র্যাক করেছিল এবং পবিত্র রাগে প্রতিবেশী প্রতিবেশীকে রিপোর্ট করেছিল। নিখুঁতভাবে, উপায় দ্বারা, চার্চের অন্ধকূপ মধ্যে ধর্মদ্রোহিতার সন্দেহভাজনদের জন্য কী অপেক্ষা করছে তা জেনে। এমনকি নিজের মধ্যেও, বিষয়টি একজন "অপরিচিত" খুঁজছিল এবং স্বীকারোক্তি ও অনুতাপের পদ্ধতির মাধ্যমে তাকে পরিত্রাণ পেয়েছিল।

ধ্রুবক সাইকোফিজিওলজিক্যাল স্ট্রেস থেকে মুক্তি দিতে হবে। স্বেচ্ছায় তো দূরের কথা, কিন্তু পরিস্থিতির চাপে, চার্চ স্পষ্টতই পৌত্তলিকদের উত্স এবং প্রকৃতপক্ষে কার্নিভাল, "পাগলের সপ্তাহ", শ্রোভেটিড, ক্রিসমাস এবং অন্যান্য অনেক পৌত্তলিক মৌসুমী ছুটির অনুমতি দেয়।

তদুপরি, আচারের মৌলিক বিষয়গুলিতেও পৌত্তলিকতার সাথে আপোস করা দরকার ছিল। সুতরাং, ল্যাটিন আমেরিকার ক্যাথলিক ধর্ম "উদ্ভাবন" এর এমন একটি আতশবাজি দিয়েছে যে হলি সিকে চোখ বন্ধ করতে হয়েছিল যে গর্ভবতী ম্যাডোনার মূর্তি, গির্জাগুলিতে সিগার এবং ভুট্টার চারা সহ সাধুরা উপস্থিত হয়েছিল এবং তাদের আচরণ। ঐশ্বরিক সেবার সময় ঝাঁকে ঝাঁকে পৌত্তলিক নজরদারি কাস্তানেদা বর্ণিত।

চার্চের সম্পূর্ণ আদর্শিক নিয়ন্ত্রণ মানুষের দ্বারা নিয়ন্ত্রণযোগ্যতার মাত্রা বাড়িয়েছে, কিন্তু কোনোভাবেই শাসকদের শিকার এবং যুক্তি-বিরোধীতা কমাতে সাহায্য করেনি।

ধর্মীয় যুদ্ধের সিরিজ যা রাজ্যের যুগ জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল তার সম্পূর্ণ "পার্থিব" ব্যাখ্যা ছিল। এগুলি অবশ্যই, থিওসফিক্যাল বিতর্ক নয় যা একটি যুক্তি হিসাবে অস্ত্র ব্যবহারের আগে উত্তপ্ত হয়েছিল। এটি শিকারীদের দলে জায়গা পাওয়ার জন্য শাসকদের যুদ্ধ। ক্ষমতার তিনটি শাখা নিজেদের মধ্যে এই প্রশ্নটি স্থির করেছিল - ট্রায়াড অফ পাওয়ারের প্রধান কে হওয়া উচিত। মতাদর্শীরা ধর্মনিরপেক্ষ ক্ষমতা দখলের চেষ্টা করেছিল। ধর্মনিরপেক্ষ শাসকরা মতাদর্শীদের ক্ষমতাকে বশীভূত করার চেষ্টা করেছিল। গোপন সমাজ, রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা অর্জন করে, যেমনটি টেম্পলারদের সাথে ঘটেছিল, তারা চার্চ এবং রাষ্ট্রীয়-প্রশাসনিক যন্ত্রে পরিণত হওয়ার দাবি করেছিল।

বিশ শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের পালের মধ্যে মানব মানুষের উপর আধিপত্যের জন্য একটি যুদ্ধ ছিল এবং এখন পর্যন্ত শেষ হয়নি।

এখানেই ট্রায়াড অফ পাওয়ারের তিনটি উপাদান সম্পূর্ণ পারস্পরিক বোঝাপড়া খুঁজে পেয়েছিল, তাই এটি আগুন, তরোয়াল এবং ক্রস দ্বারা বংশ ব্যবস্থার অবশিষ্টাংশ নির্মূল করার মধ্যে রয়েছে।রাষ্ট্র, কার্যনির্বাহী এবং আইন প্রশাখা হিসাবে, সম্পত্তি এবং সম্পত্তির দান, উত্তরাধিকার এবং হস্তান্তর সম্পর্কিত সমস্ত ধরণের ঐতিহ্যবাহী সাম্প্রদায়িক সম্পর্ক নিষিদ্ধ করে এবং জনস্বার্থে লিখিত নিজস্ব দ্বারা প্রতিস্থাপিত করে।

মতাদর্শিক শক্তি এবং অনুসন্ধান ও সহিংসতার নিজস্ব যন্ত্র ব্যবহার করে চার্চ সাম্প্রদায়িক চেতনার ধারকদের বিরুদ্ধে একটি উদ্দেশ্যমূলক মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধ চালায়। পূর্বপুরুষের দেবতাদের ধর্মকে পৌত্তলিকতার ধর্মদ্রোহিতা হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। সম্পূর্ণ ধ্বংসের হুমকির অধীনে, প্রত্যেকে যারা নিজেদেরকে তাদের বংশের দেবতার সন্তান বা নাতি-নাতনি বলে মনে করেছিল তাদের নিজেদেরকে "ঈশ্বরের দাস" হিসাবে স্বীকৃতি দিতে হয়েছিল। কিন্তু সর্বোচ্চ ঈশ্বরের দাসত্বের আনুগত্য থেকে, যাকে রাষ্ট্রীয় চার্চ উপাসনা করার আদেশ দিয়েছিল, পৃথিবীতে তার গভর্নরদের আনুগত্য করার জন্য শুধুমাত্র একটি যৌক্তিক পদক্ষেপ রয়েছে। সর্বোপরি, চার্চের নীতিগুলির একটি হিসাবে দাবি করে, শক্তি সহ সবকিছুই ঈশ্বরের কাছ থেকে।

এটা মনে হয় যে "পৌত্তলিক" তাদের অন্ত্রে এটি অনুভব করেছিল, তাই তারা "নতুন বিশ্বাসে" রূপান্তরকে এতটা মরিয়া হয়ে প্রতিরোধ করেছিল। মগজ ধোলাই প্রক্রিয়ায় কতজনকে জীবন্ত পুড়িয়ে মারা হয়েছে, নির্যাতিত করা হয়েছে বা হত্যা করা হয়েছে তা কেউ কখনও গণনা করেনি।

চার্চের কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠার ফলে প্রজাদের উপর যে অনুগ্রহ নেমে এসেছে তা নিয়ে কাসকসে মতাদর্শীরা যাই লিখুন না কেন, তারা এই সত্যটিকে অস্বীকার করতে পারে না যে সর্বত্র রাষ্ট্রধর্ম জোর করে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সর্বদা এবং সর্বত্র "নতুন বিশ্বাস" গ্রহণ করার সিদ্ধান্তটি ছিল শাসকগোষ্ঠীর উদ্যোগ। প্রকৃতপক্ষে, প্রশাসনিক-রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা মানুষের সৃষ্ট রাষ্ট্রের জন্য একটি নতুন, সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রিত মতাদর্শের ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

শার্লেমেন ইউরোপের জার্মানিক, ফ্রাঙ্কিশ এবং স্লাভিক উপজাতিদের আক্ষরিক অর্থে আগুন এবং তলোয়ার দিয়ে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। রাশিয়ান রাজপুত্র ভ্লাদিমির প্রথমে পৌত্তলিক দেবতাদের ডিনিপারে নিক্ষেপ করেছিলেন এবং তারপরে যোদ্ধাদের তলোয়ার দিয়ে প্রজাদের জলে ফেলে দিয়েছিলেন। বাপ্তিস্মের একটি বাধ্যতামূলক আচারের ব্যবস্থা করেছিলেন, প্রাথমিকভাবে তার নিজের বিশ্বাসের আচারকে পদদলিত করেছিলেন। এবং ইতিমধ্যেই সম্পূর্ণ পরিমাপে ভাল মিশনারী কাজ ল্যাটিন আমেরিকায় তার সমস্ত শিকারী, রক্তাক্ত, যুক্তিবাদী ছদ্মবেশে নিজেকে প্রকাশ করেছে।

আমরা উদাহরণ হিসেবে খ্রিস্টধর্মকে উল্লেখ করেছি। কিন্তু ইসলাম, হিন্দু, বৌদ্ধ, কনফুসিয়ানিজম, শিন্টোইজম ইন এজ অফ স্টেটস তাদের নিজস্ব ইতিহাসের একাধিক পৃষ্ঠা রক্তে লিখে রেখেছে। বিশ্বাসের বিষয়ে, মতাদর্শিক শক্তি কখনও কাজ করেনি, কিছু উচ্চতর সত্যের বিষয়বস্তুকে বোঝানোর ইচ্ছা দ্বারা চালিত হয়। মতাদর্শ তার নিজস্ব হিংস্র স্বার্থে একচেটিয়াভাবে কাজ করেছিল, যা সরকারের অন্যান্য শাখার সাথে প্রতিযোগিতার দ্বারা উদ্বুদ্ধ হয়েছিল।

ক্রিপ্টোক্রেসি, আইডিওক্রেসি ও আমলাতন্ত্রের সম্মিলিত শক্তিতে পিষ্ট অধস্তনরা সময়ে সময়ে প্রতিবাদ করার চেষ্টা করে। পূর্বপুরুষদের বিশ্বাসের গোপন আনুগত্য থেকে (চার্চের ভাষায় - ধর্মদ্রোহী) বিদ্রোহ এবং বিদ্রোহ খোলার জন্য। কর্তৃপক্ষ অবাধ্যতার বিস্ফোরণে বেছে বেছে প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিল। যদি বিদ্রোহ অর্থনৈতিক কারণে সৃষ্ট হয়: ক্ষুধা, লবণ এবং অন্যান্য দাঙ্গা, তা শাস্তিমূলক ব্যবস্থা দ্বারা দমন করা হয়েছিল। কিন্তু যদি বিদ্রোহ একটি ধর্মীয় অর্থ বহন করে, তবে ট্রায়াড অফ পাওয়ার একটি "বাইবেলের যুদ্ধ" সংগঠিত করে, সবাইকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে।

ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের প্রজাতির বৈশিষ্ট্যের উদাহরণ: শিকার, স্বার্থপরতা, বুদ্ধি-বিরোধী এবং অমানবিকতা - চার্চের ইতিহাসে প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যাবে। প্রকৃতপক্ষে, চার্চের ইতিহাস শুধুমাত্র তাদের নিয়ে গঠিত। সাধারণ নিয়মের কিছু ব্যতিক্রম প্রচারের উদ্দেশ্যে চার্চ নিজেই ব্যবহার করেছিল। নোবেল নিওনথ্রোপস এবং আজ্ঞাবহ ডিফিউজার যারা মতাদর্শের মধ্যে পড়েছিল তাদের ক্যানোনাইজড এবং সাধু ঘোষণা করা হয়েছিল। একটি নিয়ম হিসাবে, মৃত্যুর পরে, প্রায়ই বেদনাদায়ক।

বেশিরভাগ পেশাদার মতাদর্শী নির্লজ্জভাবে তাদের ব্যতিক্রমী সামাজিক অবস্থানের সমস্ত সুবিধা গ্রহণ করেছিল। চার্চের শ্রেণিবিন্যাসের শীর্ষে ক্ষমতার সমস্ত বৈশিষ্ট্যগত রোগ দ্বারা আঘাত করা হয়েছিল। এখানে, আমরা লক্ষ্য করি যে মতাদর্শের একই শক্তির প্রবণতা রয়েছে পবিত্রকরণ এবং বিচ্ছিন্নতার দিকে।মতাদর্শের ব্যবস্থায় প্রবেশাধিকার কঠোর, এবং কেবলমাত্র সাম্রাজ্য এবং পরামর্শের জন্য উচ্চারিত ক্ষমতার বাহকরাই শ্রেণীবদ্ধ সিঁড়িতে উঠে যায়।

সামাজিক সম্পর্কের বিকাশ এবং প্রযুক্তিগত অগ্রগতির চাহিদা ধর্মীয় কাল্টের উপর ভিত্তি করে চার্চের ভূমিকাকে বাতিল করে দিয়েছে। বিভিন্ন উপায়ে, চার্চ ক্ষমতার উপর একচেটিয়া অধিকারের লড়াইয়ে নিজেকে দুর্বল এবং অসম্মানিত করেছিল এই সত্য দ্বারা এটি সহজতর হয়েছিল। পশ্চিম ইউরোপের ইতিহাসে, উদাহরণস্বরূপ, সঙ্কট পঞ্চদশ শতাব্দীতে শুরু হয়েছিল। এই যুগকে রেনেসাঁ বলা হয়। এটি ঘোষণা করা হয়েছিল যে স্বাধীনতার একটি নির্দিষ্ট আদিম চেতনা, চার্চ দ্বারা চূর্ণ, "পুনর্জন্ম" হচ্ছে। এতে পোপের ক্ষমতার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ, ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের উদ্যোগে এবং সমর্থন করা সহজ। রেনেসাঁর প্রায় সমস্ত মতাদর্শী ধনী অভিজাত এবং প্যাট্রিশিয়ানদের মধ্যে থেকে শিল্পের পৃষ্ঠপোষকদের দ্বারা সমর্থিত ছিল।

আলোকিত যুগে ধর্মবিরোধী প্রচারণার লাঠি হাতে তুলেছিল। এবং এতে, একজন নিরপেক্ষ গবেষক সহজেই আগ্রহী শক্তি গোষ্ঠীগুলিকে চিহ্নিত করতে পারেন: উদীয়মান বুর্জোয়া এবং এর দ্বারা কলুষিত আভিজাত্যের অংশ। যদি অধীনস্থরা আলোকিতকরণের বিরোধী আন্দোলনে অংশ নেয়, তবে তাদের স্বাভাবিক ভূমিকায় - কামান চরানো এবং উত্তেজিত জনতা। মনের আলোকিতকরণ এবং আত্মার মুক্তি রক্তের নদীতে শেষ হয়েছিল যা রাজতান্ত্রিক শক্তিকে ধুয়ে দিয়ে পুঁজির শক্তি দিয়ে প্রতিস্থাপিত করেছিল।

পবিত্র স্থান কখনই খালি থাকে না। ধর্মীয় মতাদর্শকে বিতাড়িত করে এর জায়গায় নতুন "চিন্তার প্রভু" এবং "মানব আত্মার প্রকৌশলী" প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। একই নীতিহীন, লোভী এবং নার্সিসিস্টিক "ননসেন্সের বিড়বিড়", যেমন ক্যাসক্সের মতাদর্শীদের মতো। তার নাস্তিকতা ঘোষণা করে, ভলতেয়ারকে অনুসরণ করে নতুন মতাদর্শ বলে উঠতে পারে: "যদি ঈশ্বরের অস্তিত্ব না থাকত, তবে তার উদ্ভাবন করা উচিত ছিল।" এবং তারা এটি উদ্ভাবন করেছে, বা বরং বিশ্বের কাছে প্রকাশ করেছে যাকে তারা নিজেরাই গোপনে পূজা করেছিল - শক্তির দানব। আদর্শে, হেডোনিজম, স্বার্থপরতা এবং লাভের ধর্মের জয় হয়েছে।

ক্ষমতার গণ্ডি থেকে এবং জনসাধারণের মিম্বর থেকে ঠেলে দিয়ে, "পুরানো স্কুলের" মতাদর্শীরা একটি নির্দিষ্ট মূল ঐতিহ্যকে অপবিত্র করার জন্য নতুন ধর্মের পুরোহিতদের নিন্দা করতে শুরু করে। এই স্কোরে, সাহিত্যের ভর আছে। ঐতিহ্যবাদীদের কাজগুলি অধ্যয়ন করলে, এটি মনে রাখা উচিত যে রহস্যময় অর্থহীনতা, অস্পষ্ট অন্তর্দৃষ্টি এবং ঐতিহ্য সম্পর্কে খোলামেলা কথাসাহিত্যের স্তুপের নীচে কেবল উপজাতীয় সম্পর্কগুলি লুকিয়ে রয়েছে।

সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে, আমরা বলেছি যে আদিবাসী মানবজাতিতে অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক ভারসাম্য পাওয়া গেছে এবং কঠোরভাবে বজায় রাখা হয়েছে। ঐতিহ্যবাদীদের অনুপ্রেরণার উৎস মানুষের নিজের সাথে, সম্প্রদায়ের সম্পর্ক এবং প্রকৃতির সাথে সম্পর্কের হারানো সাদৃশ্যের অবচেতন নস্টালজিয়ায়।

বিংশ শতাব্দীতে, মতাদর্শমণ্ডল থেকে ধর্মীয় মতবাদকে বিতাড়িত করার প্রক্রিয়া শেষ পর্যন্ত সম্পন্ন হয়েছিল। ঈশ্বরের উপাসনার স্থানটি প্রগতির ধর্ম দ্বারা দখল করা হয়েছিল। বহু সংখ্যক ধর্মীয় সাহিত্য ছদ্মবিজ্ঞানী প্রকাশনার মেগাটন প্রতিস্থাপন করেছে। অর্থোডক্স চার্চের ইনস্টিটিউট তাদের অবস্থানগুলি ইনস্টিটিউট অফ মিডিয়ার কাছে সমর্পণ করেছে৷ নতুন চার্চ "প্রজাদের চেতনার সাথে কাজ করতে" শুরু করে, সরাসরি হেডোনিজম, স্বার্থপরতা এবং অর্থ-গ্রাসিংয়ের প্রতি আবেদন করে।

"গণমাধ্যমের চার্চ" এর অস্ত্রাগারে অর্থোডক্স চার্চের প্রধান উপায় নেই - "পরবর্তী জীবন।" মানব জীবন, তার ইস্ক্যাটোলজিকাল ভয় এবং পুনর্জন্মের আশা হারিয়েছে, আধ্যাত্মিকভাবে আশাহীন হয়ে পড়েছে। আইডিওক্রেসি এখন খোলাখুলিভাবে একদিনে বাঁচতে, এখানে এবং এখন বেঁচে থাকার আহ্বান জানায়, যতক্ষণ শক্তি এবং সুযোগ আছে ততক্ষণ থাকতে হবে। শাশ্বত জীবনের সাধনা শাশ্বত যৌবনের সংস্কৃতি, আধ্যাত্মিক শোষণের জন্য প্রস্তুতির সংস্কৃতিকে পথ দিয়েছে - স্থায়ীভাবে গড়ে তোলার ধর্ম, পোস্ট - সিবারিজম। জীবন একটি অন্তহীন কার্নিভালে পরিণত হয়েছে, একটি অবিরাম "পাগলের সপ্তাহ।"

শুধুমাত্র একটি জিনিস আশ্চর্যজনক নয় - ধর্মীয় শিক্ষার অন্তর্নিহিত সমস্ত গভীরতা হারিয়ে, "গণমাধ্যমের চার্চ" নিয়মিত এবং বেশ সফলভাবে ক্ষমতার ট্রায়াডে তার কার্য সম্পাদন করে - অধীনস্থদের ব্যাখ্যা করে যে ক্ষমতা সঠিক। গণমাধ্যম প্রজাদের মন নিয়ে কাজ করে উপজাতীয় শামান এবং প্রচারকদের চেয়ে খারাপ নয়।নতুন মতাদর্শের শ্রেণিবিন্যাস নিয়মিতভাবে পাওয়ার পাই এর অংশ গ্রহণ করে এবং আনন্দের সাথে গ্রাস করে।

ওলেগ মার্কিভ, আলেকজান্ডার মাসলেনিকভ, মিখাইল ইলিন "শক্তির দানব", খণ্ড