সন্তানের জন্ম এবং জীবনের দৃশ্যকল্প

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

জন্ম এবং অন্তঃসত্ত্বা আঘাতের জন্য থেরাপির বিকাশ

70-এর দশকের শেষের দিকে, আমাদের ব্যবহারিক কাজে, আমরা ক্লায়েন্টদের জন্মগত এবং অন্তঃসত্ত্বার মানসিক আঘাত কাটিয়ে উঠতে তাদের বাস্তব সহায়তার বিধানের সাথে যোগাযোগ করেছি। আমরা ফ্রাঙ্ক লেকের অনুমানের উপর নির্ভর করেছিলাম যে গর্ভাবস্থায় মায়ের দ্বারা অভিজ্ঞ যে কোনও আঘাত নাভির মাধ্যমে ভ্রূণে প্রেরণ করা হয়। উপরন্তু, আমরা প্রতিষ্ঠিত করেছি যে ভ্রূণ, গর্ভে থাকাকালীন, যা একটি আঘাতমূলক পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়, যেমনটি ছিল, এই আঘাতমূলক পরিস্থিতির নেতিবাচক পরিবেশে পরিপূর্ণ। এইভাবে, আমরা উপসংহারে পৌঁছেছি যে ভ্রূণ শুধুমাত্র নাভির কর্ডের মাধ্যমেই নয়, প্রসবপূর্ব বিকাশের পুরো সময়কালে মাতৃক্ষেত্রের আভা দ্বারাও আঘাতপ্রাপ্ত হয়।

আমাদের কাজের পদ্ধতির মধ্যে রয়েছে যে ক্লায়েন্টকে মেঝেতে অবস্থিত একটি গদিতে শুতে বলা হয়েছিল, প্রতিরক্ষামূলক বালিশ দিয়ে ঘেরা এবং, যদি এটি তার পক্ষে সুবিধাজনক হয়, একটি ভ্রূণের অবস্থান ধরে নিয়ে কুঁচকে যেতে। গভীর শ্বাস-প্রশ্বাসে মনোনিবেশ করে, তিনি তার ইন্দ্রিয়ের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন, তাদের এই প্রাথমিক আঘাতকে স্থানীয়করণ করার জন্য শরীর, মন এবং আত্মাকে অন্বেষণ করার নির্দেশ দেন। নিরাময় ঘটতে দেখা যায় যখন ক্লায়েন্ট এই প্রাথমিক ট্রমায় ফিরে আসে এবং বুঝতে পারে যে একটি ভ্রূণ, শিশু বা ছোট শিশুর প্রতিক্রিয়া প্রাপ্তবয়স্কদের জীবনে আর প্রতিলিপি করা উচিত নয়। এই মুহুর্ত থেকে, আচরণ, একটি নিয়ম হিসাবে, বেশ দৃঢ়ভাবে পরিবর্তিত হয় এবং একজন প্রাপ্তবয়স্ক যৌক্তিক এবং পর্যাপ্ত আচরণ করতে শুরু করে, এবং একটি অযৌক্তিক শিশুর মতো নয়।

"যেভাবে একজন ব্যক্তির জন্ম হয়েছিল তা জীবনের প্রতি তার সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি, আশাবাদ এবং হতাশাবাদের ভারসাম্য, অন্যান্য মানুষের প্রতি তার মনোভাব, ভাগ্যের আঘাতকে প্রতিরোধ করার এবং তার লক্ষ্য অর্জনের ক্ষমতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত বলে মনে হয়।" স্ট্যানিস্লাভ গ্রফ।

জন্মলিপি হয়ে ওঠে জীবনের লিপি

থেরাপির সময়, যখন আমরা ক্লায়েন্টকে গর্ভধারণ থেকে জন্ম পর্যন্ত গাইড করি, তখন এটি আমাদের কাছে আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে এটি জন্মের দৃশ্যকল্প যা জীবনের দৃশ্যে পরিণত হয় এবং মানবদেহ শুধুমাত্র এই জন্মের দৃশ্যটিকে পুরোপুরি মনে রাখতে সক্ষম হয় না।, কিন্তু বাস্তব জীবনে এটি অনুবাদ করতে - কিভাবে, আমরা এখনও জানি না. আমরা জানি যে জন্মগত আঘাতের তিনটি অংশ রয়েছে যা নিরাময় করা দরকার: মানসিক অনুভূতি, শারীরিক সংবেদন এবং ঐতিহাসিক স্মৃতি। পুরো প্রক্রিয়াটি ব্যাখ্যাতীত বলে মনে হয় এবং অনেক ক্লায়েন্ট বিশ্বাস করেন যে জীবনের প্রতি তাদের নেতিবাচক মনোভাব অসহনীয় এবং অপরিবর্তনীয়। আঘাতপ্রাপ্ত লোকেরা অপ্রিয়, প্রত্যাখ্যাত এবং মৃত্যুর অসহনীয় ভয়ের ধ্বংসাত্মক অনুভূতিতে ভোগে। তাদের জীবন বিপন্ন, তাদের অনুভূতি আহত, তাদের "আমি" অস্তিত্ব নেই, এবং এই প্রতিক্রিয়াগুলি তাদের চারপাশের মানুষ এবং পরিস্থিতির উপর সঞ্চারিত এবং অভিক্ষিপ্ত হয়। শারীরবৃত্তীয়, মনস্তাত্ত্বিক এবং আধ্যাত্মিক স্তরে পুনরায় অনুভব করা জন্ম প্রক্রিয়ার সময় যে সময়ে নেতিবাচক কিছু ঘটেছিল এবং এই নেতিবাচক পরিস্থিতি সম্পর্কে সচেতন হওয়া নিরাময় প্রক্রিয়াটিকে সহজতর করতে পারে এবং প্রাথমিক ট্রমাতে নেতিবাচক প্রতিক্রিয়াগুলিকে বিপরীত করতে পারে।

প্রসবপূর্ব সময়কালে এবং প্রসবের সময় যা ঘটেছিল তা একটি ডায়াগ্রাম আকারে অঙ্কিত হয় এবং জন্মের সময় রেকর্ড করা একটি প্রাথমিক দৃশ্যপট। উদাহরণস্বরূপ: "আমার জন্য সবকিছু ভুল হচ্ছে", "আমাকে বাঁচার জন্য লড়াই করতে হবে", "আমি চেনাশোনাগুলিতে হাঁটছি", "আমি সম্ভবত কখনই কিছু সম্পূর্ণ করতে পারব না", "আমি কখনই বুঝতে পারি না কি ঘটছে", " আমি কখনই করব না।" এই সমস্ত মনোভাব ক্লায়েন্টদের জীবনকে অন্ধকার করে দেয় এবং তাদের সম্ভাব্যতা উপলব্ধি করতে বাধা দেয়।শৈশব এবং শৈশবকালে এই নিদর্শনগুলির আরও পুনরাবৃত্তি তাদের শক্তিশালী এবং ঠিক করতে সাহায্য করে এবং এইভাবে, জন্মের দৃশ্যটি ধীরে ধীরে জীবনের দৃশ্যে পরিণত হয়।

ক্রমবর্ধমান দুর্দশা একটি সত্যিকারের বিপদ যা আজকের অন্তঃসত্ত্বা অবস্থার বৈশিষ্ট্য, সেইসাথে ফোর্সপ এবং কৃত্রিমভাবে ত্বরিত শ্রমের ব্যবহার - এই সমস্ত কিছু প্রতিনিয়ত সুবিধাবঞ্চিত লোকদের সংখ্যা বাড়িয়ে তুলছে যারা জীবনকে আমাদের মতো করে দেখবে এবং বিবাদ অব্যাহত থাকবে।” ফ্রাঙ্ক লেক।

জন্মের আঘাত

এটা স্পষ্ট যে বেদনাদায়ক প্রসব মূলত জীবনের প্রকৃতি এবং পথ নির্ধারণ করে। অন্য কথায়, একজন ব্যক্তির জন্মের মুহুর্তে, সংবেদনগুলি গঠিত হয়, যা পরবর্তীকালে তাকে অবচেতন স্তরে নিয়ন্ত্রণ করে। ভ্রূণের শিশু জগতের প্রাপ্তবয়স্কদের অভিজ্ঞতার অভিক্ষেপ এবং সংশ্লিষ্ট শিশুর অভিজ্ঞতা থেকে প্রাপ্ত রাগ, উদ্বেগ এবং ভয়ের নেতিবাচক প্যাটার্নের প্রাপ্তবয়স্কদের আচরণের অন্তর্ভুক্তির মধ্যে একটি পার্থক্য করা উচিত। বিভিন্ন ধরনের প্রসবের বিষয়ে আমাদের দীর্ঘমেয়াদী অধ্যয়ন একই ধরনের সন্তান জন্মদানকারী গ্রাহকদের ব্যক্তিগত মনোভাবের মিল প্রকাশ করেছে। মজার বিষয় হল, মানব সম্পর্কের উপর সন্তান জন্মদানের প্রকৃতির প্রভাব অধ্যয়ন করার সময় রায় এবং ম্যান্ডেল একই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন (1)।

আমরা দেখেছি যে অনেক লোকের জন্য, কষ্ট এবং জন্মগত ট্রমা চাপা থাকে এবং বয়ঃসন্ধিকাল, প্রারম্ভিক প্রাপ্তবয়স্ক, এমনকি মধ্য-বয়সত্ব পর্যন্ত চেতনায় প্রকাশ পায় না। তারা অসুস্থতা, শক্তিশালী মানসিক চাপ বা চাপের পরিস্থিতিতে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে। আবিষ্কার যে আমাদের প্রধান, প্রাথমিক ব্যাধিগুলি ভ্রূণের জীবনে উদ্ভূত হয় তার মানে হল যে কোনও ব্যক্তিকে তার পূর্ণ সম্ভাবনায় পৌঁছানোর জন্য এবং যতটা সম্ভব কার্যকর হওয়ার জন্য, থেরাপি অবশ্যই একই প্রাথমিক (ভ্রূণিক) স্তরে রিগ্রেশনের সাথে সম্পন্ন করতে হবে।

বিভিন্ন ধরণের জন্মগত ট্রমা

জন্মগত অস্বাভাবিকতার প্রকারের ঐতিহ্যগত চিকিৎসা শ্রেণীবিভাগের মধ্যে রয়েছে: ব্রীচ প্রেজেন্টেশন, ফরসেপস, সিজারিয়ান সেকশন, স্টিমুলেশন, অকাল বা দেরী প্রসব, ট্রান্সভার্স উপস্থাপনা, মুখের ঘূর্ণন, ওষুধ এবং চেতনানাশক।

জীবন দৃশ্যকল্প

আমরা প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে চিহ্নিত জীবন পরিস্থিতির নিম্নলিখিত শ্রেণীবিভাগের প্রস্তাব করি, যারা মেঝেতে শুয়ে তাদের জন্মের প্রক্রিয়ায় একটি পশ্চাদপসরণ করে।

ব্রীচ উপস্থাপনা

ব্রীচ প্রেজেন্টেশন গর্ভের মধ্যে অপব্যবহারের অভিজ্ঞতা, এবং এইভাবে জন্ম নেওয়া লোকেরা প্রায়শই শিকার হয়।

“আমার জন্য সবকিছু সঠিকভাবে করা কঠিন। আমি সবসময় উল্টোটা করি। আমি নিজেকে এমন জায়গায় এবং পরিস্থিতিতে খুঁজে পাই যেগুলি থেকে আমি বেরিয়ে আসতে পারি না। আমি সমাধান খুঁজছি কিন্তু আমি অনিরাপদ বোধ করছি। আমি উপায় জানি, কিন্তু আমি জিনিসগুলি ক্রমানুসারে রাখতে পারি না। সবকিছু ভেঙ্গে যায়। আমি আবার চেষ্টা করি, কিন্তু জীবনের সবকিছু ভুল হয়ে যায়।"

ঘোরানো ব্রীচ উপস্থাপনা

গর্ভ ত্যাগের আগে ভ্রূণটিকে পরিণত করা হয়েছিল:

“আমি মনে করি সবকিছু খুব কঠিন। আমি সবসময় যা করতে চাই না তাই করি। আমি ভয় পাচ্ছি যে আমি যা শুরু করেছি তা কার্যকর হবে না। আমি আমার লক্ষ্যে পৌঁছানোর চেষ্টা করে চেনাশোনাগুলিতে ঘুরে বেড়াই।"

ফরসেপস

এটিও একটি বাধ্যতামূলক জন্ম - সাহায্য অবশেষে আসে, কিন্তু আপনি কি আবার এই ধরনের সাহায্য এবং সমর্থনকে বিশ্বাস করতে পারেন? ফোর্সেপ দিয়ে নিষ্কাশিত ব্যক্তিরা দ্বিধাদ্বন্দ্ব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। জন্ম সেটআপ প্রায়ই এই মত দেখায়:

কেন আমি নিজেই সবকিছু করব? কেন অন্য কেউ এটি সঠিকভাবে করতে পারে না? তারা সবাই এত অযোগ্য! আমি নিজেই এটা করব, এটা নিরাপদ। জীবন একটা নিরন্তর সংগ্রাম! আমাকে সবকিছু নিয়ন্ত্রণ করতে হবে, কিন্তু আমার সাহায্য দরকার। (দ্বৈততা সর্বদা মহান অবিশ্বাসের সাথে থাকে।) আমি যে করতে যাচ্ছি না. কেন আমাকে সবসময় এত তীব্র চাপের মধ্যে কাজ করতে হবে?

সি-সেকশন

একটি সিজারিয়ান বিভাগের মাধ্যমে, একজন ব্যক্তি অন্য গেট দিয়ে পৃথিবীতে প্রবেশ করে। তার সমস্যা হল কিভাবে জীবনের অভিজ্ঞতার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া যায় যেমন "এটি অন্যের দ্বারা করা হয়েছে" এর পরিবর্তে "এটি নিজে করুন।"এই জাতীয় শিশুদের মায়েদের পক্ষে তাদের নিজেরাই কিছু করতে শেখানো এবং তাদের সীমাবদ্ধতা শেখানো কঠিন যা তাদের কখনই নেই, সাধারণ যোনিপথে জন্ম নেওয়া শিশুদের বিপরীতে:

“আমি যা করি তা করার মূল্য নেই, কারণ যাই হোক তাতে কিছুই আসবে না। আমি জানতে চাই কোথায় যেতে হবে এবং কি করতে হবে। আমি কিছু ঘটার জন্য অপেক্ষা করছি. এটা ঠিক আছে: কাজটি এখনও করা হবে, অন্য কেউ এটি করবে। এখানে একরকম ফাঁক আছে - এমন একটি জায়গা যা আমার মনে নেই। তারা সব ঠিক, এবং আমি ভুল. আমি বসে বসে অপেক্ষা করব। আমি কিছু শুরু করছি এবং আমি শেষ করতে পারছি না। আমি নিজে থেকে ভাবতে পারি না। আমি কখনই সঠিক সময়ে সঠিক জায়গায় থাকি না"

উদ্দীপনা

ভ্রূণের বিকাশে ব্যাঘাতের কারণে বা অন্যান্য চিকিৎসার কারণে, শ্রম উদ্দীপিত বা কৃত্রিমভাবে শুরু হয়:

আমি প্রস্তুত নই! আমাকে ধাক্কা দিও না। আমি অসহায় বোধ করছি, কি করব বুঝতে পারছি না। এটা কিভাবে করব আমি এটা জানি না. আমি কিছু মিস করছি. কিভাবে শুরু করবেন তা জানা একটি বড় চ্যালেঞ্জ। আমি যা চাই তা অর্জন করতে পারি না। দাঁড়াও, আমি প্রস্তুত না হওয়া পর্যন্ত আমি এটা করব না”।

গত নয় বছরে, আমরা আমাদের ক্লায়েন্টদের এই প্রাথমিক ট্রমাগুলির ব্যথা উপশম করতে এবং প্রাথমিক ব্যথার মতো পরিস্থিতিতে মানসিক বা শারীরিকভাবে নির্যাতিত না হওয়ার উপায়গুলি খুঁজে বের করার জন্য অনেক সময় ব্যয় করেছি। এটি সর্বদা সম্ভব নয়, তবে আপনি যখন বুঝতে পারেন যে ভ্রূণকে কী চাপের মধ্য দিয়ে যেতে হয়, তখন মানবদেহের শক্তি আশ্চর্যজনক।

মায়ের অসুখ

মায়ের গুরুতর অসুস্থতা প্রায়শই তার সারাজীবন না হলে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই শক দেয়।

"আমি অসুস্থ. সে অসুস্থ এটা আমার দোষ। আমি চেপে আউট বোধ. আমি যা চাই তা অর্জনের জন্য যদি আমি দুর্দান্ত প্রচেষ্টা করি, তবে শেষ পর্যন্ত আমি যা চাই তা হচ্ছে না। ঘনিষ্ঠতার এই ডিগ্রি আমাকে অসুস্থ করে তোলে। আমাকে খাওয়ানো যায় না, দুধ আমাকে অসুস্থ করে তোলে। আমার নিজের কিছু গন্ডগোল মনে হচ্ছে. আমি সবসময় কিছু আশা করি, এবং কিছুই আমার কাছে ফিরে আসে না। সবটাই আমার দোষ."

এটা দুঃখজনক যে একজন ব্যক্তি সারা জীবন অসুস্থ থাকতে পারে এবং কখনই বুঝতে পারে না যে সে স্মৃতির আকারে মায়ের অসুস্থতা বহন করে। নিরাময় ঘটানোর জন্য, ক্লায়েন্টের জন্য সেই প্রারম্ভিক সময়ের মধ্যে মায়ের অনুভূতি থেকে তার নিজের অনুভূতি আলাদা করা অত্যাবশ্যক।

যৌন সমস্যা

সময়ে সময়ে, ভ্রূণ পিতামাতার প্রেম তৈরির অভিজ্ঞতা রয়েছে। একই সময়ে, বাস্তব অনুভূতি কখনও কখনও বিকৃত হয় এবং ভ্রূণ শারীরিক ও মানসিক নির্যাতনের অনুভূতি অনুভব করে। যখন যৌনতা সহিংসতার আকারে হয়, তখন ভ্রূণ এটি অনুভব করে এবং এটি যৌনতার প্রতি ভবিষ্যৎ মনোভাবকে আকার দেয়। আমরা প্রায়শই যৌন সমস্যাগুলিকে নাভির কর্ড এবং এটির মধ্য দিয়ে আসা সংবেদনগুলির সাথে যুক্ত করি, তবে, দৃশ্যত, এই সংবেদনগুলি প্রেরণের আরেকটি উপায় রয়েছে - সরাসরি কোষের মাধ্যমে। বিস্ময়কর সংখ্যক ক্লায়েন্ট প্রসবপূর্ব শুক্রাণুর বীর্যপাত, নোংরা, আঠালো, ভীত, এবং সহবাস সম্পর্কে অনেক অভিজ্ঞ মাতৃ অনুভূতি অনুভব করেছেন। যে বিপুল সংখ্যক ক্লায়েন্ট একজন পিতামাতা হিসাবে যৌন নির্যাতনের সম্মুখীন হয়েছে তারা পরামর্শ দেয় যে গর্ভাবস্থায় সেক্স করা একটি আঘাতমূলক অভিজ্ঞতার উত্স হতে পারে।

"ভুল" লিঙ্গ

ছেলে হওয়ার সময় আপনি একজন মেয়ে হওয়ার অভিজ্ঞতা খুবই বেদনাদায়ক ঘটনা। বা ছেলে হওয়ার জন্য যখন পরিবারে ইতিমধ্যেই এক, দুই, তিন, চার এমনকি পাঁচটি ছেলে থাকে - এমন একজন ব্যক্তির জীবনে সবকিছু ঠিকঠাক থাকলে কেউ কেবল আশ্চর্য হতে পারে। সেটিংস নিম্নরূপ:

“আমি সবসময় ভুল কাজ করি। আমি সবাইকে হতাশ করি। আমি কারো কাছে সুখী নই। আমি চাই তুমি আমাকে ভালোবাসো. ভালোবাসা ছাড়া মরে যাবো। সে আমাকে চায় না। আমি একটি ডাবল ফাঁদে আছি - সে আমাকে চায়, কিন্তু আমার সাথে এটি এমন নয়; আমি একজন ব্যর্থ এবং আমি এটি পরিবর্তন করতে পারব না। এবং গর্ভে থাকাকালীন, ভ্রূণ প্রায়শই অনুভব করে যে এটি পিতামাতার পছন্দের লিঙ্গ নয়।

যখন একজন মা আবিষ্কার করেন তিনি গর্ভবতী

গর্ভাবস্থায় একজন মায়ের প্রতিক্রিয়া নতুন মানবদেহে গভীর প্রভাব ফেলতে পারে। যদি মায়ের এই সত্যের পূর্ণ স্বীকৃতি না থাকে তবে ভ্রূণটির অনিচ্ছা এবং প্রত্যাখ্যানের অনুভূতি রয়েছে। যদি মা ভীতি অনুভব করে, তবে ভ্রূণ অনুভব করে (এফ. লেক অনুসারে) ট্রান্স-থ্রেশহোল্ড চাপ। প্রত্যাখ্যান অভ্যন্তরীণ হয়ে যায় এবং অকেজোতার গভীর এবং স্থায়ী অনুভূতিতে রূপান্তরিত হয়। সেটিংস নিম্নরূপ হতে পারে:

"আমাকে কারো দরকার নেই. কেউ আমাকে ভালবাসে না. কেউ আমাকে চাই না. এটা আমার জন্য মত না. আমি সবসময় ভুল. আমি যদি সেখানে না থাকতাম। আমি কিছুই না. আমার স্বীকৃতি দরকার। এটা আমার দোষ. আমি সবসময় অপরাধী বোধ করি।"

জরায়ুতে ইমপ্লান্টেশন

ইমপ্লান্টেশনের সময় যে মনোভাব তৈরি হয় তা বহু বছর ধরে আমাদের বিস্মিত করেছে। আমরা মানুষের জন্য নিরাময় পয়েন্ট খুঁজে আরো এবং আরো এগিয়ে গিয়েছিলাম. আমরা প্রতিষ্ঠিত করেছি যে যদি জন্মগত আঘাতের অভিজ্ঞতা সমস্যার সমাধান না করে, আপনি পিছিয়ে যেতে পারেন (যদিও এটি প্রতিটি ব্যক্তির জন্য সত্য নয়)। এস গ্রফের কাজের সাথে যারা পরিচিত তাদের কাছে এটি পরিচিত।

জরায়ুতে ইমপ্লান্টেশন সাইটের অবস্থান প্রভাবিত করে কিভাবে একজন ব্যক্তি জীবনের জন্য "ফিট"। ইমপ্লান্টেশন থেকে প্রাপ্ত সেটিংস নিম্নরূপ:

"আমার অস্তিত্বের জন্য কোন জায়গা নেই। আমি কোথাও থিতু হতে পারছি না। আমি কোন কিছুর অন্তর্গত নই। এখানে আমার কারো দরকার নেই। আমি কোন কিছুর জন্য সংগ্রাম করতে ভয় পাই। কেন এটা আমার জন্য একটি আরামদায়ক জায়গা খুঁজে পাওয়া এত excruciatingly কঠিন? জীবন আমাকে এক দুঃস্বপ্নের জায়গা থেকে অন্য জায়গায় ফেলে দেয়। পৃথিবীটা আমার কাছে অনিরাপদ মনে হয়।"

জীবনে আপনার জায়গা খুঁজে পাওয়া খুবই গুরুত্বপূর্ণ। আপনার কি আছে তা খুঁজে বের করা নিরাময় প্রক্রিয়ার অংশ। গর্ভে নিরাপত্তা এবং নিরাপত্তার অনুভূতিকে পুনরুজ্জীবিত করা খুবই আকর্ষণীয়।

গর্ভপাতের চেষ্টা করা বা স্বতঃস্ফূর্ত গর্ভপাতের কাছাকাছি অবস্থা

যারা বেঁচে গেছেন, তাদের জন্য গর্ভপাতের চেষ্টা করা বা স্বতঃস্ফূর্ত গর্ভপাত বা গর্ভপাতের কাছাকাছি একটি অবস্থা চাপযুক্ত। ফ্র্যাঙ্ক লেক সর্বদা জোর দিয়েছিলেন যে গর্ভপাতের চেষ্টা করার সময় 24-28 সপ্তাহ বয়সের একটি ভ্রূণ কিছু অনুভব করে না তা আর ধরে নেওয়া অসম্ভব। 70 এর দশকের শেষের দিকে, বৈজ্ঞানিক নিশ্চিতকরণ প্রাপ্ত হয়েছিল (ভার্নি, 3) যে এই সময়ের মধ্যে একটি উচ্চ বিকশিত জীব ইতিমধ্যেই গঠিত হয়েছিল, পরিবেশের যে কোনও পরিবর্তনের জন্য সংবেদনশীল।

আমরা যেমনটি প্রতিষ্ঠিত করেছি, একটি ভ্রূণ যে গর্ভপাতের চেষ্টা করে বেঁচে গেছে সে জানে যে এর উপস্থিতি অবাঞ্ছিত এবং তার জীবন হুমকির মধ্যে রয়েছে। তিনি তার প্রায় সম্পূর্ণ হত্যা, মৃত্যুর ভয়াবহতা, আশ্চর্যজনক নির্ভুলতার সাথে অনুভব করেন। প্রত্যাখ্যানের একটি আজীবন প্রখর অনুভূতি অনেকের জন্য একটি দুর্ভাগ্য যারা এই ধরনের ভয়াবহতার অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন। স্বতঃস্ফূর্ত গর্ভপাতে মৃত্যুর নৈকট্য মৃত্যুর অনুভূতি ক্রমাগত কোণে লুকিয়ে রাখতে পারে। একটি অকাল জন্মগ্রহণকারী শিশুও মাতৃভয় অনুভব করতে পারে, এটিকে নিজের করে তোলে, যার ফলস্বরূপ সে দ্বিগুণ আতঙ্কের সম্মুখীন হবে।

গর্ভাবস্থায় মায়ের সাথে দুর্ঘটনাগুলি (যেমন সিঁড়ি থেকে পড়ে যাওয়া, গাড়ি এবং সাইকেল দুর্ঘটনা) ভ্রূণ দ্বারা হত্যার চেষ্টা হিসাবে অনুভূত হয়। যখন একজন ব্যক্তি বড় হয়, তখন এই শিশু যুক্তি প্রাপ্তবয়স্কদের প্রতিস্থাপন করতে পারে, তবে ফিরে যাওয়ার সাহায্যে, আপনি বিকৃত পরিস্থিতি পুনরুদ্ধার করতে পারেন।

গর্ভপাতের প্রচেষ্টার দ্বারা নির্দেশিত মনোভাবগুলি দত্তক নেওয়া সন্তানের মতো এবং সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়:

আমি ভুল করে এখানে এসেছি, আমার এখানে থাকা উচিত নয়। আমাকে ব্যথা বন্ধ করতে হবে - এটা খুবই যন্ত্রণাদায়ক। আমি সব সময় চাপে থাকি। আমি জানি না কেউ আমাকে প্রয়োজন কি না। আমি ভুলতে পারি না - এবং আমি এটিকে সাহায্য করতে পারি না। আমি কাউকে বিরক্ত করতে চাই না। আমি দ্রবীভূত করতে চাই. আমি মরতে চাই. আমি এটা থেকে জাহান্নাম পেতে চাই!

ফলোপিয়ান টিউবের আঘাত

ফ্র্যাঙ্ক লেক সর্বদা বলেছে যে জন্মের আঘাতের সাথে সম্পর্কিত সবকিছু প্রথম ত্রৈমাসিকে, প্রথম তিন মাসে ঘটে। আমাদের কাজ বিকশিত হওয়ার সাথে সাথে এটি আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে ওঠে। এটা আকর্ষণীয় যে কিভাবে ফ্যালোপিয়ান টিউব থেকে ইনস্টলেশন জন্মের সময় পুনরাবৃত্তি হয়। এই সেটিংস অভিন্ন হতে পারে.এগুলি সাধারণত ফ্যালোপিয়ান টিউব সেটিংস বলে মনে হয়, তবে তাদের মধ্যে অনেকগুলি জেনেরিক সেটিংসও হতে পারে। আমরা আশা করেছিলাম যে ফ্যালোপিয়ান টিউবে ট্রমা অনুভব করলে জন্মগত ট্রমার অভিজ্ঞতা উপশম হতে পারে, চিকিত্সার সময় সংক্ষিপ্ত করতে পারে এবং ট্রমা সম্পর্কে গভীর অন্তর্দৃষ্টি প্রচার করতে পারে। এই এলাকায় আরো গবেষণা প্রয়োজন.

ব্লাস্টোসিস্টের টিউবের নিচে যেতে অসুবিধা হতে পারে। অতএব, উদ্ভূত মনোভাবগুলি নিম্নরূপ:

আমি কোন কিছুর সাথে সংযুক্ত হতে চাই না, তাই আমি মাঝখানে থাকব। আমার চারপাশে একটি বদ্ধ স্থান। আমি বাড়তে পারি না। মনে হচ্ছে আমি উল্টো দিকে যাচ্ছি। আমি আটকে গেছি. আমি একটি দুর্দান্ত কাজ করেছি, কিন্তু আমি কিছুই অর্জন করতে পারিনি। আমি এটা করতে পারি না. তুমি আমাকে মেরে ফেলতে যাচ্ছ। লক্ষ্যে না পৌঁছানোই ভালো হবে। আমি এগিয়ে যেতে বিশ্বাস করি না।

থেরাপিতে, প্রসবপূর্ব বিকাশের নেতিবাচক দিকগুলির সাথে খুব গুরুত্ব দেওয়া হয়, যেহেতু থেরাপিস্ট এটির সাথে কাজ করে, তার নিরাময়ের জন্য কী প্রয়োজন। উল্লেখ্য, যাইহোক, যে অনেক ক্লায়েন্ট, গর্ভে থাকার অবস্থা অনুভব করে, আনন্দ, ভালবাসা এবং অন্যান্য ইতিবাচক আবেগ অনুভব করে। ক্লায়েন্টদের জন্য সৃজনশীল রিগ্রেশনের প্রক্রিয়ায়, ফর্মে "অস্তিত্বের ভিত্তি" এর অনুভূতি অর্জন করা অস্বাভাবিক নয় কারণ এটি তাদের দ্বারা প্রথম অভিজ্ঞতা হয়েছিল গর্ভধারণ এবং জাইগোটের দেয়ালে রোপনের মধ্যবর্তী সপ্তাহে। জরায়ু ফ্রাঙ্ক লেন এবং আমরা দেখেছি যে কিছু লোক ব্লাস্টোসিস্ট পর্বে প্রবেশের পরমানন্দ এবং জাঁকজমক দেখে বিস্মিত এবং এমনকি অন্ধ হয়ে গেছে এই মুক্ত, রহস্যময় সত্তাকে ইমপ্লান্টেশনের মাধ্যমে বাঁধা হওয়ার আগে। ভ্রূণ এবং মায়ের বিপাকীয় প্রক্রিয়াগুলির একীকরণ, যা নাভির কর্ডের মাধ্যমে ঘটে, সেই প্রভাব যা ভ্রূণ নিঃসন্দেহে আশা করে, তবে একটি নির্দিষ্ট অর্থে এটি নেতিবাচক, দৃঢ়ভাবে অনুভূত হয়।

গর্ভধারণের ট্রমা

অনেক লোক যাদের ধারণাটি অবাঞ্ছিত ছিল একটি শারীরিক শরীরে থাকতে বড় অসুবিধা অনুভব করে। প্রায়শই একটি শক্তিশালী বিভাজন হয়, যেখানে সুন্দর কিছু কল্পনা করা হয়, বাস্তবতা এবং দায়িত্ব থেকে প্রস্থানের সাথে। এই ক্ষেত্রে, গর্ভধারণের ভিজ্যুয়ালাইজেশন সহায়ক হতে পারে, যেমন রুথ হোয়াইট পরামর্শ দিয়েছেন, তবে আপনি এখানে প্রকৃত অবস্থান গ্রহণ না করলে উল্লেখযোগ্য ব্যথা উপশম হবে না। যদি এই সচেতনতা অনুধাবন করা না হয়, তাহলে তীব্র অসন্তোষের অনুভূতি এবং কখনও কখনও গুরুতর মানসিক ও শারীরিক অসুস্থতা দেখা দিতে পারে।

গর্ভধারণের সময় প্রাপ্ত মনোভাব নিম্নরূপ হতে পারে:

“আমার এখানে থাকা উচিত নয়। আমি জীবন ঘৃণা করি. আমি মরতে চাই. আমি কোথাও থাকতে চাই না। আমাকে একা থাকতে দাও. আমি যেখানে থাকতে চাই না সেখানে আমি কেন?

যমজ

টুইন সিন্ড্রোম দ্বারা সৃষ্ট ক্লাসিক মনোভাব আছে। একটি যমজ দ্বিতীয় জন্মগ্রহণ করে প্রায়শই প্রথমটিকে বুদ্ধিমান, উজ্জ্বল এবং আরও একজন নেতার মতো বলে মনে করে। দ্বিতীয় যমজ পরিস্থিতি সহ্য করবে, বিশ্বাস করে যে তার অবস্থানের সাথে কিছুই করা যাবে না, তিনি প্রায়শই কিছু হওয়ার জন্য অপেক্ষা করবেন, যেন এটি "পথে"। প্রায়শই এই মনোভাবটি প্রকাশ পায় যে দ্বিতীয় যমজ কঠিন পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার উপায় জানে, তবে এই দিকে কিছু করতে অক্ষম বোধ করে। অন্যান্য সেটিংস নিম্নরূপ:

“আমি স্বীকৃত নই, আমি জানি না কোথায় যেতে হবে। কেউ আমার জন্য অপেক্ষা করছে না। সবাই আমাকে ভুলে গেছে। আমি নগণ্য। আমার এখানে থাকা উচিত নয়।"

এটি অবিশ্বাস, রাগের প্রবণতা এবং পরিত্যাগের অনুভূতির মতো জাগতিক গুণাবলীকে উদ্দীপিত করে। দ্বিতীয় যমজ প্রথমটি যা করে তা পুনরাবৃত্তি করে: "আমি তাকে প্রথমে কাজ করতে দিয়ে সহজ পছন্দ করি।"

প্রথম যমজ প্রায়ই দোষী এবং একজন নেতা। সে প্রায়ই বড় ভাই বা বোনের মতো আচরণ করে। মিথুন প্রায়শই তাদের নিজস্ব জায়গা চায়, ঘনিষ্ঠতার ভয়ের অনুভূতি অনুভব করে, কিন্তু একই সময়ে, তারা ঘনিষ্ঠতার জন্য চেষ্টা করে এবং অনুভব করে যে তারা একে অপরকে ছাড়া বাঁচতে পারে না।

যদি ট্র্যাজেডি ঘটে এবং যমজদের মধ্যে একজন মারা যায়, হয় সন্তান জন্মদানের ফলে বা তার পরে, বেঁচে থাকা যমজরা প্রচুর কষ্ট পায়। স্ক্রিপ্টটি নিম্নরূপ হয়:

"আমি মনে করি আমি আমার জীবনে কিছু হারিয়েছি (এবং এটি একটি বাস্তবে পরিণত হয় এবং পৃষ্ঠে আসে, এমনকি যদি বেঁচে থাকা যমজকে জন্মের বহু বছর ধরে বলা না হয় যে সে যমজ হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং তার যমজ মারা গিয়েছিল). আমি আমার জীবনে ডাবল ডিউটি করছি। আমার জীবনে কিছু ভুল আছে। আমি কেন এত কাঁদছি বুঝতে পারছি না।"

এমন একজন ব্যক্তির মুখের উপর প্রায়ই বিস্ময়ের ঝাঁকুনি চলে যায়, সে প্রায়শই হারিয়ে যায় বা পথচারীদের মুখের দিকে তাকায় এবং তাদের অধ্যয়ন করে, ক্রমাগত এমন কাউকে খুঁজতে থাকে যে এখানে নেই।

স্বতঃস্ফূর্ত গর্ভপাতের ফলে যখন একজন যমজ মারা যায় তখন অকালে জন্মগ্রহণকারী লোকেরাও টুইন লস সিনড্রোম অনুভব করে। প্রায় 65% নিষিক্ত ডিমের স্বতঃস্ফূর্ত গর্ভপাত হয়।

এই কয়েক বছর ধরে আমরা মুখোমুখি জীবন পরিস্থিতির মাত্র কয়েক.

অন্তঃসত্ত্বা ট্রমা

জন্মগত ট্রমা নিয়ে কাজ করা থেকে, অন্তঃসত্ত্বা জীবনের বিভিন্ন দিকের দিকে আমাদের গবেষণা চলতে থাকে - এটি মায়ের স্বাভাবিক জীবনে ঘটে যাওয়া পরিস্থিতির উপর নির্ভরশীল। এই পরিস্থিতিগুলি ভ্রূণ এবং ভ্রূণের জীবনের উপর গভীর প্রভাব ফেলে। ফ্রাঙ্ক লেক এটিকে আম্বিলিক্যাল কর্ডের নেতিবাচক প্রভাব বা মা/ভ্রূণের কষ্ট সিনড্রোম বলে অভিহিত করেছেন, কিন্তু মানবদেহ কেন এই জীবনের এতগুলি বিবরণ মনে রাখতে সক্ষম তা তিনি প্রতিষ্ঠা করতে অক্ষম ছিলেন।

সেলুলার চেতনা

একটি শক্তি ক্ষেত্রে মন? যদি তাই হয়, এটি কি সেলুলার চেতনার আপাত অস্তিত্ব ব্যাখ্যা করতে পারে?

কি থেরাপিউটিক প্রভাব প্রদান করে তার প্রকৃতি রোজালিন ব্রাউয়ারের সাথে আমাদের সাক্ষাতের পরে স্পষ্ট হয়ে ওঠে, প্রথম আমেরিকান নিরাময়কারী যিনি আভা পড়তে পারেন, যার ক্ষমতা বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নের অধীন ছিল। ডাঃ ভ্যালেরি হান্টের সাথে, রোজালিন ব্রাউয়ার 1979 সালে রল্ফের গবেষণায় অংশ নিয়েছিলেন। এটি 1000 টিরও বেশি ক্লায়েন্টের উপর পরিচালিত একটি বৈজ্ঞানিক গবেষণা ছিল যারা গভীরভাবে ম্যাসেজ করা হয়েছিল যখন সংযুক্ত ইলেক্ট্রোডগুলি ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক ক্ষেত্রের পরিবর্তনগুলি রেকর্ড করেছিল। রোজালিন ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক ফিল্ডের কনফিগারেশনের পরিবর্তনগুলিও রেকর্ড করেছিলেন এবং তিনি যা দেখেছিলেন এবং যন্ত্রগুলির পড়ার মধ্যে একটি সরাসরি চিঠিপত্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ডাঃ হান্টের 18 বছরের গবেষণা শক্তি ক্ষেত্র এবং চেতনার মধ্যে সংযোগ চিহ্নিত করেছে। এই নতুন বৈজ্ঞানিক মতামত জৈবিক ঘটনা এবং মনের ক্ষেত্রগুলির মধ্যে সংযোগ প্রকাশ করে।

আমাদের কাজে, শরীরের শক্তি ক্ষেত্রের ভূমিকা, যা একজন ব্যক্তির আছে, একটি নতুন অর্থ অর্জন করে। এটি সমস্ত "নতুন" এবং বিকল্প পদ্ধতি এবং ওষুধের কারণে যা বাজারে বন্যা করছে। এগুলি সবই শরীরের শক্তি ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে, যা পশ্চিমা ওষুধ দ্বারা স্বীকৃত নয়। চক্র ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে যোগব্যায়ামের সাথে পশ্চিমা বিশ্বকে পরিচয় করিয়ে দেওয়া পশ্চিমকে কেবল একটি শিথিলকরণ কৌশলের চেয়ে বেশি প্রস্তাব করে বলে মনে হয়।

রোজালিন ব্রাউয়ার বিশ্বাস করেন যে মন শরীরের মধ্যে এবং চারপাশে একটি শক্তি ক্ষেত্রে থাকে এবং মস্তিষ্ক দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। আমরা সেলুলার মেমরি, বা সেলুলার চেতনার অস্তিত্বের ফ্র্যাঙ্ক লেকের তত্ত্বের সাথে সমান্তরালভাবে আমাদের কাজে এই ধারণাগুলি ব্যবহার করেছি। যদি মন একটি শক্তি ক্ষেত্রে থাকে, তাহলে শরীরের প্রতিটি কোষে স্মৃতিও উপস্থিত থাকে। যদিও কোষগুলি প্রায়শই পুনর্নবীকরণ করা হয়, মেমরিটি অবচেতনের শক্তি ক্ষেত্রে উপস্থিত থাকে এবং এটি মেমরিতে স্থানান্তরিত না হওয়া পর্যন্ত সেখানে থাকে এবং সেখানে প্রচারিত হয়।

সার্বজনীন মন

মনের সার্বজনীনতা, সেলুলার কাঠামোর গভীরে অনুপ্রবেশের এই বোঝার সাথে, জন্মপূর্ব থেরাপির উপর আমাদের কাজটি অর্থপূর্ণ হতে শুরু করে, বিশেষ করে একটি একক কোষের বিবর্তনের ক্ষেত্রে, যা একটি নতুন মানুষ গঠন করা উচিত। এটি আমাদের বুঝতে সাহায্য করেছে যে আমাদের কাজ, যা আমরা একটি পবিত্র আচার হিসাবে করেছি এবং সাধারণভাবে সমস্ত নিরাময়, আধ্যাত্মিক।এটি একটি বৃহত্তর ধারণার জন্ম দিয়েছে - সর্বজনীন মন কি তার অংশ বা কাকে আমরা ঈশ্বর বলি? যদি কিছু লোক অর্থপূর্ণভাবে ঘোষণা করে যে ঈশ্বর সর্বত্র এবং সবকিছুর মধ্যে আছেন, তবে মানুষ যে ঈশ্বরের সাদৃশ্যে সৃষ্ট হয়েছে তা একটু ভিন্নভাবে বোঝা যায়।

বিশ্বাসযোগ্যতা এবং ক্ষমতা

সেলুলার চেতনার সমস্যা সম্পর্কিত, গ্রাহাম ফারান্ট 1990 সালের নভেম্বরে ইংল্যান্ডে তার সেমিনারে একটি আকর্ষণীয় ঘটনা বলেছিলেন। অস্ট্রেলিয়ার একটি হাসপাতালের ডেলিভারি রুমে একটি ভিডিও ক্যামেরা ইনস্টল করা হয়েছিল। এটা দেখা গেছে যে নার্স এবং মিডওয়াইফরা শিশুটিকে গ্রহণ করার সময় তাদের শ্বাস আটকে রেখেছিল, সম্ভবত তাদের নিজের জন্মের সংবেদনগুলি অনুভব করেছিল। তাদের ভিডিও টেপ দেখানো হয়েছিল এবং শিশুর জন্মের সময় স্বাভাবিকভাবে শ্বাস নেওয়ার জন্য সচেতন প্রচেষ্টা করা হয়েছিল। ফলাফল হল যে পরবর্তী 793টি জন্মের সময়, শিশুর গলার নিচে একটি টিউব ঢোকানোর প্রয়োজন ছিল না যাতে শ্বাস নেওয়া সহজ হয়। যদি আমাদের একে অপরের উপর এমন প্রভাব থাকে, তবে মনের গভীরভাবে অধ্যয়ন সমগ্র মানব জাতির উপর সুদূরপ্রসারী প্রভাব ফেলতে পারে।

আমাদের কাজের ফলাফলগুলি দেখায় যে প্রথম ত্রৈমাসিকের সময় প্রাপ্ত ট্রমা নির্দিষ্ট ব্যক্তিত্বের গঠনের কারণ হয়ে ওঠে, সেইসাথে একজন প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে অসুস্থতার উত্স। এটা সুপরিচিত যে ক্যান্সার কোষ হল ভ্রূণ কোষ যার প্রশস্ততা কম কিন্তু উচ্চ প্রজনন হার। একটি ভ্রূণ যা প্রথম ত্রৈমাসিকের মধ্যে (প্রথম তিন মাস), যদি মা আঘাতপ্রাপ্ত হয়, ক্রমবর্ধমান ভ্রূণ কোষগুলি সেই পরিবেশে স্থির হয়ে যায়। আমাদের অনুমান হল যে যদি প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় একই রকম পরিস্থিতি দেখা দেয়, তবে এটি ট্রমাকে ট্রিগার, পুনরায় জাগিয়ে তুলতে বা পুনরুদ্ধার করতে পারে এবং সম্ভবত অসুস্থতার কারণ হতে পারে। আমরা ইতিমধ্যে ব্র্যাডিকার্ডিয়া, টাকাকার্ডিয়া এবং রাগের ক্ষেত্রে এটির সম্মুখীন হয়েছি, যা প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে কিছু মানসিক এবং মানসিক রোগের ভিত্তি তৈরি করে।

অ্যালিসন হান্টার, শার্লি ওয়ার্ড দ্বারা

অনুবাদ: E. N. মায়াসন্যকিনা