পশ্চিমারা কি কখনো বুঝবে? রাশিয়ান ভাষায় মানুষের আত্মার প্রতিফলন

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

গতকাল আমি একজন বন্ধুর সাথে ফোনে চ্যাট করেছি যিনি ইতালীয় এবং ফরাসি ভাষার শিক্ষক, সেইসাথে ইতালিয়ানদের জন্য রাশিয়ান। এক পর্যায়ে, কথোপকথনটি সাম্প্রতিক আন্তর্জাতিক ঘটনাবলীর আলোকে পশ্চিমের অলঙ্কারশাস্ত্রে পরিণত হয়েছিল। "শুনুন," তিনি আমাকে বললেন, এই সমস্ত রোমান্স ভাষা খুব সহজ, তাই তাদের স্থানীয় ভাষাভাষীদের চিন্তাভাবনা সহজ। তারা কখনই আমাদের বুঝতে পারে না।

আমি ইউরোপীয় ভাষাগুলি কতটা সহজ তা বিশ্লেষণ করার উদ্যোগ নিই না, যদিও আমার কাছে ফরাসি, ইতালীয় এবং ইংরেজি সম্পর্কে ধারণা রয়েছে। কিন্তু রাশিয়ান ভাষা শেখা বিদেশীদের জন্য খুবই কঠিন একটি সত্য।

রাশিয়ান অঙ্গসংস্থানবিদ্যার জটিলতা, একটি শব্দের পরিবর্তনশীলতা বা অন্য কথায়, বিদেশীদের জন্য শেষ সহ শব্দের ব্যাকরণগত রূপ ভয়ানক। সমাপ্তিগুলি কেস এবং বিশেষ্যের সংখ্যা, বাক্যাংশে বিশেষণ, অংশীদার এবং ক্রমিক সংখ্যার চুক্তি, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের কালের ব্যক্তি এবং ক্রিয়ার সংখ্যা, লিঙ্গ এবং অতীত কালের ক্রিয়াগুলির সংখ্যা প্রকাশ করে।

রাশিয়ান লোকেরা অবশ্যই এটি লক্ষ্য করে না, কারণ আমাদের জন্য পৃথিবী, পৃথিবী, পৃথিবী বলা স্বাভাবিক এবং সহজ - একটি বাক্যে একটি শব্দের ভূমিকার উপর নির্ভর করে, অন্যান্য শব্দের সাথে এর সংযোগের উপর নির্ভর করে, তবে ভাষার ভাষাভাষীদের জন্য। একটি ভিন্ন সিস্টেমের - এটি অস্বাভাবিক এবং কঠিন।

কিভাবে, উদাহরণস্বরূপ, একজন ইংরেজ একটি বাড়ি, একটি বাড়ি, একটি ডোমিনা বলবে? শুধু একটা ছোট্ট বাড়ি আর একটা বড় বাড়ি। অর্থাৎ ইংরেজরা কিভাবে ছোট বা বড় ঘর তা আমরা বলতে পারি, কিন্তু ব্রিটিশরা "কোন বাড়ি, ডোমিনা বা ঘর" উচ্চারণ করতে পারে না।

যেকোনো রাশিয়ান ক্রিয়াপদ নিন, যা একজন বিদেশীর জন্যও মাথাব্যথা। আলাপ: কথা বলা, কথা বলা, কথা বলা, রাজি করা, নিরস্ত করা, উচ্চারণ করা, কথা বলা, কথা বলা, দোষী সাব্যস্ত করা, কথা বলা, কথা বলা, কথা বলা, শেষ করা, কথা বলা বা কান্না: কান্না, কান্না, কান্না, কান্না, কান্না, শোক, কান্না, কান্না ইত্যাদি)। ভাষার প্রত্যয় এবং পোস্টফিক্সাল অর্থের সম্পৃক্ততার সাথে ক্রিয়াপদের এই বৈচিত্র্য বৃদ্ধি পায়: কথা বলা, সম্মত হওয়া, কথা বলা, কথা বলা, বাক্যে, কথা বলা, কথা বলা; কাঁদো, কাঁদো, কাঁদো, কাঁদো, কাঁদো, কাঁদো, কাঁদো, কাঁদো, কাঁদো, ইত্যাদি। আচ্ছা, একজন গরীব বিদেশী কিভাবে মাথা নাড়াতে পারে।

এটা কি সত্যিই সম্ভব ফরাসি, ইংরেজি বা জার্মান ভাষায় শুধুমাত্র ক্রিয়াপদ থেকে একটি সম্পূর্ণ গল্প রচনা করা? ইংল্যান্ড, জার্মানি, ফ্রান্স থেকে AS এ কে এখানে? চেষ্টা করে দেখুন। আমি নিশ্চিত এটা কাজ করবে না। এবং রাশিয়ান ভাষায়? হ্যাঁ, সহজে।

এবং কীভাবে কিছু বিদেশী রাশিয়ান অক্সিমোরন (বিরুদ্ধ শব্দের সংমিশ্রণ) ব্যাখ্যা করতে পারে: "না, সম্ভবত", "হাত পৌঁছায় না", "ভয়ংকর সুন্দর", "নীরব কান্না", "বক্তৃতাপূর্ণ নীরবতা", "পুরনো নতুন বছর", "জীবন্ত লাশ"….

রাশিয়ান ভাষা সাধারণত খুব সমৃদ্ধ এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ, এটি একটি রূপক অর্থ, রূপক এবং রূপক সহ অনেক শব্দ রয়েছে। বিদেশীরা প্রায়শই "অভিব্যক্তির ক্ষুধা", "স্বর্ণের হৃদয়" ইত্যাদি অভিব্যক্তি বুঝতে পারে না।

রাশিয়ান ভাষায়, জটিল বাক্যগুলি বিস্তৃত, অনেকগুলি অংশগ্রহণমূলক এবং অংশগ্রহণমূলক অভিব্যক্তি সহ, বাক্যের সমজাতীয় সদস্য। তাই - জটিল বিরাম চিহ্ন, যা নেটিভ স্পিকার সবসময় "কাটিয়ে উঠতে" পারে না।

এবং প্রস্তাবনা তৈরিতে আমাদের ইউরোপীয়দের তুলনায় অনেক বেশি স্বাধীনতা রয়েছে। সেখানে সবকিছুই কঠোর। সর্বনাম (বিষয়) প্রথমে আসা উচিত, এবং এর পিছনে predicate, এবং ঈশ্বর নিষেধ করুন, সংজ্ঞাটি ভুল জায়গায় রাখা উচিত। আমরা কি? আমরা পরোয়া করি না. "আমি আঞ্চলিক গ্রন্থাগারে গিয়েছিলাম", "আমি আঞ্চলিক গ্রন্থাগারে গিয়েছিলাম" বা "আমি আঞ্চলিক গ্রন্থাগারে গিয়েছিলাম"।

ইংরেজিতে, উদাহরণস্বরূপ, একটি বাক্যে, উভয় প্রধান সদস্যই অগত্যা উপস্থিত - বিষয় এবং predicate।

আমরা কি? আমরা পরোয়া করি না. রাশিয়ান ভাষায়, যাইহোক, একটি বাক্য একটি পূর্বনির্ধারিত বা একটি বিষয় ছাড়া হতে পারে।

কিভাবে একটি একক ক্রিয়া ছাড়া Fet এর কবিতা, দরিদ্র ইংরেজি?

এবং একটি গল্প সম্পর্কে বিখ্যাত উপাখ্যান যেখানে সমস্ত শব্দ একটি অক্ষর দিয়ে শুরু হয়? অন্য কোন ইউরোপীয় ভাষায় এটি সম্ভব?

এবং পশ্চিমাদের আত্মাহুতি সম্পর্কে কি? আপনি কীভাবে ফরাসি ভাষায় কন্যা, কন্যা, কন্যা, কন্যা বলবেন? কোনভাবেই না. ফরাসি ভাষায় একটি শব্দ fille (fiy) যার অর্থ একটি মেয়ে এবং একটি মেয়ে উভয়। যদি আপনি বলেন মা ফিলে (আমার মেয়ে) - এর অর্থ হবে আমার মেয়ে, আপনি যদি আমার মেয়ে বলতে চান (অর্থাৎ একটু বেশি), তাহলে আপনাকে বোকাভাবে ছোট্ট, মা পিটি ফিলে (আমার ছোট মেয়ে) শব্দটি যোগ করতে হবে।

এখন ধরুন যে "আপনার ছোট মেয়ে", অর্থাৎ, মেয়ের নাম আনাস্তাসিয়া, ফরাসি অ্যানাস্তাসিতে। কীভাবে একজন ফরাসী তার আনাস্তাসিয়াকে স্নেহের সাথে ছোট করে ডাকে? কোনভাবেই না. আনাস্তাসিয়া সে আনাস্তাসিয়া। রাশিয়ান ভাষায় যা আছে: নাস্ত্য, নাস্তেঙ্কা, নাস্ত্য, নাস্তেনা, নাস্কা, আসিয়া, এসেনকা, নাটা, নাটোচকা, নাতুশকা।

ঠিক আছে, সাধারণভাবে, উপরের সবগুলিই একজন অপেশাদারের যুক্তি যার ভাষাতত্ত্বের সাথে কিছুই করার নেই। কিন্তু ভাষা ও জাতীয় মানসিকতার সংযোগ সম্পর্কে পণ্ডিতরা কী বলেন?

বিজ্ঞানের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো, বিশ্ব, ভাষা এবং মানুষের মধ্যে সংযোগের সমস্যার জন্য একটি সামগ্রিক ভাষাতাত্ত্বিক পদ্ধতির সূচনা করেছিলেন মহান জার্মান ভাষাবিদ ডব্লিউ ফন হামবোল্ট (1767-1835)। এই বিজ্ঞানীর উজ্জ্বল অন্তর্দৃষ্টিগুলি তাদের সময়ের চেয়ে অনেকভাবে এগিয়ে ছিল, এবং শুধুমাত্র 20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে। একটি নতুন জীবন পাওয়া যায়, যদিও এর আগে ভাষা বিজ্ঞানে হাম্বোল্ট ঐতিহ্য অবশ্যই ব্যাহত হয়নি। প্রকৃতপক্ষে, ডব্লিউ ভন হামবোল্ট আধুনিক সাধারণ ভাষাতত্ত্ব এবং ভাষার দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন।

ডব্লিউ ফন হাম্বোল্টের ভাষাতত্ত্বের ভিত্তি ছিল এই ধারণা যে ভাষা হল মানুষের আত্মার একটি জীবন্ত ক্রিয়াকলাপ, মানুষের একক শক্তি, মানুষের গভীরতা থেকে নির্গত এবং তার সমস্ত সত্তাকে প্রবাহিত করে।

ডব্লিউ ফন হামবোল্ট ভাষার ঐক্য এবং "মানুষের আত্মা" এর ধারণাকে রক্ষা করেছেন: "মানুষের ভাষা এবং আধ্যাত্মিক শক্তি একে অপরের থেকে আলাদাভাবে এবং ক্রমানুসারে একের পর এক বিকশিত হয় না, তবে একচেটিয়াভাবে এবং অবিচ্ছেদ্যভাবে গঠন করে। বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতার একই ক্রিয়া।" ডব্লিউ ফন হামবোল্টের থিসিস যে "মানুষের ভাষা তার আত্মা, এবং মানুষের আত্মা তার ভাষা, এবং এর চেয়ে বেশি অভিন্ন কিছু কল্পনা করা কঠিন" ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়েছে।

এই ভিত্তিতেই ডব্লিউ ফন হাম্বোল্ট বিশ্বাস করেন যে একজন ব্যক্তির বিশ্ব সম্পর্কে ধারণা নির্ভর করে সে যে ভাষায় চিন্তা করে তার উপর। স্থানীয় ভাষার "আধ্যাত্মিক শক্তি", যেমনটি ছিল, মানুষের বিশ্বদর্শনের দৃষ্টিভঙ্গি নির্ধারণ করে, যার ফলে বিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গিতে একটি বিশেষ অবস্থান তৈরি হয়। ডব্লিউ ফন হামবোল্টের "মানুষের চেতনার" কিছুটা অস্পষ্ট ধারণাটি কোনোভাবে কেন্দ্রীয় ধারণার সাথে সম্পর্কযুক্ত - "ভাষাগত মানসিকতার" ধারণা।

হাম্বোল্টের শিক্ষাগুলি এত গভীর এবং বহুমুখী, ধারণায় এতটাই সমৃদ্ধ যে তার অসংখ্য অনুসারীরা হামবোল্ট ঐতিহ্যের বিভিন্ন দিক বিকাশ করে, তাদের নিজস্ব, মূল ধারণা তৈরি করে, যেন মহান জার্মান বিজ্ঞানীর প্রতিভা দ্বারা অনুপ্রাণিত।

সুতরাং, ইউরোপীয় নব্য-হাম্বোল্ডটিয়ানিজম সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে, কেউ জোহান-লিও উইজগারবার (1899-1985) এর মতো একজন বিশিষ্ট জার্মান ভাষাবিদকে উল্লেখ করতে ব্যর্থ হতে পারে না। "নেটিভ ল্যাঙ্গুয়েজ অ্যান্ড দ্য ফর্মেশন অফ দ্য স্পিরিট" (1929) বইয়ে নৃগোষ্ঠীর বিশ্বদৃষ্টিতে ভাষার সংজ্ঞায়িত ভূমিকা সম্পর্কে হাম্বোল্টের ধারণার বিকাশ এবং অন্যান্য, জে. - এল. উইজগারবার, দৃশ্যত, প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে একজন যিনি প্রবর্তন করেছিলেন। "বিশ্বের ভাষার ছবি" (ওয়েল্টবিল্ড ডার স্প্রেচ):" একটি নির্দিষ্ট ভাষার শব্দভাণ্ডারে সামগ্রিকভাবে ভাষাগত লক্ষণগুলির সামগ্রিকতা সহ, ধারণাগত চিন্তাভাবনার সামগ্রিকতার অর্থ হল যে ভাষাগত সম্প্রদায়ের রয়েছে নিষ্পত্তি এবং প্রতিটি নেটিভ স্পিকার এই শব্দভান্ডার শেখার সাথে সাথে ভাষাগত সম্প্রদায়ের সমস্ত সদস্য চিন্তার এই উপায়গুলি অর্জন করে; এই অর্থে, আমরা বলতে পারি যে একটি স্থানীয় ভাষার সম্ভাবনা হল যে এটি তার ধারণাগুলিতে বিশ্বের একটি নির্দিষ্ট চিত্র ধারণ করে এবং এটি ভাষাগত সম্প্রদায়ের সকল সদস্যের কাছে পৌঁছে দেয়।"

এই ভিত্তিতে, তিনি স্থানীয় ভাষার এক ধরণের আইন প্রণয়ন করেন, যা অনুসারে " মাতৃভাষা যোগাযোগের ভিত্তি তৈরি করে তার সমস্ত বক্তাদের মত চিন্তা করার উপায় বিকাশের আকারে। তদুপরি, বিশ্বের ধারণা এবং চিন্তাধারা উভয়ই একটি প্রদত্ত ভাষিক সম্প্রদায়ের একটি নির্দিষ্ট ভাষার নির্দিষ্ট উপায়ে বিশ্বকে চেনা, ভাষাতে প্রতিনিয়ত বিশ্ব সৃষ্টির প্রক্রিয়ার ফলাফল।" একই সময়ে, "একই সময়ে একটি ভাষা অধ্যয়নের অর্থ হল ধারণাগুলির আত্তীকরণ যা বুদ্ধি ব্যবহার করে, ভাষাকে অবলম্বন করে।"

মানবিক জ্ঞানের ইতিহাসে মানুষের বিশ্বদর্শনের ভাষাগত কন্ডিশনিং সম্পর্কে ধারণাগুলির বিকাশের একটি নতুন পর্যায় বিখ্যাত "ভাষাগত আপেক্ষিকতার তত্ত্ব" এর সাথে যুক্ত, যার প্রতিষ্ঠাতা আমেরিকান ভাষাবিদ এডওয়ার্ড সাপির (1884-1939) এবং বেঞ্জামিন লি হোর্ফ (1897-1941), ই. সাপিরার ছাত্র এবং অনুসারী।

ই. সাপির তার রচনা "বিজ্ঞান হিসাবে ভাষাবিজ্ঞানের অবস্থা" তে এমন ধারণাগুলি প্রকাশ করেছেন যা পরবর্তীকালে বি.এল. হোর্ফ "ভাষাগত আপেক্ষিকতার নীতি": "মানুষ কেবল বস্তুগত জগতেই বাস করে না এবং কেবল সামাজিক জগতেই নয়, যেমনটি সাধারণত মনে করা হয়: অনেকাংশে তারা সেই নির্দিষ্ট ভাষার করুণার উপর নির্ভরশীল, যা পরিণত হয়েছে একটি প্রদত্ত সমাজে প্রকাশের একটি মাধ্যম।

তিনি বিশ্বাস করতেন যে "বাস্তব জগতের" বাস্তবতা মূলত অবচেতনভাবে একটি নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীর ভাষাগত অভ্যাসের ভিত্তিতে নির্মিত। … যে জগতগুলিতে বিভিন্ন সমাজ বাস করে সেগুলি ভিন্ন জগত, এবং একই জগত নয় যেগুলির সাথে বিভিন্ন লেবেল সংযুক্ত। [সাপির 1993: 261]।"

« রাশিয়ান আত্মার জন্য অবস্থা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের প্রতি মনোযোগ, তার আনন্দের প্রতি, অভিজ্ঞতাগুলি ভাষার প্রতিফলন খুঁজে পেতে ব্যর্থ হতে পারে না। এটি আনা ভেজবিটস্কায়া তার বই 'দ্য সিমেন্টিকস অফ গ্রামার'-এও উল্লেখ করেছেন। তার মতে, রাশিয়ান চরিত্রের এমন একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য যেমন মনের অবস্থা এবং অনুভূতির উপর একাগ্রতা ভাষাতে প্রতিফলিত হয় ক্রিয়াপদের প্রাচুর্যে যা বিভিন্ন সংবেদনশীল অবস্থাকে আহ্বান করে এবং সিনট্যাকটিক নির্মাণের তারতম্যে যেমন: সে আছে। মজা - তিনি মজা করছেন; সে দুঃখী - He is sad.' এমনকি ভিভি ভিনোগ্রাডভও এক সময়ে রাশিয়ান ভাষার ব্যাকরণগত ব্যবস্থায় একটি বিশেষ বিভাগ দেখেছিলেন, যাকে তিনি 'রাষ্ট্রের বিভাগ' বলার প্রস্তাব করেছিলেন, এটিকে বিশেষ শব্দার্থবিদ্যা এবং সিনট্যাকটিক ফাংশনের ভিত্তিতে ব্যাকরণগত হিসাবে প্রমাণ করেছিলেন। বাক্য (মেয়েরা বিরক্ত; আমার মুখ তিক্ত; আমি আজ অলস; সে লজ্জিত; ঘরটি আরামদায়ক; বাইরে গরম ইত্যাদি।"