ভার্চুয়াল রিয়েলিটি হল ভবিষ্যতের মিষ্টি কনসেনট্রেশন ক্যাম্প, যেখানে চেইনের প্রয়োজন হবে না

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

আমরা যদি পুঁজিবাদী ব্যবস্থার কথা বলি, তাহলে এমন একটি ঝাপসা, প্রান্তের পাতলা হয়ে যাওয়া, যা আর কেবল এই ব্যবস্থার পতনের সাথে, পুঁজিবাদের সংকটের সাথে যুক্ত নয়, বরং একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের সাথে যা বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লব এবং কম্পিউটারের পরিচয় আমাদের যুগে দেয়। আমরা যে বিষয়ে কথা বলছি প্রান্তের অন্তর্ধান বাস্তব এবং কাল্পনিক জগতের মধ্যে।

পড়ার সময় নেই? আপনি নিবন্ধের শেষে ভিডিও সংস্করণ শুনতে বা দেখতে পারেন।

বিখ্যাত ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী ই. মোরান একবার যারা ধারণার শক্তিকে অবমূল্যায়ন করার জন্য মার্কসকে তিরস্কার করে তাদের সাথে মতবিরোধ প্রকাশ করেছিলেন। ধারণার শক্তি, মোরান বিশ্বাস করেন, মার্ক্সের দ্বারা অত্যন্ত মূল্যবান ছিল; তিনি যাকে অবমূল্যায়ন করেছিলেন তা হল কাল্পনিক বাস্তবতা, কাল্পনিক জগতের শক্তি। আমি মনে করি, সামগ্রিকভাবে, ই. মোরান সঠিক। এই ক্ষেত্রে, সাম্যবাদ ধারণা যেমন এক জিনিস, তেমনি কাল্পনিক বাস্তবতা অন্য জিনিস। আজকাল, কাল্পনিক বাস্তবতা বাস্তবে পরিণত হয় - কার্যত, কার্যত - বাস্তব, অকৃত্রিম কিছু। ভার্চুয়াল বাস্তবতা, কম্পিউটারের সাথে সংযুক্ত একজন ব্যক্তির সাইবারস্পেস।

ভার্চুয়াল বাস্তবতা সাইবারস্পেস শুধু বাস্তবতা নয়, এক অর্থে এটি অতিবাস্তবতা, একটি পরাবাস্তব জগত। এই অর্থে, কম্পিউটার এবং ভিডিও হেলমেটগুলি তারা যা শুরু করেছিল তা সম্পূর্ণ করে, কিন্তু পরাবাস্তববাদীরা "দীর্ঘ 20 এর দশকে" যা কল্পনাও করতে পারেনি। পরাবাস্তববাদীরা বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লবের অগ্রদূত যতটা বলশেভিকরা তাদের উচ্চ প্রযুক্তির বিপ্লব, শক্তি-প্রযুক্তিগত বিপ্লবের সাথে। যাইহোক, বলশেভিকরাও একটি পরাবাস্তব বিশ্ব তৈরি করেছিল।

টলকিয়েন এবং জয়েস, "1001 নাইটস" এবং বালজাক, ডুমাস এবং গ্যালসওয়ার্দি, জুলস ভার্ন এবং কাফকার সাহিত্য জগতগুলিও কাল্পনিক বাস্তবতার শক্তি প্রদর্শন করে। যাইহোক, কল্পনাকৃত বাস্তবতা এবং ভার্চুয়াল বাস্তবতার মধ্যে বিশাল পার্থক্য রয়েছে। কাল্পনিক বাস্তবতা এবং ভৌত বাস্তবতার মধ্যে রয়েছে প্রান্ত, যার উপস্থিতিতে একজন ব্যক্তি সচেতন।

এ হচ্ছে কাল্পনিক বাস্তবতা, একজন ব্যক্তি প্যাসিভ, শুধুমাত্র তার বুদ্ধি এবং কল্পনা সক্রিয়, কিন্তু তার শরীর নয়। জন্য ভাইরিয়েলিটি, যেখানে একজন ব্যক্তি ইতিমধ্যে উদ্ধৃতি ছাড়াই, একটি বিপরীত ঘটে: শরীর সক্রিয়, যখন বুদ্ধি আরও প্যাসিভ। ব্যক্তি সাইবারস্পেসে দ্রবীভূত হয়, এটি একটি বাস্তব বিষয়, এবং তিনি, যদি তিনি একটি বিষয় হয়, তবে সর্বোত্তমভাবে একটি ভার্চুয়াল। ভার্চুয়াল বুদ্ধিমত্তা, আবেগ; বাস্তব শরীর।

সাইবারস্পেস একটি উপায় হিসাবে কাজ করে (এবং একই সময়ে একটি সামাজিক এবং অতিরিক্ত-সামাজিক স্থান) মানুষের বিচ্ছিন্নতা- প্রাচীন দাসত্ব, বিপরীতভাবে, মূল জিনিসটি শরীর নয়, বস্তুগত কারণ নয়, তবে সামাজিক এবং আধ্যাত্মিক, সামগ্রিকভাবে ব্যক্তি। সম্ভবত এটি বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লবের শোষণমূলক অর্থ এবং সম্ভাবনা, যা অ-পুঁজিবাদী (পুঁজি-পরবর্তী) ধরনের শোষণ ও নিপীড়নের উপকরণ তৈরি করে এবং একই সময়ে, যা কম নয়, এবং সম্ভবত আরও গুরুত্বপূর্ণ, অভূতপূর্ব, এখন পর্যন্ত তাদের সামাজিক সাংস্কৃতিক ছদ্মবেশের অদেখা উপায়?

এই ধরনের উপায়, নীতিগতভাবে, একটি অদৃশ্য তৈরি করতে পারে, বেনামী কর্তৃপক্ষ, একটি অস্তিত্বের উল্লেখের জন্য যার মৃত্যুদণ্ডের হুমকি রয়েছে - "ইডেন" এ এস. লেম দ্বারা বর্ণিত পরিস্থিতি। এবং আমাদের কাছে "ইডেন" সম্পর্কে কী? 1572 সাল থেকে রাশিয়ায় "ওপ্রিচিনা" শব্দটি ব্যবহার করার জন্য একটি চাবুক দিয়ে পেটানোর আদেশ দেওয়া হয়েছিল। ওপ্রিচিনা ছিল না। ভুলে যান. সংক্ষেপে, কথায় ও কাজে। শব্দটি কাজকে লুকিয়ে রাখে। ভার্চুয়াল রিয়েলিটির ক্ষেত্রে, এটি একটি শব্দও নয়, একটি চিত্র। এবং একটি চাবুক দিয়ে নয়, তবে আরও কার্যকরভাবে - সাইবারস্পেসের মাধ্যমে।

সাইবারস্পেস, virreality সামগ্রিকভাবে সঞ্চালন, তাদের ধারাবাহিকতা, ফাংশন একটি সম্পূর্ণ জটিল.এটি বিনোদন, এটির সাথে কোনও গ্ল্যাডিয়েটরিয়াল লড়াইয়ের প্রয়োজন নেই - আপনি একজন গ্ল্যাডিয়েটর বা এমনকি কেবল একজন খুনি, সেইসাথে বিশ্ব দাবা চ্যাম্পিয়ন, ডাইনোসর, বেদুইন - যে কেউ হতে পারেন; এটা কি ভার্চুয়াল বাস্তবতা! এটির সাথে, প্রচারের প্রয়োজন নেই - সব মিলিয়ে: একটি কম্পিউটারের সাথে সংযুক্ত একটি ভিডিও হেলমেট৷ এবং বিজ্ঞাপনের প্রয়োজন নেই - সাইবারস্পেস এটিকে ঘনীভূত, অতি-লাভজনক উপায়ে উপস্থাপন করতে পারে।

এই অর্থে, সাইবারস্পেস প্রযুক্তি এবং ভোক্তা প্রযুক্তির বিজয়। ভোগ এবং অবকাশ একত্রিত করা, এটি কাজের সময় নয় যা একজন ব্যক্তির থেকে বিচ্ছিন্ন হয়, তবে বিনামূল্যে সময়, এবং তাদের মধ্যে খুব লাইন মুছে ফেলা হয় - যেমন কমিউনিজমের অধীনে। এভাবেই মার্কসের স্বপ্ন পূরণ হয়, যার কবরে ভিডিও হেলমেট উত্তোলন করা উচিত।

ভাইরিয়েলিটি ভোগের সবচেয়ে প্রিয় বস্তু হয়ে উঠতে পারে, পছন্দের যে কোনো স্বাধীনতা যা (এবং কোনটিতে) নির্ভরতায় পরিণত হয়, উপরন্তু অভ্যন্তরীণ। একবার, মার্কস লিখেছিলেন যে একজন ব্যক্তির একমাত্র স্থান হল সময়, এবং একজন ব্যক্তির একমাত্র প্রকৃত সম্পদ বিনামূল্যে সময়, অবসর, যেখানে তিনি নিজেকে একজন ব্যক্তি হিসাবে উপলব্ধি করেন।

মুক্ত সময়ের বিচ্ছিন্নতা, এইভাবে, একজন ব্যক্তির কাছ থেকে ব্যক্তি নিজেই, তার প্রধান সম্পদ, তার সময় এবং স্থান একই সাথে চুরি করে। এবং একই সময়ে তীব্রভাবে সামাজিক নিয়ন্ত্রণ বাড়ায়: সামাজিক নিয়ন্ত্রণের বস্তুটি ভোগের একটি বিন্দুতে পরিণত হয় - নির্দিষ্ট, যার সাথে ভোক্তা সূক্ষ্মভাবে কিন্তু দৃঢ়ভাবে সংযুক্ত থাকে, যেমন মাইকেলেঞ্জেলোর "স্লেভ"। পরেরটির হাত একটি পাতলা দড়ি দিয়ে বাঁধা, প্রায় একটি সুতো। কিন্তু এটি অত্যন্ত শক্তিশালী, এটি অভ্যন্তরীণ দাসত্ব এবং বঞ্চনা দ্বারা সরবরাহ করা হয়। এই ধরনের পরিস্থিতিতে, শিকল প্রয়োজন হয় না।.

ভাইরাল বাস্তবতার সাথে, সামাজিক নিয়ন্ত্রণের একটি পয়েন্টিলাইজেশন রয়েছে: প্রত্যেকে একটি ব্যক্তিগত "ক্যাপ" পায়। ভাইরিয়েলিটি হল সামাজিক নিয়ন্ত্রণ এবং সামাজিক থেরাপির ঐক্য। তিনি সম্পূর্ণ সুখের অনুভূতি তৈরি করতে পারেন (যা নিঃসন্দেহে একটি সাইবারকাল্টের জন্ম দেবে)। বাস্তবতা ভার্চুয়ালাইজেশন হয় বিশ্বের derealization, অর্থাৎ একই প্রভাব যে ওষুধ প্রদান করে। এটা কোন কাকতালীয় নয় যে পি. ভিরিলিও ইলেকট্রনিক ড্রাগ আসক্তি এবং "ইলেকট্রনিক ড্রাগ পুঁজিবাদ" সম্পর্কে লিখেছেন।

শুধুমাত্র ভোগের একটি মাধ্যম হয়ে ওঠে না, বরং একটি আকাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যও হয়ে ওঠে, ভার্চুয়াল বাস্তবতা উদ্দেশ্যমূলকভাবে অন্যান্য লক্ষ্যগুলিকে স্থানচ্যুত করে এবং এইভাবে একজন ব্যক্তির মৌলিক কাজকে বিচ্ছিন্ন করার একটি মাধ্যম হয়ে ওঠে - লক্ষ্য নির্ধারণ … ইতিমধ্যে কমিউনিজম লক্ষ্য-নির্ধারণ বিচ্ছিন্নতার একটি সিস্টেম প্রদর্শন করেছে, কিন্তু এই কাজটি পূরণের জন্য একটি অপর্যাপ্ত উৎপাদন ভিত্তিতে।

ভাইরিয়েলিটি একটি উত্পাদন ভিত্তিতে নির্দিষ্ট সমস্যা সমাধান করে, ভয় না করার জন্য আবেদন করে, কিন্তু আনন্দের জন্য, উজ্জ্বল ভবিষ্যতের জন্য নয়, বরং একটি উজ্জ্বল বর্তমানের জন্য। এই কারণেই এটা অনেক বেশি কার্যকর, উদাহরণস্বরূপ, কমিউনিজম (এবং এমনকি টিএসএ) লক্ষ্য-সেটিং বিচ্ছিন্ন করার ক্ষেত্রে। আমরা কেবলমাত্র পশ্চিমা সমাজের প্রতিরোধের শক্তির জন্য, এর বহুমুখীতার জন্য, মহান পুঁজিবাদী বিপ্লব, মধ্যযুগ এবং প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের যুগের ঐতিহ্য এবং মূল্যবোধের জন্য আশা করতে পারি, যা মানুষের উপর সীমাবদ্ধতা সহ্য করতে সক্ষম।

যদিও, অবশ্যই, এই ঐতিহ্য এবং মূল্যবোধের শক্তিকে অত্যধিক বাড়াবাড়ি করা উচিত নয়, বা সাধারণভাবে বুর্জোয়া সমাজের বিকাশের সেই প্রবণতাগুলিকে ভুলে যাওয়া উচিত নয় এবং বিশেষত শেষের পুঁজিবাদী সমাজ, যা এই ঐতিহ্যের বিরুদ্ধে এবং মানুষের বিরুদ্ধে কাজ করে হোমো সেপিয়েন্স বা হোমো সেপিয়েন্স অক্সিডেন্টালিস।

অবশ্যই, অতিরঞ্জিত করার প্রয়োজন নেই। কিন্তু তা না করেও সাইবারস্পেস যে হয়ে উঠতে পারে তা স্পষ্ট সবচেয়ে শক্তিশালী সামাজিক অস্ত্র পুঁজিবাদী এবং উত্তর-পুঁজিবাদী যুগে শক্তিশালী বনাম দুর্বল। এটি লুকিয়ে রাখতে সক্ষম, যে কোনো সংকট, আধিপত্যের যে কোনো নতুন ব্যবস্থা, নিয়ন্ত্রণের একটি নতুন ব্যবস্থা। এটি নিজেই সামাজিক নিয়ন্ত্রণের একটি উপায় ছাড়া আর কিছুই নয়, যা নিয়ন্ত্রিতরা সানন্দে গ্রহণ করে।

ভার্চুয়াল বাস্তবতা - এটি পুঁজিবাদের শাসক গোষ্ঠীগুলির উত্তর-পুঁজিবাদী বিশ্বে রূপান্তরের জন্য বাস্তব জগতের নীচে একটি দুর্দান্ত সুড়ঙ্গ - এটির নতুন অ-ভার্চুয়াল আকারে, একটি প্রকৃত ভদ্রলোক … নতুন বিশ্বের প্রভু, যেখানে বাইরে থেকে নিয়ন্ত্রণ আরোপ করা হয় না, যেমন জে. অরওয়েল এবং ই. জামিয়াতিন এটি সম্পর্কে লিখেছেন এবং এটি আংশিকভাবে কমিউনিস্ট আদেশে ছিল, একটি "ইলেক্ট্রনিক ড্রাগ" হিসাবে অভ্যন্তরীণভাবে তৈরি করা হয়েছে এবং এটি হিসাবে ছিল, ভেতর থেকে বৃদ্ধি পায়।

পুঁজিবাদ-পরবর্তী বিশ্বে খুব রূপান্তরকে কার্যত উন্নয়নের চূড়ান্ত বিন্দুর অর্জন হিসাবে উপস্থাপন করা যেতে পারে, "ইতিহাসের সমাপ্তি" (উদার, অবশ্যই), একটি "নতুন আর্কেডিয়া" অধিগ্রহণ; জীবিত মানুষ "একটি প্রজন্ম যে লক্ষ্যে পৌঁছেছে" এর মতো এবং ইতিহাসের ঘণ্টার ভীতিকর বাজানো বীণার মৃদু প্রশান্তিদায়ক শব্দের মতো। বসে শুনুন।

এবং একটি নতুন, কম এবং কম ঐক্যবদ্ধ, কম সার্বজনীন এবং এমনকি আরও বেশি নিরপেক্ষ বিশ্বে রূপান্তর কার্যত হতে পারে ("ব্যর্থ হবেন না!") একটি একক বিশ্বব্যাপী এবং যুক্তিসঙ্গতভাবে সাজানো বিশ্বের দিকে একটি আন্দোলন হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, যেখানে দেশগুলির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে এবং ক্লাস সমতল করা হয়, যেখানে আকাঙ্ক্ষা ন্যায়বিচারের রাজত্ব করে।

বিশেষত্বের বৃদ্ধিকে আবার ন্যায়ের দৃষ্টিকোণ থেকে উপস্থাপন করা যেতে পারে - বহুসংস্কৃতিবাদ, সাংস্কৃতিক সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম। এটি সচেতন এবং অর্ধ-সচেতন বাস্তবতা প্রতারণা, যেখানে অনেক গোষ্ঠী পুঁজিবাদী ব্যবস্থার পুনর্গঠনকে একটি ভিন্ন ব্যবস্থায়, বিশ্ব-অর্থনীতিকে বিশ্ব-যোগাযোগে ছদ্মবেশিত করার চেষ্টা করতে আগ্রহী।

জে. কে. রিউফেন। তার একটি বইতে, তিনি আফ্রিকার দুটি মানচিত্র দিয়েছেন - 1932 এবং 1991।

প্রথম মানচিত্রটি কালো রঙে ভালভাবে অধ্যয়ন করা অঞ্চলগুলিকে চিত্রিত করেছে, ভালভাবে অধ্যয়ন করা হয়নি এমন এলাকাগুলি ধূসর রঙে এবং অনাবিষ্কৃত এলাকাগুলি সাদা রঙে। 1991 সালের মানচিত্রে, কালো চিহ্নগুলি হল রাজ্য এবং কেন্দ্রীয় সরকার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত এলাকা, ধূসর হল নিরাপত্তাহীনতার অঞ্চল এবং সাদা হল "নতুন টেরা ইনকগনিটা", অর্থাৎ। যেসব অঞ্চলে হস্তক্ষেপ না করাই ভালো, যেখানে গেরিলা বা আন্ত-উপজাতি যুদ্ধ বহু বছর ধরে চলছে, যেখানে পরিস্থিতি সশস্ত্র গোষ্ঠী দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, ইত্যাদি; যে অঞ্চলগুলি উদ্দেশ্যমূলকভাবে বিশ্ব থেকে বাদ পড়েছিল তা থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল।

সুতরাং, 1991 সালে আরও কালো পেইন্ট ছিল, তবে সাদা পেইন্টও উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে; সাদা দাগ-32 সাদা অ্যারে-91-এ একত্রিত হয়েছে। এবং একটি পার্থক্য আছে: প্রথম ক্ষেত্রে "এখনও অধ্যয়ন করা হয়নি" এবং দ্বিতীয় ক্ষেত্রে "এখনও অধ্যয়ন করা হয়নি"। আফ্রিকার ডিজুলভারনাইজেশন ঘটেছে - এবং শুধুমাত্র আফ্রিকা নয়।

অতিরঞ্জিত করার দরকার নেই, তবে পরিস্থিতিটি নির্ভুলভাবে মূল্যায়ন করা এবং প্রশ্ন উত্থাপন করা বোধগম্য: আমরা কি পরবর্তী, তৃতীয় স্থানে উপস্থিত নই? "বিশ্ব বন্ধ করা" (আরো সুনির্দিষ্টভাবে, বিশ্ব), IV এবং XIV শতাব্দীতে ঘটে যাওয়াগুলির অনুরূপ। n e - রোমান এবং হানদের একটি ক্ষেত্রে পতনের সাথে, অন্যটিতে - গ্রেট মঙ্গোল সাম্রাজ্য?

এই প্রশ্নের নেতিবাচক উত্তর মোটেও সুস্পষ্ট নয়। বিশ্বায়ন, যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লিখিত হয়েছে, ভার্চুয়াল হতে পারে বা, অন্তত, একমাত্র উন্নয়ন প্রবণতা নয়, এটি সুস্পষ্ট এবং বিপরীতভাবে বিপরীত। বিশ্বের তথ্যগত (বিশ্ব-যোগাযোগ) ঐক্য কাল্পনিক বা, অন্তত, নির্বাচনী, আংশিক হতে পারে এবং এর একটি খারাপ দিক রয়েছে - বিচ্ছেদ। পরবর্তীটির বিভিন্ন কারণ থাকতে পারে: রাজনৈতিক, পরিবেশগত, আর্থিক (উভয় সম্পদ এবং বিশেষ করে দারিদ্র), মহামারী (মহামারী)।

একজন ব্যক্তির ধ্বংসাত্মক, বিচ্ছিন্ন ক্ষমতা গঠনমূলক, ঐক্যবদ্ধ ক্ষমতার সাথে বৃদ্ধি পায়, তাদের সমান - অন্তত। শান্তি-যোগাযোগ এতটা একক বিশ্বব্যবস্থা নয় নেট অসমভাবে এবং শিথিলভাবে সংযুক্ত ছিটমহল, পৃথিবীর উত্তরের বিন্দু (এবং, কে জানে, পৃথিবীর কাছাকাছি) স্থান।

"বিশ্ব-যোগাযোগ" শব্দটি এবং বর্তমান বাস্তবতার সাথে সম্পর্কিত দৃষ্টিভঙ্গি, এ. ম্যাটলিয়ারের মতে, "মন্ডিয়ালাইজেশনের যুক্তিগুলিকে রহস্যময় না করে বোঝার অনুমতি দেয়৷আমাদের কাছে উপস্থাপিত গ্রহের বিশ্ববাদী এবং সমতাবাদী চিত্রের বিপরীতে, এই যুক্তিগুলি আমাদের মনে করিয়ে দেয়: অর্থনীতি এবং যোগাযোগ ব্যবস্থার বিশ্বায়নের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত বৈষম্যের নতুন রূপ তৈরি করে বিভিন্ন দেশ বা অঞ্চলের মধ্যে এবং বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে। অন্য কথায়, এটি নতুন ব্যতিক্রমের উৎস (সরকারি পণ্যের মালিকানার প্রক্রিয়া থেকে। - A. F.)।

এই বিষয়ে নিশ্চিত হওয়ার জন্য, বিশেষ বাজার বা আঞ্চলিক মুক্ত বাণিজ্য অঞ্চল তৈরির মূলনীতির দিকে নজর দেওয়াই যথেষ্ট, এই মধ্যস্থতাকারী আঞ্চলিক স্থানগুলি বিশ্ব স্থান এবং জাতি-রাষ্ট্রের স্থানের মধ্যে। গ্লোবালাইজেশন ফ্র্যাগমেন্টেশন এবং সেগমেন্টেশনের সাথে মিলিত হয়। এতে একই বাস্তবতার দুটি মুখ রয়েছে, যা বিচ্ছিন্ন হওয়ার প্রক্রিয়াধীন এবং একটি নতুন সংযোগ।

80 এর দশক ছিল বিশ্বব্যাপী সংস্কৃতিকে একত্রিত ও ঐক্যবদ্ধ করার জন্য প্রচেষ্টার সময়, যা বৃহৎ ট্রান্সন্যাশনাল কোম্পানিগুলি দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল যারা বিশ্ব বাজারে তাদের পণ্য, পরিষেবা এবং নেটওয়ার্কের বিতরণ নিশ্চিত করার জন্য "সাংস্কৃতিক মহাবিশ্ব"কে বহিষ্কার করেছিল, কিন্তু তারা (80-এর দশক)) এছাড়াও অনন্য, এক ধরনের সংস্কৃতির প্রতিশোধের সময় হয়ে উঠেছে।" সংস্কৃতিগুলি একটি সর্বজনীন সংস্কৃতি এবং এর মূল্যবোধের বিরোধিতা করে এবং নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক (জাতিগত-) স্থানিক অবস্থান, অঞ্চল বা এমনকি পয়েন্টগুলির সাথে সম্পর্কিত।

"বিশ্ব-যোগাযোগ" এর বিশ্ব ("গ্লোবাল") মান ভার্চুয়ালের মতো এতটা বাস্তব নয়। বিন্দু-সদৃশ, পয়েন্টিলিস্ট বিশ্ব, কঠোরভাবে বলতে গেলে, একটি একক বিশ্ব ব্যবস্থার প্রয়োজন নেই। এই বিশ্বের যে কোনও বিন্দুকে কার্যত একটি "বিশ্ব ব্যবস্থা" হিসাবে উপস্থাপন করা যেতে পারে - এটি সাইবারস্পেসের "ব্ল্যাক হোলে" পড়ার জন্য যথেষ্ট।

মহাবিশ্ব বা একটি বিন্দু অপ্রাসঙ্গিক। প্রাসঙ্গিক হল যে সমগ্র গোষ্ঠীগুলি এই অপ্রাসঙ্গিকতার ভিত্তিতে তাদের বিশ্ব তৈরি করতে পারে, এটিকে শোষণ করে এবং এর সাহায্যে অন্যদের (কিন্তু ভিন্ন অর্থে) শোষণ করতে পারে, যার মধ্যে ফ্রয়েডীয়বাদ, জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিং এবং আরও অনেক কিছু রয়েছে, যার সম্পর্কে আমাদের কোন ধারণা নেই।

এবং সাইবারস্পেসে সামাজিক দ্বন্দ্বের স্থানচ্যুতি নতুন মাস্টারদের জন্য কী সুযোগ দেয়? ডি. ডিক্সনের "ম্যান আফটার ম্যান" অ্যালবামের প্রাণী এবং ফ্রেডি ক্রুগার তার শিকারকে তাদের স্বপ্নে তাড়া করা এবং হত্যা করার মতো পরিস্থিতিগুলি ফুলে পরিণত হতে পারে, যা, তবে, ভয় পাওয়া উচিত নয় (ভয় পাওয়ার জন্য - দেরিতে এবং বুদ্ধিহীন), বা প্রতিরোধ বঞ্চিত না.

আরেকটি প্রশ্ন: মানুষ কাজ করতে কতক্ষণ লাগবে প্রতিরোধের উপায় পুঁজিবাদ-পরবর্তী নিপীড়ন ও শোষণের জন্য পর্যাপ্ত। এ বিষয়ে আমাদের এখনই ভাবতে হবে।

পূর্ববর্তী যুগে, প্রথমে একটি শোষণের ব্যবস্থা এবং তার প্রভুদের উদ্ভব হয়েছিল, তারপরে নিপীড়িত-শোষিত গোষ্ঠীগুলি তৈরি হয়েছিল, তারপরে, আরও বেশি বিলম্বের সাথে - নতুন ব্যবস্থার জন্য পর্যাপ্ত সংগ্রামের রূপ এবং এর বিরুদ্ধে প্রতিরোধ।

বর্তমান যুগ দৃশ্যত ভিন্ন। এর তথ্যগত চরিত্রটি (তাত্ত্বিকভাবে, অন্তত) প্রতিরোধ এবং সংগ্রামের নতুন ফর্মগুলিকে বাস্তবে, একই সাথে নতুন ধরণের বিচ্ছিন্নতার সাথে দেখা দেয়। বিন্দু হল "ছোট": একটি তাত্ত্বিক সুযোগকে ব্যবহারিক সুযোগে পরিণত করা; পুঁজিবাদ-পরবর্তী বিশ্বের "ইতিহাসের তুরুপের তাস"-এর জন্য শেষ পুঁজিবাদী যুগের সামাজিক সংগ্রাম - এই বিশ্বের উদীয়মান প্রভুদের বিরুদ্ধে; তাই কথা বলতে, আগে থেকে কাজ করতে।

এটা স্পষ্ট যে এই ধরনের একটি কাজ সম্পন্ন করার চেয়ে ঘোষণা করা সহজ। প্রথমত, লড়াই করার ইচ্ছা এবং চিন্তার স্বচ্ছতা সবচেয়ে সাধারণ গুণ নয়। দ্বিতীয়ত, শেষ পুঁজিবাদী যুগের সামাজিক দ্বন্দ্বগুলি ভবিষ্যতের যুগের সংগ্রামের দ্বন্দ্বের বিন্দু, রূপ এবং বস্তুগুলিকে অস্পষ্ট, অস্পষ্ট বা কেবল অদৃশ্য করে তোলে; পরেরটির দ্বন্দ্ব, যেমনটি ছিল গুটান এবং গোপন আজকের দ্বন্দ্বে এবং একে অপরের থেকে আলাদা করা কঠিন। তৃতীয়ত, যা পরিস্থিতিকে আরও জটিল করে তুলেছে, উত্তর-পুঁজিবাদী (এবং কমিউনিস্ট-পরবর্তী) বিশ্বের সম্ভাব্য প্রভুরা এখন সত্যিকার অর্থে পুঁজিবাদী ব্যবস্থার অর্থনৈতিক, সামাজিক-রাজনৈতিক এবং আদর্শিক রূপের সাথে লড়াই করছেন,এটি এবং এর বৈশিষ্ট্যগত শোষণ, নিপীড়ন, বিচ্ছিন্নতার বিরোধিতা করা।

এমন পরিস্থিতিতে প্রতিরোধ একটি বিশেষ শিল্প হয়ে উঠতে হবে। তদুপরি, এটি একটি বিজ্ঞানে পরিণত হওয়া উচিত, আরও সঠিকভাবে, প্রতিরোধের একটি বিশেষ বিজ্ঞানের উপর নির্ভর করা উচিত (যেকোন ধরণের আধিপত্যের জন্য), যা এখনও বিকাশ করা হয়নি - সেইসাথে সংশ্লিষ্ট আদর্শিক এবং নৈতিক ভিত্তি।

পুরানো শাসক ও শোষক গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে পরিচালিত ক্রান্তিকালীন যুগের সংগ্রামের উত্তেজনায়, আধিপত্যের নতুন রূপ এবং তার ব্যক্তকারীগুলি তৈরি করা হয়েছে। যে সমাজ লড়াইয়ের জন্য জেগেছে, শ্রমজীবী মানুষ নিজেরাই তাদের সামনে তুলে ধরেছে এবং তৈরি করেছে - আত্মপ্রতারণার আইন। বিপ্লবের যুগ হল নতুন প্রভু সৃষ্টির যুগ, টিবুলস এবং প্রসপেরোদের নতুন মোটা পুরুষে রূপান্তর। অথবা, অন্তত, এই ধরনের একটি রূপান্তরের জন্য একটি স্প্রিংবোর্ড প্রস্তুত করা, একটি নতুন সামাজিক টেবিল সেট করা।

বিপ্লবী যুগের সংগ্রামে, সবাই খারাপ পুরানোকে মনে রাখে এবং ভাল নতুনের স্বপ্ন দেখে, ভুলে যায় ভাল সামাজিক ব্যবস্থা - নতুন বা পুরাতন নয় - হতে পারে না; আছে - সহনীয় এবং অসহনীয়; পুরাতনের সাথে লড়াই করা এবং নতুন যুগে নতুনের সাথে লড়াই করার চিন্তা না করা - কেন, এটি একটি দুর্দান্ত নতুন পৃথিবী হবে। পুরানো বিশ্বের প্রভুদের সাথে লড়াইয়ের মুহুর্তে, তাদের এবং এই বিশ্বকে ত্যাগ করে, লোকেরা তাদের ঘাড়ে নতুন শোষকদের চাপিয়েছিল - সিনবাদ নাবিকের মতো, যিনি সরলভাবে সমুদ্রের পুরানো "শেখের দিকে ঘাড় ঘুরিয়েছিলেন" ", যাকে তিনি দীর্ঘ সময় ধরে নিজেকে চালিয়েছিলেন।

বিপ্লবী, "ক্রান্তিকালীন", স্থানচ্যুত যুগে একজন ব্যক্তির মুখোমুখি প্রধান কাজ - প্রতারিত হবেন না এবং, আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, নিজেকে প্রতারণা না করা, আত্ম-প্রতারণার প্রলোভন এড়াতে, দায়িত্ব বহন করতে অনিচ্ছুকতার দ্বারা উদ্দীপিত এবং শক্তিশালী করা, একটি স্বাধীন পছন্দ করা এবং দীর্ঘ মানসিকভাবে ক্লান্তিকর সংগ্রামে অংশ নেওয়া।

তারা বলে যে জেনারেলরা সর্বদা শেষ যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত থাকে। বিপ্লবের ক্ষেত্রেও পরিস্থিতি একই রকম: মানুষ অতীতের সাথে যুদ্ধ করছে, তারা অতীত শত্রু জন্য প্রস্তুত, কিন্তু প্রস্তুত নয়, একটি চাবুক সঙ্গে একটি নতুন বিষয় দেখতে না, বা একটি বোলার টুপি, বা একটি জ্যাকেট, বা একটি সোয়েটার মধ্যে.

আরেকটা প্রশ্ন হলো নির্ধারণের কাজ আসছে প্রভু এটি নিজেই কঠিন, এবং এটি গণনা করার পরেও, সামাজিক সংগ্রামের সময় তাত্ত্বিক জ্ঞানকে অনুশীলনে পরিণত করা সহজ নয় - সর্বোপরি, এই ক্ষেত্রে, আপনি নিজেকে দুটি আগুনের মধ্যে খুঁজে পাবেন। কিন্তু, অন্যদিকে, "আগুন" একে অপরের দিকে পরিচালিত হতে পারে, যেমনটি গত 200-250 বছরে পুঁজি করেছে। এই অবস্থা যেখানে অনুশীলন সত্যিই সত্যের মাপকাঠি হতে পরিণত হয়।

অতীতের অভিজ্ঞতা দেখায় যে যেকোন সামাজিক সংগ্রামে কেবলমাত্র পশ্চাৎপদ নয়, সামনের দিকেও, সক্রিয়ভাবে বুদ্ধিবৃত্তিক এবং শক্তিশালী "অ্যান্টিবডি" বিকাশ করা প্রয়োজন যা প্রাথমিকভাবে নতুন মালিকদের সীমাবদ্ধ করতে পারে। শুধু অতীতকেই নয়, ভবিষ্যৎকেও প্রতিহত করার শিল্প - এটিই পালিশ এবং অনুশীলন করতে হবে। এবং অনুরূপভাবে, জ্ঞান এই উদ্দেশ্যে প্রয়োজনীয়।

এই জ্ঞানের বিকাশ এবং উন্নতি করা উচিত শান্তভাবে, কিন্তু স্থিরভাবে - যেমন যোগী এবং কুংফু মাস্টাররা তাদের সভ্যতার দীর্ঘ ইতিহাসে মঠগুলিতে তাদের দক্ষতাকে সম্মানিত করেছিলেন। পোস্ট ক্যাপিটালিজম একটি দীর্ঘ, "অ্যাসিম্পটমেটিক" সময়কাল হতে পারে, তাই সময় থাকবে। এবং আপনাকে একটি নতুন ধরণের বোঝাপড়া এবং জ্ঞান দিয়ে শুরু করতে হবে। জ্ঞান শুধু শক্তি নয়, শক্তি.

এমন এক যুগে যখন উৎপাদনের তথ্য উপাদান - জ্ঞান, বিজ্ঞান, ধারণা, চিত্র - একজন ব্যক্তির কাছ থেকে নির্ণায়ক এবং বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় (এবং সেগুলির সাথে সামগ্রিকভাবে - এটি অন্যথায় হতে পারে না), যখন তারা বাস্তব সামাজিক সংগ্রামের ক্ষেত্র হয়ে ওঠে, পরেরটির (সেসাথে আধিপত্য এবং প্রতিরোধের) বৈজ্ঞানিক এবং তথ্যগত ভিত্তি থাকতে পারে না; তদুপরি, এই ভিত্তিটি বস্তুনিষ্ঠভাবে জ্ঞানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র হয়ে উঠছে, যা নতুন প্রভাবশালী গোষ্ঠীগুলিকে গোপন, নিষিদ্ধ, ভার্চুয়ালাইজ করতে হবে। এবং এর জন্য - বাস্তবতা লুকান, রহস্যময়, এটি ভার্চুয়ালাইজ করুন।

এখানেই প্রতিরোধ বাস্তবতার বাস্তবসম্মত দৃষ্টিভঙ্গির জন্য যুদ্ধ … কিন্তু এটি সবচেয়ে সাধারণ ("পদ্ধতিগত") বৈশিষ্ট্য।

আসন্ন যুগের সূক্ষ্ম, পয়েন্টিলিস্টিক প্রকৃতি ইঙ্গিত দেয় যে কোনও ভর, আঞ্চলিক হতে পারে না এবং এই অর্থে একটি সর্বজনীন "প্রতিরোধের বিজ্ঞান" সবার জন্য উপযুক্ত। এটি প্রতিটি পয়েন্টে ভিন্ন হতে পারে। এর সর্বজনীনতার একটি ভিন্ন চরিত্র থাকবে: প্রতিরোধের বিজ্ঞান নয় কাকে (সামন্ত প্রভু, পুঁজিবাদী, নোমেনক্লাতুরা), এবং সর্বোপরি, কাকে.

যদি একজন ব্যক্তির প্রধান শোষণ বিরোধী কাজ হয়ে ওঠে সাধারণভাবে একজন ব্যক্তি থাকা, তবে প্রতিরোধের বস্তুটি বিষয়ের চেয়ে অনেক কম গুরুত্ব পায়। নতুন "প্রতিরোধের বিজ্ঞান" অবশ্যই এবং হতে পারে শুধুমাত্র বিষয়ভিত্তিক, অন্য সবকিছু - পদ্ধতি, কৌশল, উপায় - আপেক্ষিক। এই অর্থে, আমরা ইতিমধ্যেই যুক্তিসঙ্গত ভিত্তিতে খ্রিস্টধর্মের উত্সে ফিরে যাচ্ছি বলে মনে হচ্ছে: "যীশু, আমাদের আপনার হাত দিন, নীরব সংগ্রামে আমাদের সাহায্য করুন।"

অবশ্যই প্রতিরোধ বিজ্ঞান একটি নতুন আধিপত্যের বিজ্ঞানে রূপান্তর থেকে নিশ্চিত করা যায় না, এক ধরণের "সামাজিক প্রক্রুস্টিক", যেমনটি ঘটেছে, উদাহরণস্বরূপ, XIX-XX শতাব্দীর মোড়কে মার্কসবাদের সাথে। কিন্তু মার্কসবাদ - সেই যুগ - ছিল একটি বস্তু-ভিত্তিক, বস্তুকেন্দ্রিক "প্রতিরোধের বিজ্ঞান", তাই রূপান্তর।

নতুন "প্রতিরোধের বিজ্ঞান" এর বিষয়গত প্রকৃতি, নতুন "জ্ঞান প্রতিরোধ করা" পুনর্জন্মের বিরুদ্ধে অনেকাংশে অনাক্রম্য। যাইহোক, এই সব সামাজিক সংগ্রাম নিজেই যুক্তি দ্বারা নির্ধারিত হয়. অতএব, বর্তমান দ্বন্দ্বে, দ্বিগুণ, স্টেরিওস্কোপিক এবং ইনফ্রারেড (স্বাভাবিক ছাড়াও) দৃষ্টি, দ্বিগুণ দৃষ্টি - দিন এবং রাত (এবং এর ডিভাইস) থাকা প্রয়োজন।

বর্তমান বিশ্বের সমস্ত এজেন্ট এবং এর দ্বন্দ্বগুলিকে সাবধানে দেখা দরকার, ভবিষ্যতের কথা চিন্তা করা। আজকের বন্ধু বা নিরপেক্ষ আগামীকালের শত্রু হতে পারে - এবং তদ্বিপরীত। আজকের আপাতদৃষ্টিতে নিরীহ কুকুর আগামীকাল শারিকভে পরিণত হতে পারে। সুতরাং, সম্ভবত তাকে এখনই গুলি করা ভাল, বা অন্তত তাকে খাওয়ানো না? অন্যথায় এটি "লেনিনবাদী গার্ড" এর মতো বেরিয়ে আসবে:

এবং ধার্মিকভাবে ক্লাসের সত্যে বিশ্বাসী, তারা, অন্যের সত্য না জেনে, আমরা মাংস শুঁকতে নিজেদেরকে দিয়েছিলাম

যারা পরে তাদের ছিঁড়ে যে কুকুর.

(এন. কোরজাভিন)

Psam-মানুষ, কুকুর-মাথা শারিকভ, যারা শোভন্ডারদের ছিঁড়ে ফেলেছিল এবং দুর্ভাগ্যবশত, পথ ধরে আরও অনেকে।

অবশ্যই, একটি দ্বৈত, ক্রস ভিশন, এর উপর ভিত্তি করে ক্রিয়াকলাপগুলির বিকাশ (বাস্তবায়নের উল্লেখ না করা) একটি অত্যন্ত কঠিন কাজ, যার জন্য জ্ঞানের সংগঠনের একটি মৌলিকভাবে নতুন ফর্ম তৈরি করা প্রয়োজন, যার পদ্ধতিগুলি বর্তমানকে বিচ্ছিন্ন করার অনুমতি দেবে। বাস্তবতা এবং তাদের মধ্যে বীজ, ভ্রূণ এবং ভবিষ্যতের রূপ খোলা। মিথস্ক্রিয়া, সামনের দিনটি আমাদের জন্য কী সঞ্চয় করেছে অন্যথায়, এটি একটি বিপর্যয়.

যাই হোক না কেন, এটি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ: আধুনিক সামাজিক দ্বন্দ্বগুলিতে, যুগের সুনির্দিষ্টতার কারণে, বোনা হয়েছে, ইতিমধ্যে উপস্থিত রয়েছে, প্রায়শই একটি লুকানো, বিকৃত, অশুদ্ধ আকারে আসন্ন "অদ্ভুত বিশ্ব" এর মুখোমুখি সংঘর্ষের রূপ।. তারা বিভিন্ন উপায়ে এবং বিভিন্ন ক্ষেত্রে নিজেদেরকে প্রকাশ করে: অপরাধ এবং জাতিগত নির্মূলের বৃদ্ধিতে, অযৌক্তিক জ্ঞানের গুরুত্ব বৃদ্ধিতে এবং সর্বজনীনতাবাদের পশ্চাদপসরণে, নতুন বৈজ্ঞানিক ধারণা এবং অবসরের ফর্মগুলিতে এবং অবশেষে, আগমনে। ভার্চুয়াল বাস্তবতা যা আলোচনা করা হয়েছিল। যাইহোক, ভার্চুয়ালটির সম্ভাবনা কয়েক দশক আগে পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছিল।

শিল্প. লেম "দ্যা সাম অফ টেকনোলজিস"-এ কিছু ফ্যান্টোম্যাটিক মেশিনে প্রতিফলিত হয়েছে, ফ্যান্টোমেটিকসের উপর, একজন ব্যক্তিকে হাঙর বা কুমিরের মতো, পতিতালয়ে একজন দর্শনার্থী বা যুদ্ধক্ষেত্রে একজন বীরের মতো অনুভব করতে দেয়। তিনি সংবেদন, সেরিব্রোমেটিক্স এবং অন্যান্য জিনিসের সংক্রমণ সম্পর্কে কথা বলেছিলেন যা 60 এর দশকের শেষের দিকে বিজ্ঞান কল্পকাহিনীর মতো মনে হয়েছিল।

30 বছর পরে, গল্পটি সত্য হয়েছে। আপনি কি মনে করতে চান যে আপনি প্রতিবেশীর চেইনসো দিয়ে করাত করছেন? একটি ভিডিও হেলমেট গ্রহণ করুন. কম্পিউটারের মাধ্যমে সেক্স? এবং তারা ইতিমধ্যে এটি সম্পর্কে লিখেছেন - "পেন্টহাউস" পত্রিকা পড়ুন। সংবেদন স্থানান্তর জন্য এত.

সাইবারস্পেসের সাথে, শব্দের পুরানো অর্থে সম্পত্তির প্রয়োজন হয় না। এখানে অন্যান্য নিয়ন্ত্রণ: সাইবারস্পেস একজন ব্যক্তির কাছ থেকে তথ্য বিচ্ছিন্ন করে, উৎপাদনের আধ্যাত্মিক কারণ। সাইবারস্পেস হল একটি মধুর কনসেনট্রেশন ক্যাম্প, কমিউনিস্ট এবং নাৎসি ক্যাম্পের চেয়ে অনেক বেশি কার্যকর।তখনই জের্জি লেকের কথাটি প্রযোজনার ক্ষেত্রে সত্য হয়: "অস্থির সময়ে, নিজের মধ্যে প্রত্যাহার করবেন না - এটি আপনাকে খুঁজে পাওয়ার সবচেয়ে সহজ জায়গা"।

বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লবের যুগের মানুষ - হোমো ইনফরম্যাটিকাস - বেশিরভাগ অংশে, সমাজতাত্ত্বিকভাবে, অর্থাৎ উদীয়মান সমাজের যুক্তি অনুসারে, হোমো ডিসইনফরম্যাটিকস হওয়া উচিত। এটি শুধুমাত্র একটি সরল জ্ঞানী দৃষ্টিভঙ্গি থেকে মনে হয় যে তথ্য প্রযুক্তির আধিপত্যের যুগে, উত্পাদনের আধ্যাত্মিক উপাদান, প্রত্যেকেরই চতুর এবং সৃজনশীল হওয়া উচিত। পুরোপুরি বিপরীত!

যদি উত্পাদনের আধ্যাত্মিক কারণগুলি, তথ্য নির্ধারক হয়, তবে এর অর্থ হল প্রভাবশালী গোষ্ঠীগুলি তাদের বিচ্ছিন্ন করবে, এটা তাদের উপর যে তারা তাদের একচেটিয়া প্রতিষ্ঠা করবে, জনসংখ্যার সিংহভাগ এই কারণগুলিকে বঞ্চিত করবে।

প্রলেতারিয়ানের কোন পুঁজি ছিল না, প্রজাদের কোন জমি ছিল না, ক্রীতদাসের নিজস্ব কোন দেহ ছিল না। হোমো (ডিস) ইনফরম্যাটিকাসে বিশ্বের একটি বাস্তব চিত্র, বিশ্বের একটি যুক্তিপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি থাকা উচিত নয়; এই হোমো আধ্যাত্মিক হতে হবে না. যৌক্তিক উপসংহারে- তাকে হোমো হতে হবে না … এবং তার জানা উচিত নয়, ভাবুন। জানতে হলে ভাবতে হয়।