শাহ-ফাজিল জটিলতায় লুকিয়ে আছে ঐতিহাসিক রহস্য

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

এই এলাকার নামে ইতিমধ্যেই আকর্ষণীয় এবং কৌতূহলী কিছু আছে। যাই হোক না কেন, যখন আমি প্রথম সাফেদ বুলানের কথা শুনেছিলাম তখন আমার ঠিক এমন অনুভূতি হয়েছিল। আমি এখনই একটি রিজার্ভেশন করব যে সেখানে যাওয়া বেশ কঠিন। রাজধানী থেকে গেলে প্রায় ১০ ঘণ্টার রাস্তা।

তদুপরি, পথটি সর্বদা পুরোপুরি সমতল নয়, অফ-রোড রয়েছে। আপনাকে কিরগিজস্তানের দক্ষিণে, জালাল-আবাদ অঞ্চলে আসতে হবে, এটি উজবেকিস্তানের সাথে একটি সীমান্ত অঞ্চল। এখানে সেই রহস্যময় জমির টুকরোটি অবস্থিত, যার নাম কিরগিজ ভাষার ফার্সি উদ্দেশ্যগুলির জন্য অস্বাভাবিক শোনায় - "সাফেদ বুলান" - "সাদা বুলান"। তিনি কে এবং কেন তার নামে গ্রামের নামকরণ করা হয়েছে? এটা বিশ্বাস করা হয় যে এখান থেকেই মধ্য এশিয়া জুড়ে ইসলামের বিস্তার শুরু হয়েছিল, এটি 7 ম শতাব্দীতে ফিরে এসেছিল। ‘সাফেদ বুলান’ নামের এক তরুণীকে নিয়ে অনেক কিংবদন্তি রয়েছে। এবং সেগুলি সবই সেই সময়ের ইতিহাসের সাথে জড়িত।

“আমার দাদা-দাদি আমাকে বলেছিলেন যে এটি একটি পবিত্র স্থান কারণ এখানে অনেক মহান নবীকে সমাহিত করা হয়েছে। এখানে তাদের কবর রয়েছে, তাই এখানে আপনি যখন প্রার্থনা করেন এবং কুরান পড়েন তখন আপনি শক্তি এবং শক্তি পান,” বলেছেন নারভাসের স্থানীয় বাসিন্দা ঝেতিগেরোভা।

সফেদ বুলান ছিলেন আরবদের নেতা-শাহ জারিরের চাকর। এবং কিংবদন্তি অনুসারে, তিনি নবী মুহাম্মদের নাতি হিসাবে বিবেচিত হন। তার নেতৃত্বেই আরব সৈন্যরা মধ্য এশিয়ায় এসেছিল এই স্থানগুলির জন্য একটি নতুন ধর্ম প্রচার করতে।

“প্রায় 12 হাজার সৈন্য এসেছিল। জনগণের কাছে স্বেচ্ছায় ইসলাম গ্রহণের জন্য বিশেষ দূত পাঠানো হয়। এই এলাকার জনসংখ্যা তখন জরথুষ্ট্র ধর্ম বলে। স্থানীয় আকিমদের প্রতিরোধ করার মতো সামরিক বাহিনী ছিল না, তাই তারা ধর্ম গ্রহণ করেছিল। কিন্তু, পরে দেখা গেল, লোকেরা কেবল কথায় মুসলমান হয়ে গেছে,”একজন শীর্ষস্থানীয় পর্যটন বিশেষজ্ঞ আজিম কাসিমভ ব্যাখ্যা করেছেন।

আসলে, কিংবদন্তি বলে, স্থানীয়রা গোপনে পার্শ্ববর্তী এলাকায় বসবাসকারী পুরুষদের একটি বাহিনী সংগ্রহ করতে শুরু করে। আস্থা অর্জনের জন্য, আকিম তার একমাত্র কন্যা উবায়দাকে আরবদের প্রধান নেতার কাছে দিয়েছিলেন। যখন স্বেচ্ছাসেবকদের বিচ্ছিন্ন দলগুলি একত্রিত হয়েছিল, তখন কেবল একটি জিনিস বাকি ছিল - কখন আক্রমণ করা ভাল তা বোঝার জন্য। এবং তারা নামাজের সময় এটি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, যখন পুরুষদের কাছে অস্ত্র এবং প্রহরী থাকে না, যখন সবাই নামাজ পড়ার মধ্যে ডুবে থাকে।

আরবদের সম্মিলিত প্রার্থনায় লিপ্ত হওয়ার জন্য অপেক্ষা করার পরে, ষড়যন্ত্রকারীদের সশস্ত্র বিচ্ছিন্ন দল মসজিদের অঞ্চলে ছুটে আসে। তাদের অনেক ছিল. তারা নিরস্ত্র আরবদের উপর আক্রমণ করে এবং তাদের মাথা কেটে অনেককে হত্যা করে। এই গণহত্যায় ২,৭৭২ জন মুসলমান নিহত হয়। মৃত্যুর যন্ত্রণায় স্থানীয় বাসিন্দাদের দাফন করতে নিষেধ করা হয়েছিল।

শাহ জারিরের একজন বিশ্বস্ত দাস ছিল - বুলান নামে একটি কালো বারো বছর বয়সী নিগ্রো মেয়ে। তিনি পৌত্তলিকদের কাছ থেকে নিপীড়নের ভয় পাননি, যারা তাদের নিহতদের কাছে যেতে নিষেধ করেছিল এবং যেখানেই সে তার মালিকের সন্ধান করেছিল। তাকে আরব ধর্মপ্রচারকদের রক্তাক্ত মাথাগুলিকে বসন্তে নিয়ে যেতে হয়েছিল এবং একটি বিশাল পাথরের কাছে ধুয়ে ফেলতে হয়েছিল। কিংবদন্তি আছে যে যখন তিনি তার সমস্ত মাথা ধুয়ে ফেলছিলেন, তখন তার চুল এবং ত্বক ভয় এবং ভয়ের অভিজ্ঞতা থেকে সাদা হয়ে গিয়েছিল। তাই তাকে সাফেদ বুলান ডাকা হয়।

তারপর থেকে দশ শতাব্দীরও বেশি সময় কেটে গেছে এবং তিনি এই অঞ্চলে সাহসের প্রতীক হয়ে আছেন। ট্র্যাজেডির পরই মেয়েটি মারা যায়। যেখানে তিনি তার মাথা ধুয়েছিলেন তার পাশেই তাকে সমাহিত করা হয়েছিল। পরে, তার সম্মানে একটি বিনয়ী কুম্বেজ স্থাপন করা হয়। সত্য, শুধুমাত্র মহিলারা এটিতে প্রবেশ করতে পারে, কারণ মেয়েটি অবিবাহিত মারা গিয়েছিল। ভেতরে গেলে কবরটি সঙ্গে সঙ্গে দেখা যায় না। এটি বিশেষভাবে একটি পর্দা দিয়ে আচ্ছাদিত যাতে তারা রাস্তা থেকে এটি দেখতে না পারে।

কিন্তু সাফেদ বুলানের মৃত্যুর পরও গল্প শেষ হয়নি। মেয়েটি নিহতদের মধ্যে শাহ জারিরকে খুঁজে পায়নি, কারণ সে পালিয়ে যেতে সক্ষম হয়।যখন তিনি এবং তার অধীনস্থরা দেখতে পেলেন যে সশস্ত্র লোকরা ঢুকে পড়েছে, তখন মসজিদের প্রাচীরের একটি গোপন দরজা দিয়ে তারা রাস্তায় বেরিয়ে গেল, যেখানে উবাইদা ঘোড়া নিয়ে অপেক্ষা করছিলেন। তিনি আশেপাশের অবস্থা ভালভাবে জানতেন, তাই তিনি সহজেই তার স্বামীকে শহরের বাইরে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং তারা বর্তমান উজবেকিস্তানের ভূখণ্ডে তার স্বদেশে ফিরে আসেন। সেখানে শাহ জারীর ও উবায়দার সাইফ নামে এক পুত্র সন্তানের জন্ম হয়। ছেলেটি যখন বড় হয়, তখন সে ট্র্যাজেডির পর তার বাবার কাজ 40 চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। তিনি আবার মধ্য এশিয়ায় যান।

নিহত আরবদের লাশ দাফন না করার স্থানীয় শাসকের আদেশ তখনও কার্যকর ছিল। সাইফ তার ভাইদের কবর দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, এবং হত্যাকাণ্ডের স্থানের কাছে একটি মসজিদ তৈরি করা হয়েছিল, যার নাম ছিল কিরগিন-মাচেট ("কিরগিন" - "গণহত্যা", "গণহত্যা", "তরবারি" - "মসজিদ")। ট্র্যাজেডির জন্য দায়ী সকলের শাস্তি হয়েছে। একটি বিশাল ঢিবি, যেখানে প্রায় তিন হাজার নিহত আরবদের লাশ বিশ্রাম নেয়, এখনও মসজিদের পাশে দাঁড়িয়ে আছে।

“একই সময়ে, আরবদের নতুন নেতার কাছে এই উপলব্ধি এসেছিল যে জোর করে চাপিয়ে দেওয়া ধর্ম আত্মা সহ লোকেরা গ্রহণ করবে না। এবং বাণিজ্য, ধর্মপ্রচারক উপদেশ, অর্থনৈতিক ব্যবস্থার মতো শান্তিপূর্ণ উপায়গুলি অনেক বেশি সুবিধা নিয়ে আসবে,”কাসিমভ বলেছিলেন।

এবং নতুন নিয়ম চালু করা শুরু হয়। যারা ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিল তাদের মাথাপিছু কর প্রদান থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল। যারা জুমার নামাজে অংশ নেন তারা দুটি মুদ্রা পেয়েছেন। কাফেলা বাণিজ্যকে উৎসাহিত করা হয়। এবং তাই, ধীরে ধীরে, কাফেলার রুট বরাবর প্রায় সমস্ত শহরে, মসজিদগুলি উপস্থিত হতে শুরু করে, যা বণিক এবং ধর্মপ্রচারকদের পরিবেশন করেছিল।

ঐতিহাসিক সূত্র থেকে জানা যায় যে সাইফ 16 বছর ধরে এই এলাকা শাসন করেছেন এবং তাকে শাহ ফাজিল ডাকনাম দেওয়া হয়েছিল, যার অর্থ "শুধু শাহ"। কিন্তু একটি ভোজের সময় তিনি বিষ পান করেন এবং যন্ত্রণাদায়ক মৃত্যুবরণ করেন। কবরের পাথর-কৈরাকের উপর খোদাই করা এপিটাফে এটি বলা হয়েছে।

কিংবদন্তিরা বলে যে প্রিয় শাহের স্মরণে তাঁর সমাধির উপরে এই সমাধিটি নির্মিত হয়েছিল, যার নাম ছিল শাহ-ফাজিল। এবং এটি সেই জায়গার পাশেই নির্মিত হয়েছিল যেখানে সাফেদ বুলানকে আগে কবর দেওয়া হয়েছিল - এটি ছিল শাসকের অনুরোধ। সমাধির ভিতরে, গম্বুজের উপরের বেল্টে, একটি শিলালিপি রয়েছে: "এটি সাইফ-ই দাভলাত-ই মালিকান নামে একজন বীর ব্যক্তির আবাস, যিনি একজন উদার মানুষ ছিলেন এবং এর জন্য একটি গৌরবময় নাম অর্জন করেছিলেন।"

আজ এই স্থানটি কেবল তীর্থযাত্রীদেরই নয়, ঐতিহাসিক এবং স্থপতিদেরও আকর্ষণ করে। তারা 11 শতকে নির্মিত এই সমস্ত কাঠামোর প্রতিটি ফাটল এবং ইট অধ্যয়ন করার চেষ্টা করে। সর্বোপরি, প্রশ্নবিদ্ধ সময়টিকে কারাখানিদের যুগ বলা হয়। প্রজাতন্ত্রের ভূখণ্ডে সেই যুগের এতগুলি কাঠামো নেই। এবং কিরগিজস্তানের জন্য, এটি ছিল নগর পরিকল্পনা এবং স্থাপত্যের শ্রেষ্ঠ দিন।

শাহ-ফাজিলের অলঙ্কারগুলি মধ্য এশিয়ার অলঙ্কারের এক ধরণের বিশ্বকোষ। এই তাদের বিভিন্ন আছে যে সত্য কথা বলে. তবে শুধু বৈচিত্র্য নয়, সবকিছুই করা হয় সর্বোচ্চ খোদাই কৌশলে। এটি একটি বিল্ডিং স্থাপত্য শিল্প। কিছু অলঙ্কার এবং তাদের নির্মাণ খুব জটিল। তাদের তৈরি করতে, সেই সময়ের জ্যামিতি এবং গণিতের কৃতিত্বগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল,”কিরগিজ প্রজাতন্ত্রের সংস্কৃতি মন্ত্রকের অধীনে কিরগিজ পুনরুদ্ধার গবেষণা ও উন্নয়ন ইনস্টিটিউটের পরিচালক জুমামেডেল ইমানকুলভ ব্যাখ্যা করেছেন।

গত বছর, কিরগিজস্তানের অন্যতম বিখ্যাত প্রত্নতাত্ত্বিক লিউবভ ভেদুতোভাও এই জায়গাটি পরিদর্শন করেছিলেন। মহিলার মতে, এর আগে তিনি কেবল কমপ্লেক্স সম্পর্কে পড়েছিলেন। সেখানে পৌঁছে শাহ-ফাজিলকে ভালোভাবে অধ্যয়ন করলাম।

কিছু কিছু আমাকে বেশ কয়েক বছর ধরে বিরক্ত করেছিল, এবং মাত্র দুই বছর পরে আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে এটি একটি সমাধি নয়। তাহলে এটা কি? স্পষ্টতই একটি বাসস্থান নয়। আসল বিষয়টি হ'ল সমাধিটি, যদি আমরা মধ্য এশীয়, ইরানী সমাধিগুলি নিই, আমরা দেখতে পাই যে প্রবেশদ্বারটি কোরানের আরবি ভাষায় শিলালিপি দিয়ে সজ্জিত। তবে সমাধিটি কখনই ভিতরে সজ্জিত করা হয়নি, এটি মৃতদের জায়গা,”প্রত্নতাত্ত্বিক উল্লেখ করেছেন।

বিজ্ঞানীরা তর্ক করতে পারেন না যেটি তথ্য দ্বারা প্রমাণিত নয়। অতএব, এখন পর্যন্ত শুধুমাত্র কিছু অনুমান আছে. উদাহরণস্বরূপ, যে সমাধিটি মূলত একটি সমাধি হিসাবে নয়, সুফিদের আবাস হিসাবে তৈরি করা যেতে পারে।এরা ইসলামের সেই ধারার প্রতিনিধি যারা তপস্বীতা প্রচার করেছে এবং আধ্যাত্মিকতাকে উচ্চতর করেছে। সাধারণত তারা শহরের বাইরে বসতি স্থাপন করেছিল এবং শাসকরা সর্বদা পরামর্শের জন্য তাদের দিকে ফিরে যেতেন। বিজ্ঞানীদের জন্য, তাদের অনুমানের সত্যতা যাচাই করার সর্বোত্তম উপায় হল কবরে ময়নাতদন্ত করা। ফলাফলের উপর ভিত্তি করে, এটি অবিলম্বে পরিষ্কার হয়ে যাবে যে দাফন কোন সময়ের জন্য এবং এটি আদৌ আছে কিনা। তবে স্থানীয়রা বরং এর বিরুদ্ধে হবে, কারণ তারা বহু শতাব্দী ধরে এই স্থানটিকে পবিত্র বলে মনে করে আসছে।

ইতিমধ্যে, ঐতিহাসিক কমপ্লেক্সটি আরেকটি পুনর্নির্মাণের প্রয়োজন। মেরামতের কাজ তার অঞ্চলে অব্যাহত রয়েছে। তারা গত শতাব্দীর 80 এর দশকে ফিরে শুরু হয়েছিল। অর্থ প্রাপ্তির সাথে সাথে সমাধির দেয়াল ও ছাদ সংস্কার ও মেরামত করা হয়।

সমাধির উচ্চতা 15 মিটার। সাত মিটার হল ভিতরের অংশের প্রস্থ, এবং বাইরের দিকের দৈর্ঘ্য 11.5 মিটার। মোট এলাকা 130 বর্গ মিটার। যখন একটি জিনিস সাজানো হচ্ছে, সময় অন্যটিকে ধ্বংস করে দেয়। ভিতরের কাজ অসমাপ্ত রয়ে গেল। ভারা অপসারণ করা হয়নি. দেয়ালে অনন্য এবং খাঁটি খোদাই করা মাত্র 30% অবশিষ্ট রয়েছে। কমপ্লেক্সটি বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্তির জন্য ইউনেস্কোর অপেক্ষমাণ তালিকায় রয়েছে।