খেমার সাম্রাজ্যের গোপনীয়তা

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

প্রাগৈতিহাসিক কাল থেকে, ইন্দো-চীনা উপদ্বীপে মন-খেমের লোকেরা বসবাস করে, যারা সম্ভবত ইন্দোনেশিয়া এবং পলিনেশিয়া থেকে আরও আগের সময়ে এখানে এসেছিল। তাদের বসতির অঞ্চলটি বর্তমান কম্বোডিয়ার এলাকা থেকে অনেক বেশি বিস্তৃত ছিল এবং বর্তমান মায়ানমারের দক্ষিণে, প্রায় সমস্ত থাইল্যান্ড, দক্ষিণ লাওস, সমস্ত কম্বোডিয়া এবং বেশিরভাগ ভিয়েতনাম দখল করেছিল। এই জনগণ উন্নয়নের খুব উচ্চ পর্যায়ে ছিল।

ভারতীয় সংস্কৃতিতে বেড়ে ওঠা খেমার সাম্রাজ্য প্রায় 500 বছর ধরে বিদ্যমান ছিল, এর আগে, রহস্যময় পরিস্থিতি মেনে, শত্রুদের আক্রমণে অপ্রত্যাশিতভাবে ভেঙে পড়ে।

এই ধরনের একটি শক্তিশালী রাষ্ট্রের পতন গবেষকদের মনকে তাড়িত করে চলেছে যারা বিভিন্ন সম্ভাব্য কারণের নাম দিয়েছেন: শক্তিশালী ভূমিকম্পের একটি সিরিজের ফলে নিখুঁত সেচ ব্যবস্থার ধ্বংস, নির্দয়ভাবে শোষিত মাটির লবণাক্তকরণ, সীমাহীন ক্লান্তিকর যুদ্ধ, ব্যাপক জনপ্রিয় বিক্ষোভ।, বিপর্যয়কর খরা এবং ধ্বংসাত্মক টাইফুনের পরিণতি যা তাদের প্রতিস্থাপিত করেছিল, যা এই অঞ্চলে 1362-1392 এবং 1415-1440 সময়কালে হয়েছিল

সম্ভবত, এটি সমস্ত পরিস্থিতির সামগ্রিকতা যা এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে আঙ্কোর পতন হয়েছিল, 15 শতকের মাঝামাঝি এর শাসকদের দ্বারা লুণ্ঠিত হয়েছিল এবং পরিত্যক্ত হয়েছিল। কিন্তু রাজধানী পরিত্যাগের অর্থ জাতির মৃত্যু নয়, এবং বেঁচে থাকার জন্য এখনও 400 বছরের সংগ্রাম ছিল, যে সময়ে এটি সত্যিই দেশের স্বাধীনতার বিষয়ে নয়, সেখানে বসবাসকারী মানুষের শারীরিক ধ্বংসের কথা ছিল।

ফরাসী উপনিবেশের সূচনা কম্বোডিয়ার জনগণের জন্য একটি আশীর্বাদ হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল, যারা সম্পূর্ণ বিলুপ্তির হাত থেকে রক্ষা পেয়েছিল। ফ্রান্সের কাছ থেকে সামান্য সাহায্য পেয়ে, যা তাদের ভূখণ্ডে প্রতিবেশীদের দাবির অবসান ঘটিয়েছিল, তাদের পূর্বপুরুষদের মহান অতীত সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণা পেয়ে, খেমাররা খুব শীঘ্রই তাদের নিজস্ব আত্মসম্মান ফিরে পেয়েছিল।

তাদের প্রধান মূল্যবোধ - ভাষা, ঐতিহ্য এবং ধর্ম সংরক্ষণের জন্য ধন্যবাদ - জনগণ তাদের সংস্কৃতি এবং রাষ্ট্রীয়তা পুনরুজ্জীবিত করেছে।

XX শতাব্দীর মাঝামাঝি। কম্বোডিয়া স্বাধীনতা লাভ করে এবং আবার তার নিজস্ব পথে চলে, প্রিন্স নরোডম সিহানুকের নেতৃত্বে, খেমার বৌদ্ধ সমাজতন্ত্রের নীতির উপর ভিত্তি করে গণ সমাজতান্ত্রিক সম্প্রদায় "সাংকুম" (আশা) নির্মাণ শুরু করে।

কিন্তু এই পরিকল্পনা বাস্তবায়িত হওয়ার ভাগ্যে ছিল না। 1975 সালে পল পটের রক্তাক্ত শাসন ক্ষমতায় আসা কম্বোডিয়ার ইতিহাসে সবচেয়ে ভয়ঙ্কর অধ্যায়ের সূচনা করে।

"সেকেলে" নৈতিক ও নৈতিক নিয়মগুলিকে নির্মূল করার এবং নতুন সমাজতান্ত্রিক মূল্যবোধ স্থাপনের প্রয়াসে, ঐতিহ্য, সংস্কৃতি এবং ধর্মের ধারকদের, যেমন শিক্ষক, যাজক এবং বুদ্ধিজীবীদের প্রতিনিধিদের বেআইনি ঘোষণা করা হয়েছিল।

এত অল্প সময়ে দেশের জনসংখ্যার এক-চতুর্থাংশেরও বেশি লোকের মৃত্যুর কারণ এর আগে কখনও নিজের জনগণের গণহত্যা ঘটেনি। প্রায় সব লাইব্রেরি এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ধ্বংস করা হয়, মঠ এবং গীর্জা ধ্বংস করা হয়।

3, 5 বছরের "সাংস্কৃতিক বিপ্লব" কম্বোডিয়াকে অনেক পিছনে ফেলে দেওয়া হয়েছিল, এর ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত সহ প্রচুর ক্ষতি হয়েছে।

আঙ্কোরের পতনের পর থেকে যে শতাব্দীগুলি পেরিয়ে গেছে, কম্বোডিয়ার ভাগ্যে আপনি কয়েক দশকের শান্ত, শান্তিপূর্ণ জীবনকে খুব কমই গণনা করতে পারেন, তবে ভয়ানক, মারাত্মক আঘাতগুলি এর লোকদের ভাঙতে সক্ষম হয়নি।

সমস্ত অসুবিধা সত্ত্বেও, এই দেশের বাসিন্দারা এখনও আশাবাদে পূর্ণ, এবং তারা হাসির জবাবে সর্বদা খোলামেলা এবং আন্তরিকভাবে হাসে।

হাস্যকর পৌরাণিক কাহিনী কতটা দৃঢ় তা আশ্চর্যজনক।আঙ্কোরের ইতিহাস দুর্ভেদ্য জঙ্গলে হারিয়ে যাওয়া একটি শহরের গল্পে বিস্তৃত, 19 শতকের শেষের দিকে ইউরোপীয়রা ঘটনাক্রমে আবিষ্কার করেছিল, অগণিত ধন এবং বন্য বানরে পূর্ণ।

কখনও কখনও মনে হতে পারে যে এই স্থানগুলির ইতিহাস বর্ণনা করে, লেখকরা হাস্যকর উদ্ভাবনে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করে। সঠিকভাবে বলতে গেলে, আঙ্কোরে বানর রয়েছে, তবে জঙ্গলের কোনও চিহ্ন নেই, এবং আসলে এটি সমস্তই একটি মূল্যবান ধন, যা কখনও হারিয়ে যায়নি।

আঙ্কোর ওয়াট একই নামের কম্বোডিয়া প্রদেশের রাজধানী সিম রিপ শহরের 5.5 কিলোমিটার উত্তরে অবস্থিত এবং এটি খেমার রাজ্যের প্রাচীন রাজধানী অঞ্চলে নির্মিত একটি মন্দির কমপ্লেক্সের অংশ। আঙ্কোর শহর।

Angkor 200 বর্গ কিলোমিটার এলাকা জুড়ে; সাম্প্রতিক গবেষণা ইঙ্গিত করে যে এর এলাকা প্রায় 3000 বর্গ মিটার হতে পারে। কিমি, এবং জনসংখ্যা অর্ধ মিলিয়ন বাসিন্দাতে পৌঁছেছে, যার জন্য এটি প্রাক-শিল্প যুগের বৃহত্তম মানব বসতিগুলির মধ্যে একটি ছিল।

আঙ্কোর নির্মাতাদের সরাসরি বংশধরেরা কম্বোডিয়ায় বসবাস করা সত্ত্বেও, যারা তাদের পূর্বপুরুষদের টাইটানিক কাজের জন্য গভীর শ্রদ্ধা ছিল, স্মৃতিস্তম্ভগুলির উত্সের একটি অতিপ্রাকৃত ব্যাখ্যা পশ্চিমে দীর্ঘকাল ধরে গৃহীত হয়েছিল। তারা তাদের লেখকত্ব যে কাউকে দিতে প্রস্তুত ছিল: আটলান্টিয়ান, হিন্দু, রোমান, আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট, কিন্তু খেমারদের নয়।

তাঁর মৃত্যুর পরে প্রকাশিত তাঁর বইতে, হেনরি মুও (1826-1861) আঙ্কোরের সাথে তাঁর সাক্ষাতের ছাপগুলি বর্ণনা করেছেন এইভাবে: প্রাচীন কাল থেকে সংরক্ষিত যেকোনো স্মৃতিস্তম্ভের সাথে।

আমি এই চমত্কার গ্রীষ্মমন্ডলীয় পরিবেশে এখন যেমন খুশি অনুভব করিনি। এমনকি যদি আমি জানতাম যে আমাকে মরতে হবে, তবুও আমি সভ্য জগতের আনন্দ ও আরামের জন্য এই জীবনকে বাণিজ্য করব না।"

কিন্তু এমনকি অফিসিয়াল বিজ্ঞান এবং শিল্পের ইতিহাসও স্থাপত্যের মাস্টারপিসগুলির উত্সের জন্য একটি যুক্তিসঙ্গত ব্যাখ্যা দিতে অক্ষম, দীর্ঘদিন ধরে তারা নীরবতার সাথে তাদের বাইপাস করেছে এবং তদ্ব্যতীত, তাদের নকশা এবং বাস্তবায়নে তাদের খুব মধ্যম হিসাবে চিহ্নিত করেছে।

ছোট আকারের ভাস্কর্য যা ফ্রান্সে এসেছিল, প্রধানত দেবতার মূর্তি দ্বারা উপস্থাপিত, বিবরণের অনবদ্য সম্পাদনের জন্য প্রশংসা জাগিয়েছিল, কিন্তু সাধারণ শৈল্পিক নকশার জন্য নয়। খমের শিল্পকে ভারতীয় মডেলের আদিম অনুকরণ হিসাবে নেওয়া হয়েছিল।

খেমার শিল্পের উপলব্ধির সমস্যাটি এই অঞ্চলে নির্মাণের স্কেল এবং সুযোগ সম্পর্কে বোঝার অভাবের সাথে যুক্ত একটি সাধারণ সমস্যার অংশ ছিল।

সিয়াম উত্তরাঞ্চলীয় প্রদেশ বাটামবাং, সিম রিপ এবং সিসোফোন ফেরত দেওয়ার পরে, এবং 60-এর দশকের মাঝামাঝি অবধি বিরতিহীনভাবে অব্যাহত থাকার পরে, 1907 সালে জিন কমে দ্বারা স্মৃতিস্তম্ভগুলি পরিষ্কার করা শুরু হয়েছিল, ধীরে ধীরে তাদের দুর্দান্ত মহিমা এবং অনন্যতা প্রকাশ করেছিল।

পার্ক, খাল, কৃত্রিম হ্রদ এবং দুর্দান্ত বিল্ডিংগুলিকে আন্দ্রে লে নটর এবং অন্যান্য অনেক বিখ্যাত আধুনিক ল্যান্ডস্কেপ ডিজাইনারদের ধারণার ভূমিকা হিসাবে দেখা যেতে পারে। তাদের মহিমা, পরিকল্পনার স্বচ্ছতা, সম্প্রীতি, আনুপাতিক অনুপাত, স্থাপত্য বিবরণের চিন্তাশীলতা, সাধারণ ব্যঞ্জনা সহ, আঙ্করের অনেক স্মৃতিস্তম্ভ ধ্রুপদী পাশ্চাত্য স্থাপত্যের সেরা সৃষ্টির সাথে তুলনা করতে পারে।

এখানে, উদাহরণস্বরূপ, হেনরি মার্শাল অ্যাঙ্কোর ওয়াট সম্পর্কে যা লিখেছিলেন: "চতুর্দশ লুইয়ের শতাব্দী সানন্দে এই লন, পুল, মূল মন্দিরের সামনের প্রশস্ত পথগুলিকে গ্রহণ করবে, যার সিলুয়েটটি আমরা এটির কাছে যাওয়ার সাথে সাথে আরও স্পষ্টভাবে তাঁতিয়ে উঠবে৷"

ভারতের মাধ্যমে, খেমাররা গ্রীক, রোমান এবং মিশরীয় শিল্পের অনেকগুলি থিম গ্রহণ করেছিল, আরবি বা মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় শিল্পের কিছু স্মারক।

চীনেরও একটি নির্দিষ্ট প্রভাব ছিল। পরিবর্তে, আপনি রেনেসাঁ, বারোক বা রোকোকোর শৈলীতে কিছু খমের নোট খুঁজে পেতে পারেন।

আঙ্কোর ওয়াট হল খেমার সাম্রাজ্যের স্থাপত্যের সবচেয়ে অভিব্যক্তিপূর্ণ উদাহরণ, যার প্রথম মন্দিরগুলি 6 শতকে নির্মিত হয়েছিল। এই বিশাল মন্দির কমপ্লেক্সটি শাসক সূর্যবর্মণ দ্বিতীয় (1113-1150) দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।

নির্মাণের শুরুতে স্থাপন করা ক্যাপসুল বা মন্দিরের উল্লেখ করা আধুনিক শিলালিপিও পাওয়া যায়নি। অতএব, এর আসল নাম অজানা। তবে সম্ভবত মন্দিরটি সাধক বিষ্ণুর অবস্থান হিসাবে পরিচিত ছিল।

মন্দিরে প্রথম পশ্চিমা দর্শনার্থীদের মধ্যে একজন ছিলেন আন্তোনিও দা মাদালেনা (পর্তুগিজ সন্ন্যাসী যিনি 1586 সালে এটি পরিদর্শন করেছিলেন) তিনি বলেছিলেন যে এটি এমন একটি অস্বাভাবিক কাঠামো যে এটি একটি কলম দিয়ে বর্ণনা করা অসম্ভব, বিশেষ করে যেহেতু এটি অন্য কোনটির মত নয়। বিশ্বের অন্য ভবন…

এটিতে টাওয়ার এবং অলঙ্করণ এবং সমস্ত সূক্ষ্মতা রয়েছে যা একজন মানব প্রতিভা কেবল কল্পনা করতে পারে৷ তবে, মন্দিরটি পূর্বে অন্য পর্তুগিজ দ্বারা পরিদর্শন করেছিলেন - বণিক ডিয়োগো ডো কৌতু, যার ভ্রমণ নোটগুলি 1550 সালে প্রকাশিত হয়েছিল৷

কমপ্লেক্সটি 1860 সালে ফরাসী পর্যটক হেনরি মুও দ্বারা ইউরোপীয় সভ্যতার জন্য "খোলা" হয়েছিল, যদিও এটি জানা যায় যে তার আগে এই জায়গাগুলিতে ইউরোপীয়রা ছিল। সুতরাং, প্রায় পাঁচ বছর আগে, ফরাসি ধর্মপ্রচারক চার্লস-এমিল বুয়েভো আঙ্কোরে গিয়েছিলেন, যিনি দুটি বইয়ে তার পর্যবেক্ষণগুলি বর্ণনা করেছিলেন।

70 এর দশকে। কমপ্লেক্সের কিছু স্থাপনা ও ভাস্কর্য পোল পট এর সৈন্যদের দ্বারা ভাংচুরের শিকার হয়েছে। 1992 সালে, আঙ্কোর শহরের অন্যান্য কাঠামোর সাথে, এটি ইউনেস্কোর তত্ত্বাবধানে নেওয়া হয়েছিল এবং এটি কম্বোডিয়ার প্রধান পর্যটন আকর্ষণ।

এটা অবশ্যই বলা উচিত যে খেমার মন্দিরগুলি বিশ্বাসীদের জমায়েতের স্থান ছিল না, কিন্তু দেবতাদের আবাসস্থল হিসাবে কাজ করেছিল এবং তাদের কেন্দ্রীয় ভবনগুলিতে প্রবেশাধিকার শুধুমাত্র ধর্মীয় ও রাজনৈতিক অভিজাতদের প্রতিনিধিদের জন্য উন্মুক্ত ছিল। Angkor Wat এই সত্য দ্বারা আলাদা করা হয় যে এটি রাজাদের কবর দেওয়ার উদ্দেশ্যেও ছিল।

Angkor Wat এর স্থাপত্যটি এর ভাস্কর্য নকশার সাথে জৈবভাবে মিলিত হয়েছে। ভাস্কর্য এখানে একটি স্থাপত্যিক ভূমিকা পালন করে। মন্দিরের বাইপাস গ্যালারির তিন স্তরে, হিন্দু পুরাণের থিম, প্রাচীন ভারতীয় মহাকাব্য "রামায়ণ" এবং "মহাভারত" এবং সেইসাথে খেমার ইতিহাসের থিমগুলির উপর ভিত্তি-স্বস্তি রয়েছে।

সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল প্রথম স্তরের আটটি বিশাল প্যানেল যার কম্পোজিশন রয়েছে "দুগ্ধ মহাসাগরের মন্থন", "কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধ" এবং অন্যান্য, যার মোট এলাকা 1200 বর্গমিটার। দ্বিতীয় স্তরের দেয়ালগুলি প্রায় 2000 স্বর্গীয় কুমারী - অপ্সরের মূর্তি দিয়ে সজ্জিত।

কাঠামোটি তৈরি করা পাথরগুলি অত্যন্ত মসৃণ, প্রায় পালিশ মার্বেলের মতো। পাড়াটি মর্টার ছাড়াই করা হয়েছিল, যখন পাথরগুলি একে অপরের সাথে এত শক্তভাবে ফিট করা হয়েছিল যে কখনও কখনও তাদের মধ্যে সিমগুলি খুঁজে পাওয়া অসম্ভব।

স্টোন ব্লকের মাঝে মাঝে কোন সংযোগ থাকে না এবং শুধুমাত্র তাদের নিজস্ব ওজন দ্বারা ধারণ করা হয়।

ঐতিহাসিকরা অনুমান করেন যে পাথরগুলি হাতি ব্যবহার করে স্থাপন করা হয়েছিল, যা ব্লক মেকানিজমের একটি লিফট হিসাবে কাজ করেছিল। A. Muo উল্লেখ করেছেন যে বেশিরভাগ পাথরে 2.5 সেমি ব্যাস এবং 3 সেন্টিমিটার গভীরতার গর্ত রয়েছে এবং পাথরের খণ্ডটি যত বড় হবে তত বেশি গর্ত রয়েছে। গর্তগুলির সঠিক উদ্দেশ্য অজানা।

কিছু গবেষক পরামর্শ দেন যে গর্তগুলি ধাতব রড ব্যবহার করে একে অপরের সাথে পাথরের সংযোগ স্থাপনের উদ্দেশ্যে ছিল, অন্যরা এই গর্তগুলিতে অস্থায়ী পিনগুলি ঢোকানো হয়েছিল, যা ইনস্টলেশনের সময় পাথরের গতিবিধি নিয়ন্ত্রণের সুবিধার্থে কাজ করেছিল।

কমপ্লেক্সটি নির্মাণের জন্য, বিপুল পরিমাণ বেলেপাথর ব্যবহার করা হয়েছিল, যা মিশরের খাফ্রে পিরামিডের নির্মাণে (5 মিলিয়ন টনেরও বেশি) পরিমাণের সাথে তুলনীয়।

সিয়েম রিপ নদীর ধারে ভেলা চালানোর মাধ্যমে কোয়ারি থেকে বেলেপাথর কুলেন মালভূমিতে আনা হয়েছিল। একটি অত্যন্ত ভারী বোঝা উল্টে যাওয়া এড়াতে এই ধরনের পরিবহন অত্যন্ত যত্ন সহকারে করা উচিত ছিল।

আধুনিক অনুমান অনুসারে, আমাদের সময়ে এই জাতীয় নির্মাণে একশ বছরেরও বেশি সময় লাগবে।

যাইহোক, Angkor Wat দ্বিতীয় সূর্যবর্মণ সিংহাসনে আরোহণের পরপরই শুরু হয়েছিল এবং তার মৃত্যুর পরপরই শেষ হয়, অর্থাৎ 40 বছরেরও বেশি সময় পরে না।

বর্তমানে, আঙ্কোর এবং মন্দির কমপ্লেক্স যা এটি তৈরি করে তা একটি ঐতিহাসিক সংরক্ষণাগার।