সংখ্যার সংখ্যাতত্ত্বের নিওপ্ল্যাটোনিক ব্যাখ্যা

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

এই নিবন্ধে, আমরা নিওপ্ল্যাটোনিক ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে একটি আধুনিক দিব, সংখ্যার সংখ্যাতত্ত্বের ব্যাখ্যা, জ্যোতিষশাস্ত্র এবং জাদুবিদ্যার প্রয়োগের সাথে 10টি স্তরে বিভক্ত। এবং যদিও এই সংখ্যাতত্ত্বটি কাব্বালা দ্বারাও ব্যবহৃত হয়, তবুও এটিতে মনোযোগ দেওয়া উচিত, কারণ দৃশ্যত এটির আরও প্রাচীন শিকড় রয়েছে। সর্বোপরি, মূল জিনিসটি কী অভ্যন্তরীণ মনোভাব নিয়ে আমরা এটি অধ্যয়ন করি।

ইউনিট

সম্ভাবনা, বিচ্ছিন্নতা, সৃজনশীলতা, দুর্ভেদ্যতা, অনির্দেশ্যতা।

একটি অব্যক্ত সৃজনশীল নীতির প্রতীক, নিজের মধ্যে বন্ধ, তিনটির বদ্ধতার বিপরীতে। উদাহরণস্বরূপ, এটি একটি চিন্তার নির্জনতা যা নিজের মধ্যে পরিপক্ক হয়, সম্পূর্ণ একাকীত্ব ছাড়া আর কিছুই প্রয়োজন নেই; এটা হল বীজ, জীবাণু, যে কোন ধরনের ভবিষ্যতের প্রকাশের সম্ভাবনা। ইউনিটটি একেবারেই দুর্ভেদ্য, এটি একটি কালো বাক্স যা থেকে সময়ের সাথে কিছু ঘটতে পারে, তবে এটির ভিতরে তাকানো অসম্ভব।

ইউনিট একটি সম্ভাব্য বাস্তবতা, বিশেষ করে, সম্ভাব্য চিন্তা এবং সম্ভাব্য শক্তি, তারা যে কোনো আকারে মুক্তি পেতে পারে, এবং এটি আগাম নির্ধারণ করা অসম্ভব।

নিম্ন স্তরে একটি ইউনিটের প্রকাশকে স্বাধীনতা এবং মন্দ শক্তি হিসাবে ভাবা যেতে পারে, যেমন সক্রিয় বিবর্তনমূলক এবং বিশৃঙ্খল নীতি, বা বরং যা তাদের সৃজনশীলতা খাওয়ায়। পরবর্তীটি, যাইহোক, ইউনিটের উচ্চতর প্রকাশের (ভাল সৃজনশীলতা) সম্পর্কিত ক্ষেত্রে প্রধানত গৌণ। সাধারণত মন্দ একটি হ্রাস, অপবিত্র আকারে ভাল ধারণার পুনরাবৃত্তি করে, তবে, সমস্ত ধরণের অতিরিক্ত কৌশল ব্যবহার করে। তবুও, স্তর নির্বিশেষে, ইউনিটের সর্বদা তার সমস্ত গুণাবলী রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে দুর্ভেদ্যতা এবং অনির্দেশ্যতা, যাতে এমনকি একটি উচ্চ আধ্যাত্মিক শ্রেণিবিন্যাসও ক্ষুদ্রতম ইম্পের চক্রান্তগুলি সঠিকভাবে পূর্বাভাস দিতে সক্ষম হয় না। এককটি পরমকে একটি সার্বজনীন সৃষ্টিকারী সৃজনশীল নীতি এবং মহাবিশ্বের যেকোনো সমতলে এর প্রতিটি চিত্রকে প্রতীকী করে, যেমন সৃজনশীলতার যে কোনও প্রক্রিয়ার সূচনা এবং একটি নতুনের জন্ম। ইউনিটটি শিল্পীর উপরে দাঁড়িয়ে আছে, ইজেলের সামনে ব্রাশগুলি বিছিয়ে রেখেছে, এবং শিক্ষাবিদ, শিশুদের আত্মার মধ্যে সত্যের পরিচয় দিচ্ছেন - একটি বা অন্য কেউ নয় এবং বিশ্বের কেউ জানে না ফলাফল কী হবে, তবে এক পর্যায়ে পরম এর একটি ভূমিকা আছে, বা বিপরীতে, আমরা অনুমান করতে পারি যে এখানে পরম মডেলগুলি (পুনরায় তৈরি করে) স্থানীয় পরিস্থিতিতে।

চেহারাতে, ইউনিটটি রহস্যময়, অর্থে পূর্ণ, বন্ধ, যেমন ছিল, সময় এবং স্থানের বাইরে, যেন এর নিজস্ব অস্তিত্ব রয়েছে।

দুই

অস্বীকার, দ্বৈততা, ক্ষয়, বৈরিতা, বিরোধিতা, উন্মুক্ততা, মেরুকরণ, কেন্দ্রাতিগতা।

সীমার বাইরে গিয়ে, এককের মধ্যে থাকা শক্তির প্রথম প্রকাশ, প্রকাশটি স্থূল, অসম্পূর্ণ এবং প্রধানত অস্বীকারের পথ ধরে এগিয়ে চলেছে। এটি একটি বিদ্রোহ: একটি ক্রমবর্ধমান শিশু তার পিতামাতার বিরুদ্ধে। এখানে, বিশেষত একটি নিম্ন স্তরে, বিরোধী দ্বৈতবাদ চরিত্রগত, বিরোধিতার অবস্থান "হয়-বা", যা সম্পূর্ণরূপে সহযোগিতাকে অস্বীকার করে, "এবং-এবং"। দুটির একটি সাধারণ ভুল ধারণা হল যে এটি একজনের শক্তিকে হ্রাস করে। প্রকৃতপক্ষে, এটি মামলা থেকে অনেক দূরে, তবে মেরুকরণের জাদু, যা একজনকে কালো এবং সাদাতে বিশ্বকে উপলব্ধি করে, এই ক্ষেত্রে খুব শক্তিশালী এবং কেউ এটি থেকে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত করতে পারে না। একটি বদ্ধ ইউনিটের বিপরীতে, একটি দুটি অত্যন্ত উন্মুক্ত, একটি চুম্বকের মতো যা যেকোনো চার্জ সহ কণাকে নিজের দিকে আকর্ষণ করে: ধনাত্মক - একটি মেরুতে, ঋণাত্মক - অন্যটি। একটি নিম্ন স্তরে, দুটি বিবর্তনীয়ভাবে নিম্ন উপাদানে অস্থিরতা এবং ক্ষয়ের প্রতীক।একটি উচ্চ স্তরে, এটি দুটি বিপরীত (এক অর্থে) অবস্থার মধ্যে ওঠানামার সাথে যুক্ত একটি অস্থিরতা; এই রাজ্যগুলিকে বিরোধী হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তাই রূপান্তরগুলি দুর্ভোগ নিয়ে আসে, অসামঞ্জস্যপূর্ণ, তবে প্রতিটি রাষ্ট্র নিজেই খুব নির্দিষ্ট এবং স্থিতিশীল। একজন বাহ্যিক পর্যবেক্ষকের দৃষ্টিকোণ থেকে, পরিস্থিতিটি খুব স্থিতিশীল দেখায়, ঠিক যেমন গ্রীষ্ম থেকে শীতকালে ঋতু স্থানান্তরিত এবং তদ্বিপরীত।

সাধারণভাবে, ডিউস বেমানান; এটি একটি বৈরিতা যা প্রশমিত করা যায়, কিন্তু সম্পূর্ণরূপে সমাধান করা যায় না, "আমি তোমাকে ছাড়া বাঁচতে পারি না, কিন্তু আমি তোমার সাথেও থাকতে পারি না।"

দুটি খালি জায়গায় দুটি মেরু এবং তাদের মধ্যবর্তী ভোল্টেজ ক্ষেত্রের প্রতীক; শুধুমাত্র তৃতীয় কিছুর জন্ম অবশেষে এই উত্তেজনা সমাধান করতে পারে। ডিউস আকর্ষণীয়, খোলা, কাল এবং অসম্পূর্ণ।

ট্রোইকা

একটি নির্দিষ্ট স্তরে সম্প্রীতির সংশ্লেষণ, স্থিতিশীলতা, স্থানীয় স্বয়ংসম্পূর্ণতা, কেন্দ্রবিন্দু, অভিযোজনযোগ্যতা; সময় বেস পিরিয়ড (সময় পরিমাপের বৈশিষ্ট্য)।

3 = 2 + 1 - দুটির বিরোধিতা কাটিয়ে ওঠার অর্থ তৃতীয়টির জন্ম, যা গুণগতভাবে মিথস্ক্রিয়া চিত্রকে পরিবর্তন করে। একটি সংশ্লেষণ ঘটে, যার ফলাফল হল একটি ট্রিপল মিলন, এটির অংশগ্রহণকারীদের জন্য বেশ সুরেলা, কিন্তু সত্তার একটি স্তরে শুয়ে আছে: ট্রিপলটি একটি সমতল ত্রিভুজ দ্বারা প্রতীকী, যা তার সমতলে দুর্দান্ত অনুভব করে এবং হয় দেখতে পায় না বা উপেক্ষা করে না। বাকি স্থান। সমস্ত পূর্বের অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব এবং বাহ্যিক বৈরিতা ভুলে গেছে; এর সমতলে তিনটি স্বয়ংসম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ স্থিতিশীল। ডিউসের বিপরীতে, এটি (এটির সমতলে) বন্ধ, তবে একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত আকর্ষণীয়-সুসংগত গুণ রয়েছে: এটি আশেপাশের বিশ্ব থেকে সামঞ্জস্য আহরণ করে, নিজের জন্য উপযুক্ত করে, আরও ভালভাবে আত্তীকরণ করার জন্য এটিকে বা নিজেকে কিছুটা পুনর্বিন্যাস করে; সাধারণভাবে, ট্রোইকা খুবই অভিযোজিত, কিন্তু কখনোই নিজের ক্ষতি করে না। তিনি ভিতর থেকে আকর্ষণীয় (অর্থাৎ নিজের জন্য), এবং দূর থেকেও সুন্দর এবং সুরেলা দেখায়; কিন্তু যখন এটি আপনার কাছে পৌঁছাতে পারে, তখন এটি একটি সুরেলা ভ্যাম্পায়ার-প্যারাসাইট হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করবে, যদি না আপনি এটির মধ্যে প্রবেশ করতে বা এটি সম্পূর্ণভাবে কাজ করতে পরিচালনা করেন।

ট্রিপলের অন্য দিকটি হল ইভেন্টের সময় বেসের সময়কাল, অর্থাৎ সত্ত্ব, তমস, রজস অবস্থার ক্রম - সৃষ্টি, নকশা, ধ্বংস। এই সমতলে কোনো বস্তুর অস্তিত্বের সম্পূর্ণ সময়চক্র; অন্য কথায়, ট্রিপল হল সাময়িক মাত্রার প্রধান বৈশিষ্ট্য। ট্রিপলেটটি সময়ের স্রোতে এমবেড করা হয়; এটি শুরুতে, মাঝখানে এবং শেষে বলে মনে হচ্ছে। একই সময়ে, বিকাশের নিম্ন স্তরে, এটি ধীরে ধীরে সময়ের প্রবাহকে ধীর করে দেয় এবং হাইবারনেশনে চলে যায়। একটি উচ্চ স্তরে, এটি একটি অশান্ত প্রবাহ চয়ন করে এবং এটি স্থিতিশীল করে।

ত্রয়ী দেখতে সুন্দর, আত্মবিশ্বাসী, অহিংস। জগতের প্রতি তার আগ্রহ সম্পূর্ণ স্বার্থপর; এটি বিশ্বে সম্প্রীতি বিকিরণ করে, কিন্তু অনেক বেশি পরিমাণে এটি ফিরিয়ে নিয়ে যায়।

চার

রুক্ষ বস্তুকরণ, আদিম, অনমনীয় রূপ, বাধা এবং বিকাশের প্ররোচনা।

4 = 3 + 1 - চারটির অর্থ তিনটির সম্প্রীতির ধ্বংস এবং এর অস্তিত্বের সমতলের বাইরে যাওয়া।

চারটি এই পরিকল্পনার বিবর্তনের সূচনা বিন্দুর প্রতীক, যখন এর বস্তুগততা ইতিমধ্যেই তৈরি হয়েছে, কিন্তু এর জ্ঞানার্জনের প্রক্রিয়া এখনও শুরু হয়নি; এমন একটি পরিস্থিতি যখন আত্মা, একটি প্রদত্ত আকারে বন্দী, এখনও সম্পূর্ণ সম্ভাব্য, প্রকাশ পায় না, তবে রূপটি, বিপরীতে, এটির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, এবং তাকে একটি কারাগার বলে মনে হয়: 4 (বর্গক্ষেত্র)) কারাগারের জালির প্রতীক। চারটি প্রতীকের আরেকটি সংস্করণ হল ক্রস: বস্তুর মধ্যে আত্মার ক্রুশবিদ্ধকরণ, যেমন একটি অপ্রস্তুত বস্তুগত রূপের আধ্যাত্মিকীকরণ, বা, অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি অপ্রস্তুত আত্মার মূর্ত রূপ।

চারটি একটি বেদনাদায়ক অবস্থার প্রতীক যখন আত্মাটি আকারে ঝাঁকুনি দেয়: এটি ইতিমধ্যেই (সর্বদা হিসাবে, প্রথম থেকেই) সেখানে রয়েছে, তবে এটি অন্তত কোনওভাবে স্থির হতে পারে না। ফর্মটি বিষয়বস্তুর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, লক্ষ্যটি উপলব্ধ উপায়ে অর্জনযোগ্য নয়।যাইহোক, চারটি সমস্যা সমাধানের জন্য একটি প্রণোদনা: প্রাথমিক পর্যায়ে আত্মা অত্যন্ত উত্সাহী এবং অসঙ্গতি দূর করার জন্য বিভিন্ন প্রচেষ্টা করে। এইভাবে, চারটি তিনটির ধ্বংস হওয়া সম্প্রীতির স্মৃতি সংরক্ষণ করে এবং এর পুনরুদ্ধারের লক্ষ্যে শক্তির উত্স রয়েছে এবং যদিও এই লক্ষ্যটি কার্যত অপ্রাপ্য, চারটির অনেক প্রচেষ্টা গঠনমূলক হতে দেখা যায়, যদিও এটি পুরোপুরি অর্জন করে না। এটা জন্য প্রচেষ্টা; পথে অনেক বিঘ্ন ঘটবে, যেহেতু উল্লম্ব ব্রেকআউটের জন্য চারটির প্রাথমিক আবেগ অপ্রস্তুত, এটির অব্যবহারযোগ্য তহবিল রয়েছে।

4 = 2 + 2 - এই উপাদান সমতলে অন্তর্নিহিত অদ্রবণীয় বৈরিতার সাথে, এটি এবং উচ্চতর সমতলের মধ্যে বৈরিতা যোগ করা হয়, যেমন বিরোধী আত্মা-পদার্থ ফলাফল একটি কঠোর কাঠামো (ত্রিভুজাকার পিরামিড), স্বাধীনতার পরম অভাবের প্রতীক।

4 = 1 + 3 - পরম এর সুরেলা প্রকাশ সর্বদা একটি অপবিত্রতা এবং এর সৃজনশীল সম্ভাবনার বাধা: এটি একটি স্ফটিক দুর্গের রাজকন্যা। অন্য কথায়, একটি উচ্চ স্তরের চারটি একটি উচ্চ হায়ারার্ক এবং ঘন উপাদান স্তরের বংশধরের প্রতীক।

4 = 3 + 1 - চারটি তিনটির বিচ্ছিন্নতা কাটিয়ে উঠছে, এর সামঞ্জস্য নষ্ট করার মূল্যে প্রস্থান করুন, পরবর্তী মাত্রায়, যার সাথে এটি একটি দীর্ঘ সময় লাগবে এবং এটি মানিয়ে নেওয়া কঠিন।

চারটি কৌণিক, কুৎসিত, আক্রমনাত্মক, মুক্তমনা হতে সক্ষম, প্রায়শই অসুবিধায় ভয় পায় না, সামাজিক, তবে তাদের শক্তি এবং নির্দিষ্ট আবেগপূর্ণ কবজ দিয়ে তারা তাদের সাথে বহন করে।

পাঁচ

পুনরুজ্জীবন, চতুরতা।

5 = 4 + 1 - পাঁচটি চারটির জড় বস্তুত্বকে অতিক্রম করার প্রতীক, বস্তুতে আত্মার প্রথম দৃশ্যমান প্রকাশ, অন্য কথায়, এর পুনরুজ্জীবন। এই জীবন কিছু পরিমাণে যে আকারে এটির উদ্ভব হয়েছিল তার একটি অস্বীকার হতে পারে এবং এটির ধ্বংসের সূচনা হিসাবে কাজ করতে পারে - এভাবেই শ্যাওলা পাথরের উপর জন্মায়, তাদের ফাটল গভীর করে, কিন্তু বাস্তবে এটি হল বিকাশের প্রথম পর্যায়। একটি আত্মা যে একটি ঘন উপাদান শেল সঙ্গে নিজেকে বস্ত্র.

পাঁচটিকে রূপের প্রথম সৃজনশীল প্রকাশ হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, আত্মাকে বস্তুর সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার প্রথম পদক্ষেপ, বা বস্তুগত সমতলকে আলোকিত করার প্রক্রিয়ার সূচনা, বা ফর্ম এবং বিষয়বস্তুকে সামঞ্জস্য করার পথে প্রথম পদক্ষেপ হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। পাঁচটি মৌলিকভাবে অপ্রত্যাশিত, এর প্রকাশগুলি একটি নিরাকার পৃথিবীর উপর আলোর উপস্থিতির অনুরূপ। যাইহোক, পাঁচজনের সৃজনশীল ধারণাগুলি বাতাসে ঝুলে রয়েছে: সে নিজেই সেগুলি উপলব্ধি করার শক্তির অভাব বোধ করে, ছয়টি তাই করছে। সাধারণভাবে, বিজোড় সংখ্যাগুলি (তিনটি বাদে) জোড় সংখ্যার চেয়ে বেশি আসল এবং বস্তুগতকরণে সক্ষম, যা দুটিকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত করে, কিছু পরিমাণে চুম্বকের দুটি খুঁটির মতো নিজের উপর বন্ধ থাকে; বিজোড় সংখ্যা পরম এর সৃজনশীল শক্তি দ্বারা এই বিচ্ছিন্নতা অতিক্রম করে (2n + 1 - একটি পরম প্রতীক)।

নিম্ন স্তরের পাঁচটি হল পরজীবী জীবন, যার ভিত্তি বিবর্তনগতভাবে নিম্ন জড় রূপ নয়, বরং, বিপরীতভাবে, আরও উচ্চতর বিকশিত পদার্থ।

5 = 1 + 4 - পরম এর বস্তুকরণ, অর্থাৎ বস্তুগত আকারে জীবন, পাঁচটি দ্বারা প্রতীকী, বাস্তবে সমগ্র আধ্যাত্মিক মহাবিশ্বের একটি মডেল, এবং এর সৃজনশীল নীতির কিছু বিশেষ প্রকাশ নয়।

5 = 2 + 3 - পাঁচটি উভয়ের অসংলগ্ন বৈরিতাকে সামঞ্জস্যপূর্ণ করে; অন্য কথায়, জীবন গভীরতম দ্বন্দ্বগুলিকে সরিয়ে দেয় বা নরম করে যা পরমতার প্রথম প্রকাশের সময় উপস্থিত হয়েছিল।

5 = 3 + 2 - পাঁচটি তিনটির বন্ধত্বকে অতিক্রম করে, এটিকে মেরুকরণ করে। এটি আংশিকভাবে সামঞ্জস্যকে বিঘ্নিত করে (অবশ্যই, একইভাবে নয় যেমন একটি যোগ করার সময়, অর্থাত্ চারটিতে), তবে তিনটি শক্তি ক্ষেত্রের অতিরিক্ত টান গ্রহণ করে এবং পুনরুজ্জীবিত করে।

পাঁচটি প্রাণবন্ত স্বতঃস্ফূর্ততার সাথে কমনীয়, উদ্ভাবক, কর্তৃত্বকে সম্মান করে না, কৌশলহীন, স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতাকে ভালবাসে এবং সবচেয়ে অপ্রত্যাশিত উপায়ে নৈতিক অনুশাসনের চাপ এড়াতে পরিচালনা করে। সবাই তার প্রতি আগ্রহী, কিন্তু যেখানে সে বিরক্ত, সেখানে সে দেরি করে না। সব কিছুর জন্য, এটির খুব বেশি শক্তি নেই এবং সমর্থন প্রয়োজন।

ছয়

জীবন নকশা, উপাদান এবং জীবন্ত স্তরে সাদৃশ্য; গৃহ.

ছয়টি বস্তুগতি স্তর সম্পূর্ণ করে। এখানে চারটি এবং অ্যানিমেটেড পাঁচ দ্বারা সৃষ্ট বস্তুর চূড়ান্ত রূপটি ঘটে। ছয়টির প্রতীক মৌমাছি এবং মৌচাক সহ একটি মৌমাছির মৌচাক। ছয়টি সম্পূর্ণ অ্যানিমেটেড উপাদান সমতলের সাদৃশ্য প্রতিনিধিত্ব করে; এটি জীবনের আদর্শ যা মূলত উদ্ভূত হয়েছিল, এর আদর্শ নকশা। এইভাবে, যদি তিনটি ধারণা বা সাধারণ নীতির পরিপ্রেক্ষিতে সামঞ্জস্যের প্রতিনিধিত্ব করে, তবে ছয়টি প্রথম, সবচেয়ে আদিম বস্তুগত সমতলের সাদৃশ্যের প্রতীক, যা সর্বনিম্নভাবে আধ্যাত্মিক, অর্থাৎ। শুধু প্রাণবন্ত।

ছয়টির সামঞ্জস্য হল জীবনের জন্য ডিজাইন করা একটি ফর্মের কার্যকারিতার সৌন্দর্য: একটি ভোজ্য মাশরুমের সৌন্দর্য, একটি ভাল কাটা লগ কুঁড়েঘর, একটি আরামদায়ক চেয়ার, একটি ভাল সুরক্ষিত অ্যান্টিল।

6 = 5 + 1 - ছয়টি পাঁচটির প্রধান সমস্যা সমাধান করে - নিরাপত্তাহীনতা, উদীয়মান জীবনের জন্য আরামদায়ক পরিস্থিতি তৈরি করে, তবে এর সৃজনশীলতাকে মারাত্মকভাবে সীমিত করে; প্রকৃতপক্ষে, নিরাপত্তা তাৎক্ষণিকতা এবং অনির্দেশ্যতা হারানোর মূল্যে আসে।

6 = 4 + 2 - চারটির অসামঞ্জস্যের সমস্যাগুলি শক্তিশালী মেরুকরণ এবং সহগামী বল ক্ষেত্রকে জড় পদার্থে প্রবর্তন করে সমাধান করা হয়: কিছু জীবন এতে গঠিত হয় এবং পর্যাপ্ত রূপ প্রাপ্ত হয়।

6 = 3 + 3 - দুটি ভিন্ন সূক্ষ্ম সুরেলা মিথস্ক্রিয়ায় জীবন উদ্ভূত হয় এবং আকার নেয় - প্রতিটি নিজেই - বাস্তবতা। এইগুলি, উদাহরণস্বরূপ, তত্ত্বকে অনুশীলনের সাথে একত্রিত করার চেষ্টা করার সময় উদ্ভূত অদ্ভুত প্রভাবগুলি, যার প্রত্যেকটি নিজের মধ্যে বেশ সুরেলা হতে পারে, তবে অন্যের দৃষ্টিকোণ থেকে নয়। সাধারণভাবে প্রকৌশলী এবং প্রয়োগ বিশেষজ্ঞের সংখ্যা ছয়।

6 = 2 + 4 - দ্বন্দ্বের বাস্তবায়ন এটিকে দৃঢ়ভাবে মসৃণ করে। এর মধ্যে থাকা শক্তি জীবন এবং এর অস্তিত্বের শর্ত তৈরি করে; মেরুগুলির মধ্যে বৈরিতা গঠনমূলক সহযোগিতার শক্তিতে পরিণত হয়।

6 = 1 + 5 - পরম এর পুনরুজ্জীবনও এটির অপবিত্রতা, যদিও চারটি (4 = 1 + 3) এর মধ্যে সামঞ্জস্যের মতো শক্তিশালী নয়। তাছাড়া, তার সৃজনশীলতা উল্লেখযোগ্যভাবে সীমিত। ছয়টি এমন কিছু ডিজাইন করা সম্ভব করে যা ইতিমধ্যেই আগে থেকে বিদ্যমান: এটি এক ধরণের সৃজনশীল কাজ, তবে একটি বরং কঠোর প্রয়োগ কাঠামোর মধ্যে।

6 = 1 + 2 + 3 - পরম মেরুকরণের মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করে, যা সুরেলাভাবে গঠিত হয়: ছয়টি দ্বিতীয় স্তরটি সম্পূর্ণ করে - পুনরুজ্জীবনের স্তর। তিনি অস্বাভাবিকভাবে স্থিতিশীল এবং তার বস্তুগতভাবে গঠিত সাদৃশ্য তার অটল এবং অবিনশ্বর বলে মনে হয় এবং তার পরিকল্পনায় এটি সত্যিই। তাই ছয়টির সীমাবদ্ধতা, যা যাইহোক, তিনটির সীমাবদ্ধতার চেয়ে কম।

সিক্সটি তার কার্যকারিতায় সুন্দর, স্থিতিশীল, জীবন সম্পর্কে অনেক কিছু বোঝে, "উচ্চতর বিষয়গুলির জন্য দুর্ভেদ্য", অন্যের অসম্পূর্ণতায় প্ররোচিত, কারণ এটি সহজেই তাদের সংশোধন করতে পারে, কার্যত দরকারী জিনিসগুলিতে কঠোর পরিশ্রমী এবং উদ্ভাবক।

সাত

আধ্যাত্মিককরণ, উল্লম্ব সংযোগ, ব্যবহারিক আধ্যাত্মিক শিক্ষক; উল্লম্ব সময়কাল, আধ্যাত্মিক মাত্রার বৈশিষ্ট্য; সর্বোচ্চ অর্থ, রূপান্তর।

সাতটি পরম প্রকাশের পরবর্তী (তৃতীয়) স্তরে প্রস্থানের প্রতীক; এবং যদি দ্বিতীয় স্তরটি হয় সবচেয়ে ঘন আকারে বস্তুকরণ এবং তাদের পুনরুজ্জীবন, তবে তৃতীয়টির অর্থ আধ্যাত্মিককরণ, অর্থাৎ কসমসের উচ্চতর প্লেনের সাথে সরাসরি সংযোগ। সাতটি পূর্ববর্তী সূক্ষ্ম সমতলে চ্যানেলটিকে প্রতীকী করে; এটি কসমসের উল্লম্ব ঝাড়ুর সময়কেও প্রতিনিধিত্ব করে, বা আধ্যাত্মিক (উল্লম্ব) মাত্রার প্রধান বৈশিষ্ট্য। রংধনুর 7টি রঙ এবং 7টি মৌলিক বাদ্যযন্ত্র সুর এমন একটি সময়ের প্রতীক যা বৈশিষ্ট্যগতভাবে শক্তি কম্পনের ফ্রিকোয়েন্সি বৃদ্ধির সাথে উদ্ভূত হয় - একইভাবে, একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক বিকাশ সাতটি চক্রের মধ্য দিয়ে যায়, যার প্রতিটির কম্পনে 7টি বৈশিষ্ট্য রয়েছে। overtones - এই চক্রের পরিকল্পনা, এবং এই 7টি পরিকল্পনার প্রতিটিতে আলাদা করা যেতে পারে, পরিবর্তে, আরও 7টি উপ-পরিকল্পনা।একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক স্তর তার প্রধান ফ্রিকোয়েন্সি (চক্র), এর নির্দিষ্ট পরিকল্পনা এবং এর উপ-সমতল দ্বারা নির্ধারিত হয়, অর্থাৎ একটি তিন-সংখ্যার সাত-সংখ্যার সংখ্যা। এই ক্ষেত্রে, একজন ব্যবহারিক আধ্যাত্মিক শিক্ষক এমন একজন ব্যক্তি হতে পারেন যিনি চক্রে প্রদত্ত ব্যক্তির উপরে থাকেন: তারপর তাদের মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়া হবে, ওভারটোনের পরিচয়ের ভিত্তিতে; উদাহরণস্বরূপ, মণিপুর-অনাহত (বিমান) - মুলধারা (সাবপ্লেন) স্তরের একজন ব্যক্তির জন্য, প্রাকৃতিক শিক্ষক হবেন অনাহত-অনাহত-মূলাধার স্তরের একজন ব্যক্তি (বা কম্পন)। নিম্ন স্তরে সাতটি একটি কালো আধ্যাত্মিক শিক্ষকের প্রতীক হতে পারে যিনি একজন ব্যক্তিকে সমতল বা চক্রে যেতে প্রলুব্ধ করেন।

7 = 6 + 1 - সাত মানে ছয়টির উপাদান বিচ্ছিন্নতাকে অতিক্রম করা, অর্থাৎ আধ্যাত্মিক চ্যানেলের সরাসরি সক্রিয়করণ - উচ্চতর সূক্ষ্ম সমতল থেকে সরাসরি শক্তি আসছে।

7 = 5 + 2 - একটি উপাদান ফর্মের জীবনে ঘটে যাওয়া মেরুকরণ একটি সরাসরি উল্লম্ব চ্যানেল তৈরি করতে সক্ষম।

7 = 4 + 3 - পূর্ববর্তী পরিকল্পনার সাথে যোগাযোগের চ্যানেলটি চালু করে অনমনীয় ফর্মের সমন্বয় ঘটে, যা চারটির বৈষম্যের জন্য একটি আধ্যাত্মিক ন্যায্যতা দেয়।

7 = 3 + 4 - একটি সুরেলাভাবে স্থিতিশীল ধারণার বাস্তবায়ন একটি আধ্যাত্মিক রূপ তৈরির দিকে নিয়ে যায়।

7 = 2 + 5 - অসংলগ্ন বৈরিতার উপাদান পুনরুজ্জীবন এটিকে আধ্যাত্মিকভাবে উচ্চতর সমতলের সাথে সংযোগের স্তরে নিয়ে আসে, এটিকে নরম করে এবং সর্বোচ্চ অর্থ দিয়ে পূর্ণ করে।

7 = 1 + 6 - পরম, একটি জীবন আকারে রূপ নেয়, এটি একটি অতিরিক্ত আধ্যাত্মিক চ্যানেল দেয়।

সাতটি সম্পূর্ণরূপে এই পৃথিবীর নয়; তিনি আধ্যাত্মিক আলোতে জ্বলজ্বল করেন, কিন্তু দমন করেন না এবং একেবারেই গোঁড়া নন - তিনি পার্থিব বাস্তবতাকে অস্বীকার করেন না, তবে এর সূক্ষ্ম প্রকৃতিকে হাইলাইট করেন এবং তার সর্বোচ্চ অর্থ অনুভব করেন: তার উপস্থিতিতে (সাধারণত ধ্যানমূলক) দৈনন্দিন জীবনের রূপান্তর ঘটে.

আট

গঠন, স্থানিক উন্নয়ন, আনুষ্ঠানিক মডেল, গাণিতিক যুক্তি, মহাজাগতিক অনুভূমিক পর্যায়ক্রমিকতা, জাদু।

8 = 23 - আটটির চিত্র - 8 টি শীর্ষবিন্দু সহ একটি ঘনক - একটি ত্রিমাত্রিক স্থান উপস্থাপন করে; এইভাবে, চিত্র আটটি কসমসের অনুভূমিক (স্থানিক) পর্যায়ক্রমিকতার প্রতিনিধিত্ব করে। চিত্র আটটি কাঠামোর প্রতীক, যেমন পূর্ববর্তী পাতলা পরিকল্পনার স্থানিক উন্নয়ন। সাতটিতে, এই পরিকল্পনাটি কেবল তার অস্তিত্ব প্রকাশ করেছে (উল্লম্ব যোগাযোগের চ্যানেলটি চালু করা হয়েছিল), এবং আটটিতে এটি ইতিমধ্যেই এই পরিকল্পনায় মূর্ত হওয়ার চেষ্টা করছে, যা (ত্রি-মাত্রিক) স্থান দ্বারা প্রতীকী। যাইহোক, এর জন্য এখনও কোন শর্ত নেই, এবং ফলস্বরূপ, শুধুমাত্র একটি পাতলা-বিমান বস্তুর একটি মডেল পাওয়া যায়, যেমন তার মূলত প্রচলিত এবং পরিকল্পিত ইমেজ, আসল জীবন বর্জিত, কিন্তু তবুও এটি নির্দেশ করে: "শব্দগুলি চাঁদের দিকে নির্দেশ করে আঙ্গুলগুলি" (জেন ডিক্টাম)। যাইহোক, আটটি দ্বারা প্রতীকী আত্মার স্থানিক মূর্ত রূপ, চারটির প্রাথমিক রুক্ষ বস্তুকরণের সাথে অতুলনীয়: দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, কোনও বাহ্যিক (রূপের জন্য) স্থান নেই এবং স্বাধীনতার অভাব এবং বিশৃঙ্খলা। স্পিরিট অনেক বেশি তীক্ষ্ণভাবে অনুভব করা যায়: যদি চারজনকে একটি সিমেন্টের মেঝে সহ কারাগারে একজন ব্যক্তির বন্দী করার সাথে তুলনা করা যায়, কোনভাবেই জীবনযাপনের জন্য অভিযোজিত নয়, তবে আটজনকে গৃহবন্দী করার সাথে তুলনা করা যেতে পারে।

আটটি একটি সূক্ষ্ম আকারের চিহ্ন বহন করে এবং কিছু উপায়ে অস্বাভাবিকভাবে নিখুঁত এবং কার্যকর, তবে কোনও ক্ষেত্রেই এটির অন্তর্নিহিত প্রকৃত সামঞ্জস্যের সাথে বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয়, উদাহরণস্বরূপ, তিন এবং ছয়। আটটি এখনও আত্মার প্রকৃত জীবন থেকে বঞ্চিত (সূক্ষ্ম সমতল) যা এটির জন্ম দিয়েছে, এবং যদি ঘন (অর্থাৎ, বর্তমান, যার সাথে বিবেচনা করা হচ্ছে) পরিকল্পনার জন্য, এটি আনুষ্ঠানিকভাবে নিখুঁত বলে মনে হতে পারে, তবুও, জীবন তার জন্য যথেষ্ট নয়। তিনি অভ্যন্তরীণভাবে ত্রুটিযুক্ত, তবে অবশ্যই, চারজনের মতো নয়।

আটের অধীনে বিশুদ্ধ গণিত হল ইন্টারমিশন (আনুষ্ঠানিক) কাঠামো, কম্পিউটার প্রোগ্রামিং, মেকানিক্স - স্বর্গীয় এবং পার্থিব, বিশুদ্ধভাবে যৌক্তিক নির্মাণ এবং চিন্তাভাবনার পদ্ধতির বিজ্ঞান হিসাবে।

8 = 7 + 1 - একটি ঘন একটি সূক্ষ্ম পরিকল্পনা গঠনের প্রথম পর্যায়, যার অর্থ পর্বত উত্সের প্রতিফলন সহ বস্তুগত কাঠামো, কিন্তু প্রকৃত আধ্যাত্মিক জীবনীশক্তি বর্জিত।

8 = 6 + 2 - একটি নিখুঁত জীবন ব্যবস্থার মেরুকরণ সূক্ষ্ম সমতলে একটি অগ্রগতির দিকে নিয়ে যায়, কিন্তু ফলাফলের কাঠামোগুলি, তাদের সমস্ত পরিপূর্ণতা এবং স্তরের উচ্চ-মানের অভিনবত্ব সহ, এখনও মৃত।

8 = 5 + 3 - জীবন্ত জীবন, সুরেলা আকারে পরিহিত, বাহ্যিক পরিপূর্ণতার বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করে, তবে, এর অন্তর্নিহিত জীবনীশক্তি হারিয়ে অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিকতা অর্জন করে না।

8 = 4 x 2 - গৌণ বস্তুকরণ, যা ইতিমধ্যে বিদ্যমান ফর্মের মধ্যে ঘটে, যেমন মহাশূন্য.

8 = 3 + 5 - জীবন্ত বস্তুগত ফর্মগুলিতে একটি বিমূর্ত সুরেলা ধারণাকে মূর্ত করার প্রচেষ্টা অনিবার্যভাবে সত্যিকারের সৃজনশীল নীতির ক্ষতির দিকে নিয়ে যায়, যা জীবন্ত আধ্যাত্মিকতা বর্জিত আনুষ্ঠানিকভাবে নিখুঁত নকশা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।

8 = 2 + 6 - যখন আত্মা-বস্তুর মেরুকরণ নিখুঁত জীবনের স্তরে রূপ নেয়, তখন একটি সূক্ষ্ম রূপের একটি ঘন রূপের অগ্রগতি কেবল আনুষ্ঠানিকভাবে ঘটে, মডেলের স্তরে।

8 = 1 + 7 - রংধনুর রঙে রঙিন হওয়া এবং পরবর্তী আধ্যাত্মিক সমতলে বাস্তবায়িত হওয়া, পরম নিখুঁত রূপ তৈরি করে, আধ্যাত্মিকতা বর্জিত, কিন্তু এটির দিকে নির্দেশ করে।

আটটি অনবদ্য আনুষ্ঠানিক যুক্তির সাথে যৌক্তিক, ঠান্ডা, উচ্চতার প্রতিফলন বহন করে এবং এটিকে নিম্ন স্তরে অনুমান করে, নিজেকে একটি পাদদেশে রাখে এবং উচ্চ স্তরে আধ্যাত্মিকতা অর্জনের দিক ও উপায় নির্দেশ করে; যাইহোক, সবাই আট দ্বারা নির্দেশিত পথ অনুসরণ করতে পারে না। এই পথের অর্থ হল পার্থিব বিষয়ে অস্বাভাবিক পূর্ণতা অর্জন।

নয়

লুকানো বৈরিতার সাথে আনুষ্ঠানিক সাদৃশ্য; অভ্যন্তরীণ সংকট, উন্নয়নে লাফানোর প্রস্তুতি; আধ্যাত্মিক অপবিত্রতা, আচার।

9 = 32 - সুরেলা তিনটির মূর্ত রূপের দ্বিতীয় স্তর, এখন ধারণার (প্রথম) স্তরে নয়, আংশিকভাবে আধ্যাত্মিক জীবন্ত বস্তুতে। নয়টি আসন্ন সংকটের একটি চিহ্ন এবং তৃতীয় স্তরের সমাপ্তির আগে একটি গুণগত উল্লম্ফন, যা আত্মার আত্ম-সচেতনতার উত্থানের মাধ্যমে শীর্ষ দশে প্রকাশ করা হয়। নয়টি একটি মহাজাগতিক সম্প্রীতি যা আধ্যাত্মিক পদার্থে রূপ নিয়েছে, এটির জন্য প্রস্তুত নয় এবং তাই নিজের মধ্যে একটি অমীমাংসিত বিরোধী দ্বন্দ্ব রয়েছে। এই দ্বন্দ্বটি শুধুমাত্র শীর্ষ দশে সমাধান করা হয়, এবং নয়টি দ্বারা এটি অদ্রবণীয় হিসাবে বিবেচিত হয়, তবে সাবধানে এর বাহ্যিক সাদৃশ্য দ্বারা ছদ্মবেশিত হয়। নয়টি চেহারায় একেবারে স্বয়ংসম্পূর্ণ, সুরেলা এবং প্যাসিভ, যদিও বাস্তবে এটি রূপান্তর, সংকট এবং উন্নয়নে লাফানোর ধারণার প্রতিনিধিত্ব করে। নয়টির প্রতীক একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ, স্ব-শোষিত গর্ভাবস্থা। নয়টির লুকানো দ্বন্দ্বের অভ্যন্তরীণ কারণ হল যে এটি তিনটির সম্প্রীতির দ্বিতীয়-সর্বোচ্চ প্রকাশ, যাতে তিনটি উপাদানের প্রত্যেকটি তিনটিকে তৈরি করে আরও দুটির জন্ম দেয়, অবিলম্বে বৈরিতার মধ্যে প্রবেশ করে। নয়টি, আটটির মতো, সূক্ষ্ম সমতলের একটি সরাসরি চ্যানেল ছাড়াই এবং বিশ্বের সর্বাধিক অর্জনযোগ্য সামঞ্জস্যের প্রতিনিধিত্ব করে, যার একটি উচ্চতর সমতলের সাথে পরোক্ষ সংযোগ রয়েছে, তবে সেগুলি ছাড়াই এর সাদৃশ্য তৈরি করার চেষ্টা করে। এটি আনুষ্ঠানিক পদ্ধতির আদর্শ (উদাহরণস্বরূপ, বস্তুবাদী বিজ্ঞান), যখন আটটি আনুষ্ঠানিক পদ্ধতির বাস্তবতা। এইভাবে, নয়টির অভ্যন্তরীণ বৈরিতা হল আত্মার পর্যাপ্ত সুরেলা মূর্ত প্রতীকের (এতে, অর্থাৎ তৃতীয়, এর প্রকাশের স্তর) অসম্ভবতার কারণে, একই সাথে এই পরিস্থিতিকে উপেক্ষা করার এবং সম্প্রীতি গড়ে তোলার প্রচেষ্টা। আংশিকভাবে আধ্যাত্মিক বিষয়ের, তাই বলতে গেলে, উপলব্ধ উপায়ে …

যাইহোক, নয়টির অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বগুলি মোটেই সুস্পষ্ট নয়, এটি দাবি করে যে এটি যেমন আছে নিখুঁত, এবং ভান করে যে এই দ্বন্দ্বগুলি কেবল এতে থাকা শক্তিগুলি ছাড়া আর কিছুই নয়, যা আরও বিকাশ এবং উন্নতির জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। এই, তবে, ক্ষেত্রে নয়. প্রথমত, নয়টি ইতিমধ্যেই অর্জিত সামঞ্জস্যের প্রতীক (যেমন ছিল) এবং সে কোথাও বিকাশ করতে চায় না এবং তার মতে, তার প্রয়োজন নেই এবং দ্বিতীয়ত, তার অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বগুলি অবিকল বিরোধী, অর্থাৎ।সে তাদের সাথে মিটমাট করতে পারে না, এবং তারা তাকে ভিতর থেকে বেদনাদায়কভাবে ছিঁড়ে ফেলে। এটি, এইভাবে, একজন গর্ভবতী মহিলা, সম্পূর্ণরূপে নিজেকে প্রত্যাহার করে এবং নিজের সাথে সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট; তিনি একেবারেই একটি সন্তানের জন্ম দিতে চান না, এবং তিনি ভান করেন যে তিনি এটি করতে যাচ্ছেন না, একই সাথে তার অবস্থানের সাময়িকতা অনুভব করছেন এবং একটি অনিবার্যভাবে আসন্ন সংকটের অভ্যন্তরীণ আশ্রয়কেন্দ্রগুলি অনুভব করছেন, যেমন প্রসব: অনিয়ন্ত্রিত মেজাজ পরিবর্তন, টক্সিকোসিস ইত্যাদি

9 = 8 + 1 - নিখুঁত যন্ত্রগুলি পেয়েছি যা সূক্ষ্মকে অনুকরণ করে, কিন্তু এখনও সূক্ষ্ম সমতলে সরাসরি আধ্যাত্মিক চ্যানেল থেকে বাদ পড়ে, নয়টি এই আধ্যাত্মিকতাকে উপেক্ষা করে প্রাথমিকভাবে আধ্যাত্মিক জগতে সাদৃশ্য তৈরি করে। অতএব, এটি কেবল একটি আনুষ্ঠানিক সম্প্রীতি তৈরি করে, ধ্বংসের সাথে পরিপূর্ণ বা ঊর্ধ্বমুখী একটি অগ্রগতি। চিত্র: একজন সঙ্গীতজ্ঞ তার কৌশলকে পালিশ করছেন, আধ্যাত্মিক প্রেমের পরিকল্পনাকে উপেক্ষা করে, যেমন অনাহত ছাড়াও বিশুধা নিয়ে কাজ করছি।

9 = 7 + 2 - একটি পাতলা সমতলে উল্লম্ব চ্যানেলের মেরুকরণ অনুভূমিক স্তরে বড় পরিবর্তন আনে, তবে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বগুলির উপস্থিতির দিকে নিয়ে যায়, যা এই স্তরে অদ্রবণীয়।

9 = 6 + 3 - জীবনের নিখুঁত রূপ, আধ্যাত্মিকতার সমতলে সম্প্রীতির পোশাক, শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব অর্জন করে, তবে বাহ্যিক বিচ্ছিন্নতা বজায় রাখে।

9 = 5 + 4 - প্রাথমিক আধ্যাত্মিক স্তরে জীবনের বস্তুগতীকরণ এটিকে আনুষ্ঠানিকভাবে সুরেলা দেয়, তবে ফর্মগুলির প্রত্যক্ষ বিকাশের সুযোগ ছাড়াই।

9 = 4 + 5 - জীবন জড় রূপগুলিকে নিখুঁত আকারে পরিণত করে, তবে এখনও শুধুমাত্র সম্ভাব্য আধ্যাত্মিক।

9 = 3 + 6 - একটি নিখুঁত জীবন, একটি সুরেলা ভিত্তিতে উঠছে, দ্বন্দ্বগুলি অর্জন করে এবং শুধুমাত্র বাহ্যিক সাদৃশ্য বজায় রাখে, যেহেতু এখন এটির একটি সরাসরি আধ্যাত্মিক চ্যানেলের অভাব রয়েছে।

9 = 2 + 7 - আধ্যাত্মিক চ্যানেল দ্বন্দ্বের ধারণাকে বাস্তবায়িত করে, একটি নিখুঁত প্রাথমিক আধ্যাত্মিক পদার্থ তৈরি করে যা নিজের মধ্যে বৈরিতা রক্ষা করে - একটি ধর্মীয় বা যাদুকর আচার।

নয়টি বাহ্যিকভাবে সুরেলা এবং স্বয়ংসম্পূর্ণ, এটি নিজের এবং অন্য অনেকের কাছে একটি অপ্রাপ্য আদর্শ বলে মনে হয়, তবে এটি একেবারে নিষ্ক্রিয়, নিজের মধ্যে নিমজ্জিত এবং সেখানে এটি দ্বন্দ্ব দ্বারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় যা এটি দ্বারা খুব কম বোঝা যায়। সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিকতা দাবি করে, একই সময়ে অন্যদের মধ্যে তার সমস্ত বাস্তব প্রকাশকে অকাট্যভাবে অপবিত্র করে।

দশ

আত্মার প্রাথমিক আত্ম-সচেতনতা; মানুষ, ধর্ম।

দশটি আত্মার প্রকাশের তৃতীয় স্তরটি সম্পূর্ণ করে, যার আত্ম-সচেতনতার উত্থানের প্রতীক। পৃথিবীতে, এক ডজন একজন ব্যক্তির দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, আরও সঠিকভাবে, একজন ধর্মীয় ব্যক্তি। এই স্তরে, সর্বোচ্চ সূচনা চেতনায় সবচেয়ে সাধারণ আকারে উপস্থাপিত হয়, এবং এর গঠন এবং ঘন আকারের সাথে মিথস্ক্রিয়া নীতিগুলি প্রধানত অতীন্দ্রিয় এবং নিয়মতান্ত্রিক মনের জন্য এতটা উপলব্ধ নয়, তবে একটি সাধারণ অস্পষ্ট সংবেদনের আকারে। বা ক্ষুদ্র ঝিলিমিলি-অন্তর্দৃষ্টি। দশটি সাতটির উল্লম্ব চ্যানেলের ফোকাসিংয়ে একটি তীক্ষ্ণ বৃদ্ধি দেয়, যা নিশ্চিত করা হয় যে এটি এখন কেবল উপর থেকে নয়, নীচে থেকেও অবজেক্ট থেকে নিঃশেষ হয়ে গেছে; অন্য ভাষায় কথা বলা, একজন ব্যক্তি সচেতনভাবে সৃষ্টিকর্তার সাথে সহযোগিতা করতে সক্ষম। এইভাবে, দশজনের উচ্চ প্রকাশ হল একজন সন্ন্যাসী, নবীন, একজন পবিত্র ব্যক্তি (কোষে বা জগতে), একজন নিম্ন একজন ব্যক্তি যিনি ঈশ্বরের আদেশ অনুভব করেন এবং সচেতনভাবে এর বিরোধিতা করেন।

10 = 5 x 2 - একজন ব্যক্তিকে একটি প্রাণী থেকে আলাদা করা হয় একটি যুক্তিবাদী মন বা নিজের মধ্যে আত্ম-চেতনা দ্বারা নয়, বরং একটি ধর্মীয় মন এবং ধর্মীয় চেতনা দ্বারা, যেমন। আরও সূক্ষ্ম সমতলে জীবনকে দেখতে এবং কোনওভাবে এটির সাথে সহযোগিতা করার ক্ষমতা। দুটি ফাইভ দুটি লাইফ প্লেনের প্রতীক (পাতলা এবং ঘন), একসাথে সংযুক্ত। মানুষের শুধু স্রষ্টার প্রয়োজন এবং তার যত্ন নেই, মানুষেরও স্রষ্টার প্রয়োজন- এই সাহসিকতায় ডজনখানেক উদ্ঘাটন প্রকাশ পায়। যাইহোক, দশটি এখনও আংশিকভাবে বন্ধ এবং আধ্যাত্মিকতার উপাদানগুলির উপর ঘনত্বের দ্বারা সীমাবদ্ধ যা এটি আসলে রয়েছে - আত্মার প্রথম প্রকাশগুলি এখনও স্বতন্ত্র নয়, নিজেদের মধ্যে আত্মবিশ্বাসী নয়, উল্লম্ব চ্যানেলটি দুর্বল, প্রায়শই ভেঙে যায়, সবকিছু সত্ত্বেও উপরে এবং নীচে থেকে প্রচেষ্টা। উচ্চ পরিকল্পনা এখনও স্পষ্টভাবে নিজেকে প্রকাশ করেনি, তাই সন্দেহ এবং বিশ্বাসের অনিশ্চয়তা।এগুলি আধ্যাত্মিকতার প্রথম অঙ্কুর, এগুলি ভিতরে এবং বাইরে থেকে নিমজ্জিত করা সহজ, এবং প্রায়শই এক ডজন, কঠিন সুরক্ষা এবং নকশার মাধ্যমে তাদের সংরক্ষণ করার চেষ্টা করে, আসলে ধ্বংসস্তূপ, নয়টিতে পরিণত হয় - এভাবেই একটি ধর্ম, হেরে যায় এর ক্যারিশম্যাটিক (উল্লম্ব) চ্যানেল, খালি আচার-অনুষ্ঠানের সাথে অতিবৃদ্ধ হয়ে ওঠে, যা তবুও একটি আধ্যাত্মিক একচেটিয়া দাবি করে।

10 = 9 + 1 - শীর্ষ দশে, নয়টির অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব বেরিয়ে আসে এবং আত্মা এবং মাংসের মধ্যে ব্যবধান স্পষ্ট হয়ে যায়, যার ফলস্বরূপ একটি দুর্দান্ত অভ্যন্তরীণ সামঞ্জস্য এবং শুদ্ধি হয় - তাই একজন ব্যক্তি, আনুষ্ঠানিকভাবে একজন আস্তিক, হঠাৎ তার সম্পূর্ণ অভ্যন্তরীণ নাস্তিকতা উপলব্ধি করে এবং একই সাথে জীবন্ত বিশ্বাসের একটি পাতলা ট্রিকল আবিষ্কার করে, যা এখনও প্রায় কিছুই করতে সক্ষম নয়, কিন্তু বাস্তব। অবশ্যই, নয়টির বাহ্যিক সামঞ্জস্যের কিছুই অবশিষ্ট থাকে না, যা কখনও কখনও দশটিকে চরমভাবে নিয়ে আসে, যেমন চরম তপস্বী।

10 = 7 + 3 - সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার কারণে, আধ্যাত্মিক চ্যানেলটি ধর্মীয় আত্ম-সচেতনতায় একটি রূপ পায়, তবে একই সময়ে এটি সরাসরি শক্তিতে উল্লেখযোগ্যভাবে হারায়, যদিও এটি কম্পনের মাত্রা তীব্রভাবে বৃদ্ধি করে।

10 = 4 + 3 + 2 + 1 - একজন ব্যক্তি একটি আধ্যাত্মিক পোলারাইজড সামঞ্জস্যপূর্ণ উপাদান ফর্ম।

দশটি ধর্মীয়, আত্মবিশ্বাসী নয়, ধর্মীয় সন্দেহ এবং অনুসন্ধানের বিষয়, এবং এই বিষয়ে সৃজনশীলতার জন্য সক্ষম, তবে অবশ্যই, সাত এবং পাঁচটির মতো নয়। এটি সহজেই নয়টিতে স্লাইড করে - ধর্মীয়তার একটি অপবিত্র রূপ এবং এগারোটি থেকে আতঙ্কিত - পরবর্তী স্তরে রূপান্তর এবং মানবতার জন্য অতীন্দ্রিয় বিষয়।