বউডেলেয়ার থেকে গরিলাজ পর্যন্ত আমাদের আধুনিকতা কী

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

বিগত 30-40 বছরে, একাডেমিক চেনাশোনাগুলিতে, এটি কখনই স্পষ্টতা অর্জন করা সম্ভব হয়নি: আধুনিকতা কী, এটি কখন ছিল এবং আমরা এখন কোন সময়ে বাস করছি? এই ইস্যুতে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ রয়েছে।

ইতিহাসবিদ, লেখক এবং সাংবাদিক কিরিল কোব্রিন বিশ্বাস করেন যে আমাদের সময়কে এখনও বেশ কয়েকটি প্যারামিটারে আধুনিকতা বলা যেতে পারে (কোনও উত্তর-আধুনিকতা ছিল না), তবে বিগত কয়েক দশকে, সময় এবং আধুনিক ধরণের চেতনা কিছুটা ভিন্ন হতে শুরু করেছে।

ঐতিহাসিক প্রতিফলনের ব্রেকিং পয়েন্ট

কথোপকথনটি আধুনিকতার উপর ফোকাস করবে, যদিও আমি ফরাসি শব্দ আধুনিকতা পছন্দ করি, যা আধুনিকতা হিসাবে ইংরেজি-ভাষী বিশ্বে স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং 10-15 বছর আগে রাশিয়ান ভাষায় "আধুনিকতা" হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল। এই কথোপকথনে, সংস্কৃতি, ভিজ্যুয়াল আর্ট, পপ সংস্কৃতি এবং সাহিত্যের সাথে সম্পর্কিত আধুনিকতা সম্পর্কে ধারণাগুলির সাথে সম্পর্কিত পয়েন্টগুলি চিহ্নিত করা গুরুত্বপূর্ণ।

"15 অক্টোবর, 1764-এ, ক্যাপিটলের ধ্বংসাবশেষে বসে, আমি প্রাচীন রোমের মহত্ত্বের স্বপ্নে ডুবেছিলাম এবং একই সময়ে, আমার পায়ের কাছে, খালি পায়ে ক্যাথলিক সন্ন্যাসীরা জুপিটার মন্দিরের ধ্বংসাবশেষে ভেসপারস গেয়েছিলেন: সেই মুহুর্তে রোমের পতন এবং ধ্বংসের একটি গল্প লেখার চিন্তাভাবনা আমার মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে।" এটি 18 শতকের ইতিহাসবিদ এবং রোমান সাম্রাজ্যের পতন ও পতনের ইতিহাসের লেখক এডুয়ার্ড গিবনের আত্মজীবনী থেকে একটি উদ্ধৃতি। গিবন বর্ণনা করেছেন কিভাবে তিনি একজন যুবক হিসেবে ইউরোপের একটি দুর্দান্ত সফরে গিয়েছিলেন। এটি ইংরেজি সংস্কৃতির জন্য একটি ঐতিহ্যবাহী অনুশীলন: ধনী পরিবারের তরুণ ভদ্রলোকেরা শিক্ষকদের সাথে ইউরোপের চারপাশে ভ্রমণ করেছিলেন এবং প্রাচীন সংস্কৃতির সাথে পরিচিত হন। তাই গিবন নিজেকে রোমে খুঁজে পান, একটি প্রধান পৌত্তলিক প্রাচীন মন্দিরের ধ্বংসাবশেষের উপর বসেন এবং ক্যাথলিক সন্ন্যাসীদের এটিতে হাঁটতে দেখেন। খ্রিস্টধর্ম এবং ক্যাথলিক চার্চ যা রোম ধ্বংস করার চেষ্টা করেছিল। কিন্তু শেষের দিকে রোমান সাম্রাজ্য খ্রিস্টধর্মকে রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসেবে গ্রহণ করে এবং ক্যাথলিক চার্চের আকারে মৃত্যুর পরেও অস্তিত্ব বজায় রাখে, নিজেকে মহান রোমের উত্তরাধিকারী বলে দাবি করে।

সেই মুহুর্তে, গিবন বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি যে পৃথিবীতে অবস্থান করছেন, একটি নির্দিষ্ট বছরের একটি নির্দিষ্ট সংখ্যা প্রাচীন রোমের সাথে সম্পর্ক বিচ্ছিন্নতা এবং ধারাবাহিকতা উভয়েরই একটি বিন্দু। ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে যারা চিন্তা করেন বা লেখেন তাদের প্রত্যেকের অন্তর্দৃষ্টির একটি বিন্দু থাকা উচিত যেখান থেকে তিনি পূর্ববর্তী যুক্তি, বর্তমান সম্পর্কে প্রতিফলন এবং ভবিষ্যতের বিষয়ে যুক্তি তৈরি করেন। এই বিন্দুর উপস্থিতি সেই সময়ের একটি চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য যাকে বলা হয় আধুনিকতা। আমি যে এই যুক্তির মুখোমুখি হয়েছি তা আমার জন্য সেই বিন্দু থেকে যেখান থেকে আমি আধুনিকতা কী এবং এর সাথে আমরা কী সম্পর্ক তা নিয়ে ভাবতে শুরু করি।

যখন আধুনিকতার শুরু

গত 30-40 বছর ধরে, একটি মিডিয়া-একাডেমিক সাদা গোলমাল হয়েছে, যা নিম্নলিখিত ধরণের যুক্তি নিয়ে গঠিত। পয়েন্ট এক - আধুনিকতা শেষ, আমরা পোস্টমডার্নিজম বা পোস্টমডার্ন যুগে বাস করি। দ্বিতীয় বিন্দু, যা প্রথমটির বিরোধিতা করে: আধুনিকতা শেষ, এবং আমরা সাধারণত বুঝতে পারি না যে আমরা কী বাস করি। পয়েন্ট তিন, যা প্রথম দুটির বিরোধিতা করে: আধুনিকতা শেষ হয়নি, আমরা আধুনিকতায় বাস করি। এবং অবশেষে, চতুর্থ: ফরাসি দার্শনিক ব্রুনো লাটোর যেমন লিখেছেন, সেখানে আধুনিকতা কখনও ছিল না। আমরা প্রায় অন্ধভাবে এই বিকল্পগুলির মধ্যে একটি বেছে নিই এবং এটি বিকাশ করতে শুরু করি, অথবা আমরা ধারণাটিকেই সন্দেহ করি - পরবর্তী ক্ষেত্রে, ঐতিহাসিক এই ধারণাটি কোন ঐতিহাসিক কাঠামোতে প্রাসঙ্গিক তা বোঝার চেষ্টা করছেন।

সোভিয়েত এবং সোভিয়েত-পরবর্তী স্কুলে যারা অধ্যয়ন করেছেন তারা সবাই জানেন যে প্রথমে প্রাচীন বিশ্বের ইতিহাস, তারপর মধ্যযুগের ইতিহাস এবং তারপরে নতুন সময়ের ইতিহাস, দুটি অংশ নিয়ে গঠিত - আধুনিক এবং সমসাময়িক ইতিহাস, এবং আধুনিক সময়ের সীমানা ক্রমাগত স্থানান্তরিত হয়েছিল।সুতরাং, সোভিয়েত আমলে, এটি 1917 সালে শুরু হয়েছিল - অর্থাৎ, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রথম তিন বছর নিউ টাইমে সংঘটিত হয়েছিল এবং শেষ বছরটি সবচেয়ে নতুনে পড়েছিল। যেন কেউ পরিখার মধ্য দিয়ে হেঁটে সৈন্যদের ব্যাখ্যা করে: "আপনি জানেন, গতকাল আপনি যুদ্ধ করেছেন এবং নতুন সময়ে মারা গেছেন, কিন্তু আগামীকাল থেকে সবকিছু ভিন্ন হবে।"

আধুনিকতা সম্পর্কে যুক্তিতে অনেক ভুল বোঝাবুঝি আমাদের পরিভাষাগুলির বিশদ বিবরণের অভাব থেকে উদ্ভূত হয়: আমরা প্রায়শই মেনে নিতে অস্বীকার করি যে রাশিয়ান-ভাষার পদগুলি ইংরেজি এবং ফরাসি থেকে এসেছে, কিন্তু সেখানে তাদের অর্থ অন্য কিছু।

ইংরেজিতে, "নতুন" "আধুনিক" নয় "নতুন"। রাশিয়ান ঐতিহাসিক ঐতিহ্যে যাকে বলা হয় নতুন সময়ের ইতিহাস (আধুনিক ইতিহাস, বা ইংরেজিভাষী ঐতিহ্যে আধুনিক সময়ের ইতিহাস) আধুনিকতার সূচনার অনেক আগে থেকেই শুরু হয়েছিল।

নতুন সময়

কিছু ঐতিহাসিক নতুন যুগের ইতিহাস শুরু করেন রেনেসাঁ থেকে, অন্যরা শুরু করেন মহান ভৌগলিক আবিষ্কার থেকে, অন্যরা শুরু করেন সংস্কার থেকে, এবং কেউ কেউ (উদাহরণস্বরূপ, সোভিয়েত মার্কসবাদী) - বুর্জোয়া বিপ্লবের যুগ থেকে। অন্যরা এটিকে 18 শতক থেকে বিবেচনা করে, কারণ এটি আলোকিতকরণের যুগ। এবং শেষ, সবচেয়ে র‍্যাডিকাল দৃষ্টিভঙ্গি: নতুন ইতিহাস শুরু হয়েছিল 1789 সালে, যখন মহান ফরাসি বিপ্লব হয়েছিল। এক বা অন্যভাবে, এই সমস্ত পয়েন্টগুলি "আধুনিকতা" শব্দটি উপস্থিত হওয়ার আগে অবস্থিত, তবে খুব কম লোকই এতে মনোযোগ দেয়।

আধুনিকতার ধারণাটি এসেছিল যখন কিছু সময়ে কিছু ইতালীয় (তখন তারা নিজেদেরকে ফ্লোরেনটাইন, বোলোনিজ বা রোমান বলে) সিদ্ধান্ত নেয় যে তারা নতুন।

পশ্চিমা মধ্যযুগীয় সংস্কৃতিতে, নতুনের ধারণাটি বিদ্যমান ছিল না: এটিকে সুন্দর পুরানোতে ফিরে আসা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। অবশ্যই, দান্তের নতুন জীবনের মতো কাজ ছিল, তবে তারা পুনর্নবীকরণের রহস্যময় অভিজ্ঞতা বর্ণনা করেছিল, তবে পৃথিবীতে নতুন কিছু হতে পারে না। এবং এই কয়েকটি লোক সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে তারা নতুন ছিল, কারণ তারা প্রাচীনদের মতো - শুধুমাত্র তারা পূর্ববর্তী সময়ের উপর নির্ভর করে না, তবে পূর্ববর্তীটির উপর নির্ভর করে, তাই তারা তাদের সময়কে রেনেসাঁ, রেনেসাঁর সময় বলে। তারা প্রাচীনত্বকে পুনরুজ্জীবিত করেছিল। এইভাবে, প্রথম থেকেই, পুরানোটির উপর নির্ভরতা এবং ফলস্বরূপ, ভবিষ্যতের একটি নির্দিষ্ট চিত্রের অনুপস্থিতি নতুনত্ব এবং নতুন সময়ের ধারণার মধ্যে স্থাপন করা হয়েছিল।

এরপর একের পর এক ঘটনা ঘটে যা পশ্চিমা বিশ্বের জীবনকে বদলে দেয়। মহান ভৌগোলিক আবিষ্কারগুলি কেবল বিশ্বকে প্রসারিত করেনি, বরং ঔপনিবেশিক বিজয় এবং অন্যায্য বাণিজ্যের সূচনা করেছে এবং ফলস্বরূপ, পশ্চিমের দ্রুত সমৃদ্ধি, যা পূর্বে পূর্বের তুলনায় দরিদ্র ছিল। সেই অর্থনৈতিক অগ্রগতির জন্য ভিত্তি তৈরি করা হয়েছে, যাকে আমরা বলি আধুনিকতা। উপনিবেশগুলি থেকে সোনা ও রূপার বিশাল প্রবাহ, আন্তর্জাতিক বাণিজ্যের সূচনা এবং দাস বাণিজ্য ইতালীয় মানবতাবাদীদের লেখার মতো নতুন যুগের একই বৈশিষ্ট্য।

পরবর্তী পর্যায়ে ছিল সংস্কার, যা একটি একক ক্যাথলিক চার্চের শাসনের অবসান ঘটিয়েছিল এবং জীবনের অনেক ক্ষেত্রকে চার্চের নিয়ন্ত্রণ থেকে মুক্ত করেছিল। এই প্রক্রিয়াগুলির প্রচুর পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া ছিল (চার্চের জাতীয়করণ, একটি পৃথক ইংরেজি অ্যাংলিকান চার্চের উত্থান, ইত্যাদি) এবং এটি একটি অর্থনৈতিক উল্লম্ফনের দিকে পরিচালিত করেছিল এবং একই সাথে ত্রিশ বছরের যুদ্ধের সময় ইউরোপের একটি ভয়ানক ধ্বংসযজ্ঞ হয়েছিল। এবং আধুনিকতার বিল্ডিংয়ের শেষ ইটটি হল আলোকিতকরণ (ফরাসি এবং স্কটিশ উভয়ই)। এই ভিত্তির উপর আমেরিকান স্বাধীনতা যুদ্ধ এবং মহান ফরাসি বিপ্লব সংঘটিত হয়েছিল। এইভাবে, সমস্ত শর্ত প্রস্তুত ছিল, একটি নতুন গল্প ঘটেছিল, কিন্তু তখনও আধুনিকতা ছিল না।

আধুনিকতা ও বুর্জোয়া চেতনা

আধুনিকতা কখন উদ্ভূত হয়? এটি একটি ফরাসি শব্দ, তবে ফরাসি ভাষায় এর আগে এমন কোন শব্দ ছিল না। প্রাবন্ধিক এবং সাংস্কৃতিক ইতিহাসবিদ রবার্তো ক্যালাসো "লা ফোলি বাউডেলেয়ার" বইতে "আধুনিকতা" ধারণার উত্থান বিশ্লেষণ করেছেন, যা ইউরোপীয় সংস্কৃতির জন্য গুরুত্বপূর্ণ 20 বছরের জন্য উত্সর্গীকৃত - প্যারিসে 1850-60 এর দশকে। এটি দ্বিতীয় সাম্রাজ্যের সময়কাল, কার্ল মার্ক্সের "কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহার" এবং "লুই বোনাপার্টের অষ্টাদশ ব্রুমায়ার" এর আবির্ভাবের সময়, গুস্তাভ ফ্লুবার্টের কলঙ্কজনক উপন্যাস "মাদাম বোভারি" প্রকাশের সময়, চার্লস বউডেলেয়ারের কবিতা জীবনের শুরু। তখনই শিল্পের ইতিহাসে প্রথম আধুনিকতাবাদী আন্দোলনের জন্ম হয় - ইমপ্রেশনিজম। এবং এই সব শেষ হয় ইতিহাসের প্রথম সর্বহারা বিপ্লব এবং 1871 সালের প্যারিস কমিউনের মাধ্যমে।

"আধুনিকতা" শব্দটি থিওফাইল গল্টিয়ার এবং চার্লস বউডেলেয়ারের মধ্যে উপস্থিত হয় এবং চলে, যিনি 1863 সালে এমন কিছু খুঁজছিলেন "যাকে আমরা" আধুনিকতা "বলতে দেওয়া যেতে পারে - যেহেতু এই ধারণাটি প্রকাশ করার জন্য এর চেয়ে ভাল শব্দ আর নেই।" এই তাজা এবং অন্তর্নিহিত ধারণা কি ছিল? "আধুনিকতা" কি দিয়ে তৈরি ছিল? দুষ্ট জিন রুসো (কনফেশনের বিখ্যাত লেখক নন, কিন্তু 19 শতকের মাঝামাঝি একজন লেখক এবং সাংবাদিক) অবিলম্বে ঘোষণা করেছিলেন যে আধুনিকতা মহিলাদের দেহ এবং ট্রিঙ্কেট নিয়ে গঠিত। যাইহোক, এই শব্দটি ইতিমধ্যে অভিধানে বিস্ফোরিত হয়েছিল - এবং শীঘ্রই কেউ এর নম্র এবং তুচ্ছ শুরুর কথা মনে করেনি।

1850 এবং 60 এর দশকে, ফরাসি জীবনে একটি আমূল বিপ্লব ঘটেছিল। ফ্রান্সের রাজধানী পুনঃনির্মাণ করা হচ্ছে, লুই বোনাপার্টের প্যারিস হয়ে উঠছে বুলেভার্ড এবং প্রশস্ত রাস্তার ব্যবস্থা সহ, ব্যারিকেড স্থাপন এবং অশ্বারোহী বাহিনীকে যাওয়ার অনুমতি দেয়। আধুনিকতার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হ'ল শক্তিশালী নগরায়ন, জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে একটি বড় শহরের জীবনযাত্রার অনুপ্রবেশ। এই বায়ুমণ্ডলে, একটি নির্দিষ্ট অনুভূতি উদ্ভূত হয়, এবং বউডেলেয়ারই প্রথম এই অভিজ্ঞতাকে সংজ্ঞায়িত করেন, যিনি শহরটিকে একটি নতুন প্রকৃতি হিসাবে অনুভব করেন।

ফটোগ্রাফি কবির সাহায্যে আসে। এর উপস্থিতি চিত্রকলায় একটি বিপ্লবের দিকে নিয়ে যায়, যার ব্যানারটি ইমপ্রেশনবাদীদের দ্বারা বহন করা হয়, আধুনিকতার বৈশিষ্ট্যগুলিকে চিত্রিত করে: শহর, এর বিনোদন, বার, ব্যালে এবং প্রকৃতি। মানেট জলের লিলি আঁকেন, কিন্তু তিনি রোমান্টিক বা ক্লাসিস্টদের থেকে আলাদাভাবে করেন: তিনি প্রকৃতিকে ক্ষুদ্রাকৃতিতে, কম্প্যাক্টে আঁকেন - যেন এটি কাগজে মুড়িয়ে পকেটে রাখা যেতে পারে। ইম্প্রেশনিস্ট ল্যান্ডস্কেপগুলি বুর্জোয়াদের চেতনার আলোকবিদ্যার মাধ্যমে উপস্থাপিত হয় যারা শহরে বাস করে, গাড়িতে চড়ে, ব্যালে যায় এবং দেশের বাড়িতে বিশ্রাম নেয়। নারী প্রতিকৃতির পরিসর পরিবারের সদস্যদের বা রাখা মহিলার ইমেজে হ্রাস করা হয়। বুর্জোয়া ধরনের চেতনা আধুনিকতার প্রধান বৈশিষ্ট্য।

যৌথ নস্টালজিয়া এবং ব্যক্তিগত বিষাদ

আজকের আধুনিকতার ধারণার জন্ম এভাবেই। আমাদের শহরগুলি 19 শতকের মাঝামাঝি একই রকম। টাকা নিয়ে আমরা সে সময়ের মানুষদের মতোই ভাবি। আমাদের জন্য, সমস্ত লিঙ্গ বিপ্লব সত্ত্বেও, বাইনারি পরিবার সম্পর্কের মূল ভিত্তি। উপন্যাসের সমস্ত সংকট সত্ত্বেও, এটি এখনও প্রধান সাহিত্যের ধারা হিসাবে রয়ে গেছে। আমরা এখনও অগ্রগতিতে বিশ্বাস করি।

বউডেলেয়ার, মার্কস এবং ইমপ্রেশনিস্টদের সময় থেকে আমাদের চেতনা অনেকাংশে অপরিবর্তিত রয়েছে।

কিন্তু আজ আমরা একটু ভিন্ন জগতে বাস করি। সময় এবং আধুনিক ধরণের চেতনার মধ্যে পার্থক্য 10 থেকে 30 বছর আগে শুরু হয়েছিল। এটি তথাকথিত বস্তুনিষ্ঠ ঐতিহাসিক সময়কাল এবং সাংস্কৃতিক ও সামাজিক চেতনার প্রকারের মধ্যে পার্থক্য। এবং তাদের পারস্পরিক সম্পর্কের নিরিখে, আধুনিকতার ইতিহাস শেষ হতে শুরু করে। আমার বই "অন দ্য রিইনস অফ দ্য নিউ" ঠিক এই বিষয়ে: এর প্রতিটি নায়কের মধ্যে (থমাস মান, ভ্লাদিমির লেনিন, ভ্লাদিমির সোরোকিন, এইচএল বোর্হেস, জন বার্গার, ইত্যাদি) আমি তার আধুনিকতার অনুভূতি, বৈপরীত্যের প্রতি আগ্রহী ছিলাম। এই চেতনা এবং সামাজিক সাংস্কৃতিক বাস্তবতার মধ্যে এবং তাই ভবিষ্যতের চিত্রের উপস্থিতি বা অনুপস্থিতি।

সর্বোপরি, 19 শতকের শেষ থেকে আধুনিকতা প্রযুক্তিগত অগ্রগতির একটি ইউটোপিয়ান স্বপ্ন যা সবাইকে খুশি করবে; এটি 1950-60 এর প্রযুক্তিগত বিপ্লবের যুগ যার সুন্দর এবং অবাস্তব প্রতিশ্রুতি, এর ভবিষ্যত চিত্র সহ ইলেকট্রনিক সঙ্গীতের জন্ম। এখন এই সব শেষ এবং ভবিষ্যতের কোন চিত্র নেই।

মানবতার জন্য একটি প্রজেক্টিভ ভবিষ্যতের যৌক্তিক যৌথ ন্যায্যতার শেষ প্রচেষ্টা হল 1970 এর দশকের প্রথম দিকের বিখ্যাত ক্লাব অফ রোম। তারপর থেকে, প্রজেকশনের ধারণাটি একচেটিয়াভাবে উদ্বেগজনক, ডিস্টোপিয়ান প্রকৃতির। এইচজি ওয়েলস থেকে আমাদের কাছে আসা বিপর্যয় সম্পর্কে চলচ্চিত্র - একটি প্রযুক্তিগত এবং নান্দনিকভাবে রূপান্তরিত স্টিম্পঙ্ক। এই চিন্তাভাবনার কাঠামোটি প্রায় একই: একটি সর্বনাশ হবে, যার পরে লোকেরা তাদের জীবন সাজাতে শুরু করবে। তবে এটি ভবিষ্যতের চিত্র নয়, একটি পোস্ট-অ্যাপোক্যালিপস।

আমরা কল্পনা করতে পারি যে এখন একটি ধূমকেতু এসে আমাদের সবাইকে মেরে ফেলবে, যেমন মাইক নওমেনকো গেয়েছিল, কিন্তু আমরা পুঁজিবাদের শেষ কল্পনা করতে পারি না।

এটি বুর্জোয়া চেতনার অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য - অবিভক্ত সর্বজনীনতা এবং সম্প্রদায়ের জন্য প্রচেষ্টা।

এবং যেহেতু ভবিষ্যতের কোনও চিত্র নেই, তাই দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন সংবেদন দেখা দেয়: যৌথ নস্টালজিয়া এবং ব্যক্তিগত বিষাদ। কে আজ প্রধান ইউরোপীয় লেখক বলে দাবি করেন? সেবল্ড। এবং যদি আমরা মিউজিক, আর্ট-পপের দিকে ফিরে যাই, যার স্টাইলে গরিলাজ কাজ করে, দেখা যাচ্ছে যে দশ বছর আগে তারা মজার এবং খাঁজকাটা জিনিসগুলি করেছিল এবং 2018 সালে তারা হঠাৎ করেই বিষণ্ণ অ্যালবাম "দ্য নাউ নাউ" প্রকাশ করেছিল। আধুনিক চেতনা ও আধুনিকতার মিলনস্থল বিষাদময়।