রাশিয়ায় কোলোভরাট

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

আপনি এখানে সম্পূর্ণ বই ডাউনলোড এবং পড়তে পারেন.

রাশিয়ান সংস্কৃতিতে, স্বস্তিকা একটি বিশেষ স্থান দখল করে। এই পবিত্র প্রতীকের ব্যাপকতার পরিপ্রেক্ষিতে, রাশিয়া ভারতের মতো আর্য প্রতীকে পরিপূর্ণ এমন একটি দেশের থেকেও নিকৃষ্ট নয়। স্বস্তিকাটি রাশিয়ান লোকশিল্পের প্রায় যে কোনও বস্তুতে পাওয়া যেতে পারে: সূচিকর্ম এবং বয়নের অলঙ্কারে, কাঠের উপর খোদাই এবং পেইন্টিংয়ে, চরকায়, রোল, ধ্বংসাবশেষ, রাফেল, স্টাফিং, মুদ্রিত এবং জিঞ্জারব্রেড বোর্ডে, রাশিয়ান অস্ত্রগুলিতে, সিরামিক, অর্থোডক্স ধর্মের আইটেম, তোয়ালে, ভ্যালেন্স, অ্যাপ্রন, টেবিলক্লথ, বেল্ট, অন্তর্বাস, পুরুষ এবং মহিলাদের শার্ট, কোকোশনিক, চেস্ট, প্ল্যাটব্যান্ড, গয়না ইত্যাদি।

স্বস্তিকার জন্য রাশিয়ান নাম "কোলোব্রত", অর্থাৎ। "সলস্টিস" ("কোলো" হল সূর্যের পুরানো রাশিয়ান নাম, "গেট" - ঘূর্ণন, প্রত্যাবর্তন)। কলোভরাট অন্ধকারের উপর আলোর (সূর্যের) জয়ের প্রতীক, মৃত্যুর উপর জীবন, নাভুর উপর বাস্তবতার প্রতীক। একটি সংস্করণ অনুসারে, কোলোভরাট দিনের আলোর সময় বৃদ্ধি বা বসন্তের সূর্যের উদীয়মান, লবণাক্ত করার সময় - দিনের আলো হ্রাস এবং শরতের সূর্য অস্ত যাওয়ার প্রতীক। নামের মধ্যে বিদ্যমান বিভ্রান্তি রাশিয়ান স্বস্তিকার ঘূর্ণনশীল আন্দোলনের বিভিন্ন বোঝার দ্বারা উত্পন্ন হয়। কিছু গবেষক বিশ্বাস করেন যে একটি "ডান" বা "সোজা" স্বস্তিকাকে বাম দিকে বাঁকানো প্রান্তগুলিকে ক্রস বলা উচিত। এই সংস্করণ অনুসারে, স্বস্তিকার শব্দার্থগত অর্থ যতটা সম্ভব প্রাচীনটির ("জীবন্ত" আগুনের প্রতীক) এর কাছাকাছি, এবং তাই এর বাঁকা প্রান্তগুলিকে শিখার জিহ্বা হিসাবে অবিকল বিবেচনা করা উচিত, যা যখন ক্রসটি ঘোরে। ডানদিকে, স্বাভাবিকভাবেই বাম দিকে বিচ্যুত হয়, এবং যখন ক্রসটি বাম দিকে ঘোরানো হয়, তখন আসন্ন বায়ু প্রবাহের প্রভাবে ডানদিকে। এই সংস্করণটির অবশ্যই অস্তিত্বের অধিকার রয়েছে, তবে বিপরীত দৃষ্টিকোণকে ছাড় দেওয়া উচিত নয়, সেই অনুসারে ডানদিকে বাঁকানো প্রান্ত সহ স্বস্তিকাটিকে "ডান-পার্শ্বযুক্ত" বলা উচিত।

যাই হোক না কেন, ভোলোগদা অঞ্চলের অনেক গ্রামে, এই জাতীয় স্বস্তিকাকে এখনও "কলোভরাট" বলা হয় এবং আরও প্রায়ই কোন পার্থক্য করবেন না সাধারণভাবে ডান- এবং বাম-হাতি স্বস্তিকাগুলির মধ্যে। আমার মতে, "কলোভরাট" এবং "সল্টিং" একই চিহ্নের ভিন্ন নাম। "সল্টিং" আক্ষরিক অর্থে সূর্যের সাথে চলাচল (ঘূর্ণন)। কিন্তু "কলোভরাট" ("ঘূর্ণন", অর্থাৎ সূর্যের গতিবিধি) একই! এই দুটি প্রাথমিকভাবে রাশিয়ান শব্দের মধ্যে কোন দ্বন্দ্ব নেই এবং কখনও ছিল না!

রাশিয়ান ঐতিহ্যে, সাধারণভাবে, বাম-পার্শ্বযুক্ত স্বস্তিকাকে কখনই "অশুভ" হিসাবে বিবেচনা করা হয় নি এবং রাশিয়ার মাটিতে বহুমুখী স্বস্তিকের বিরোধিতা কখনও হয়নি। রাশিয়ান অলঙ্কারগুলির বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, বাম- এবং ডান-পার্শ্বযুক্ত স্বস্তিকাগুলি তাদের "শত্রুতার" কোনও ইঙ্গিত ছাড়াই সর্বদা পাশাপাশি দাঁড়িয়ে থাকে।

এটা সম্ভব যে স্বস্তিকের ঘূর্ণনের দিক নিয়ে বিরোধগুলি সূর্যের বিরুদ্ধে নিকনের গির্জার রাউন্ডকে পুরানো বিশ্বাসীদের প্রত্যাখ্যানের একটি দূরবর্তী প্রতিধ্বনি ছিল। তবে একই সময়ে, পুরানো বিশ্বাসীরা এক এবং অন্য স্বস্তিকা উভয়কেই সমান সম্মানের সাথে আচরণ করেছিল এবং কখনও তাদের একে অপরের বিরোধিতা করেনি। এটা কৌতূহলজনক যে রাশিয়ান লোক সূচিকর্মে স্বস্তিকা মোটিফগুলি বিশেষত সেই অঞ্চলগুলিতে ব্যাপক ছিল যেখানে পুরানো বিশ্বাসীরা বাস করত। এবং এটি আশ্চর্যজনক নয়: রাশিয়ান পুরানো বিশ্বাসীরা প্রাচীন (পৌত্তলিক সহ) ঐতিহ্যের সবচেয়ে উদ্যোগী রক্ষক ছিলেন এবং যদিও তারা আনুষ্ঠানিকভাবে পৌত্তলিকতার বিরোধিতা করেছিলেন, তাদের আত্মায় তারা এখনও খ্রিস্টধর্মের চেয়ে পৌত্তলিকতার কাছাকাছি ছিল।

এই সত্যটি আপনি যত খুশি বিতর্কিত হতে পারেন, তবে এটি থেকে এটি একটি সত্য হতে থামবে না।এবং ওল্ড বিলিভার ওয়েস্ট এবং গামছার উপর বিপুল সংখ্যক পৌত্তলিক স্বস্তিক এর স্পষ্ট প্রমাণ।

প্রথম সোভিয়েত বিজ্ঞানীদের মধ্যে একজন যিনি কেবল "স্বস্তিকা" শব্দটি উচ্চারণ করতে সাহস করেননি, তবে এটিকে রাশিয়ান সূচিকর্মের প্রধান উপাদানও বলেছেন, তিনি ছিলেন ভ্যাসিলি সের্গেভিচ ভোরোনভ।

"শুদ্ধ জ্যামিতিক নিদর্শনগুলি সূচিকর্মে প্রাধান্য পায়, যা দৃশ্যত একটি পুরানো আলংকারিক স্তর গঠন করে," তিনি 1924 সালে লিখেছিলেন, "তাদের প্রধান উপাদান হল স্বস্তিকার প্রাচীন মোটিফ, জটিল বা অগণিত মজাদার জ্যামিতিক বৈচিত্রে (তথাকথিত" ক্রেস্ট"),“জোর করে "," ট্রাম্প কার্ড "," উইংস ", ইত্যাদি)। এই উদ্দেশ্যের ভিত্তিতে, একটি ভিত্তি হিসাবে, সূচিকর্মের শৈল্পিক উদ্ভাবন প্রকাশ পায়”1।

খ্রিস্টান ঐতিহ্যে, স্বস্তিক অতিরিক্ত অর্থবোধক অর্থ অর্জন করে এবং আলোর প্রতীকে পরিণত হয় যা অন্ধকারকে জয় করে। এটি যাজকদের পোশাক, বেতন, চালিস, ক্রিস্টেনিং, আইকন, বইয়ের মিনিয়েচার, এপিট্রাচেলিয়া, গির্জার পেইন্টিং, অর্থোডক্স কবরের সমাধির পাথর ইত্যাদিতে দেখা যেতে পারে। সেন্ট সোফিয়ার কিয়েভ ক্যাথেড্রালের (11 শতক) অ্যাপোস্টোলিক এবং ক্রমানুসারী র্যাঙ্কগুলির মধ্যে অলঙ্কৃত বেল্টে, ছোট প্রান্ত সহ সোনার বহুমুখী স্বস্তিকগুলি লাল রূপরেখা সহ সবুজ রম্বসে স্থাপন করা হয়েছে। এগুলি কিয়েভ সোফিয়ার অ্যাপসের দক্ষিণ এবং উত্তর উভয় দিকেই দেখা যায়। চের্নিগোভ ট্রান্সফিগারেশন ক্যাথেড্রালে (16 শতক), ডানদিকের স্বস্তিকগুলির একটি অলঙ্কার কেন্দ্রীয় ড্রাম এবং সিঁড়ির টাওয়ারকে ঘিরে রেখেছে। পবিত্র ট্রিনিটির গেটওয়ে চার্চের মেঝে, কিয়েভ লাভরার দিকে খিলানযুক্ত প্যাসেজটিকে স্বস্তিক মেন্ডার শোভা করে। মস্কোর কাছে নিকোলো-পার্সভেনস্কি মঠের নিকোলস্কি ক্যাথেড্রালের ঢালাই-লোহার ধাপের প্রান্ত বরাবর, স্বস্তিকগুলির একটি অলঙ্কারও রয়েছে। স্বস্তিকা মোটিফগুলি 15 শতকের শেষের দিকের একটি প্রাচীন রাশিয়ান পাণ্ডুলিপির হেডব্যান্ডে সহজেই অনুমান করা যায় "গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়নের শব্দ"; XVI শতাব্দীর গসপেলের হেডপিসে; 1909 সালের জানুয়ারী মাসে সেন্ট পিটার্সবার্গ সিনোডাল প্রিন্টিং হাউস দ্বারা মুদ্রিত হেডপিসে "ওথ টু দ্য প্রিস্টহুড", 19 শতকের শেষের গসপেলের হেডপিসে, 16 শতকের প্রেরিতের হেডপিসে ইত্যাদি।

জন অফ ক্রনস্টাড্টের বইয়ের অনেক সংস্করণে খ্রিস্টের নামের বড় অক্ষরটি স্বস্তিক আকারে চিত্রিত হয়েছিল।

একটি অনুরূপ কৌশল উত্তর রাশিয়ান কাঠখোরদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল। ভোলোগদা অঞ্চলের ভার্খোভাজস্কি জেলা থেকে 19 শতকের "ইস্টার কেক" (এক ধরণের যৌগিক জিঞ্জারব্রেড বোর্ড বেকিং আনুষ্ঠানিক ইস্টার) এ, সংক্ষেপে "ХВ" (খ্রিস্ট ভসকরসে!) অক্ষর "X" তৈরি করা হয়েছে। প্রান্তে কার্ল সহ একটি স্বস্তিকের আকার 3. নোভগোরড সোফিয়া ক্যাথেড্রালের খ্রিস্ট প্যান্টোক্রেটর (সর্বশক্তিমান) এর বিখ্যাত মুখের উপর, সর্বশক্তিমান প্রভুর নীচে দুটি বহুমুখী স্বস্তিক বুকের উপর স্থাপন করা হয়েছে। আওয়ার লেডি অফ রেইনের আইকন, নিকোলাস II এর সিংহাসন থেকে ত্যাগের অলসতায় জন দ্য ব্যাপটিস্টের শিরশ্ছেদ চার্চে Kolomenskoye গ্রামে প্রকাশিত হয়েছে, এছাড়াও একটি স্বস্তিক মুকুট পরা একটি চিত্র রয়েছে।

মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির চার্চ-প্রত্নতাত্ত্বিক অফিসে রক্ষিত পবিত্র প্রিন্সেস গ্যাব্রিয়েল এবং টিমোথির 16 শতকের আইকনে বাম দিকের স্বস্তিকগুলি রাজকীয় পোশাকের হেম শোভা পায়। 19 শতকের শেষের দিকের প্রবাদ ও গল্পের সংগ্রহের ক্ষুদ্রাকৃতি থেকে নীল পুরোহিতের ফেলোনিয়নে বড় বাম- এবং ডানদিকের নীল স্বস্তিক স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান। জাদুঘর, পরিকল্পিত ঘুঘুর সাথে স্বস্তিক অলঙ্কারটি স্পষ্টভাবে ইসলামিক স্থাপত্য 5 থেকে ধার করা হয়েছে।

প্রায়শই, বিভিন্ন রূপের স্বস্তিক প্রতীকগুলি ঈশ্বরের মায়ের আইকনগুলিতে পাওয়া যায়, যেমন স্বস্তিক অলঙ্কারগুলি প্রায়শই মহিলাদের কৃষকদের পোশাককে শোভা করে: উভয় ক্ষেত্রেই, স্বস্তিকাগুলি যাদুকরী (এবং প্রাথমিকভাবে, অবশ্যই, পৌত্তলিক) তাবিজ হিসাবে কাজ করে।. এই ক্ষেত্রে, আমরা কেবল কোনও "নান্দনিক বিবেচনা" সম্পর্কে কথা বলতে পারি না: আইকন চিত্রশিল্পীরা কখনই নিজেদের স্বাধীনতার অনুমতি দেন না এবং কঠোরভাবে ঐতিহ্য অনুসরণ করেন, বিশেষত বিভিন্ন চিহ্ন এবং প্রতীক ব্যবহারে।X11-XITI শতাব্দীর বিখ্যাত সাত-লবযুক্ত ভ্যাটকা টেম্পোরাল রিংগুলিতেও স্বস্তিক প্রতীক পাওয়া যায়। Zyuzino থেকে রিং এর উপর, ডান দিকের স্বস্তিকা দুটি উপরের ব্লেডের উপর স্থাপন করা হয়। তাদের রূপরেখায়, তারা ঠিক RNE A. P এর প্রতীক পুনরাবৃত্তি করে। বারকাশভ। Dubki Tsaritsynskiy ঢিবি গ্রুপ থেকে রিং উপর, বাম-পার্শ্বযুক্ত স্বস্তিকাগুলি ঠিক নীচে অবস্থিত - উপরে থেকে দ্বিতীয়, প্রতিটি ফলক। রাসোখিনো রিং-এ, ঢাল 6-এ একটি বাম-পার্শ্বযুক্ত বাঁকা স্বস্তিকা উপস্থিত রয়েছে।

প্রাচীন রাশিয়ান রিংগুলিতে, স্বস্তিকার চিত্র সর্বত্র পাওয়া যায়। এটি লক্ষণীয় যে প্রায়শই আমরা এখানে একটি ডান হাতের আয়তক্ষেত্রাকার স্বস্তিকা দেখতে পাই, একটি বৃত্ত, ডিম্বাকৃতি বা বর্গক্ষেত্রে স্থাপন করা হয়েছে। এবং শুধুমাত্র কিছু ক্ষেত্রে এটি আমাদের সামনে বৃত্তাকার বা সর্পিল কার্ল দিয়ে উপস্থিত হয়। নোভগোরোডে খননের সময় (নেরেভস্কি খনন স্থানের এস্টেট "ই"), 14 শতকের একটি ক্যাস্টারের ওয়ার্কশপে একবারে একটি স্বস্তিক সহ দশটি আংটি আবিষ্কৃত হয়েছিল। রাশিয়ান টাইপের অনুরূপ রিংগুলি ভলগার বুলগেরিয়ান বসতিতে, পাশাপাশি অনেক রাশিয়ান শহরে পাওয়া গেছে।

শুধুমাত্র ভোলোগদা সংগ্রাহক এম. সুরভের সংগ্রহে একটি স্বস্তিকার চিত্র সহ ছয়টি আংটি রয়েছে। তাদের মধ্যে দুটি যথাক্রমে তিন এবং পাঁচ বর্গ চিহ্ন সহ ঢালাই প্লেট। উভয় রিংয়ের মাঝখানে একটি ডান-পার্শ্বযুক্ত স্বস্তিকা রয়েছে, পাশের হলমার্কগুলিতে এক্স-আকৃতির ক্রস রয়েছে। একই সংগ্রহের আরও দুটি রিং যথাক্রমে বর্গাকার এবং ডিম্বাকৃতির ঢালগুলিতে সর্পিল স্বস্তিক বহন করে। ডানদিকের আয়তক্ষেত্রাকার স্বস্তিকার ছবি সহ বাকি দুটি রিং সবচেয়ে বেশি আগ্রহের বিষয়। প্রথম ক্ষেত্রে, এটি একটি বিন্দুযুক্ত রিম এবং কোণে চারটি উত্তল বিন্দু সহ একটি বর্গাকার ঢালে আবদ্ধ থাকে; দ্বিতীয়টিতে, একটি পাতলা উত্তল রিম সহ একটি পাতার আকৃতির ঢালের উপর। শেষ চারটি আংটি স্থানীয় ভোলোগদা কারিগরদের দ্বারা XIII-XVI শতাব্দীতে নিক্ষেপ করা যেতে পারে, যেহেতু তাদের রচনাগুলি খুব অদ্ভুত এবং আমি যতদূর জানি, ব্যক্তিগতভাবে বা যাদুঘরের সংগ্রহে কোনও অ্যানালগ নেই।

এমনকি আরও প্রায়ই, প্রাচীন রাশিয়ান মাটির পাত্রের নীচে এবং পাশে স্বস্তিকা চিহ্ন প্রয়োগ করা হয়েছিল। তদুপরি, স্বস্তিকা নিজেই এখানে বিভিন্ন ধরণের রূপ নিয়েছে: এটি হয় বাম- বা ডান-পার্শ্বযুক্ত, তিন- এবং চার-বিন্দুযুক্ত, সংক্ষিপ্ত এবং দীর্ঘায়িত ব্লেড সহ, অবনমিত এবং উত্তল, আয়তক্ষেত্রাকার, গোলাকার, সর্পিল, শাখা এবং চিরুনি সহ। শেষ কোন সন্দেহ নেই যে এই হলমার্কগুলি জেনেরিক লক্ষণ হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। গবেষকরা তাদের "মালিকানার চিহ্ন" বলতে পছন্দ করেন, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তারা ছিল আদিম পারিবারিক কোট অফ আর্মস। অনেক প্রমাণ রয়েছে যে এই লক্ষণগুলি পিতা থেকে পুত্রে, পুত্র থেকে নাতিতে, নাতি থেকে প্রপৌত্রে, ইত্যাদি স্থানান্তরিত হয়েছিল৷ চিহ্নটি নিজেই আরও জটিল হয়ে উঠতে পারে, যেহেতু পুত্র প্রায়শই এতে নতুন কিছু নিয়ে আসে৷ কিন্তু এর ভিত্তি অগত্যা একই ছিল এবং সহজেই চেনা যায়। আমার মতে, এখানেই একজন রাশিয়ান হেরাল্ড্রির উত্স সন্ধান করা উচিত, যা এখন জলাভূমির ফুলে নিমগ্ন এবং সম্পূর্ণরূপে পশ্চিমের দিকে ভিত্তিক। সংক্ষিপ্ততা, তীব্রতা এবং অভিব্যক্তি: এগুলি সত্যিকারের রাশিয়ান প্রতীকের উপাদান। আধুনিক পশ্চিমাপন্থী অস্ত্র, তাদের ইচ্ছাকৃত ওভারলোড এবং আড়ম্বরপূর্ণ আড়ম্বর দ্বারা আলাদা, তাদের মালিক এবং বিকাশকারীদের মেগালোম্যানিয়ার স্পষ্ট প্রমাণ। ব্যক্তিটি যত ছোট, তার অস্ত্রের কোট তত বেশি মহৎ: এটি কি আমাদের সময়ের প্রবণতা নয়?

মধ্যবর্তী ক্রুশে খোদিত স্বস্তিকার আসল চিত্রটি নভগোরোডের সেন্ট সোফিয়ার ক্যাথিড্রালের দক্ষিণ নেভের (11 শতক)। আমাদের সামনে আলেকজান্ডার বারকাশভের আরএনইউ-এর প্রতীকের আরেকটি প্রোটোটাইপ। এবং তবুও, স্বস্তিকা চিহ্নটি রাশিয়ান তাঁতি এবং সূচিকর্ম দ্বারা সর্বাধিক সক্রিয়ভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। যদি সমস্ত রাশিয়ান জাদুঘর এবং ব্যক্তিগত সংগ্রহের স্টোররুম থেকে রাশিয়ান তোয়ালে, টেবিলক্লথ, ভ্যালান্স, শার্ট এবং স্বস্তিকা সহ বেল্ট সংগ্রহ করার সুযোগ থাকত তবে আমি নিশ্চিত যে হারমিটেজের বিশাল হল এবং ট্রেটিয়াকভ গ্যালারী মিলিত হবে না। তাদের মিটমাট করার জন্য যথেষ্ট।রাশিয়ান লোক সূচিকর্মে স্বস্তিকা মোটিফের প্রাচুর্য এবং বৈচিত্র্য যে কোনও নবীন গবেষককে চমকে দিতে পারে। এটা মনে রাখা উচিত যে স্বস্তিকা নিদর্শন সহ রাশিয়ান সূচিকর্ম আইটেমগুলির বিপুল সংখ্যক ফটোগ্রাফ কখনও প্রকাশিত হয়নি। লোকশিল্পের উপর সোভিয়েত বইগুলিতে, তারা শুধুমাত্র মাঝে মাঝে উপস্থিত হয়েছিল, এবং তারপরে হয় হ্রাস আকারে, বা অন্যান্য রচনাগুলির ছদ্মবেশে। প্রথম সংস্করণ, যেখানে স্বস্তিক মোটিফগুলি (প্রধানত ওলোনেটস ম্যান্টলের উদাহরণে) বেশ ব্যাপকভাবে উপস্থাপিত হয়েছিল, সেটি ছিল "রাশিয়ান লোক সূচিকর্মে সচিত্র উদ্দেশ্য" বইটি, যা 1990 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এর প্রধান অসুবিধাগুলির মধ্যে রয়েছে চিত্রগুলির খুব ছোট আকার, যেখানে কিছু ক্ষেত্রে শুধুমাত্র একটি ম্যাগনিফাইং গ্লাসের মাধ্যমে স্বস্তিক নিদর্শনগুলি দেখা সম্ভব। লোকশিল্পের বাকী সোভিয়েত প্রকাশনাগুলিতে, সূচিকর্মে স্বস্তিকা মোটিফগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে নগণ্য পরিমাণে উপস্থাপন করা হয়েছিল যাতে পাঠক কখনই অন্যান্য জনপ্রিয় উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে তাদের আধিপত্যের ছাপ না পায়।

রাশিয়ান সূচিকর্মে স্বস্তিকা একটি স্বাধীন মোটিফ হিসাবে এবং অন্যান্য উপাদানগুলির সংমিশ্রণে উভয়ই কাজ করেছিল: উদ্ভিদ, জ্যামিতিক, জুমরফিক, কাল্ট ইত্যাদি। পরবর্তী দৈনন্দিন বিষয়গুলিতে, এটি কার্যত ঘটে না। এবং এটি বেশ বোধগম্য: দৈনন্দিন দৃশ্যগুলি, তাদের সমস্ত মৌলিকতার জন্য, রাশিয়ান ঐতিহ্যের সাথে সামান্য মিল রয়েছে এবং প্রায় কোনও পবিত্রতা বহন করে না। স্বস্তিকার উপস্থিতি যেকোন বস্তুকে পবিত্র করে তোলে, সেটা গ্রাম্য ভ্যালেন্স বা রোমান সম্রাটের সমাধি হোক।

স্পষ্টতই, রাশিয়ান স্বস্তিকার ছবিতে কোনও সাধারণভাবে গৃহীত নিয়ম কখনও বিদ্যমান ছিল না: এটি সূচিকর্মের কল্পনার উপর নির্ভর করে নির্বিচারে ফ্যাব্রিকে প্রয়োগ করা হয়েছিল। অবশ্যই, নিদর্শনগুলির নমুনা ছিল, তবে সেগুলি খুব সীমিত জায়গায় বিদ্যমান ছিল, প্রায়শই ভোলোস্ট বা এমনকি গ্রাম ছেড়ে যায় না। তাই - রাশিয়ান সূচিকর্মে স্বস্তিকা রচনাগুলির এই ধরনের বৈচিত্র্য। এবং তাই তাদের বৈশিষ্ট্য এবং একটি নির্দিষ্ট এলাকায় বাঁধাই অসুবিধা. সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, তারনোগো স্বস্তিকাগুলি সাধারণত সেভেরোডভিনস্কের চেয়ে বড়, তবে এর অর্থ এই নয় যে উত্তর ডিভিনায় কোনও বড় ছিল না এবং ছোটগুলি তারনোগার কাছে পাওয়া যায়নি। রাশিয়ান উত্তর সম্পর্কে, আমরা এটি বলতে পারি: প্রতিটি গ্রামের নিজস্ব স্বস্তিক প্যাটার্ন রয়েছে। একজনের ধারণা পাওয়া যায় যে এমব্রয়ডাররা একে অপরের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল, তাদের প্রতিদ্বন্দ্বীকে ছাড়িয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছিল এবং যে কোনও উপায়ে তাদের নিজস্ব ব্যাশ প্যাটার্ন তৈরি করে। এটি ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে সেই সময়ে সূচিকর্মের দক্ষতা অনেক বেশি মূল্যবান ছিল এবং ভবিষ্যতের বরের জন্য প্রায় সেরা "সুপারিশ" ছিল এবং সমাবেশে আসা একটি মেয়ের শার্টটি এক ধরণের "ভিজিটিং কার্ড" হিসাবে কাজ করেছিল। তার লোক সূচিকর্মে স্বস্তিকা মোটিফগুলি আক্ষরিক অর্থে সর্বত্র পাওয়া যায়: ইউক্রেনে, বেলারুশে, মধ্য এবং এমনকি দক্ষিণ রাশিয়ায়। যাইহোক, এই এলাকায় নিঃশর্ত অগ্রাধিকার রাশিয়ান উত্তর অন্তর্গত। এটিকে বেশ সহজভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে: খ্রিস্টধর্মের রোপণের সাথে সাথে, সবচেয়ে কট্টর পৌত্তলিক অনুগামীরা উত্তরে চলে গিয়েছিল - যেখানে এখনও "আগুন এবং তলোয়ার" দ্বারা জোরপূর্বক বাপ্তিস্ম নেওয়া হয়নি, যেখানে মানুষ এখনও নদীতে পুরো ভিড় দ্বারা চালিত হয়নি। বিদেশী পুরোহিত এবং অসংযত রাজপুত্রদের সতর্ক দৃষ্টি। এই লোকেরাই ছিল পৌত্তলিক রাশিয়ার "শেষ মোহিকান" এবং তারাই রাশিয়ান উত্তরে বহু পুরানো ঐতিহ্য প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম হয়েছিল। রাশিয়ান তোয়ালে, ভ্যালেন্স এবং টেবিলক্লথের উপর স্বস্তিক নিদর্শনগুলি প্রাচীন রাশিয়ান বৈদিক ঐতিহ্যের একটি দৃশ্যমান প্রদর্শন এবং নিঃসন্দেহে, রাশিয়ান লোকশিল্পের আধুনিক গবেষকদের কল্পনার চেয়ে অনেক গভীর অর্থ বহন করে।

কিংবদন্তি রায়জান বীর, যিনি মঙ্গোল আক্রমণকারীদের কাছ থেকে রাশিয়ান ভূমি রক্ষা করেছিলেন এবং তার অসম সাহসিকতার সাথে এমনকি তার শত্রুদেরও সম্মান জিতেছিলেন, ইতিহাসে ইভপ্যাটি কোলোভরাট নামে নামিয়েছিলেন।শেষ রাশিয়ান সম্রাজ্ঞী আলেকজান্দ্রা ফিওডোরোভনা তার মৃত্যুর আগে ইয়েকাতেরিনবার্গের ইপাটিভ হাউসের জানালা খোলার দেয়ালে বাম-পার্শ্বযুক্ত স্বস্তিকাটি আঁকা হয়েছিল। প্রমাণ রয়েছে যে তিনি স্বস্তিকার চিত্রের সাথে কিছু ধরণের শিলালিপি দিয়েছিলেন, তবে এর বিষয়বস্তু অজানা ছিল। সম্রাট নিকোলাস দ্বিতীয় হুডের উপর একটি বৃত্তে একটি স্বস্তিকা সহ একটি গাড়ি চালান। তিনি এবং সম্রাজ্ঞী একই চিহ্ন দিয়ে ব্যক্তিগত চিঠিতে স্বাক্ষর করেছিলেন।

সংখ্যাতত্ত্ববিদরা 250, 1000, 5000 এবং 10,000 রুবেল মূল্যের "কেরেঙ্কি" সম্পর্কে ভালভাবে জানেন, যার উপরে একটি স্বস্তিকা-কোলোভরাটের পটভূমিতে একটি দুই মাথাওয়ালা ঈগল চিত্রিত করা হয়েছে। এই অর্থটি 1922 সাল পর্যন্ত মুদ্রিত হয়েছিল, তবে তাদের জন্য ম্যাট্রিক্সটি শেষ রাশিয়ান সম্রাটের আদেশ দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যিনি যুদ্ধের পরে একটি আর্থিক সংস্কার করতে চেয়েছিলেন।

এটা কৌতূহলী যে এটি সুনির্দিষ্টভাবে সোভিয়েত ক্ষমতার প্রথম বছরগুলিতে ছিল, অর্থাৎ উল্লিখিত "কেরেঙ্কি" এর সাথে একই সাথে, বিভিন্ন মূল্যবোধের ব্যাঙ্কনোটগুলি (1 থেকে 10,000 রুবেল পর্যন্ত) প্রচলন করা হয়েছিল, জলছাপগুলির অলঙ্কারে যার মধ্যে ডেভিডের ছয়-বিন্দুর তারাগুলি স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান ছিল। এটি আরও কৌতূহলী যে 3 নভেম্বর, 1919-এ, স্বস্তিকাটি রেড আর্মির কাল্মিক গঠনের হাতা চিহ্ন হিসাবে অনুমোদিত হয়েছিল। ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের প্রার্থী কর্নেল ভিও থেকে এই বিষয়ে তথ্য এসেছে। ডেপিস, যিনি ইউএসএসআর প্রতিরক্ষা মন্ত্রকের সামরিক ইতিহাস ইনস্টিটিউটের একটি বিভাগের প্রধান ছিলেন। নীচে প্রকাশিত নথি এবং এর সাথে সংযুক্ত স্কেচটি কর্নেল সোভিয়েত সেনাবাহিনীর সেন্ট্রাল স্টেট আর্কাইভ (বর্তমানে রাশিয়ান রাষ্ট্রীয় সামরিক সংরক্ষণাগার) আবিষ্কার করেছিলেন।

আদেশের পরিশিষ্ট

“এই শহরের দক্ষিণ-পূর্ব ফ্রন্টের সৈন্যদের কাছে। 713।

বর্ণনা: লাল কাপড় দিয়ে তৈরি রম্বস 15x11 সেন্টিমিটার। উপরের কোণে একটি পাঁচ-পয়েন্টেড তারা রয়েছে, কেন্দ্রে একটি পুষ্পস্তবক রয়েছে, যার মাঝখানে "LUN GTN" রয়েছে, শিলালিপি RSFSR সহ। তারাটির ব্যাস 15 মিমি। পুষ্পস্তবক - 6 সেমি। LUN GTN আকার - 27 মিমি। অক্ষর - 6 মিমি।

কমান্ড এবং প্রশাসনিক কর্মীদের জন্য ব্যাজ স্বর্ণ এবং রৌপ্য এবং রেড আর্মি সৈন্যদের জন্য সূচিকর্ম করা হয় - স্টেনসিল। তারকা, "LYUNGTN" এবং পুষ্পস্তবকের ফিতাটি সোনায় সূচিকর্ম করা হয়েছে (হলুদ পেইন্ট সহ লাল সেনাবাহিনীর পুরুষদের জন্য), সবচেয়ে সুন্দর: এবং শিলালিপি - রৌপ্য রঙে (সাদা পেইন্টযুক্ত লাল সেনাবাহিনীর পুরুষদের জন্য)।"

এই নথির লেখক, দৃশ্যত, দক্ষিণ-পূর্ব ফ্রন্টের কমান্ডার, জারবাদী সেনাবাহিনীর প্রাক্তন কর্নেল V. I। শোরিন, 1930 এর দশকের শেষের দিকে দমন করা হয়েছিল এবং মরণোত্তর পুনর্বাসিত হয়েছিল।

তদুপরি, বেশ গুরুতর প্রমাণ রয়েছে যে 1920-এর দশকে স্বস্তিক চিহ্নটি কারেলিয়াতে পার্টি প্রকাশনা সংস্থাগুলির একটির প্রতীক হিসাবেও ব্যবহৃত হয়েছিল। 30-এর দশকের শেষের দিকে - গত শতাব্দীর 40-এর দশকের গোড়ার দিকে, কৃষকদের পোশাকে স্বস্তিক চিহ্নের সূচিকর্ম সব জায়গায় "এন-কাবেদেশনিকি" দ্বারা বাজেয়াপ্ত এবং ধ্বংস করা হয়েছিল। "উত্তরে," লিখেছেন V. N. ডিওমিন, - বিশেষ বিচ্ছিন্নতা রাশিয়ান গ্রামে গিয়ে মহিলাদের তাদের স্কার্ট, পোনেভ, অ্যাপ্রোন, শার্ট খুলে ফেলতে বাধ্য করেছিল, যা নিজেদেরকে আগুনে নিক্ষেপ করেছিল।" কিছু জায়গায়, এটি এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে কৃষকরা নিজেরাই প্রতিশোধের ভয়ে, গামছা ধ্বংস করতে শুরু করেছিল, তাদের গায়ে স্বস্তিক চিহ্নের সূচিকর্ম করা পোশাকের জিনিসপত্র। "এমনকি সেই দাদীরাও যারা শতাব্দী ধরে মিটেনগুলিতে এই চিহ্নটি সূচিকর্ম করেছেন," আর. বাগদাসারভ যথার্থই উল্লেখ করেছেন, "দেশপ্রেমিক যুদ্ধের পরে, তারা এটিকে" জার্মান চিহ্ন" বলতে শুরু করেছিলেন। আলেকজান্ডার কুজনেটসভ, উস্ট-পেচেঙ্গা, টোটেমস্কি জেলার, ভোলোগদা অঞ্চলের একজন গবেষক, একটি আকর্ষণীয় ঘটনা বর্ণনা করেছেন যা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রাক্কালে ইহালিৎসা গ্রামে তার পূর্বপুরুষদের জন্মভূমিতে ঘটেছিল। NKVD-এর একজন কর্মচারী যিনি গ্রামে এসেছিলেন তিনি যৌথ খামার জাপলেটালির চেয়ারম্যানের সাথে রাত কাটিয়েছিলেন এবং রাতের খাবারের সময় মন্দিরে একটি উব্রাস তোয়ালে ঝুলতে দেখেছিলেন, যার মাঝখানে একটি বড় জটিল স্বস্তিকা একটি প্রদীপ দ্বারা আলোকিত ছিল এবং তার সাথে প্রান্তগুলি ছোট রম্বিক স্বস্তিকগুলির নিদর্শন ছিল। ক্ষোভ থেকে, পশুপালের অতিথির চোখগুলি ক্রেফিশের মতো ফুলে উঠছে। চুলায় শুয়ে থাকা বৃদ্ধ মা জ্যাপলেটালা জোর করে রাগানো "এনকেভিডি" শান্ত করতে এবং তাকে বোঝাতে পেরেছিলেন যে উব্রাসের কেন্দ্রে স্থাপিত চিহ্নটি মোটেই স্বস্তিক নয় ("আমরা জানি না) যেমন একটি শব্দ"), কিন্তু "শ্যাগি ব্রাইট", পাশের স্ট্রিপের প্যাটার্নটি "জিবস"।

ইহালিত্সার ঘটনাটি, অন্যান্য জায়গার মতো নয়, কারণ পরের দিন একজন NKVD অফিসার পুরো গ্রাম ঘুরে দেখেন এবং নিশ্চিত করেন যে প্রায় প্রতিটি কৃষক বাড়িতে "উজ্জ্বল" এবং "জিবস" আছে। নিজেই।কুজনেটসভ বিশ্বাস করেন যে "উজ্জ্বলভাবে" নামটি আমাদের কাছে স্লাভিক সৌর দেবতা ইয়ারিলার ডাকনামগুলির মধ্যে একটি নিয়ে এসেছে এবং "শ্যাগি" শব্দটি আমাদের দূরবর্তী পূর্বপুরুষদের "সূর্য সম্পর্কে, যে অগ্নিময় জিহ্বাগুলি - বিশিষ্টতাগুলি - রগড়ে যাচ্ছে তা প্রতিফলিত করে।" সূর্যের পৃষ্ঠ। "উজ্জ্বলভাবে" - তাই সম্প্রতি পর্যন্ত গ্রামে তারা এমন একজন ব্যক্তির সম্পর্কে বলতে পারে যে লড়াইয়ের সময় একা তিনটি প্রতিপক্ষকে মাটিতে ফেলেছিল। আর গ্রামে সিলুশকাকে সবসময়ই সম্মান করা হয়েছে”। স্বস্তিকার বিরুদ্ধে লড়াইয়ের আরেকটি প্রমাণ সোভিয়েত ডকুমেন্টেশনের সেন্ট্রাল ডিপোজিটরিতে পাওয়া গেছে এবং 1996 সালে "" পত্রিকার প্রথম সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল। 9 আগস্ট, 1937-এ, মেটিসবিটের মস্কো আঞ্চলিক অফিসের ব্যবস্থাপক, একজন নির্দিষ্ট কমরেড গ্লাজকো, 29 নম্বর প্ল্যান্টে তৈরি একটি মন্থনের মডেল নিয়ে ইউকে ভিকেপি (বি) এর অধীনে পার্টি কন্ট্রোল কমিশনের কাছে যান, যার ব্লেড। যার একটি "ফ্যাসিবাদী স্বস্তিকার চেহারা।" পরিদর্শনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে মন্থন নকশার লেখক ছিলেন তুচাশভিলি, GUAP-এর ভোগ্যপণ্য ট্রাস্টের একজন সিনিয়র ইঞ্জিনিয়ার। 1936 এবং 1937 সালে উদ্ভিদটি 55763 মন্থন উত্পাদন করেছিল। ভোক্তা পণ্য বিভাগের প্রধান ক্রাউস বলেছেন যে মন্থনের ব্লেডগুলি নাৎসি স্বস্তিকার অনুরূপ, তবে ডেপুটি। ট্রাস্টের প্রধান বোরোজডেনকো উত্তর দিয়েছিলেন: "যদি শুধুমাত্র শ্রমিক শ্রেণী ভাল হয়, তাহলে মনোযোগ দেবেন না।"

ডেপুটি অবস্থান ট্রাস্ট প্রধান দ্বারা সমর্থিত হবে Tatarsky এবং উদ্ভিদ নং 29 Aleksandrov পরিচালক. পার্টি কন্ট্রোল কমিশনের তথ্যদাতা লিখেছেন, "মন্থনের মুক্তি," যার ব্লেড ফ্যাসিবাদী স্বস্তিকার মতো, আমি শত্রু দাদা মনে করি। আমি আপনাকে পুরো বিষয়টি এনকেভিডিতে স্থানান্তর করতে বলছি। খসড়া রেজল্যুশন সংযুক্ত করা হয়. Tyzhprom KPK Vasiliev দলের নেতা। অক্টোবর 15, 1937 "। তথ্যদাতার প্রচেষ্টা বৃথা যায়নি। ঠিক দুই মাস পরে, সিপিএসইউ (বি) এর কেন্দ্রীয় কমিটির অধীনে পার্টি কন্ট্রোল কমিশন ব্যুরোর একটি সভায় একটি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল:

এক. প্রতিরক্ষা শিল্পের পিপলস কমিসার এল.এম. কাগানোভিচের বিবৃতিটি বিবেচনা করুন যে এক মাসের মধ্যে ফ্যাসিবাদী স্বস্তিকার মতো দেখতে মন্থনের ব্লেডগুলি সরানো হবে এবং নতুনগুলির সাথে প্রতিস্থাপিত হবে।

2. নকশা, উত্পাদন এবং মন্থন উত্পাদন বন্ধ করার ব্যবস্থা গ্রহণে ব্যর্থতার ক্ষেত্রে, যার ব্লেডগুলি ফ্যাসিবাদী স্বস্তিকার মতো দেখায়, NKVD-তে স্থানান্তর করা হবে। ভোটের ফলাফল: "এর জন্য" - শকিরিয়াতভ, "এর জন্য" - ইয়ারোস্লাভস্কি। ডিসেম্বর 15, 1937 "।

তুচাশভিলি, বোরোজডেনকো এবং তাতারস্কির পরবর্তী ভাগ্য সম্পর্কে অনুমান করা কঠিন নয়, তাই না? এই ধরনের জঘন্য নিন্দার জন্য ধন্যবাদ, 1930-এর দশকে রাশিয়ার কয়েক হাজার সেরা মানুষ ভোগে। "ভাগ্যের মধ্যস্থতাকারীদের" নাম (বা, আরও স্পষ্টভাবে, তাদের ছদ্মনাম) আমাদের কাছে সুপরিচিত: তাদের একজনকেও তাদের রক্তাক্ত অপরাধের জন্য শাস্তি দেওয়া হয়নি। ভিএন ডেমিন লিখেছেন, “বিশেষ ডিপোজিটরি থেকে দীর্ঘকাল ধরে কাউকে বিএ কুফতিনের একটি নির্দোষ বই দেওয়া হয়নি“দ্য ম্যাটেরিয়াল কালচার অফ দ্য রাশিয়ান মেশচেরা” (মস্কো, 1926)”। "শুধুমাত্র কারণ এটি নিবেদিত, বিশেষ করে, রাশিয়ান জনগণের মধ্যে স্বস্তিকা অলঙ্কারের বিস্তারের বিশ্লেষণের জন্য।" ভার্জিনের আট-পয়েন্টেড নক্ষত্রের পটভূমির বিপরীতে ক্রসটির প্রসারিত প্রান্ত সহ স্বস্তিকাটি রাশিয়ান জাতীয় ঐক্য (RNU) সংস্থার আনুষ্ঠানিক প্রতীক। RNU প্রতীকে এই দুটি চিহ্নের সংমিশ্রণ কোনোভাবেই আকস্মিক নয়। আট-পয়েন্টেড (রাশিয়ান) তারার চিত্রটি প্রধান দেবতার উপস্থিতির প্রতীক এবং প্রায়শই সামরিক ব্যানার, পোশাক, অস্ত্র এবং বিভিন্ন গৃহস্থালী এবং ধর্মের আইটেমগুলিতে পাওয়া যায়। খ্রিস্টান ঐতিহ্যে, আট-পয়েন্টের তারাটি একটি অতিরিক্ত অর্থবোধক অর্থ পেয়েছে: এটিকে "ভার্জিনের তারা" বা "বেথলেহেম" বলা হয়, যেহেতু এটি যীশু খ্রিস্টের জন্মের সময় আকাশে আলোকিত হয়েছিল এবং আকাশ জুড়ে চলেছিল।, মাগীকে তার দোলনার পথ দেখাল। রাশিয়ায় প্রদর্শিত ঈশ্বরের মাতার সমস্ত আইকনে তার চিত্র পাওয়া যায়। আরএনইউ প্রতীকে স্বস্তিকাটি তারার ভিতরে রাখা হয়েছে, অর্থাৎ, যেন তার সিলুয়েটের উপর চাপানো হয়েছে (তাই ক্রুশের প্রসারিত সোজা প্রান্তগুলি - "রশ্মি" বা "তরবারি" যেমন কখনও কখনও বলা হয়)। এই ধরনের "রশ্মি" স্বস্তিক (আরএনইউ প্রতীকের মতো) রাশিয়ান সংস্কৃতিতে কখনও সম্মুখীন হয়নি এমন মতামতটি ভুল। উদাহরণস্বরূপ, একটি হোমস্পুন টোটেমে, এম এর সংগ্রহ থেকে গামছার একটি গলদ রয়েছে।এদের মধ্যে আটজনের সূচিকর্ম গুরুতর! উপরন্তু, আপনি 1987 সালে প্রকাশিত BA Rybakov "প্রাচীন রসের পৌত্তলিকতা" এর বিখ্যাত বইয়ের 524 তম পৃষ্ঠাটি খোলার মাধ্যমে একই বিষয়ে নিশ্চিত হতে পারেন, যেখানে ডুমুরে রয়েছে। 87 12 শতকের ব্যাটকা টেম্পোরাল রিংকে উর্বরতার স্পেলবাইন্ডিং চিহ্ন সহ চিত্রিত করেছে, যার পাশে খুব "রশ্মি" স্বস্তিক রয়েছে। এটি লক্ষণীয় যে শিক্ষাবিদ নিজেই এই ধরণের স্বস্তিককে "সূর্যের চিহ্ন হিসাবে নয়, কেবলমাত্র আগুনের চিহ্ন হিসাবে" বিবেচনা করেন এবং এটিকে আবাদযোগ্য জমির জন্য জমি চাষের অগ্নি পদ্ধতির সাথেও সম্পর্কযুক্ত করেন, উল্লেখ্য যে "স্বস্তিকা ছিল শুধুমাত্র জিউজিনেই নয়, মস্কোর কাছাকাছি অন্যান্য ঢিবিগুলিতেও পাওয়া গেছে।

সেন্ট পিটার্সবার্গের স্টেট রাশিয়ান মিউজিয়ামের হলগুলিতে "রাশিয়ান জাতীয় পোশাক" প্রদর্শনীর সময়, একজন দর্শনার্থী (একজন নির্দিষ্ট এম. ব্লিয়াখমান) স্বস্তিক দিয়ে সজ্জিত একটি মহিলার বিবাহের পোশাক পুড়িয়ে ধ্বংস করার চেষ্টা করেছিলেন। থানায়, বখাটে নির্লজ্জভাবে ঘোষণা করেছিলেন যে এইভাবে তিনি "ফ্যাসিবাদের" বিরুদ্ধে লড়াই করছেন।

স্বস্তিকার অন্যান্য স্থানীয় নামগুলিও পরিচিত: "কোভিল" (তুলা প্রদেশ), "ঘোড়া", "ঘোড়ার শ্যাঙ্ক" (রিয়াজান প্রদেশ), "খরগোশ" (পেচোরা), "মাশরুম" (নিঝনি নভগোরড প্রদেশ), "লোচ" (Tver প্রদেশ।), "ক্রুকড-লেগ" (ভোরোনেজ প্রদেশ।), ইত্যাদি। ভোলোগদা ভূমির ভূখণ্ডে, স্বস্তিকার নামটি আরও বৈচিত্র্যময় ছিল। "ক্রিউচ্যা", "ক্রিউকোভেই", "ক্রিউক" (স্যামজেনস্কি, ভারখোভাজস্কি অঞ্চল), "ফ্লিন্ট", "ফায়ার", "কোনেগন" (হর্স-ফায়ার?) (তারনোগস্কি, এনকজেনস্কি অঞ্চল), "সভার", "ক্রিকেট" (Velikoustyugsky জেলা), "নেতা", "নেতা", "Zhgun", (Kichm.-Gorodetsky, Nikolsky জেলা), "উজ্জ্বল", "শ্যাগি উজ্জ্বল", "kosmach" (T (Otemsky জেলা), "jibs", " chertogon "(Babushkinsky জেলা)," mower "," kosovik "(Sokolsky জেলা)," ক্রস "," vratok "(Vologda, Gryazoyetsky জেলা), rottenets," rottenka "," vrasun "(Sheksninsky, Cherepoveshiy জেলা), " কুৎসিত" (বাসায়েভস্কি জেলা), "মিলার" (চাগোদোশেনস্কি জেলা), "কৃত্যক" (বেলোজারস্কি, কিরিলোভস্কি জেলা), "প্যান" (ভাইটেগোরস্কি জেলা)। স্বস্তিকের জাদু প্রতীকের আসল অর্থ: "জীবন্ত আগুন" - " আগুন" - "চকমকি" - "আগুন"।

নিটশের মহিমান্বিত "শাশ্বত প্রত্যাবর্তনের উদ্দেশ্য", জীবনের চক্র, আশ্চর্যজনকভাবে দূরবর্তী ভোলোগডা "আউটব্যাক"-এ এর মূর্ত রূপ খুঁজে পেয়েছিল। Tariog এবং Nyuksen জেলার অনেক গ্রামে, স্বস্তিকার শব্দার্থিক এবং প্রতীকী অর্থ সংক্ষিপ্ত, সহজ এবং বুদ্ধিমান উপায়ে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে: "সবকিছু এবং সবাই ফিরে আসবে।" এই বাক্যাংশটিতে এক ডজন পরিশীলিত দার্শনিক শিক্ষার চেয়ে অনেক বেশি জ্ঞান রয়েছে। বৈজ্ঞানিক চেনাশোনাগুলিতে বিস্তৃত মতামতের বিপরীতে, রাশিয়ান ঐতিহ্যে বাঁকানো প্রান্তের সাথে ক্রুশের ঘূর্ণনের দিকনির্ধারক ছিল না: উভয় পৌত্তলিক এবং খ্রিস্টান অলঙ্কারগুলিতে, বাম-পার্শ্বযুক্ত (কোলোভরাট) এবং ডান-পার্শ্বযুক্ত (লবণ) স্বস্তিকা শান্তিপূর্ণভাবে সহাবস্থান করে।.

রাশিয়ায়, স্বস্তিকার বিভিন্ন অভিযোজন প্রায়শই সূর্যের উদয় ও অস্ত যাওয়ার সাথে, জাগ্রত এবং ঘুমন্ত প্রকৃতির সাথে যুক্ত ছিল, তবে কোনও "বিরোধিতা" (ভাল-মন্দ, আলো-অন্ধকার, উচ্চ-নিম্ন) সম্পর্কে কোনও কথা বলা যায় না।, ইত্যাদি), যেহেতু রাশিয়ান স্বস্তিকার শব্দার্থিক এবং প্রতীকী অর্থ কখনই এর শিকড় থেকে ছিঁড়ে যায়নি এবং যতটা সম্ভব প্রাচীন আর্যের কাছাকাছি ছিল।

আপনি দেখতে পাচ্ছেন, রাশিয়ায় স্বস্তিকা ছিল সবচেয়ে বিস্তৃত এবং গভীরভাবে সম্মানিত প্রতীকগুলির মধ্যে একটি। এই চিহ্নটি জার্মান বা ইতালীয় বা অন্য কোন "ফ্যাসিবাদ" এর সাথে সামান্যতম সম্পর্ক নেই। এবং তা সত্ত্বেও, এখন আট দশকেরও বেশি সময় ধরে, তিনিই প্রথম কমিউনিস্ট এবং এখন গণতান্ত্রিক মতাদর্শীদের কাছ থেকে সবচেয়ে ভয়ঙ্কর এবং জঘন্য আক্রমণের শিকার হয়েছেন, তিনিই সেই সমস্ত মন্দের সাথে সমান করার চেষ্টা করছেন যা মানবতার অভিজ্ঞতা হয়েছে। 20 শতকের. ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে এই আক্রমণগুলি সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন হওয়ার পাশাপাশি, এগুলিও অযৌক্তিক: যে কোনও চিহ্নকে অসম্মানের জন্য প্রকাশ করা, এমনকি তা মন্দের মূর্তি হলেও, কেবল বর্বরতা নয় এবং চরম মাত্রার অজ্ঞতা, এটাও নির্লজ্জ বর্বরতা।, যার বিশ্ব ইতিহাসে কোনো উপমা নেই। একজন শুধুমাত্র মেয়র ইউরি লুজকভের জন্য অনুশোচনা করতে পারেন, যিনি মস্কো নং 19 (26 মে, 1999 তারিখের) আইনে স্বাক্ষর করেছিলেন "মস্কোর ভূখণ্ডে নাৎসি প্রতীকগুলির উত্পাদন এবং প্রদর্শনের জন্য প্রশাসনিক দায়িত্বে।"এই আইনের চেতনা এবং চিঠি অনুসারে, উদাহরণস্বরূপ, ভোলোগদা অঞ্চলের তাপনোগস্কি জেলার লোককাহিনীর সমাহার "সুদারুশকা" এর সমগ্র সমষ্টি, যা রাজধানীতে সফরে ছিল, "নাৎসি প্রতীক পরার জন্য" বিচার করা উচিত। মস্কো অঞ্চল” (আর্ট. 2) এবং জরিমানা পরিমাণ জরিমানা 20 থেকে 100 মৃতদেহের সর্বনিম্ন বেতন.

এই ধরনের নিষেধাজ্ঞা, আমার মতে, একেবারে অর্থহীন। তাহলে কেন এখনও কেউ নিষেধাজ্ঞা জারি করেনি, উদাহরণস্বরূপ, একই শয়তানী প্রতীকবাদের উপর? শহরের বাণিজ্যিক কিয়স্কের মধ্য দিয়ে হাঁটুন এবং আপনি সমস্ত ধরণের ব্রেসলেট, কী চেইন এবং চেইনগুলিতে কয়েক ডজন শয়তানী চিহ্ন এবং বাফোমেটের চিহ্ন দেখতে পাবেন।

কেউ কি পাঁচ-পয়েন্টেড তারকা (ম্যাসোনিক পেন্টাগ্রাম) নিষিদ্ধ করার প্রয়োজনীয়তা বলে মনে করেছে - এই কাব্বালিস্টিক এবং সত্যিকারের রক্তাক্ত প্রতীক, যার চিহ্নের অধীনে রাশিয়া এত যন্ত্রণা ও যন্ত্রণার সম্মুখীন হয়েছে যতটা বিশ্বের অন্য কোনও দেশ কখনও অনুভব করেনি।

কোনোভাবেই আমি রাশিয়ার তেরঙা পতাকায় স্বস্তিকা বসানোর আহ্বান জানাচ্ছি না। কিন্তু এই প্রাচীন ঐতিহ্যবাহী রাশিয়ান চিহ্নটির পুনর্বাসনের প্রয়োজনীয়তা, আমার মতে, দীর্ঘ সময়ের জন্য অপেক্ষাকৃত। স্বস্তিকার প্রতীকের প্রতি নিবেদিত প্রথম গুরুতর গার্হস্থ্য গবেষণাটি ছিল আর. বাগদাসারভের বই "দ্য স্বস্তিকা: একটি পবিত্র প্রতীক", 2001 সালে মস্কো প্রকাশনা সংস্থা "হোয়াইট অ্যালভি" দ্বারা প্রকাশিত এবং তারপর থেকে এটি দুবার পুনঃমুদ্রিত হয়েছে।

এর সমস্ত ত্রুটি থাকা সত্ত্বেও, এই বইটি স্বস্তিক প্রতীকের গভীরতম অর্থের অধ্যয়ন এবং বোঝার জন্য একটি মূল্যবান অবদান ছিল। আর. বাগদাসরভের গবেষণার প্রধান ত্রুটিগুলির জন্য, আমি ধর্মতাত্ত্বিক ব্যাখ্যার জন্য অত্যধিক উত্সাহ, অত্যধিক গৌণ তথ্য, গীতিমূলক বিভ্রান্তি এবং ধর্মতাত্ত্বিক দর্শনকে দায়ী করি।

সাধারণভাবে, এই বইটি একটি নিরপেক্ষ অবস্থান থেকে লেখা হয়েছিল, এবং এর লেখক, তার সর্বোত্তম ক্ষমতায়, তার মূল্যায়নে নিরপেক্ষ ছিলেন, আনুষ্ঠানিক বস্তুবাদ পর্যবেক্ষণ করেছিলেন, যদিও প্রাচীন আর্য প্রতীকের প্রতি তার সহানুভূতি স্পষ্ট।

আমার অংশের জন্য, আমি এই সত্যটি লুকাই না যে আমি এই প্রতীকটিকে গভীর শ্রদ্ধা এবং ভালবাসার সাথে আচরণ করি। আপনাকে স্বস্তিকা অনুভব করতে হবে, এটিকে আপনার হৃদয়ের মধ্য দিয়ে যেতে হবে, এটিকে সমস্ত "অন্ধকার দিক" এবং জিবলেট দিয়ে গ্রহণ করতে হবে, পিছনে না তাকিয়ে এটিকে ভালবাসতে হবে যাতে বিশ্বের কেউ আপনাকে এর গভীরতম সারমর্মকে অনুপ্রবেশ করা থেকে বাধা দিতে না পারে, এর অন্তর্নিহিত রহস্যময়তা জেনে। অর্থ: শুধুমাত্র এই ক্ষেত্রে, গবেষণা ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য প্রকৃত মূল্য অর্জন করতে পারে। বিশ বছর আগে এমন বই প্রকাশ করা অসম্ভব ছিল। এটা সম্ভব যে ভবিষ্যতে এটি প্রকাশ করা অসম্ভব হবে। অতএব, আমার সেরাটা দেওয়া এবং আমার সমস্ত আত্মাকে গবেষণায় লাগানো আমার সম্মানের বিষয় ছিল। এই বইটিতে প্রায় 3500টি চিত্র রয়েছে। সব মিলিয়ে আমার সংগ্রহে 11.5 হাজারেরও বেশি রয়েছে। কোনো একদিন - আমি এই বিষয়ে পুরোপুরি নিশ্চিত - বহুমাত্রিক এবং সুন্দরভাবে চিত্রিত "স্বস্তিকের বিশ্বকোষ" প্রকাশিত হবে, যা এই মহান আর্য পবিত্র প্রতীকটির বাস্তবিক, এবং কাল্পনিক নয়, পুনর্বাসনকে চিহ্নিত করবে।

একটি বই ডাউনলোড করতে