19 শতকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নৈরাজ্য-সমাজতন্ত্র: ভূমি এবং স্বাধীনতা

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

আমেরিকানরা খুব ক্ষুব্ধ হয় যখন তাদের বলা হয় যে সমাজতন্ত্র ইউরোপে উদ্ভাবিত হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, 19 শতকের প্রথমার্ধ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বহু সমাজতান্ত্রিক ধারণা এবং অনুশীলনের চিহ্নের অধীনে অতিবাহিত হয়েছিল। সত্য, এটা ছিল কৃষিভিত্তিক নৈরাজ্য-সমাজতন্ত্র। এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সৃষ্টির নীতির উপর ভিত্তি করে ছিল - স্বায়ত্তশাসন এবং "সম্পদ", জমি সহ দরিদ্রদের সহায়তা, যা তখন আমেরিকাতে প্রচুর ছিল। এছাড়াও এই ধারণাগুলির কেন্দ্রে ছিল শহর, একচেটিয়া এবং ব্যাঙ্কের বিরুদ্ধে সংগ্রাম। শহর এবং এর প্রধান উপাদান এবং এই "পুরাতন" সমাজতন্ত্রকে মূলধারা থেকে নিয়ে গেছে। কিন্তু মহামন্দার সময়, এই ধারণাগুলি পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল।

মার্কিন অর্থনৈতিক গতিপথের বর্তমান লোপাট অনেকের কাছে ক্যানোনিকাল ডানপন্থী এবং উদারপন্থী ধারণা থেকে বিদায়ের প্রথম লক্ষণ বলে মনে হতে পারে। যাইহোক, আমেরিকার আমূল সম্পদ পুনঃবন্টন এবং মৌলিক আয় বাস্তবায়নের একটি সমৃদ্ধ ঐতিহ্য রয়েছে। এই ঐতিহ্যের উজ্জ্বলতম প্রতিনিধিদের মধ্যে একজন হলেন হিউ লং, একজন সিনেটর এবং "লুইসিয়ানার স্বৈরশাসক", যেমন তার সমসাময়িকরা তাকে ডেকেছিলেন, 1936 সালের প্রচারে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতি পদের প্রতিদ্বন্দ্বী, "দোকানদার, ক্ষুদ্র উদ্যোক্তাদের প্রতিমা এবং মধ্যম আয়ের শ্বেতাঙ্গ কৃষক," যেমনটি তিনি 1930-এর দশকের প্রথম দিকে আমেরিকান প্রেসে তাঁর সম্পর্কে লিখেছিলেন।

কিন্তু লং এর ধারণা আমেরিকান নৈরাজ্য-সমাজতন্ত্রের সমৃদ্ধ ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে ছিল।

আমেরিকান লেখক আপটন সিনক্লেয়ার 1930-এর দশকে লিখেছিলেন: “এমনকি আমাদের ব্যক্তিবাদী অগ্রগামীদের মধ্যেও আমেরিকানরা ছিল যারা ন্যায়বিচারের ভিত্তিতে একটি সমাজের স্বপ্ন দেখেছিল। আমাদের ছিল - প্রায় একশ বছর আগে - ব্রুক ফার্ম এবং অন্যান্য অনেক উপনিবেশ। আলবার্ট ব্রিসবেন, হোরেস গ্রিলি, ওয়েন্ডেল ফিলিপস, ফ্রান্সিস উইলার্ড, এডওয়ার্ড বেলামি এবং অবশেষে ইউজিন ডেবস এবং জ্যাক লন্ডনের মতো নেতাদের নেতৃত্বে আমাদের নিজস্ব সমাজতান্ত্রিক আন্দোলন ছিল।

অনেক আমেরিকান সমাজতন্ত্রকে পুঁজিবাদের তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক অস্বীকৃতি হিসাবে নয়, বরং একটি উপায় হিসাবে দেখেছিল - এবং তদ্ব্যতীত, বেশ বৈধ - আমেরিকান বিপ্লবের ধারণা এবং প্রতিশ্রুতি বাস্তবায়ন এবং পূর্বনির্ধারিত পথ থেকে সেই বিচ্যুতিগুলির সংশোধন। অসতর্ক রাজনীতিবিদ এবং লোভী উদ্যোক্তাদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল।"

এইভাবে, সমাজতন্ত্রকে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল "প্রতিষ্ঠাতা পিতাদের" ধারণাগুলির সাথে মিলিত হওয়া এবং স্বাধীনতার ঘোষণা, সংবিধান এবং অধিকার বিলের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং তাই "আমেরিকা ধারণা" এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। নিজেই

(দোভাষী 18 শতকের শেষে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠাতাদের "কৃষি সমাজতন্ত্র" এর এই ধারণাগুলি সম্পর্কে লিখেছেন:

"স্বাধীনতার পরে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠাতা, ফ্র্যাঙ্কলিন এবং জেফারসন, একটি কৃষিভিত্তিক সভ্যতা হিসাবে দেশের ভবিষ্যত চিত্রিত করেছিলেন। তাদের মতে, শুধুমাত্র নিজের জমিতে কাজ করা ব্যক্তি স্বাধীন হতে পারে। যেখানে কারখানা এবং বাণিজ্য হল "অপকর্ম এবং যন্ত্রের বাহক যা ব্যক্তি ও রাষ্ট্রের স্বাধীনতাকে ধ্বংস করে।")

সোশ্যালিস্ট ইউটোপিয়া, এর নির্মাতাদের মতো যারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে গিয়েছিলেন, প্রথমে আমেরিকানদের কাছ থেকে কেবল উষ্ণ অভ্যর্থনাই নয়, অফিসিয়াল আমেরিকা থেকে সরাসরি আগ্রহও দেখা হয়েছিল। এটা বলাই যথেষ্ট যে রবার্ট ওয়েন আমেরিকান কংগ্রেসে দুবার বক্তৃতা করেছিলেন এবং জেফারসন, ম্যাডিসন, জন অ্যাডামস, জ্যাকসন, মনরোর মতো বিশিষ্ট আমেরিকান রাজনীতিবিদদের সাথে শ্রোতা পেয়েছেন।

আমেরিকান নৈরাজ্য-সমাজতন্ত্র অর্থনৈতিক ব্যক্তিবাদের আদর্শকে একত্রিত করেছে, যা অনেক আমেরিকানদের কাছে আকর্ষণীয় ছিল ("কৃষক আমেরিকা" এর ইউটোপিয়াতে মূর্ত), আদর্শটি সমস্ত সমাজতান্ত্রিক ইউটোপিয়াতে অন্তর্নিহিত এবং সাধারণভাবে, ঐতিহ্যগতভাবেও একটি উল্লেখযোগ্য অংশের জন্য আকর্ষণীয়। 19 শতকের আমেরিকানরা, যার সারমর্মটি " সম্প্রদায় " ধারণা দ্বারা সবচেয়ে সঠিকভাবে প্রকাশ করা হয়েছে - আসুন একে বলি " ভ্রাতৃত্বের ঐক্য "," মুক্ত মানুষের সম্প্রদায় "বা" সমান নাগরিকের মুক্ত সম্প্রদায় "। এটি ছিল সম্প্রদায়ের আদর্শ (যা বিভিন্ন ধরণের সম্প্রদায়ের নির্মাতাদেরও অনুপ্রাণিত করেছিল), এবং সামাজিকীকৃত উৎপাদন এবং "সম্পত্তির সমতা" এর আদর্শ নয়, যা 1820 এবং 40 এর দশকে আমেরিকানদের সমাজতন্ত্রের প্রতি আকৃষ্ট করেছিল।

সম্পত্তি সম্পর্কের ক্ষেত্রে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সমাজতন্ত্রের অনুগামীদের অধিকাংশই সামাজিকীকরণ নয়, সম্পত্তির সমান বণ্টন পছন্দ করে। এইভাবে আমরা প্রশ্নটি খুঁজে পাই, উদাহরণস্বরূপ, টমাস স্কিডমোরে, 19 শতকের প্রথমার্ধের সবচেয়ে বিশিষ্ট আমেরিকান সমাজতন্ত্রীদের একজন। শিরোনামটি নিজেই - যা একটি ইশতেহারের মতো শোনাচ্ছে - 1829 সালে তিনি যে বইটি প্রকাশ করেছিলেন তার বৈশিষ্ট্য: সম্পত্তির মানবাধিকার: বর্তমান প্রজন্মের প্রাপ্তবয়স্ক প্রতিনিধিদের মধ্যে কীভাবে এর সমান বন্টন অর্জন করা যায় এবং কীভাবে নেওয়া যায় সে সম্পর্কিত প্রস্তাবের সারমর্ম। প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পরে পরবর্তী প্রজন্মের প্রতিটি প্রতিনিধির কাছে এর সমানভাবে সমান স্থানান্তরের যত্ন”।

স্কিডমোর, বিশেষ করে, প্রস্তাব করেছেন যে 21 বছরের বেশি বয়সী প্রতিটি পুরুষ এবং প্রত্যেক একক মহিলাকে 160 একর ফ্রিহোল্ড জমি (প্রায় 65 হেক্টর) দেওয়া হবে, তবে এই জমির মালিকানা যতক্ষণ পর্যন্ত জমির মালিক চাষ করবেন ততক্ষণ পর্যন্ত বজায় থাকবে। আমি নিজেই (এবং তারপরে শিশুদের মধ্যে একজন)। জমি বিক্রি ও ইজারা দেওয়ার অধিকার চিরতরে বাতিল হয়ে যায়।

"হেল্প ফান্ড"ও গঠন করা হয়েছিল পরোক্ষ কর থেকে। এটা ধরে নেওয়া হয়েছিল যে যতক্ষণ না নতুন খামার তার পায়ে ফিরে আসে, সেইসাথে জোরপূর্বক ঘটনা ঘটলে (স্বামী বা স্ত্রীর মৃত্যু, খরা, টর্নেডো এবং অন্যান্য প্রাকৃতিক দুর্যোগ), প্রতি মাসে $ 6 বিনামূল্যে বরাদ্দ করা হয়েছিল। প্রতিটি প্রাপ্তবয়স্কের জন্য, এবং প্রতিটি শিশুর জন্য $2। ডলার। এইভাবে, তিন সন্তান এবং একজন স্বামী-স্ত্রী সহ একটি সাধারণ পরিবার প্রতি মাসে $18 এর অস্থায়ী কল্যাণের উপর নির্ভর করতে পারে। 1820 সাল থেকে, ডলার 60-80 বার অবমূল্যায়িত হয়েছে, অর্থাৎ আমাদের অর্থ দিয়ে এই ধরনের একটি পরিবারের জন্য প্রতি মাসে 1100-1400 ডলার।

শহর ও শিল্পায়নের বৃদ্ধির সাথে সমাজতান্ত্রিক-কৃষি ধারণার অবক্ষয় ঘটে। আমেরিকান, প্রোটেস্ট্যান্ট নৈরাজ্য-সমাজতন্ত্রের দুর্নীতি, যেমনটি পরবর্তীতে এর প্রতিনিধিদের দ্বারা বিশ্বাস করা হয়েছিল, ক্যাথলিকদের (আইরিশ, ইতালীয়, জার্মানদের অংশ, পোল, ইত্যাদি) এবং বিশেষ করে ইহুদিদের ব্যাপক আগমনের কারণে ঘটেছিল - যারা মার্কসবাদ এনেছিল এবং অন্যান্য আমূল "শহুরে" ধরনের সমাজতন্ত্র।

যাইহোক, 1930-এর দশকে, মহামন্দার সময়, এই ধারণাগুলির পুনর্জন্ম হয়েছিল। আমরা ইতিমধ্যে সিনেটর হিউ লং উল্লেখ করেছি। এই ধারণাগুলির আরেকজন বিশিষ্ট প্রতিনিধি ছিলেন চার্লস কফলিন, একজন আমেরিকান ধর্মীয় নেতা, 1930-এর দশকে একজন জনপ্রিয় রেডিও প্রচারক। মজার ব্যাপার হল, তিনি ছিলেন একজন ক্যাথলিক (একটি আইরিশ পরিবার থেকে) এবং ইতালীয় ফ্যাসিবাদের বাম দিকের প্রতি সহানুভূতিশীল। তার দৃষ্টিভঙ্গি ছিল কেবল উগ্রবাদী, কিন্তু তিনি একজন বুদ্ধিমান প্রচারকের মতো বুঝতে পেরেছিলেন যে শ্বেতাঙ্গ প্রোটেস্ট্যান্টদের তাদের পুরানো নৈরাজ্য-সমাজতান্ত্রিক ধারণাগুলি প্রয়োগ করে তাদের হৃদয়ে পৌঁছানো প্রয়োজন।

বাটালভের একটি আকর্ষণীয় সোভিয়েত বই, সোশ্যাল ইউটোপিয়া অ্যান্ড ইউটোপিয়ান কনসায়নেস ইন দ্য ইউএসএ (1982), কফলিনের ধারণাগুলিকে নিম্নরূপ বর্ণনা করে:

“কফলিন পরিকল্পনা, যা লং এর প্রকল্পের মত, একচেটিয়াদের দ্বারা নিপীড়িত পেটি বুর্জোয়াদের বিভ্রম এবং প্রত্যাশা প্রকাশ করেছিল, একই চেতনায় টিকে ছিল। স্বাধীনতা এবং গণতন্ত্রের জন্য একটি আধিভৌতিক ভিত্তি হিসাবে ব্যক্তিগত সম্পত্তির ঐতিহ্যগত থিসিসের উপর ভিত্তি করে, আমেরিকা চাষের ইউটোপিয়া জন্য ঐতিহ্যগত, কফলিন লিখেছেন:

"ব্যক্তিগত সম্পত্তি," তিনি তার একটি রেডিও বক্তৃতায় বলেছিলেন, "কর্পোরেট সম্পত্তি থেকে রক্ষা করতে হবে। ক্ষুদ্র ব্যবসাকে একচেটিয়া ব্যবসা থেকে যুক্তিসঙ্গতভাবে রক্ষা করতে হবে। যদি আমরা কর্পোরেশন এবং একচেটিয়া সত্ত্বা দ্বারা ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং ছোট ব্যবসার ধীরে ধীরে আত্তীকরণের অনুমতি দিই, তবে আমরা কেবল রাষ্ট্রীয় পুঁজিবাদ বা সাম্যবাদের জন্য পথ প্রশস্ত করব।"

কফলিন একটি প্রগতিশীল আয়কর প্রবর্তন, ব্যাঙ্কগুলিকে জাতীয়করণের প্রস্তাবও করেছিলেন (এফ. রুজভেল্টের এই পথ অনুসরণ করতে অস্বীকার করার ফলে কফলিনের রাষ্ট্রপতির সাথে সম্পর্কচ্ছেদ ঘটে, যাকে তিনি আগে সক্রিয়ভাবে সমর্থন করেছিলেন) এবং আমলাতান্ত্রিক যন্ত্রপাতিকে ব্যাপকভাবে হ্রাস করেছিলেন। 1930-এর দশকে লং, কফলিন এবং অন্যান্য অনেক সংস্কারকদের পরিকল্পনা এই সত্যের সাক্ষ্য দেয় যে কৃষক আমেরিকার ইউটোপিয়া এক ধরণের গণতান্ত্রিক ইউটোপিয়া হিসাবে, যা এটি প্রায় পুরো 19 শতকের জন্য ছিল, এটির উপযোগিতাকে ছাড়িয়ে গেছে। এর ভিত্তির মধ্যে যে আদর্শগুলি স্থাপিত হয়েছিল - সমান সুযোগ, উদ্যোক্তা ব্যক্তিত্ববাদ, ছোট ব্যক্তিগত সম্পত্তি, স্থানীয় সরকার, "ন্যূনতম রাষ্ট্র" - এখনও আমেরিকানদের একটি বড় অংশের কাছে তাদের আকর্ষণ বজায় রেখেছে।যাইহোক, নতুন ঐতিহাসিক অবস্থার অধীনে, এই আদর্শগুলি, তাদের সমালোচনামূলক কার্যকারিতা বজায় রেখে, তাদের প্রাক্তন প্রগতিশীল ভূমিকা হারিয়েছে - উভয়ই তাদের ঐতিহ্যগত সংমিশ্রণে এবং অন্যান্য আদর্শের সাথে একত্রে যা প্রাথমিকভাবে তাদের কাছে বিদেশী ছিল, যেমন একটি "শক্তিশালী রাষ্ট্র" বা "শক্তিশালী শক্তি"।

কিন্তু এখন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সমাজতান্ত্রিক ধারণার বৃদ্ধি (জনমত পোল অনুসারে, 50% এরও বেশি যুবক তাদের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করে) প্রাথমিক মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নৈরাজ্য-সমাজতন্ত্রের সংশ্লেষণ এবং "শক্তিশালী বাম রাষ্ট্র" -এর উপর ভিত্তি করে। এই ধারণা ইউরোপ থেকে ধার করা হয়. যদি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে একজন বামপন্থী রাজনীতিবিদ আবির্ভূত হন যিনি এই দুটি ধারণাকে একত্রিত করতে পেরেছেন, তবে তিনি একটি উল্কা বৃদ্ধির আশা করতে পারেন।

এবং আমেরিকান নৈরাজ্য-সমাজতন্ত্রের অনেক ধারণা রাশিয়ায় স্থানান্তরিত হতে পারে, প্রাথমিকভাবে বৃহৎ সমষ্টির আকর্ষণের বাইরে বিস্তীর্ণ বিধ্বস্ত স্থানগুলিতে।