রাশিয়ান লোকনৃত্যের গোপনীয়তা

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

আধুনিক শহরবাসী নিশ্চিত যে তার প্রপিতামহ এবং প্রপিতামহ, গ্রামে একটি সরল জীবন যাপন করতেন, সংকীর্ণ মানসিকতার এবং আদিম মানুষ ছিলেন। কিন্তু, তাহলে, সাধারণ চেহারার লোকনৃত্যে, এই ধরনের আধ্যাত্মিক সম্পদ, আমাদের চারপাশের জগতের সাথে সামঞ্জস্য এবং আমাদের কাছে অগম্য গভীরতা কোথা থেকে আসে?

ঐতিহ্যগত রাশিয়ান লোকনৃত্য এবং বিশেষত আন্দোলনের সংস্কৃতি সম্পর্কে, তারা এখন প্রায়শই লেখে। তবে আমি আমার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা শেয়ার করতে চাই, অভিযানের উপকরণের উপর ভিত্তি করে এই দিকে 15 বছরের কাজ বিশ্লেষণ করে …

আমি আমার প্রথম লোককাহিনী অভিযানে পস্কোভ জমিতে, পরিত্যক্ত খামারবাড়িতে, প্রাচীন দাদী এবং দাদাদের কাছে দূরবর্তী গ্রামে, "জীবন্ত" প্রাচীনত্বের রক্ষকদের কাছে গিয়েছিলাম। এবং তারপরে আমার আত্মার সবকিছু উল্টে গেল। আমি নিজেকে একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন জগতে পেয়েছি, যেখানে সবকিছু আলাদা। যেখানে তারা গান গায় এবং কথা বলে, চিন্তা করে এবং শহরের চেয়ে ভিন্নভাবে বাস করে।

তারপর, আমার মনে আছে, আমি সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত ছিলাম। এটা আমার কাছে বোধগম্য ছিল না কেন, সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত নাচ এবং শেখার জন্য আমার পুরো জীবন উৎসর্গ করেও, আমি আমার দাদিদের সাথে একটি বৃত্তে দাঁড়িয়ে তাদের মতো নাচতে পারিনি। যদিও সমস্ত আন্দোলন খুব সহজ (এবং আমার সহকর্মীদের মতে, এমনকি আদিম)। এবং তারপর আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে একে মোটেও আন্দোলন বলা যাবে না, অর্থাৎ তারা মূল জিনিস থেকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না. এবং প্রধান জিনিসটি হল সেই অবস্থা যেখানে একজন ব্যক্তি যখন গান গায় এবং নাচ করে। …

প্রাথমিকভাবে, নৃত্য, মানসিক এবং শারীরিক অবস্থার শীর্ষ হিসাবে, যে কোনও প্রাচীন সংস্কৃতিতে ঈশ্বরকে, প্রকৃতিকে সম্বোধন করা হয়েছিল এবং একটি আচারের অর্থ বহন করা হয়েছিল। সেগুলো. স্বর্গ ও পৃথিবীর মধ্যে একটি অলঙ্ঘনীয় শৃঙ্খলে একটি কেন্দ্রীয় সংযোগের মতো একটি ব্যক্তি বা জনগোষ্ঠী ছিল। আমি আমাদের দিনগুলিতে এটির নিশ্চিতকরণ খুঁজে পেয়েছি, উদাহরণস্বরূপ, কুরস্ক "কারাগোডস", পোমোর "স্তম্ভ" বা পসকভ "বৃত্ত" কীভাবে পাওয়া যায় তা পর্যবেক্ষণ করে। যখন সঙ্গীত বাজতে শুরু করে, বা একটি গান, বা কেবল একটি তাল, এই ছন্দের মাধ্যমে একজন ব্যক্তি একটি বিশেষ অবস্থায় পৌঁছে যায়, যেখানে সে আকাশের সাথে এবং "শিকড়" এর সাথে এবং সাধারণভাবে তার চারপাশের সবকিছুর সাথে সংযোগ অনুভব করে (এর মাধ্যমে তার আত্মা)।

আমি যদি "শিকড়" সম্পর্কে বলি, তাহলে আমি বলতে চাই যে শক্তি আমাদের পৃথিবী থেকে আসে। এবং যদি আমি "স্বর্গ" সম্পর্কে কথা বলি, তবে আমি বলতে চাই পবিত্র রাশিয়া, যা রাশিয়ান ভূমির উপরে অবস্থিত এবং বহু সহস্রাব্দ ধরে আমাদের পূর্বপুরুষদের দ্বারা সঞ্চিত সমস্ত ভালকে ধরে রাখে (অনেকের জন্য, এটি একটি রহস্যবাদী, কিন্তু আমি এগুলোই বাস্তব অনুভূতি)।

আর বিশেষ করে প্রাচীন গান, নাচে এমন সংযোগ ঘটে। এটা একধরনের ক্লিনজিং পাওয়ারের মতো মনে হয়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, ভোলোগদা অঞ্চলে নর্তকীরা বলে: "আপনি নাচছেন এবং আপনার চুল শেষের দিকে দাঁড়িয়ে আছে এবং আপনি কীভাবে উড়ছেন।" আপনি এটি ভিন্নভাবে কল করতে পারেন। তবে আমরা বেশ বাস্তব সংবেদন সম্পর্কে কথা বলছি, রাশিয়ান চেতনার শক্তির সাথে খুব ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত।

সত্য, এই ধরনের সংযোগ ঘটবে না যদি একজন ব্যক্তি কুখ্যাত হয়, কারণ "চ্যানেল" যার মাধ্যমে এই প্রাণশক্তি প্রবাহিত হয় তার জন্য অবরুদ্ধ। এবং একজন ব্যক্তি এই ধরণের কিছুই অনুভব করেন না।

অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, প্রায়শই এই রাজ্যটি তাদের জন্য কাজ করে না যারা সমস্ত ধরণের উচ্চ বিশেষ শিক্ষা পেয়েছে। তাদের প্রত্যেকের নিজস্ব আছে। কেউ মনের মাধ্যমে সবকিছু উপলব্ধি করে, আবার কেউ দেহের মাধ্যমে। কেউ কেউ সবকিছুতে শক্তি দেখেন, তবে এখানে এটি যাদু থেকে খুব বেশি দূরে নয়: সর্বোপরি, শক্তি যদি আধ্যাত্মিক হয়, তবে এটি ধ্বংসাত্মক হবে …

এবং কারণ হল যে উপলব্ধি এবং আত্ম-প্রকাশ উভয়ই আত্মার মাধ্যমে অবিকল ঘটতে হবে, কারণ এটা মানুষের কেন্দ্র। এবং তারপর সবকিছু সুরেলা হয়ে যায়।

সত্য, প্রায়শই এমন লোকেরা থাকে যারা এই জাতীয় উপলব্ধি ব্যাখ্যা করতে বলে - "আত্মার মাধ্যমে"। এবং, দুর্ভাগ্যবশত, অনেকেই বুঝতে পারে না এটি কী। তারা কখনই তাদের আত্মার উষ্ণতা অনুভব করেনি। আত্মা বন্ধ। এবং এটি ইতিমধ্যেই একটি স্পষ্ট সূচক যে আমরা, আমাদের প্রযুক্তিগত অগ্রগতির সাথে, প্রকৃতি থেকে এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের থেকে কত দূরে চলে গেছি।

যখন আমরা আমাদের নাচ নাচ করি বা রাশিয়ান গান গাই, মাঝে মাঝে আমাদের মধ্যে একটি অসাধারণ শক্তি প্রবাহিত হয়।এবং এখানে আপনি অবিলম্বে দেখতে পারেন কে সৃষ্টি করে এবং কে ধ্বংস করে। এটি বিশেষত প্রাচীন আকারে স্পষ্টভাবে উদ্ভাসিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, "ব্রেকিং" বা নাচ "একটি লড়াইয়ে।" আমি Pskov অঞ্চলে ভাঙ্গন দেখেছি. যখন দাদারা ইতিমধ্যেই পুরোদমে ছিলেন, তখন তাদের মধ্যে একটি থেকে কীভাবে আলো এবং শক্তি নির্গত হয়েছিল এবং অন্যটি থেকে শক্তিশালী আগ্রাসন তা স্পষ্ট ছিল। এমনকি তার পাশে দাঁড়ানো ছিল ভয়ঙ্কর। এটি অনুধাবন করে, দাদিরা প্লেয়ারের কাছে ডিটি গেয়েছিলেন, যাতে তিনি যত তাড়াতাড়ি সম্ভব শেষ করতে পারেন, একই সাথে বলেছিলেন: "যথেষ্ট! নইলে সে কাউকে পঙ্গু করে দেবে, সে কখনো ঈশ্বরে বিশ্বাস করেনি”।

এবং এখন আমি যা বলা হয়েছে তা সংক্ষিপ্ত করার চেষ্টা করব এবং প্রথম নীতিটি প্রণয়ন করব:

1. একজন ব্যক্তি আমাদের শিকড় থেকে যা আসে তা দিয়ে যেতে এবং এই বিশেষ অবস্থা অনুভব করতে সক্ষম হওয়ার জন্য, তাকে অবশ্যই উন্মুক্ত হতে হবে, অর্থাৎ, মানসিকভাবে, শারীরিকভাবে, উদ্যমীভাবে, মানসিকভাবে, নৈতিকভাবে এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, আধ্যাত্মিকভাবে, প্রতিটি অর্থে মুক্ত।

শৈশবকাল থেকেই আমাদের বাচ্চারা কীভাবে একটি বর্ণ ধারণ করে এবং সমস্ত ধরণের নাচের ক্লাব, ব্যালে স্টুডিও এবং অসংখ্য স্পোর্টস ক্লাবে তাদের মধ্যে অস্বাভাবিক সমন্বয় তৈরি করে তার একটি উদাহরণ এখানে রয়েছে।

আসুন আমরা একাডেমিক প্রশিক্ষণে শরীরের গঠনটি বিশেষভাবে গ্রহণ করি: "হাঁটু সোজা করা হয়, গ্লুটিয়াল পেশীগুলি আটকে থাকে: পেট টানা হয়, কাঁধ নিচু করা হয়, ঘাড় প্রসারিত হয় …" শক্তি আর আমাদের শরীরে অবাধে সঞ্চালন করতে পারে না। ফলস্বরূপ, একজন ব্যক্তি সমস্ত "চ্যানেল" এবং প্রধান "শক্তি কেন্দ্রগুলির" মাধ্যমে অবরুদ্ধ করা হয়, যার অর্থ সে নাচ করে বা বলা ভাল, কৃত্রিমভাবে, তার নিজের শক্তির ব্যয়ে চলে। এবং পৃথিবী, আকাশ, সূর্য, জল থেকে যা আসে তা তিনি আর অনুভব করতে পারবেন না। যদিও এটি নৃত্যে রয়েছে যে কেউ আশেপাশের প্রকৃতির সাথে যোগাযোগ করতে পারে, প্রাচীন নৃত্যের কথা উল্লেখ না করে।

তবে এর কর্পসের সেটিংয়ে ফিরে আসা যাক। এ বিষয়ে গ্রামের শিল্পীরা কী বলছেন? “থাম, মেয়ে, মুক্ত। বড় হও। হাঁটু এছাড়াও বিনামূল্যে, বাঁক বা প্রত্যাহার না. এবং আপনার মাথায় পানি দিয়ে একটি গ্লাস রাখুন। এটা খুব ভাল. নক আউট এবং এটি কিছু চিহ্নিত করবেন না. আর হাত? আপনি কীভাবে আপনার হাত দিয়ে খেলুন …”(বেলগোরোড অঞ্চল)।

আর আপনি আপনার মাথায় গ্লাস নিয়ে হাঁটার চেষ্টা করেন। অবিলম্বে, সবকিছু জায়গায় আছে: অঙ্গবিন্যাস, পিছনে, এবং পেট - একই সময়ে, অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতা।

আমার মনে আছে এক সময়ে কুরস্ক নৃত্য "টিমোনিয়া" আমার জন্য একটি আবিষ্কার ছিল। আমরা, তবে, আমার বন্ধু নাদেজ্দা পেট্রোভা, দাদিদের সাথে, অবিলম্বে অনুমতি দেওয়া হয়নি। তারা আমাকে দেখার জন্য রেখেছে …

তারপরে আমরা ক্লান্ত না হয়ে, কোনও উত্তেজনা ছাড়াই তাদের সাথে একসাথে দুই ঘন্টা নাচলাম, এমনকি বিপরীতে, আমাদের আত্মাকে বিশ্রাম দিয়েছিলাম। তখন আমি বুঝতে পেরেছিলাম, কেন আমাদের বেশিরভাগ পেশাদার নৃত্যশিল্পীর অভিনয় দেখে আমি ক্লান্ত হয়ে পড়ি। এটি এই কারণে যে অভিনয়কারীদের অভ্যন্তরে ক্রমাগত কাজ থাকে, কখনও কখনও শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ উত্তেজনায় পরিণত হয়, এই সত্য থেকে যে শরীরটি সর্বদা একটি চাপা, কর্মক্ষম অবস্থায় থাকে। এবং এটা বিনামূল্যে হতে হবে. মুক্ত থাকার অর্থ এই নয় যে সব সময় শিথিল থাকা। এবং এখানে আমরা অন্য নীতিতে আসি:

2. কোন আন্দোলন হিসাবে ঘটতে হবে শিথিলকরণ আবেগ … এটা ব্যাখ্যা করা কঠিন. একবার দেখালে ভালো হয়। কিন্তু নিচের লাইন এই. ব্যক্তি একটি মুক্ত অবস্থায় আছে. আবেগটি সৌর প্লেক্সাসে জন্মগ্রহণ করে এবং তাত্ক্ষণিকভাবে সারা শরীরে ছড়িয়ে পড়ে। এটি শিথিলকরণ ইত্যাদি দ্বারা অনুসরণ করা হয়। কিন্তু আপনাকে এই সব নিয়ে ভাবতে হবে না, কারণ আবেগ আমাদের কাছে একটি সুর, বা কেবল একটি তাল দ্বারা প্রেরণ করা হয়। এবং আপনাকে ছন্দের সাথে এত সুরেলাভাবে মিশে যেতে হবে যে এটি আমাদের ভিতরে বাস করে। যাইহোক, "ছন্দ" এর এই নীতিটি সবকিছুতেই বিদ্যমান। শ্বাস-প্রশ্বাস ছাড়ুন। দিন রাত. এবং এই সব একটি ধাক্কা এবং একটি বিশ্রাম আছে. সত্য, এগুলি ইতিমধ্যে বিশেষজ্ঞদের জন্য সূক্ষ্মতা, তবে, অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, গ্রামের বাসিন্দারা, বিশেষত বয়স্ক ব্যক্তিরা এই জাতীয় জটিল সরঞ্জামের মালিক। আর ছন্দটা এমন যে আমরা স্বপ্নেও ভাবিনি!

আমি যেমন একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ উল্লেখ করতে পারি না, যদিও সম্পূর্ণরূপে প্রযুক্তিগত, বিস্তারিত. এটা প্রায় সর্বত্র একটি দুর্বল বীট অনুভূতি. সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, বৃত্তাকার নাচগুলিতে আমরা "এক" এর উপর একটি শক্তিশালী বীটে যাই (আমরা জোর দিই) এবং গ্রামে প্রায়শই - "দুই" এর উপর। দুর্বলদের কাছে সেজন্যই তারা ভেসে বেড়ায় এবং সুর বেঁধে, এবং আমরা মিছিল এবং কাটা।

নাচের ক্ষেত্রেও তাই।এটি এমন একটি তুচ্ছ মনে হয় - একটি শক্তিশালী বীট থেকে একটি দুর্বল বীট থেকে জোর দেওয়ার একটি স্থানান্তর - তবে এটি একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন সঙ্গীত এবং একটি ভিন্ন নৃত্য (জ্যাজের পরিভাষা ব্যবহার করে, "সুইং" প্রদর্শিত হয়)। এই সমস্ত ইঙ্গিত দেয় যে আমরা যদি প্রকৃতি থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন না করে জীবনযাপন করি, এর আইন অনুসারে, তবে জ্যাজ এবং আফ্রিকান নৃত্যে এবং কুরস্ক "টিমন" নীতিগুলি একই হবে। এখন ইম্প্রোভাইজেশন সম্পর্কে।

3. আমার সমস্ত ইচ্ছার সাথে, আমি গ্রামের একজন অভিনয়শিল্পীকে মনে করতে পারিনি যিনি উন্নতি করেননি। এবং বিপরীতভাবে. পেশাদার কোরিওগ্রাফারদের মধ্যে এটি একটি বিরলতা। কিন্তু ইম্প্রোভাইজেশনের মাধ্যমেই একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব, তার আত্মা প্রকাশ পায়। আমাদের "নর্তকীর" ছদ্ম-লোককাহিনীর ছুটির দিনগুলি মনে করার সময় এসেছে, যেখানে শত শত নর্তকী মঞ্চের মধ্য দিয়ে যায় এবং তাদের সকলকে একই রকম দেখায় (বিশ্বাস করুন, আমি কাউকে দোষ দিতে চাই না, আমি কেবল ব্যাখ্যা করতে চাই)) … তবে এই আবেগগুলি খুব মিল। একটি গীতিকার সুরে - প্রত্যেকেরই একই দুঃখ, একটি নাচ - একই আনন্দ। এবং এই ক্লিচগুলি থেকে দূরে সরে যাওয়া, নিজের গভীরে যাওয়া, একটি সাধারণ আন্দোলন উপভোগ করা, "পেন্ডুলামে প্রবেশ করা" ইতিমধ্যেই কঠিন।

এবং আপনার সাথে নাচে এমন একজন ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ করা উপভোগ করা একাডেমিক অধ্যয়নে বিশেষত কঠিন (গ্রামে যোগাযোগ ছাড়া কোনও নাচ নেই)। এবং যেহেতু আত্মায় শূন্যতা রয়েছে, তাই বিভিন্ন দর্শনীয় প্রভাব, সমস্ত ধরণের কৌশল এবং সমস্ত ধরণের "গতিশীল" পরিসংখ্যান প্রয়োজন, যা চোখের জন্য আকর্ষণীয় হতে পারে, তবে আত্মাকে উষ্ণ করে না। অতএব, প্রত্যেকের নিজস্ব পছন্দ আছে।

4. পুরানো দিনগুলি সম্পর্কে অসংখ্য প্রশ্নের পরে, আমি সত্যিই সারা বছর বাঁচতে চেয়েছিলাম যেভাবে তারা আগে জীবনযাপন করেছিল: সমস্ত উপবাস, গির্জা এবং জাতীয় ছুটির সাথে। এবং, এটি বেঁচে থাকার পরে, আপনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে সবকিছুরই সময় আছে। এবং এটি একটি ভিন্ন নীতি - সময়োপযোগীতা (যেহেতু আপনি লোককাহিনী খেলতে পারবেন না)।

উদাহরণস্বরূপ, পোমোরিতে আমি আমার দাদীকে "ফুল ফুটেছে এবং পড়ে গেছে" গানটি গাইতে বলি এবং তিনি আমাকে বলেছিলেন: "আপনি যখন শরতে আসবেন, তখন আমি শুকিয়ে যাওয়া ফুলের কথা গাইব।" অথবা পসকভ অঞ্চলে: "দাদি, দয়া করে মাখনের থালা গাও! - এবং আপনি, প্রিয়, শ্রোভেটিডে আসুন।" এবং আপনি বুঝতে শুরু করেন যে তাদের জন্য এটি একটি খেলা নয়, জীবন। এই কারণেই তেল সপ্তাহে শ্রোভেটাইড উদযাপন করা আকর্ষণীয় … এবং মঞ্চের চেয়ে লাইভ পার্টিতে বসা অনেক বেশি আকর্ষণীয়। এবং যদি আমরা লোককাহিনীর ছুটির কথা বলি, তবে সেগুলি কিছু বড় ক্যালেন্ডারের ছুটির দিন বা মেলার সাথে মিলে যাওয়ার জন্য সর্বোত্তম সময় হয়, যাতে সর্বজনীন মজার চেতনা রাজত্ব করে। কিন্তু, দুর্ভাগ্যবশত, অসফল লোককাহিনী উত্সবগুলি মনে আসে, বিশেষ করে যদি সেগুলিতে কোনও প্রকৃত অভিনয়শিল্পী না থাকে৷ কখনও কখনও এই ধরনের উত্সব এমনকি অংশগ্রহণকারীদের নিজেদের ক্ষতি করতে পারে, কারণ কখনও কখনও অন্যদের চেয়ে ভাল হওয়ার ইচ্ছা থাকে, খুশি করার ইচ্ছা থাকে এবং উপভোগ করার ইচ্ছা থাকে না …

5. আশ্চর্যজনকভাবে যথেষ্ট, এবং কিছু কিছুর জন্য, এমনকি প্যারাডক্সিক্যাল, একটি নাচ বা গানে লোকশিল্পীদের আনন্দ এবং আনন্দ মানসিক আন্দোলন নয় এবং "মানসিক আক্রমণ" নয়, কারণ এটি এখন প্রায়শই লোককাহিনীর সংমিশ্রণে ঘটে, তবে একটি অভ্যন্তরীণ আলো। এবং মনের শান্তি, এমনকি যখন এটি একটি খুব জোরে পারফরম্যান্স হয়।

এবং এটি শিখতে, আপনার লাইভ যোগাযোগ প্রয়োজন। এবং এটি ইতিমধ্যে একটি নতুন নীতি - পারফর্মার থেকে পারফর্মারে লাইভ ট্রান্সমিশনের নীতি। এই "জীবন্ত শক্তি" নাচের স্কোর বা বর্ণনা দ্বারা প্রকাশ করা হয় না। যদিও ঐতিহ্যটি জানেন এমন একজন ব্যক্তি শিট মিউজিক বা নৃত্যের মাধ্যমে একটি গানকে ভালোভাবে বাঁচিয়ে রাখতে পারেন।

এই নীতিটি সম্পর্কে বলতে গিয়ে, আমি একটি খুব বেদনাদায়ক সমস্যাকে স্পর্শ করতে পারি না - গ্রামে অভিনয়কারীদের সাথে যোগাযোগ। তারা কখনও কখনও আমাদের সম্পর্কে খুব ন্যায্যভাবে কথা বলে: "তারা এখানে হেঁটে যায় এবং জিজ্ঞাসা করে। তারা এর জন্য অর্থ পায় এবং আমরা তাদের কাছে গান করি।" এর মানে এই যে এই "লোকসাহিত্যিকরা" নিজেদের পরে তাদের উষ্ণতা ছেড়ে যায়নি। কিন্তু, আপনি জানেন, আপনাকে শুধু নিতেই হবে না, দিতে হবে… আমরা কনসার্ট দেওয়ার চেষ্টা করি, বাড়ির কাজে সাহায্য করি, চিঠি লিখি, এবং আমরা প্রতিটি মিটিং, প্রতিটি ভ্রমণের জন্য দায়ী।

6. ষষ্ঠ নীতি, আমি জৈব এবং অবিচ্ছেদ্য উপলব্ধি নীতি কল হবে.

আপনি শুধু নাচতে পারবেন না এবং গান গাইতে পারবেন না বা অন্তত গানের প্রতি আপনার আগ্রহ থাকবে না। শুধু গীত গাওয়া এবং মহাকাব্য, ব্যালাড, আধ্যাত্মিক গান না শোনা অসম্ভব।সাধারণ কিছুর মধ্যে একটা আলাদা আলাদা হওয়া উচিত নয়। এবং এর একটি প্রাণবন্ত উদাহরণ হিসাবে - প্রতিভাবান অভিনয়শিল্পী যারা প্রায়শই একজন গায়ক, নর্তক, খেলোয়াড়, গল্পকার এবং এমনকি একজন কারিগরের দক্ষতাকে একত্রিত করেন। এখানে, তবে, একটি প্রক্রিয়াকরণ সমস্যা দেখা দেয়। এটি উদ্ভূত হয়েছিল, সম্ভবত, গত শতাব্দীতে। যদি একজন সুরকার বা কোরিওগ্রাফার যিনি সেরা একাডেমিক শৈলীতে বেড়ে ওঠেন এবং ঐতিহ্য জানেন না তাকে প্রক্রিয়াকরণের জন্য নেওয়া হয়, তবে প্রথমে তিনি সুরটি নষ্ট করেন।

আমি বলব যে লোকসাহিত্য পৃথিবীর সঙ্গীত। এবং এই সঙ্গীতের মাধ্যমে, পৃথিবী থেকে স্রোত নির্গত হয় যা আমাদের আত্মাকে বিরক্ত করে এবং আমরা এটি শোনার সময় উদাসীন থাকতে পারি না। কিন্তু ঐতিহ্য অনুসারে নয় এক বা দুটি নোট পরিবর্তন করা মূল্যবান (বলুন, সৌন্দর্যের জন্য) - এবং আমাদের হৃদয় নীরব। সুর মরে যায়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, সমস্ত শাস্ত্রীয় ক্যানন অনুসারে প্রক্রিয়াকৃত "কামারিনস্কায়া"-তে, আমি কখনই নাচতে চাইনি।

7. পরবর্তী (সপ্তম) নীতিটি আগেরটি থেকে অনুসরণ করে: একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই ঐতিহ্যের উপর বড় হতে হবে।

সৃজনশীলতা যা ঐতিহ্যগত সংস্কৃতির সাথে জড়িত নয় তা ব্যক্তির উপর নির্ভর করে। একজন প্রতিভাবান ব্যক্তি ক্ষেত্র ছেড়ে চলে যায় এবং এই ধারাটি তার সাথে বিবর্ণ হয়ে যায় বলে মনে হয়। এই ধরনের সৃজনশীলতা শুধুমাত্র প্রতিভা থেকে প্রতিভাতে স্থানান্তরিত হতে পারে। কিন্তু লোককাহিনী, একাডেমিক আইনের বিপরীতে, একটি লাইভ ট্রান্সমিশন আছে। এটি প্রত্যেকের কাছ থেকে প্রত্যেকের কাছে, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রেরণ করা যেতে পারে। এটা আমাদের জিনে আছে। এবং, যদি আমরা আমাদের ঐতিহ্যের কাছাকাছি যেতে চাই তবে আমাদের অবশ্যই "যথেষ্ট দেখতে এবং শুনতে হবে", ইচ্ছা এবং অধ্যবসায় থাকবে এবং সময়ের সাথে সাথে দক্ষতা এবং আত্মবিশ্বাস অবশ্যই আসবে। কারও অনেক সময় প্রয়োজন, কারও কিছুটা, তবে কারও মধ্যে - সবকিছু ইতিমধ্যে প্রস্তুত। যদি কেবল ব্যক্তিটি স্থির না থাকে তবে সে ক্রমাগত বিকাশ করে। …

এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে প্রাথমিক বয়সটি হারিয়ে না যায়, যাতে শিশুকাল থেকে 10 বছর বয়সী শিশু তার স্থানীয় উত্সগুলিতে যোগ দেয়, অন্যথায় এটি অনেক দেরি হয়ে যাবে, কারণ গান, নাচ এবং এমনকি খেলায় স্বাভাবিক আত্ম-প্রকাশের প্রয়োজনীয়তা হারিয়ে গেছে। একে অপরের সাথে যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তা হারিয়ে গেছে। তাই শৈশবেই লোক ঐতিহ্যের গভীরে নিমজ্জিত হওয়া প্রয়োজন।

এটি একজন ব্যক্তির আত্মার শক্তি গঠন করে। এবং আমাদের ছেলেরা যে পেশা বেছে নেয় তা বিবেচনা না করেই, কেউ ইতিমধ্যে তাদের মধ্যে একটি ব্যক্তিগত, "প্রযুক্তিগত" নয়, জীবনের সৃজনশীল উপলব্ধি দেখতে পারে। এবং আমি নিশ্চিত যে তারা যে ব্যবসাই করুক না কেন, তারা এই ব্যবসায় সৃজনশীল হবে।

গালিনা ভ্লাদিমিরোভনা ইমেলিয়ানোভা, রাশিয়ার নেতৃস্থানীয় নৃতাত্ত্বিক কোরিওগ্রাফার, লোককাহিনী এবং নৃতাত্ত্বিক সংকলনের প্রধান "Kitezh", 30 বছরেরও বেশি লোককাহিনী অভিযানের পিছনে একজন মানুষ।

পুরানো রাশিয়ার আধ্যাত্মিক গান

সব সময়, যখন আমি অফিসে ছিলাম, তখনও আমি খুঁজে পেতে চাইতাম যে আমাকে কী দেওয়া হয়েছে, এবং ফলস্বরূপ আমি অনেক কিছু দেখেছিলাম যা আমাকে দেওয়া হয়েছিল। তাদের গান গাওয়ার ক্ষেত্রেও এমনই হয়েছে। বুড়োরা নিজেরাই গান গায়। আর ছোটবেলা থেকেই শোনার বদলে শুধু গান গাওয়ার ভয়। এবং যখন এই সমস্যাগুলি অদৃশ্য হয়ে গেল, তখন ইতিমধ্যে অনেক দেরি হয়ে গেছে। এবং এখন, নতুন পথে, আমাদের সবকিছু বিট করে পুনর্নির্মাণ করতে হবে। আমরা তাদের অনেক গান ট্র্যাক ডাউন পরিচালিত. তবে তাদের ভাণ্ডারে এত বিশেষ গান ছিল না। তারা যে কোনো গান গাইত। অনেক বেশি নির্দিষ্ট ছিল তাদের কর্মক্ষমতা পদ্ধতি … তিনি এই নিবন্ধের প্রধান বিষয়.

আমার বুড়োরা তাদের গানকে আধ্যাত্মিক বলত। তারা কীভাবে গান গায় সেদিকে অনেক দিন মনোযোগ দেইনি। আমার জন্য, এটি "বাস্তব" এর সাথে এক ধরণের লোককাহিনী উপাঙ্গ ছিল যা আমি খুঁজে পেতে চেয়েছিলাম। কিন্তু 1989 সালের গ্রীষ্মে একদিন, কোভরভস্কি জেলার একই গ্রামে, আমি একসাথে তিনজনকে একত্রিত করতে পেরেছিলাম, এবং একজন দাদি, খালা শুরা, আমি একটি গাড়িতে টেনে নিয়েছিলাম যেটি সাভিনস্কি জেলা থেকে ভালভাবে উঠেছিল। এক পর্যায়ে, তারা "আগের মতো" তিনটি কণ্ঠে গান করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, তবে প্রথমে তারা গেয়েছিল। এর জন্য ধন্যবাদ, প্রথমবারের মতো আমি কেবল তাদের "আধ্যাত্মিক গান" শোনার সুযোগই পাইনি, তবে এই জাতীয় গানের রাজ্যে প্রবেশের খুব সিস্টেমটিও দেখতে পেয়েছি। তারা কিছু লোক বিবাহের গান গেয়েছে, যা আমি এখনও কোথাও পাইনি।

ছয় বছরে প্রথমবার তাদের গান শুনলাম।তাদের কণ্ঠ হঠাৎ একত্রিত হতে শুরু করে, এবং প্রথমে আন্টি কাটিয়া এবং পোহানির কণ্ঠ কিছু অদ্ভুত উপায়ে একত্রিত হয়, যদিও আমি ব্যাখ্যা করতে পারি না যে এটি আমার কাছে "একত্রিত হয়েছে।" কিন্তু অন্য শব্দ খুঁজে পাচ্ছি না। চাচী শুরিনের কণ্ঠস্বর, যদিও সুন্দর, তাদের যৌথ শব্দের পটভূমিতে কিছুটা বেমানান ছিল। তারপর হঠাৎ কিছু ঘটল, এবং সে তাদের সম্মিলিত কণ্ঠে ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তার সাথে মিশে গেল। কিছু সময়ের জন্য, আমি তাদের যৌথ ধ্বনিকে একত্রিত কণ্ঠস্বর হিসাবে উপলব্ধি করেছি, কিন্তু আরেকটি রূপান্তর ঘটেছিল, এবং সাধারণ ধ্বনি-স্বরগুলি তাদের থেকে আলাদা বলে মনে হয়েছিল এবং নিজেই ধ্বনিত হয়েছিল, যেন চারপাশে টেবিলের উপরে একটি গান গাওয়ার জায়গা নিজেরাই উপস্থিত হয়েছে। তারা বসে ছিল!..

আমার শরীরে একটা ছোট কাঁপুনি শুরু হল, যেন আমি খালি পেটে ক্লান্তির কাজ করছি, আমার চোখ ভেসে উঠতে লাগল। কুঁড়েঘরের রূপরেখা পাল্টেছে, বয়স্ক মানুষের মুখ বদলে যেতে শুরু করেছে, এখন অনেক তরুণ, এখন ভয়ঙ্কর, এখন অন্যরকম। আমার মনে আছে যে পিচ অন্ধকার থেকে আমার জন্য বেশ কয়েকবার খুব গুরুত্বপূর্ণ স্মৃতি আমার কাছে এসেছিল, তবে কিছু কারণে এটি ভীতিজনক এবং বেদনাদায়ক ছিল এবং আমি হঠাৎ লক্ষ্য করলাম যে আমি গায়কদের দিকে তাকাতে ভয় পাচ্ছিলাম। আমি এই অবস্থাটি সহ্য করতে পেরেছিলাম কারণ আমি আগেও একই রকম অভিজ্ঞতা পেয়েছি, অন্যান্য বৃদ্ধ লোকদের সাথে পড়াশোনা করার সময়। অনেক গবেষক লিখেছেন যে লোকগানটি যাদুকর, তবে এটি উহ্য ছিল যে এটি যাদুকরী আচারে ব্যবহৃত হয়েছিল। এটা সত্য, কিন্তু অতিমাত্রায়। একটি লোকগান শুধুমাত্র একটি অনুষ্ঠানের অনুষঙ্গই নয়, এটি একটি প্রভাবও। তিনি আদিম মানুষের জাদু অস্ত্র এক.

গান শেষ হল। তারা কিছুক্ষণ বসে রইল, নীরবে হাসছে, যেন কিছুর জন্য অপেক্ষা করছে। প্রকৃতপক্ষে, কিছুক্ষণ পরে, হয় আমার রাজ্য, বা মহাকাশের অবস্থা তার স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসতে শুরু করে: প্রথমে, দেয়ালের ওয়ালপেপারটি তার জায়গায় ফিরে আসে, তারপর অদৃশ্য হয়ে যায়, যেন আমার অদ্ভুত স্মৃতিগুলি আমার চোখের সামনে গলে গেছে, এবং আমি তাদের রাখতে পারিনি … বলেছেন:

- এখানে, একত্রিত … - এবং চা পরিবেশন করার আদেশ দিয়েছেন।

- আচ্ছা, তুমি দিয়েছ! - আমি প্রতিরোধ করতে পারিনি।

তারা হেসেছিল, এবং খালা কাটিয়া টেবিল সেট করে আমাকে ব্যাখ্যা করেছিলেন:

- এটা এখনও একটি গান না. এ যেন যৌথ গান… মন্দিরের গান! এবং আমরা শুধু আপনাকে গান গাইব, কন্ঠে.

কেন তিনি এই গানকে মন্দিরে গান গাইতে ডাকেন জানতে চাইলে তিনি উত্তর দেন:

- মন্দিরে এমন গান গাইতে হয়। কিছু গান… আমি সঙ্গে সঙ্গে খুঁজে বের করার চেষ্টা করলাম কোন মন্দিরে:

- খ্রিস্টান ভাষায়? গির্জাতে?

- আমি জানি না … - খালা কাটিয়া বিভ্রান্ত হয়ে উত্তর দিলেন - আর কি? আমরা মাঝে মাঝে গির্জায় এমন গান গাই… আর কোথায়?.. কখনও হাঁটার জন্য…

এবং পোহান হাসতে হাসতে যোগ করলেন:

- ওরা মেয়েদের নষ্ট করেছে। অতঃপর মেয়েদের একটি সংস্থা জড়ো হবে এবং চার্চে সেবা করতে যাবে। সেখানে, তারা গান করার সাথে সাথে এটি তুলে নেবে এবং নিজের কাছে স্থানান্তর করবে! মন্দিরে ভেসে যাবে সব, মাথা ঘুরছে! আমরা বিশেষভাবে ছেলেরা ছিলাম যারা বুঝতে পেরেছিলাম, দেখতে গিয়েছিলাম … তারা কী করছে তা কেউ বুঝতে পারে না, তবে তারা খুশি। ওরা যায়, ওরা হায়রে যায়! তাদের ভালবাসা হয়েছিল, গান করতে বলা হয়েছিল …

"তারা সব সময় আমাদের জিজ্ঞাসা করেছিল," খালা কাটিয়া নিশ্চিত করেছেন। "এবং বাবা এটি পছন্দ করেছিলেন। আমরা কীভাবে গির্জায় আসব, সে নিজেই লুশকাকে ডাকবে, সবচেয়ে বেশি সে লুশকা বলে ডাকবে, মনে আছে, শুর?

খালা শুরা উত্তর দিলেন, “আমার একদমই মনে নেই।” “এটা কি লুশকা? মেরু, এসো?

- হ্যাঁ লুশকা, লুশকা! এবং তিনি আমাকে ইশারা দিয়েছিলেন, এবং তিনি সরাসরি আদেশ দেবেন: আজ গাইতে! আমরা গান গাই, আমাদের কি দরকার - অল্পবয়সী মেয়েরা! মন্দির মাঝে মাঝে হারিয়ে যাবে…

"এটি কীভাবে অদৃশ্য হয়ে যাবে?" কোনও কারণে, আমি সেই অন্ধকারের কথা স্মরণ করলাম যেখান থেকে বিবর্ণ স্মৃতিগুলি এসেছিল এবং সেই মুহুর্তে আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে খালা কাটিয়া যদি অদৃশ্য মন্দির সম্পর্কে কথা না বলতেন তবে আমি এই অন্ধকার আর কখনও মনে করতে পারতাম না।

"তাই…" সে অদ্ভুতভাবে উত্তর দিল। "সব কিছু ভাসছে, ভাসছে… দেয়ালগুলো পরে অদৃশ্য হয়ে যাবে… অন্ধকার আসতেই… মানুষ চোখ থেকে অদৃশ্য হতে শুরু করবে, পুরোহিতের মুখ চলে যাবে… কেউ পড়ে গেল, আবার কেউ নিজের কাছে প্রার্থনা করে, দেখুন কিছুই না…নামাজে…

-হ্যাঁ,হ্যাঁ!-আচমকা শুরা তুলে নিলেন।-বাবা তখন শেষ বিচারের সব কথা বললেন!

"তাই তুমি গাইতে ভয় পাও," পোহানিয়া হঠাৎ তাকে বললো…

এ. অ্যান্ড্রিভ "দ্য ওয়ার্ল্ড অফ দ্য পাথ। রাশিয়ান এথনোসাইকোলজির উপর প্রবন্ধ।"