কর্মফল কিভাবে কাজ করে? মহাজাগতিক বিচার আইন

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

কর্মের প্রশ্নটি অত্যন্ত জটিল, তবে কর্ম সম্পর্কে জানা অত্যাবশ্যক, তাই আমরা মহাজাগতিক বিচারের এই মৌলিক আইনের কিছু প্রধান দিক বিশ্লেষণ করার চেষ্টা করব।

অবশ্যই, আমাদের প্রত্যেকে বারবার প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছে: মানুষের দুর্ভাগ্যের কারণগুলি কী? এত কষ্ট কেন? ভাগ্য ভালো মানুষের কাছে এত নির্মম কেন? কেন কেউ ধনী, সুস্থ, সুন্দর, স্মার্ট, ভাগ্যবান, আবার কেউ জন্ম থেকেই দুর্বল, দরিদ্র, দুর্ভাগা? এই সমস্ত "কেন" প্রকৃতিতে রাজত্ব করে এমন জীবনের মৌলিক মহাজাগতিক আইনগুলির অজ্ঞতা থেকে আবির্ভূত হয় এবং যা লঙ্ঘন করা হলে, একজন ব্যক্তির জন্য দুর্ভোগ নিয়ে আসে।

এই আইনগুলির মধ্যে অনেকগুলি রয়েছে: শ্রেণিবিন্যাসের আইন, স্বাধীন ইচ্ছার আইন, ভারসাম্যের আইন, পুনর্জন্মের আইন, কর্মের আইন ইত্যাদি৷ কিন্তু কর্মের আইন জীবন ও বিবর্তনে প্রধান ভূমিকা পালন করে সমগ্র কসমস এবং একটি পৃথক ব্যক্তি উভয়ই।

এটি কর্ম এবং তাদের পরিণতির মধ্যে কার্যকারণ সম্পর্কের আইন। একে বলা হয় মহাজাগতিক বিচারের আইন, দায়বদ্ধতার আইন, প্রতিশোধ এবং প্রতিশোধ। কর্ম হল যা, সহজ অর্থে, ভাগ্য বা ভাগ্য। কিন্তু ভাগ্য বা ভাগ্যের ধারণার মধ্যে অন্ধ, মারাত্মক, দুর্ঘটনাজনিত, কারণ ছাড়াই কিছু লুকিয়ে আছে, যখন আইনের ধারণাটিতে এমন একটি সিস্টেমের জ্ঞান রয়েছে যা প্রতিদিনের জীবনে অধ্যয়ন এবং প্রয়োগ করা যেতে পারে।

আইন কোন সত্তা নয়। আইন অন্ধ এবং অপরিবর্তনীয়, এর হৃদয় বা অনুভূতি নেই। তাকে ঘুষ দেওয়া যায় না, প্রতারিত করা যায় না, করুণা করা যায় না, ভিক্ষা করা যায় না, তার কাছ থেকে লুকানো অসম্ভব, তিনি প্রত্যেককে তার কাজ অনুসারে পুরস্কৃত করেন অনিবার্যভাবে: ভাল - ভাল, মন্দের জন্য - কষ্ট সহ। যীশু খ্রীষ্টের কথায় এর সারমর্ম প্রকাশ করা হয়েছে: “প্রতারিত হবেন না, ঈশ্বরকে উপহাস করা যাবে না। যেমন কর্ম তেমন ফল.

"কর্ম" শব্দের অর্থ কী?

প্রাচ্যের প্রাচীন ঋষিদের মধ্যে "কর্ম" শব্দের অর্থ কর্ম, এবং এটি ইঙ্গিত দেয় যে মানুষ অনাদিকাল থেকে কর্মের আইন সম্পর্কে জানে।

"কর্ম" শব্দটি "কার - শাস্তি" শব্দের মতো শোনাচ্ছে এবং বাস্তবে, নেতিবাচক কর্ম শাস্তি, ইতিবাচক - অনুগ্রহ দ্বারা অনুসরণ করা হবে।

"কর্ম" এর আইন বলে: "কারণ ছাড়া কোনো ঘটনা নেই, এবং কারণ কী, প্রভাবও তাই।"

কর্মের আইনের প্রকাশের উদাহরণ হিসাবে A. Haydock "ছদ্মবেশী" এর গল্প হিসাবে পরিবেশন করা যেতে পারে, যা লেখক একজন বৃদ্ধ উরাল কৃষকের কথা থেকে লিপিবদ্ধ করেছিলেন যিনি তার ভাইয়ের সাথে ঘটনাটি দেখেছিলেন, একজন ভাল, দয়ালু, পরিশ্রমী ব্যক্তি যিনি তার পরিবার এবং সন্তানদের ভালবাসেন।

কর্মের আইনের প্রকাশ

এটি ভলগা অঞ্চলে ঘটেছে। ভাই এবং তাদের পরিবার কাছাকাছি থাকতেন। এক গ্রীষ্মে, যখন গম মাঠে ছুটে এসেছিল, গল্পকারের ভাই, যুবক এবং সুস্থ, মাঠে গিয়ে তার শ্রমের ফল উপভোগ করার আবেগ ছিল। তিনি একটি গিগ মধ্যে স্ট্যালিয়ান ব্যবহার শুরু. কেউ তাকে আপত্তি করেনি, কেবলমাত্র স্তম্ভটি সম্পূর্ণ স্থবির ছিল - তারা দীর্ঘকাল ধরে ব্যবহার করেনি। এবং তারপরে বাচ্চারা তাদের সাথে নিয়ে যেতে বলতে শুরু করে। বাচ্চাদের মা, মনে মনে বিপদ বুঝতে পেরে আপত্তি করতে শুরু করলেন: "আমি বাচ্চা দেব না," সে বলে, "আমাদের স্টলিয়নে বাচ্চাদের বহন করা কি সম্ভব! … দেখুন সে কেমন নাচছে।" তবে, একটি নিয়ম হিসাবে, নম্র, স্বামী এবার তার স্ত্রীকে একপাশে সরিয়ে দিলেন: “এসো! যে আমি স্টলিয়ান সামলাতে পারি না, বা কি? কিছুই হবে না! বাচ্চারা, আমার কাছে এসো।" এবং বাচ্চাদের এটি প্রয়োজন। সন্তানদের সঙ্গে না নেওয়ার জন্য ভাইয়ের কাজ ও প্ররোচনা তাদের ছিল না। লোকটিকে প্রতিস্থাপিত বলে মনে হয়েছিল: সে একগুঁয়ে, রাগান্বিত হয়ে ওঠে। "আমার শিশু. আমি যেখানে চাই, সেখানে নিয়ে যাচ্ছি”।

এবং আমরা উঠান থেকে তাড়িয়ে দিলাম। বাবা টানটান লাগাম ছেড়ে দিলেন, এবং স্তম্ভটি প্রচণ্ড শক্তিতে ঝাঁকুনি দিল। এক ঘণ্টা পর বাবা জীবিত বা মৃত নয় বাড়িতে ফিরে এসে সন্তানদের বিকৃত লাশ নিয়ে আসেন।

যখন দেখা গেল, স্টলিয়নটি পথে অন্য কারও পালের মধ্যে ঘোড়া দেখতে পেল, ঝাঁকুনি দিয়ে বয়ে নিয়ে গেল।কৃষক শক্তিশালী ছিল, লাগাম টানছিল, স্ট্যালিয়নকে নড়াচড়া করতে দেয়নি, এবং সে তার পিছনের পায়ে দাঁড়িয়ে গাড়িটির উপর ধাক্কা দেয়। বাচ্চারা ও পড়ে গেল। এখানে লাগাম শিথিল করা উচিত ছিল, স্ট্যালিয়নটি সামনের দিকে ঝাঁকুনি দিয়ে এগিয়ে যেত এবং সবকিছু ঠিক হয়ে যেত, কিন্তু বাচ্চাদের বাবা অনুমান করেননি, বা তিনি বিভ্রান্ত হয়েছিলেন, এমনকি এটি আরও টেনে নিয়েছিলেন … এবং তারপরে স্ট্যালিয়ন গাড়িটি নিয়ে পিছনে সরে গেল এবং বাবার চোখের সামনে সে বাচ্চাদের পদদলিত করল। মা শীঘ্রই শোকে মারা যান, এবং ছয় মাস পরে, তার বাবা চলে গেলেন।

গল্প শেষ করে বৃদ্ধ লেখককে জিজ্ঞেস করলেন, বলুন তো এমন একজন সৎ লোকের কেন এই দুর্ভাগ্য হল, যে কারো কোনো ক্ষতি করেনি? ন্যায়বিচার কোথায়, যদি থাকে?

এটা উল্লেখ করা উচিত যে A. Haydock এর অন্তর্দৃষ্টির ক্ষমতা ছিল এবং তিনি একটি দর্শনের মাধ্যমে উত্তর পেয়েছিলেন। হতভাগ্য বৃদ্ধের প্রতি সহানুভূতি এবং ভালবাসায় উদ্বুদ্ধ হয়ে, যার চেতনা তাকে তার যৌবনের দিনগুলিতে নিয়ে গিয়েছিল, লেখক বৃদ্ধের অভিজ্ঞতার ছন্দে প্রবেশ করেছিলেন এবং চোখ বন্ধ করে মধ্যযুগের একটি দৃশ্য দেখেছিলেন, যা বৃদ্ধের অন্তর্গত ছিল। রাশিয়ান, লিথুয়ানিয়ান বা লিভোনিয়ান ভূমিতে টিউটনিক নাইটদের অভিযানের সময়।

শীতের ভোরের ধূসর গোধূলিতে, সবেমাত্র অভিযান চালানো গ্রামের মৃতদেহগুলি দৃশ্যমান ছিল। ঘোড়সওয়ার এবং পদাতিক সৈন্যরা তাদের মুখোশ উঁচিয়ে, বর্ম পরিহিত, দাবানল সম্পর্কে উদ্বিগ্ন, গবাদি পশু চালাচ্ছিল, চুরি করা মালামাল বহন করছিল।

মাউন্ট করা নাইটদের মধ্যে, লাল-দাড়িওয়ালা যোদ্ধা, সম্ভবত ডাকাতদের মধ্যে প্রধান, তার বিশাল বৃদ্ধির জন্য দাঁড়িয়েছিল। "আমরা যে বন্দীদের নিয়ে এসেছি তারা কোথায়?" সে তার চাকরকে জিজ্ঞেস করল। "সবাই এখানে আছে, স্যার," ভৃত্য উত্তর দিল, বিষণ্ণভাবে দাঁড়িয়ে থাকা মহিলাদের একটি ছোট দলের দিকে ইশারা করে। তাদের একজন তার সন্তানদের জড়িয়ে ধরে। এটি লাল কেশিক নাইটকে রাগান্বিত করেছিল এবং সে বাচ্চাদের তার পায়ের কাছে নিক্ষেপ করার আদেশ দিয়েছিল। মায়ের অনুনয় ও কান্না সত্ত্বেও, দুটি ছোট দেহ বাতাসে উড়ে বে-স্ট্যালিয়নের সামনে পড়ে গেল। পরের মুহুর্তে, নাইট লাগাম সরিয়ে ঘোড়াটি এগিয়ে গেল, তার পরে আরও এক ডজন আরোহী বাচ্চাদের শরীরের উপর দিয়ে চড়ল। লেখক কথোপকথকের কাছে তার দৃষ্টিভঙ্গির কথা বলেননি, এবং বৃদ্ধের জ্ঞানের অভাবের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করে বলেছিলেন: "এই সব কারণ," লেখক বলেছেন যিনি জীবনের আইন জানেন, "আমরা সবাই পোশাক পরেছি, কিন্তু ড্রেসিং আমাদের পুরানো ঋণ থেকে বাঁচায় না।"

স্বাভাবিকভাবেই, প্রশ্ন ওঠে: কেন একজন ব্যক্তি তার অতীত জীবন মনে রাখে না? এখানে বিবর্তনের আরেকটি মহাজাগতিক আইন জড়িত, করুণা এবং করুণার আইন। অতীত জীবনে কেউ একজন জল্লাদ হতে পারে, একজন খলনায়ক যে অনেক মানুষের জীবনকে ধ্বংস করেছে, এবং এটি জানা তাকে হতাশার দিকে নিয়ে যেতে পারে, তার মানসিকতাকে ব্যাহত করতে পারে এবং তার বিবর্তনকে দীর্ঘ সময়ের জন্য বিলম্বিত করতে পারে। বিপরীতে, অতীতে কেউ একজন উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, সম্ভবত একজন রাজা, একজন বিশিষ্ট সামরিক নেতা ইত্যাদি ছিলেন এবং এই জাতীয় জ্ঞান থেকে একজন ব্যক্তি গর্বিত হতে পারে, তার মধ্যে অহংকার, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, অহংকার মতো গুণাবলী বিকাশ লাভ করতে পারে, যা শেষ পর্যন্ত একজন ব্যক্তির মানসিক স্বাস্থ্যের উপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলবে এবং তার আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিকে বিলম্বিত করবে। এই কারণেই, চেতনার বর্তমান নিম্ন স্তরে, একজন ব্যক্তি তার অতীত জীবনগুলি জানার এবং সেগুলিতে যে ভূমিকা পালন করেছিলেন তা মনে করার সুযোগ থেকে বঞ্চিত হয়।

যাইহোক, একদিন প্রত্যেক ব্যক্তির জীবনে এমন একটি দিন আসবে (যদি সে একজন ব্যক্তি হয়, এবং শুধুমাত্র একটি দুই পায়ের প্রাণী নয়) যখন সে তার অতীত জীবনের দিকে নজর দিতে সক্ষম হবে। সেই সময় পর্যন্ত, আমরা আমাদের বর্তমান জীবন দ্বারা আমাদের অতীতকে ম্লানভাবে বিচার করতে পারি, যা আমাদের অতীতের ভাল কাজ বা নৃশংসতার সরাসরি ফলাফল। আমাদের অতীত জীবনের পৃথক পর্বগুলি কখনও কখনও স্বপ্নে দেখা যায়, তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই তারা অচেনা থেকে যায়।

এবং তবুও, বর্তমান জীবনে, কর্মের আইনের প্রকাশগুলি এত ঘন ঘন এবং সুস্পষ্ট যে যে কেউ খোলা মনে সত্যের সন্ধান করে তারা সহজেই তা উপলব্ধি করতে পারে।

এখানে একজন দুষ্ট লোক তার প্রতিবেশীর প্রতি ঘৃণার তীর পাঠিয়েছিল, এবং সে অশুচির প্রেরণায় শান্ত ছিল এবং তাদের তার আভায় প্রবেশ করতে দেয়নি, এবং তারা, ক্রোধের তীর, উদ্দেশ্য লক্ষ্য থেকে বিচ্যুত হয়ে, অনুরূপ খুঁজে পায়নি। সেখানে একজন, একটি বুমেরাং নিয়ে ফিরে আসেন যিনি তাদের পাঠিয়েছিলেন এবং তাকে আঘাত করেছিলেন, যার ফলে তার জীবনে একটি অনুরূপ অসুস্থতা বা কোনও ধরণের সমস্যা হয়েছিল। অতএব, কর্মের আইনকে ব্যাকস্ট্রোকের আইন বা দায়বদ্ধতার আইনও বলা হয়, কারণ ব্যক্তি নিজেই তার কর্মের জন্য দায়ী।

এখানে আরেকটি উদাহরণ: একজন চোর টাকা চুরি করেছিল, সে ধরা পড়েছিল এবং তাকে কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। এটি তার প্রকাশের স্থূল আকারে কর্মের নিয়মের ক্রিয়া।

কেউ কেউ লক্ষ্য করতে পারে যে একজন ধূর্ত চোর আইনের শাস্তির হাত এড়াতে পারে।হ্যাঁ, তিনি রাষ্ট্রীয় আইন থেকে আড়াল করতে পারেন, তবে তিনি বিচারের মহাজাগতিক আইন থেকে আড়াল হবেন না, শীঘ্রই বা পরে তিনি তাকে ছাড়িয়ে যাবেন, একটি নিষ্ঠুর কিন্তু প্রাপ্য ভাগ্যের আঘাতে আঘাত করবেন যা তিনি অন্যদের উপর চাপিয়েছিলেন। পুরো প্রশ্নটি নিখুঁত কর্মের ফলাফল প্রকাশের সময়ে।

আসল বিষয়টি হ'ল কর্মের আইনের প্রকাশ হ'ল মানুষের ক্রিয়াকলাপের একটি মহাজাগতিক প্রতিক্রিয়া, যার পরিণতি গঠনের জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় প্রয়োজন।

কসমসের জীব মানুষের স্বাধীন ইচ্ছার প্রতিটি প্রভাবের প্রতি অবিশ্বাস্যভাবে সংবেদনশীল, সুরেলা এবং প্রতিক্রিয়াশীল। একটি ছোট কারণ, সামঞ্জস্যকে সামান্য বিরক্ত করে, অল্প সময়ের মধ্যে এর প্রভাবগুলি প্রকাশ করে, যখন ভারসাম্যকে উল্লেখযোগ্যভাবে বিঘ্নিত করে এমন একটি ক্রিয়াকলাপের প্রভাবগুলির প্রকাশের জন্য এটি কয়েক শতাব্দী সময় নেয়। কারো পায়ে পা রাখা অবিলম্বে, ফলস্বরূপ, একটি রাগান্বিত চেহারা বা একটি unflattering মন্তব্য পেতে পারেন. কিন্তু প্রায়শই লোকেরা এমন কর্ম সম্পাদন করে যেগুলির পরিণতিগুলি সনাক্ত করতে দীর্ঘ সময়ের প্রয়োজন হয় যা একজন ব্যক্তির জীবনের বাইরে যায়।

মহাবিশ্ব হল ক্রিয়াকলাপগুলির একটি বিশাল সমষ্টি যা পরম মহাজাগতিক ন্যায়বিচারের আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। এবং প্রতিটি পৃথক ইউনিটের কার্যকলাপ যা একটি মহাজাগতিক জীব তৈরি করে - এটি একটি তারকা, একটি গ্রহ বা ব্যক্তি হোক - বিবর্তনের মহান পরিকল্পনার সাথে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া উচিত। ব্যর্থতা অগ্রহণযোগ্য. যে কোনও ব্যর্থতা অনিবার্যভাবে সম্প্রীতির লঙ্ঘনের দিকে নিয়ে যায়, যা বাহ্যিকভাবে রোগ, বিপর্যয়, বৈশ্বিক, বিশ্ব বা সার্বজনীন স্কেলের বিপর্যয়ের মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে, কারণ বিশ্বের সবকিছুই পরস্পর সংযুক্ত।

প্রতিটি ব্যক্তির, গ্রহের বিস্ফোরক না হওয়ার জন্য, জানতে হবে যে তার ক্রিয়াকলাপগুলি স্বার্থপর লক্ষ্য নয়, বিবর্তনের একীভূত পরিকল্পনা। মানুষ একজন চিন্তাবিদ, এবং তাকে একটি পথ বেছে নেওয়ার অধিকার দেওয়া হয়েছে: হয় বিবর্তনীয় বিকাশের বিশ্ব পরিকল্পনা অনুসারে যেতে, পরবর্তীকালে কসমসের সচেতন সহযোগী হওয়ার জন্য আধ্যাত্মিকভাবে বিকশিত হতে, বা অধঃপতন এবং ধ্বংস হয়ে যেতে। মহাজাগতিক শক্তির একটি ব্যর্থ সৃষ্টি। নিঃস্বার্থতা বিকাশ করে এবং উচ্চতর ইচ্ছার সাথে নিজের কার্যকলাপের সমন্বয় সাধন করেই কেউ উপরের পথে যেতে পারে। সূত্র দ্বারা বাঁচুন: "তোমার ইচ্ছাই হবে, আমার নয়।" মানুষ এবং মহাবিশ্বের অন্তর্নিহিত প্রকৃতি সম্পর্কে জ্ঞানের অভাব সহ এই সূত্রটি অনেক ভুল এড়াতে সাহায্য করে। যীশু খ্রীষ্ট আমাদের সকলকে সম্বোধন করে বলেছিলেন: “কেউ যদি আমাকে অনুসরণ করতে চায়, নিজেকে অস্বীকার কর এবং আপনার ক্রুশ তুলে নিয়ে আমাকে অনুসরণ কর” (লুক)।

যদি একজন ব্যক্তি ভুল করে, তার অজ্ঞতার কারণে পথে হারিয়ে যায়, তাহলে মহাজাগতিক বিচারের মহান আইন - কর্মের আইন তাকে ভুল সংশোধন করতে এবং সঠিক পথে ফিরে আসতে সহায়তা করে। কর্মের আইন বিবর্তনের পথপ্রদর্শক শক্তি। মানুষের মহান সাহায্যকারী, বিবর্তনের সুবিধার জন্য অভিনয়. কর্ম কঠোর অনুগ্রহ।

যে কোনো কাজ যা বিবর্তনকে বাধাগ্রস্ত করে, কোনো জীবকে তার বিকাশে বাধা দেয় তা মন্দ, এবং বিপরীতভাবে, কোনো জীবকে তার আধ্যাত্মিকতা, তার ঐশ্বরিক সারমর্ম প্রকাশ করতে সাহায্য করে এমন কোনো কাজই ভালো। যে কোনও মন্দ মহাজাগতিক জীবের সামঞ্জস্যের লঙ্ঘন, তাই মহাজাগতিক ন্যায়বিচারের আইন প্রয়োজন যে এমনকি সবচেয়ে নগণ্য প্রাণীর উপর একজন ব্যক্তির দ্বারা প্রবর্তিত ক্ষুদ্রতম মন্দও নির্বাপিত করা উচিত।

কর্মের আইনের স্বীকৃতি

উপরের উপর ভিত্তি করে, আপনি কর্মের একটি সংজ্ঞা দিতে পারেন। কর্ম একটি বিবর্তনীয় শক্তি। এর উদ্দেশ্য হল একজন ব্যক্তিকে বিবর্তনের পথে পরিচালিত করা, তাকে মহাজাগতিক আইনের সাথে পূর্ণ সম্মতিতে কাজ করতে শেখানো, কারণ শুধুমাত্র মহাজাগতিক আইনের সাথে সম্পূর্ণ সম্মতিতে একজন ব্যক্তি তার নিজের ভাগ্য এবং উভয়েরই একজন ভাল স্রষ্টা হয়ে ওঠেন। গ্রহের ভাগ্য।

… যতক্ষণ না একজন ব্যক্তি তার উৎপত্তির সমস্ত মহত্ত্ব বুঝতে পারে, যে সে ঐশ্বরিক আত্মার একটি অমর কণা, অনন্তকাল তার রূপ পরিবর্তন করে, এবং তার দায়িত্ব উপলব্ধি করে না, এবং এমন কেউ নেই যে তাকে তার পাপ ক্ষমা করতে পারে। অথবা তাকে যা তার প্রাপ্য তা প্রদান করুন এবং শুধুমাত্র তিনি নিজেই কারণ এবং প্রভাবের স্রষ্টা, তিনি যা কিছু সৃষ্টি করেছেন তার বীজ বপনকারী এবং কর্তনকারী, ততক্ষণ পর্যন্ত, মানুষ অপরাধ ও বঞ্চনার সেই উন্মাদনার প্রবর্তক এবং অভিনয়কারী হবে, যা হুমকি দেয়। আমাদের ভয়ানক মৃত্যুর সাথে গ্রহ।)

তাই আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে কর্মের আইনের স্বীকৃতি একটি অত্যাবশ্যকীয় প্রয়োজন।

কর্ম ব্যক্তিত্বের সর্বত্র সামঞ্জস্যপূর্ণ বিকাশের লক্ষ্য অনুসরণ করে এবং তাই প্রতিটি অবতারে একজন ব্যক্তিকে এমন পরিস্থিতিতে রাখে যেখানে আত্মার একটি নির্দিষ্ট ক্ষমতা বা গুণ বিকশিত হয় এবং শক্তিশালী হয়। উদাহরণস্বরূপ: যদি একজন ব্যক্তির সাহসের অভাব থাকে তবে তাকে অবশ্যই সাহস বিকাশ করতে হবে। ভাল গুণাবলী বৃদ্ধি এবং নিশ্চিত করা আবশ্যক, এমনকি যদি এটি বিভিন্ন অবতার গ্রহণ করে। এইভাবে, আমরা বলতে পারি যে কর্ম হল জীবনের একটি স্কুল, একটি অশিক্ষিত পাঠ পরবর্তী জীবনে পুনরাবৃত্তি হয় বা এটি পুরোপুরি আয়ত্ত না হওয়া পর্যন্ত বেঁচে থাকে।

এবং তবুও, সমস্ত ধরণের কর্মের মধ্যে, স্বতন্ত্র কর্ম হল প্রধান, সিদ্ধান্তমূলক, কারণ এটি অন্য সমস্ত ধরণের কর্মের প্রজন্ম এবং নির্বাপণ উভয়কেই প্রভাবিত করে।

কর্মের আইন শিক্ষা দেয় যে একজন ব্যক্তির সাথে তার পার্থিব জীবনে যা ঘটে তা তার পূর্ববর্তী অস্তিত্বে যা করেছে তার ফলাফল, তার নিজের বিঘ্নিত ভারসাম্য বা ন্যায়বিচারের পুনরুদ্ধার।

প্রতিটি নতুন অবতারে, আমরা যে কর্মফল করেছি তার একটি সম্পূর্ণ প্রবাহ আমাদের উপর পতিত হয়, তবে এখনও এর সমস্ত সরবরাহ নয়, যার ওজনে আমরা উঠতে পারব না। কর্ম্ম ঋণের যে অংশ প্রত্যেকেই শোধ করতে সক্ষম তা কেড়ে নেওয়া হয়। এটি কর্মের মাস্টারদের আমাদের প্রতি করুণার প্রকাশ, আমাদের আধ্যাত্মিক মহাজাগতিক গাইড, যারা আমাদেরকে একটি নতুন অবতারের দিকে পরিচালিত করে। তারা আমাদের প্রবণতা, আমাদের ক্ষমতাগুলিকে বিবেচনায় নেয়, এমন পরিস্থিতি তৈরি করে যেখানে উত্তেজনা এবং সদিচ্ছার সাথে আমরা আমাদের উপর অর্পিত জিনিসগুলিকে পরাভূত করতে সক্ষম হব: ঋণ পরিশোধ করুন, নতুন অভিজ্ঞতা অর্জন করুন, আধ্যাত্মিকভাবে উচ্চতর হয়ে উঠুন, আরও ভাল, পরিষ্কার, উজ্জ্বল হয়ে উঠুন।. অতএব, বলা হয় যে কোন অসহনীয় পরীক্ষা নেই।

কর্মিক সংযোগ

যেহেতু একজন ব্যক্তি একই সাথে তিনটি জগতে বাস করে: ভৌত জগতে - তার যান্ত্রিক ক্রিয়া দ্বারা, জ্যোতিষ জগতে - অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষা দ্বারা এবং মানসিক জগতে - চিন্তার দ্বারা, সে এইগুলির প্রতিটিতে কারণ এবং প্রভাবগুলির একটি শৃঙ্খল তৈরি করে। প্লেন কার্মিক বন্ধনের একটি জটিল আন্তঃব্যবহার উদ্ভূত হয়।

তিনটি শ্রেণীর শক্তি রয়েছে যা আমাদের কর্মের নিদর্শন বুনে, অন্য লোকেদের সাথে কর্মের গিঁট বাঁধে এবং আমাদের ভবিষ্যত নির্ধারণ করে।

এগুলি আমাদের ইচ্ছা, কাজ এবং চিন্তাভাবনা, কথা এবং কাজের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়।

আকাঙ্ক্ষা আবেগের জন্ম দেয়: তারা আমাদেরকে বাহ্যিক জগতের বস্তুর প্রতি আকৃষ্ট করে; তারা সর্বদা একজন ব্যক্তিকে এমন পরিবেশে নিয়ে যায় যেখানে এই ইচ্ছাগুলি সন্তুষ্টি পেতে সক্ষম হয়। তারা একজন ব্যক্তি, পরিবার এবং মায়ের জন্মের স্থান নির্ধারণ করে, যার রক্ত একটি শারীরিক শেল গঠনের জন্য উপযুক্ত উপাদান দেবে, সন্তুষ্ট আকাঙ্ক্ষার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত: হয় স্থূল শারীরিক উপাদান সমতল, যা আত্মাকে পৃথিবীতে আবদ্ধ করে, অথবা আধ্যাত্মিক, উচ্চ, স্বর্গে আত্মা আঁকা. ইচ্ছাগুলি বন্ধু এবং শত্রুদের নির্বাচনকে প্রভাবিত করে যাদের সাথে আমরা নতুন অবতারে যুক্ত হব।

ইচ্ছাগুলি অনুভূতির জন্ম হয় এবং যদি এই ধরনের অনুভূতি মানুষের মধ্যে উপস্থিত হয়, তবে তারা একটি কর্মিক সংযোগ বুনে। বিশেষ করে দৃঢ় বন্ধন ইচ্ছা এবং ভালবাসা এবং ঘৃণা অনুভূতি সঙ্গে বোনা. তারা আমাদের ভবিষ্যত শত্রু বা বন্ধুদের নির্ধারণ করে, যাদের সাথে দেখা করার পরে, আমরা সহানুভূতি বা অপছন্দের হঠাৎ এবং স্পষ্টভাবে উদ্দীপ্ত অনুভূতি দ্বারা চিহ্নিত করতে সক্ষম হব।

সমস্ত পার্থিব এনকাউন্টারের অন্তত অর্ধেক পূর্ববর্তী অবতার থেকে আসে। কিন্তু খুব কমই একজন ব্যক্তি এই ধরনের মিটিং উপলব্ধি করেন।

অবতারদের পুরো দল যারা আগে এক এলাকায় বাস করত তারা আবার একই এলাকায় নিজেদের খুঁজে পেতে পারে। কেউ কেউ তাদের বাসযোগ্য স্থানের প্রতি সংযুক্তির অনুভূতি দ্বারা তার প্রতি আকৃষ্ট হবে, অন্যরা অতীত অবতারে অসমাপ্ত কাজ চালিয়ে যাওয়ার ইচ্ছা দ্বারা এখানে আকৃষ্ট হবে - তাই, প্রাক্তন কর্মচারী - ডাক্তার, বিজ্ঞানীদের প্রায়ই দেখা হয় … এখনও অন্যরা দ্রুত তাদের শত্রুর প্রতিশোধ নিতে ছুটে যান, ইত্যাদি। যদি একটি বন্ধু ছিল - আপনি একটি বন্ধুর সাথে দেখা হবে, যদি একটি শত্রু ছিল - একটি শত্রু.

শত্রুতা চুম্বক খুব শক্তিশালী, এবং শত্রুতা পথ দরকারী নয়।

"শত্রুরা তাদের অন্ধকার উদ্দেশ্য শেষ করার জন্য যত তাড়াতাড়ি সম্ভব পৃথিবীতে ফিরে আসার চেষ্টা করে … তারা তাদের উদ্দেশ্যগুলির জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং তারা জানে কিভাবে প্রাক্তন বিরোধীদের খুঁজে বের করতে হয়।এমনকি তারা তাদের শিকারকে আরও ভালভাবে ছাড়িয়ে যাওয়ার জন্য আত্মীয় পরিবারে অবতারণের চেষ্টা করে …”(সুপারমুন্ডেন, §616)।

আপনার কাছের মানুষদের প্রশ্নটা খুবই কঠিন।

রক্তের পারিবারিক ঘনিষ্ঠতা আমাদের সেই বোঝা ভাগ করে নিতে এবং বহন করতে বাধ্য করে যা পরিবারের সকল সদস্যকে বোঝায় এবং বৈরী আরাসের কর্ম বিশেষভাবে ভারী।

প্রাক্তন শত্রুরা, একই পরিবারে অবতারিত, প্রায়শই তাদের অপূর্ণতা এবং শত্রুতার দ্বারা বোঝা হয়। একটি ঘনিষ্ঠ পারিবারিক বৃত্তে, একে অপরের প্রতি অরাস এলিয়েনের ভারী মানসিক প্রভাব থেকে নিজেকে রক্ষা করা বিশেষত কঠিন, বিশেষত যখন এটি বিভিন্ন আবেগের সাথে থাকে।

কখনও কখনও পরিবারের অন্য লোকের আউরাসের চাপ এত ভারী হয় যে যখন পরিবারের একজন সদস্য কিছুক্ষণের জন্যও কোথাও চলে যায়, তখন বাতাস পরিষ্কার হয়ে যায় এবং আত্মা একটি অসাধারণ হালকাতা এবং স্বাধীনতার অনুভূতি অনুভব করে। কর্ম কখনও কখনও আমাদেরকে এই ধরনের ভারসাম্যপূর্ণ ব্যক্তিদের কাছে দীর্ঘকাল বেঁচে থাকতে বাধ্য করে, জীবনকে অন্ধকার করে এবং চেতনার উপর চাপ দেয় এবং শুধুমাত্র কর্মই এই ধরনের লোকদের থেকে মুক্তি দেয়।

… দ্বিতীয় শ্রেণীর শক্তি যা আমাদের কর্ম সৃষ্টি করে তা হল আমাদের কর্ম।

যদি অতীতের জীবনে আমাদের ক্রিয়াকলাপ আমাদের চারপাশের লোকেদের জন্য দুর্ভোগের কারণ হয়, তবে ভবিষ্যতে আমরা কম কষ্টের সম্মুখীন হব না, এবং বিপরীতে, আমরা যদি অন্যের মঙ্গলের উন্নতিতে অবদান রাখি, তবে কর্মের বিল পরিশোধ করবে। আমাদের ভবিষ্যত পার্থিব জীবনের জন্য আমাদের ভালো অবস্থা। তবে এই ভাল পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তি সন্তুষ্ট এবং সুখী হবেন কিনা বা হতাশাগ্রস্ত এবং অসন্তুষ্ট হবেন কিনা তা নির্ভর করবে নিজের কাজের উপর নয়, তবে সেই কাজের উদ্দেশ্যের উপর, যা তাকে জীবনের শালীন বাহ্যিক পরিস্থিতি সরবরাহ করেছিল।

কর্মের উদ্দেশ্য একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক গুণাবলীকে চিহ্নিত করে এবং সম্পন্ন এক বা অন্য কর্মের লক্ষ্য নির্ধারণ করে।

উদাহরণস্বরূপ: একজন ব্যক্তি ফসল বিক্রি করার জন্য গম সহ একটি ক্ষেত বপন করতে পারে, দূষিত উদ্দেশ্য সম্পাদন করার জন্য অর্থ উপার্জন করতে পারে, বলুন, একটি মাদক ব্যবসা শুরু করার জন্য; অথবা হয়তো এটি একটি মহৎ লক্ষ্য নিয়ে করা যেতে পারে: ক্ষুধার্ত এতিমদের খাওয়ানো, শস্য বিক্রি থেকে অর্জিত অর্থ দিয়ে একটি স্কুল বা হাসপাতাল তৈরি করা, এবং আবার, উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং গৌরবের জন্য নয়, কেবল সহানুভূতি থেকে। এবং হতভাগ্যদের জন্য করুণা এবং মানবজাতির সাধারণ মঙ্গল ও পরিত্রাণের জন্য জ্ঞানের আলো বপন করার ইচ্ছা।

প্রথম ক্ষেত্রে একটি কাজ (+), এবং একটি উদ্দেশ্য (-), একটি কাজের জন্য একটি নেতিবাচক উদ্দেশ্য সঙ্গে, ভবিষ্যতে এই ব্যক্তি ভাল বাহ্যিক জীবনযাত্রার অবস্থা পেতে পারেন, কিন্তু আর কিছুই না। তিনি জীবন ও মঙ্গল নিয়ে আধ্যাত্মিক আনন্দ এবং সন্তুষ্টি পাবেন না।

দ্বিতীয় ক্ষেত্রে একটি কাজ (+), এবং একটি উদ্দেশ্য (+) - একজন ব্যক্তি আত্মার মহৎ আবেগ দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, তিনি কেবল ভাল অবস্থাই পাবেন না, আধ্যাত্মিক অনুগ্রহও পাবেন, যা ভাল নির্বাচনের ক্ষেত্রে প্রকাশ করা যেতে পারে। বন্ধুরা, পেশাদার সাফল্য, প্রতিভা, ত্বরান্বিত আধ্যাত্মিক আত্ম-উন্নতি ইত্যাদিতে।

অথবা এটি ঘটতে পারে যে একজন সুন্দর মহৎ আত্মার সাথে একজন ব্যক্তি সবচেয়ে প্রতিকূল পরিস্থিতিতে জন্মগ্রহণ করবেন, যদি অতীতে, তার ফুসকুড়ি কর্মের দ্বারা, তিনি তার চারপাশের লোকদের জন্য প্রয়োজন সৃষ্টি করেছিলেন, কিন্তু একই সাথে তিনি একটি খাঁটি দ্বারা আবিষ্ট হয়েছিলেন। উদাসীন উদ্দেশ্য তিনি ন্যায়সঙ্গতভাবে নিজেকে কঠিন, সঙ্কুচিত, জীবনের বিপর্যয়কর বাহ্যিক পরিস্থিতি অর্জন করবেন, তবে তার আত্মার মহৎ গুণাবলী তাকে ধৈর্য সহকারে এবং সহজে প্রয়োজন সহ্য করতে এবং একজন সুখী ব্যক্তির মতো অনুভব করতে সহায়তা করবে।

একটি কর্মের উদ্দেশ্য হল ইচ্ছা এবং চিন্তার সংমিশ্রণ, এবং কর্ম নিজেই ইচ্ছা এবং চিন্তার ফলাফল।

এবং এটি সুনির্দিষ্টভাবে মনে করা হয় যে এটিই প্রধান শক্তি যা কর্ম রচনা করে।

একজন ব্যক্তির চিন্তার চেয়ে বেশি দায়ী আর কিছুই নেই, কারণ কোনও শক্তি এত সহজে সঞ্চারিত হয় না এবং আমাদের চিন্তাভাবনা হিসাবে অন্যান্য প্রাণী এবং জিনিসগুলির সাথে আমাদের সংযোগ করে না। চিন্তা হল বস্তুগত, এটি সবচেয়ে সূক্ষ্ম, মানসিক শক্তি-বস্তু, আলো এবং বিদ্যুতের চেয়ে দ্রুত, এটি তাত্ক্ষণিকভাবে এক ব্যক্তি থেকে অন্য, তৃতীয়, ইত্যাদিতে সঞ্চারিত হয়, সহজে কার্মিক থ্রেড বেঁধে যা মানুষকে ভাল এবং মন্দের মধ্যে আবদ্ধ করে।তারা আমাদেরকে এমন লোকেদের সাথে সংযুক্ত করতে পারে, যাদের সাথে আমরা অতীত জীবনে দেখা করিনি, তবে তাদের চিন্তাভাবনা তাদের সাহায্য করেছে বা মন্দ কাজকে প্ররোচিত করেছে।

উদাহরণস্বরূপ, এটি ঘটতে পারে যে আমাদের গ্রহের বিভিন্ন প্রান্তে একই সময়ে দুটি সম্পূর্ণ অপরিচিত লোক থাকতে পারে, যাদের মধ্যে একজন আত্মহত্যা করার চিন্তা নিয়ে গুরুতর হতাশার মধ্যে রয়েছে এবং অন্য ব্যক্তি একই সাথে অভিযোগ করে। নিজের ভাগ্যে কাউকে বলে যে সে বেঁচে থাকতে ক্লান্ত এবং মরে যাওয়াই ভালো। এবং এই দায়িত্বজ্ঞানহীন চিন্তা, প্রথম হতভাগ্য ব্যক্তির চিন্তার অনুরূপ, প্রথম হতভাগ্য ব্যক্তির কাপে শেষ খড় হয়ে যায় এবং অপরাধ সংঘটিত হয়। এখানে একজন তার এক মহাজাগতিক আইনের প্রকাশ দেখতে পারেন - সাদৃশ্যের আইন, সূক্ষ্ম শক্তির জগতে অভিনয় - অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনা: লাইক চৌম্বকীয়ভাবে পছন্দের প্রতি আকৃষ্ট হয়। ফলস্বরূপ, দুজন, একে অপরের সম্পর্কে না জেনে, খুনের মামলায় অপরাধের সহযোগী হয়ে ওঠে। পরবর্তী অবতারে, এই দু'জন অবশ্যই মিলিত হবে এবং এমন পরিস্থিতিতে নিজেদের খুঁজে পাবে যেখানে তাদের উভয়কেই শাস্তি দেওয়া হবে। তারা নিজেদেরকে একই মর্মান্তিক পরিস্থিতিতে খুঁজে পেতে পারে: যুদ্ধ, গুলিবিদ্ধ, গাড়ি দুর্ঘটনা ইত্যাদি, যার মধ্যে উভয়ই মারা যাবে, উপযুক্ত শাস্তি ভোগ করবে। "চোখের বদলে চোখ, জীবনের বদলে জীবন।"

একটি সদয় চিন্তা, যা অন্য প্রাণীর প্রতি ভালবাসা এবং সহানুভূতিতে পরিপূর্ণ, একটি অপরাধকে প্রতিরোধ করতে পারে, যার দ্বারপ্রান্তে কিছু মরিয়া ব্যক্তি, এবং তারপর এই দুইজন পরবর্তী জীবনে বন্ধু বা ভাল বন্ধু হিসাবে মিলিত হবে, যাদের মধ্যে একজন অন্যের পৃষ্ঠপোষকতা করুন, কখনও দেওয়া সাহায্যের জন্য তার কর্মময় ঋণ ফিরিয়ে দিন। এইভাবে, চিন্তা ও আকাঙ্ক্ষার উপর নিয়ন্ত্রণ প্রত্যেকের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত যারা ভবিষ্যতে আধ্যাত্মিক বিবর্তনের জন্য নিজেদের জন্য অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি করতে চায়। মানুষ তার ভবিষ্যতের স্রষ্টা।