মাসলেনিতসা। অথবা শাশুড়ির কাছে প্যানকেকের জন্য

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

আমাদের পূর্বপুরুষদের প্রাচীন ঐতিহ্যে, বছরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্যালেন্ডার পয়েন্টগুলি: শীত (22 ডিসেম্বর) এবং গ্রীষ্ম (22 জুন) অয়নকাল, বসন্ত (22 মার্চ) এবং শরৎ (22 সেপ্টেম্বর) বিষুবগুলিকে প্রতীকী "ক্রস অফ"-এ একত্রিত করা হয়েছিল। বছর". এই উপসংহারটি "Vlesovaya Kniga" এর ডেটা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে, যা বছরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চারটি ছুটির কথা বলে: কোলিয়াদা, ইয়ারো, ক্রাসনায়া গোরা এবং ওভসেনি (ছোট এবং মহান)।

ক্যারল, অবশ্যই, আমাদের শীতকালীন ক্রিস্টমাস্টাইড হল আচারের গানের সাথে - "ক্যারল" এবং মমাররা তাদের পরিবেশন করে - "ক্যারল", "ক্যারল"। "কোলিয়াদা" শব্দটি ("পাউন্ডিং", অর্থাৎ একটি বৃত্ত দেওয়া "সরাসরি ঐশ্বরিক দিনের বৃত্তের সমাপ্তির সাথে সম্পর্কিত, যখন ঈশ্বরের রাত, যা 21-22 ডিসেম্বরের রাতে শেষ হয়, 22শে ডিসেম্বর থেকে শুরু হওয়া ঈশ্বরের নতুন দিন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়৷ শীতকালীন বড়দিনের পুরো সময়কাল (ডিসেম্বর 19 - 19 জানুয়ারি) ঐশ্বরিক আলোর উপাসনার জন্য উত্সর্গীকৃত - মহাবিশ্বের স্রষ্টা, যাকে আমাদের পূর্বপুরুষরা অপরিবর্তনীয় আইন বলে ডাকতেন বা দাদা। অর্থাৎ যারা মহাজাগতিক আইনের পরম সত্যে যোগদান করেছে তাই, শীতকালীন ক্রিসমাস হল সৃষ্টিকর্তার জ্ঞানের উপাসনা করার সময়, বার্ষিক বৃত্তের ফলাফলগুলিকে সংক্ষিপ্ত করা এবং নতুন কোলো-সূর্যের সাথে দেখা করা।

ইয়ারো বা ইয়ারিলিন দিন (কুপালো) - 22 জুন - গ্রীষ্মের অয়নকাল এবং দেবতার রাতের শুরু। আমরা এখনও তার সম্পর্কে কথা বলতে. আমরা কেবল লক্ষ করি যে এটি অল্পবয়সী লোকদের ছুটির দিন, যাদেরকে সঙ্গী খুঁজে পেতে হয়েছিল এবং তাদের নির্বাচিত বা নির্বাচিত একজনের সাথে বিবাহ করার অধিকারের জন্য ঐশ্বরিক আগুনের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে হয়েছিল। এবং, বিবাহে প্রবেশ করার পরে, পুনর্জন্মের মহাজাগতিক আইনটি পূরণ করুন, নতুন লোক - শিশুদের জীবন দিন।

"ফরেস্ট বুক" এর তালিকার পরবর্তী সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছুটির দিনটি হল ক্রাসনায়া গোরা, তারপরে ওভসেন (আভসেন, ইউসেন, টাউসেন), অর্থাৎ। শরৎ বিষুব ছুটির দিন. তবে এখানে আমরা একটি প্যারাডক্সে থামি - আজকের রেড মাউন্টেনের সাথে ভার্নাল ইকুইনক্সের কোন সম্পর্ক নেই। এই ক্যালেন্ডার তারিখের কাছাকাছি একটি ছুটি - 22 মার্চ, আমাদের কাছে মোটেই নেই। যাইহোক, এটি ঐতিহাসিক উত্স থেকে জানা যায় যে এর আগে মাসলেনিতসা (বা মাসলিয়ানিতসা) এর মতো একটি আচার চক্র এক সপ্তাহ নয়, পুরো মাস স্থায়ী হয়েছিল, 20 ফেব্রুয়ারি থেকে শুরু হয়েছিল এবং 21 মার্চ শেষ হয়েছিল। ক্রাসনায়া গোরা আজ ইস্টারের চল্লিশ দিনের ছুটির দিন। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, রেড মাউন্টেনকে হয় ফোমিন'স সানডে (ইস্টারের পরের দিন), অথবা ফোমিন'স সপ্তাহের প্রথম তিন দিন (রবিবার সহ), অথবা পুরো ফোমিন'স সপ্তাহ বলা হয়। নৃতত্ত্ববিদ আইপি সাখারভ 1848 সালে লিখেছিলেন যে "রাশিয়ার রেড মাউন্টেন প্রথম বসন্তের ছুটি।

মাসলেনিতসার দিকে ফিরে, আমরা একটি অদ্ভুত পরিস্থিতি লক্ষ্য করতে পারি যে এই ছুটির প্রাচীন নামটি সম্প্রতি অবধি আমাদের কাছে অজানা ছিল। "উদার শ্রোভেটাইড, ফ্যাট শ্রোভেটাইড", ইত্যাদি। শুধু আচার খাদ্য উপস্থিতি বিবৃত - প্যানকেক এবং মাখন. আর না। "ভলেসোভা নিগা" সবকিছু তার জায়গায় রেখেছে। এবং আজ আমরা আত্মবিশ্বাসের সাথে বলতে পারি যে প্রাচীন পবিত্র লাল পর্বত এবং আমাদের শ্রোভেটাইড এক এবং একই। এটি এই সত্য দ্বারা প্রমাণিত যে এটি তেল সপ্তাহের সময় ছিল যে নবদম্পতি তাদের "প্যানকেকের জন্য শাশুড়ির কাছে" গিয়েছিল। প্রাচীন ঐতিহ্যে শাশুড়ি কেবল স্ত্রীর মা নয়, বাড়ির সবচেয়ে বয়স্ক মহিলাও। একটি আচার অনুষ্ঠানের গান (ভোলোগদা ওব্লাস্ট) একটি ওক গাছের কথা বলে যার উপর "একটি পেঁচা বসে, সে আমার শাশুড়ি, সে ঘোড়া চরিয়েছিল।" প্রত্নতাত্ত্বিক ইভি কুজমিনা নোট করেছেন যে "ঘোড়াটি মাতৃদেবীর ধর্মে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।" ইন্দো-ইউরোপীয় ঐতিহ্যে, দেবীর মূর্তি - ঘোড়ার উপপত্নী ব্যাপক ছিল। "তিনি দুটি ঘোড়সওয়ারের মধ্যে দাঁড়িয়ে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন", বিপরীত উপাদানগুলিকে ব্যক্ত করে - জীবন এবং মৃত্যু, যার উপরে দেবী - মা নিয়ন্ত্রণ করেন। কখনও কখনও, ঘোড়সওয়ার পরিবর্তে, কেবল দুটি ঘোড়া চিত্রিত করা হয়েছিল - কালো এবং সাদা। উল্লেখ্য যে মাসলেনিৎসার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং রঙিন আচারগুলির মধ্যে একটি ছিল ঘোড়ার পিঠে এবং একটি স্লেইতে ঘুরে বেড়ানোর আচার।

এটি মনে রাখার মতো যে প্রাচীন গ্রীক ঐতিহ্যে, এর সবচেয়ে প্রাচীন অংশে, দেবতাদের প্যান্থিয়নের প্রধান জিউস (ডায়াউস), জলের কাছে একটি ওক (ডোডনস্কির জিউস) ছবিতে মূর্ত হয়েছিলেন। এবং তার কন্যা, জ্ঞান এবং পবিত্র জ্ঞানের মূর্ত প্রতীক এথেনা, জিউসের মাথা থেকে বেরিয়ে এসেছিল এবং তাকে পেঁচা বলা হত, কারণ তার জুমরফিক অবতার ছিল একটি পেঁচা। ভোলোগদা আচারের গানে পেঁচার চিত্রটি প্রাচীন গ্রীকটির চেয়ে অনেক বেশি প্রাচীন, যেহেতু এখানে তিনি কোনও কুমারী নন - একজন যোদ্ধা, তবে একজন পূর্বমা - শাশুড়ি। উল্লেখ্য যে পেঁচা একটি নিশাচর পাখি যা সবচেয়ে প্রাচীন চন্দ্র ধর্মের সাথে যুক্ত এবং অগ্রমাতা হলেন সেই ব্যক্তি যিনি উদ্ভাসিত জগতে ঐশ্বরিক চিন্তাভাবনাকে মূর্ত করেন। রাশিয়ান উত্তরে, মেসোলিথিকের প্রত্নতাত্ত্বিক সাইটগুলিতে (10-7 হাজার খ্রিস্টপূর্ব), পাথর এবং হাড় দিয়ে তৈরি মহিলাদের পরিসংখ্যান, পেঁচার মাথা দিয়ে শেষ হয়, প্রায়শই পাওয়া যায়।

এবং, অবশেষে, বিয়ের প্রস্তুতির সাথে সম্পর্কিত আচার পাঠে, অনাথ নববধূ তার মৃত মাকে সম্বোধন করে, তাকে "মাই রেড ক্রাসিগোরা" বলে ডাকে।

শ্রোভেটাইড শুধুমাত্র ফরমাদার - রেড মাউন্টেন-এর সংস্কৃতির সাথে যুক্ত একটি উত্সব চক্র নয়, এটি গত বছর বিয়ে করা নববধূর গৌরবের উদযাপনও। এটি তাদের জন্য, প্রথমত, বরফের পাহাড়গুলি তৈরি করা হয়েছিল, যেখান থেকে প্রতিটি যুবক দম্পতিকে, তিনবার চুম্বনের পরে, নীচে নেমে যেতে হয়েছিল।

সুতরাং, মাসলেনিতসা - "ভলেসোভা নিগা" এর লাল পর্বত হল একটি আচার-চক্র যা অগ্রমাতার ধর্মের প্রতি নিবেদিত - মহাবিশ্বের মাতৃত্বের নীতি, সেইসাথে যারা পৃথিবীতে এই নীতির প্রকাশকে পরিবেশন করে - তরুণ বিবাহিত দম্পতিদের জন্য।

প্রাচীনকালে, নববর্ষ (কৃষি) বসন্ত বিষুব দিয়ে শুরু হয়েছিল - 21-22 মার্চের রাত। এই সময়েই মাসলেনিতসার আচার-অনুষ্ঠানের সময় নির্ধারিত হয়েছিল - "একমাত্র প্রধান প্রাক-খ্রিস্টীয় ছুটি যা খ্রিস্টান ছুটির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল না এবং একটি নতুন ব্যাখ্যা পায়নি।" মাসলেনিতসা আচারের প্রাচীনত্ব এই সত্যের দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে যে এই ছুটিটি (একটি বা অন্য আকারে) অনেক ইন্দো-ইউরোপীয় মানুষের মধ্যে টিকে আছে। সুতরাং, সুইজারল্যান্ডে, মাসলেনিতসা পোশাকের সাথে যুক্ত। এগুলি প্রথমত, ভয়ঙ্কর মুখোশ, যার উত্স প্রাচীন বিশ্বাসের সাথে যুক্ত ছিল। এর মধ্যে রয়েছে "ধোঁয়া", "মটলি", "এলোমেলো", বা "চিমনি থেকে বেরিয়ে আসা" (বিশ্বাসে, চিমনির মধ্য দিয়ে সুগন্ধি প্রবেশ করানো)। ছুটির জন্য, আঁকা কাঠের মুখোশগুলি খালি দাঁত এবং উল এবং পশমের স্ক্র্যাপ দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল, যা একটি অদ্ভুত ছাপ তৈরি করেছিল। রাস্তায় মমরদের চেহারা তাদের বেল্ট থেকে ঝুলন্ত ঘণ্টার বাজানোর আগে ছিল। মামাররা ছাই ও কাঁচের ব্যাগ দিয়ে লম্বা লাঠি ধরেছিল। তারা যে আওয়াজ করেছিল তা ছিল গর্জন, গর্জন বা গর্জনের মতো। সুইস নৃতত্ত্ববিদ আর. ওয়েইস, কে. হ্যানসেম্যান এবং কে. মেইলির মতে, এই মুখোশগুলি প্রাচীনকালে মৃতদের মূর্ত প্রতীক হিসাবে পরিবেশন করেছিল, পূর্বপুরুষদের ধর্মের সাথে যুক্ত ছিল এবং পুরুষ ইউনিয়নের অন্তর্গত ছিল। মমাররা আগতদেরকে কাঁচ দিয়ে মেখে দিত বা জল দিয়ে ঢেলে দিত - অতীতে উর্বরতার জাদুতে যুক্ত ক্রিয়া।

পোল্যান্ডে, মামাররা উল্টানো খাপের পোশাক পরে এবং উঠোনের চারপাশে "তুরোনিয়া" এবং "ছাগল" নিয়ে যায়। তাদের মুখেও কালি লেগেছে।

চেকোস্লোভাকিয়ায় মাস্লেনিৎসার মিছিল সাধারণ ছিল। স্লোভাকিয়ায়, এই মিছিলটি তুরনের নেতৃত্বে ছিল। মমাররা পথচারীদের কালি দিয়ে মাখিয়ে দেয় এবং ছাই ছিটিয়ে দেয়।

যুগোস্লাভিয়ায়, মামাররা ভেড়ার চামড়ার পোশাক পরে, বাইরে পশম দিয়ে, কাঁটাযুক্ত ডাল, প্রাণীর লেজ, ঘণ্টা দিয়ে "সজ্জিত"। মুখোশগুলি চামড়া, কাঠ এবং এমনকি ধাতু দিয়ে তৈরি ছিল। জুমরফিক মুখোশগুলির মধ্যে, শিংযুক্ত মুখোশগুলি বিশেষত বিস্তৃত। অধিকন্তু, মুখোশ এবং ঘণ্টা পিতা থেকে পুত্রের উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া গেছে।

নেদারল্যান্ডে, শ্রোভেটাইডে, কৃষকরা অবিচ্ছিন্ন ঘোড়া সংগ্রহ করে। এগুলি সাবধানে পরিষ্কার করা হয়, এবং উজ্জ্বল কাগজের ফুলগুলি তাদের মালে এবং লেজে বোনা হয়। তারপরে ছুটির অংশগ্রহণকারীরা ঘোড়ায় উঠে সমুদ্রতীরে ছুটে যায় এবং ঘোড়াটিকে অবশ্যই তার পা ভিজিয়ে রাখতে হবে।

জার্মানিতে, মমরা এবং মেয়েরা লাঙ্গলের সাথে কাজ করে এবং শহরের সমস্ত গলি দিয়ে তার সাথে হাঁটত। মিউনিখে, তেল সোমবার শিক্ষানবিশদের কাছে কসাইদের শিক্ষানবিস স্থানান্তর করার সময়, শিক্ষানবিসরা বাছুরের লেজ দিয়ে ছাঁটা ভেড়ার পশম পরিহিত ছিল।তারা ঝর্ণার পানি দিয়ে আশেপাশের সবাইকে স্প্রে করার চেষ্টা করে। এই কর্মগুলির পূর্বের অর্থ হল একটি উর্বরতা বানান।

তেল মামার সংখ্যায় প্রায়ই বিবাহিত দম্পতি বা বর এবং কনে অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং বিয়ের অনুষ্ঠানের আগের উপাদানগুলিও অন্তর্ভুক্ত ছিল। (মানুষের মধ্যে ব্রহ্মচর্যকে প্রায়শই একটি পাপ হিসাবে বিবেচনা করা হত যা মাটির উর্বরতাকে প্রভাবিত করতে পারে)। লুঝিচ লোকেদের তেলের নৃত্যে, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে একজনকে অবশ্যই দ্রুত নাচতে হবে, উঁচুতে লাফ দিতে হবে, যাতে শণটি উঁচুতে জন্মায়।

সার্বিয়া, মন্টিনিগ্রো এবং মেসিডোনিয়ায়, তেলের খাবারের পরে, যখন পুরো পরিবার একত্রিত হয়েছিল, তারা টেবিলের উপরে একটি স্ট্রিংয়ে একটি সিদ্ধ ডিম ঝুলিয়েছিল এবং একটি বৃত্তে এটিকে দুলিয়েছিল: উপস্থিত প্রত্যেকে তাদের ঠোঁট বা দাঁত দিয়ে এটি স্পর্শ করার চেষ্টা করেছিল।. তারা বিশ্বাস করত যে এই কাস্টম একটি ভাল ফসল, গবাদি পশু এবং হাঁস-মুরগির সংখ্যা বৃদ্ধিতে অবদান রাখে।

স্লোভেনিয়ায়, শ্রোভেটিডে, শালগম ভালভাবে বৃদ্ধি পাওয়ার জন্য বৃদ্ধ এবং যুবক উভয়কেই নাচতে এবং লাফ দিতে হয়েছিল এবং নর্তকীরা যত বেশি লাফ দেয়, ফসল তত বেশি হয়। একই উদ্দেশ্যে, মমরা নাচ এবং লাফিয়ে উঠল। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে দোলনায় দোলনা, গাছপালা থেকে বোনা দড়িতে বা সরাসরি গাছের ডালে, পৃথিবীর উর্বরতা, মানুষের স্বাস্থ্য এবং অশুভ শক্তির বিরুদ্ধে লড়াইয়েও অবদান রাখে।

স্লোভেনিয়ার বেশ কয়েকটি জায়গায়, মাসলেনিতসার শেষ দিনে ব্যবহৃত খাবারগুলি ধুয়ে ফেলা হয়নি, তবে বপনের সময় তারা সেগুলি থেকে বপন করেছিল - তারা বিশ্বাস করেছিল যে এটি একটি সমৃদ্ধ ফসল আনবে। এবং, অবশেষে, বুলগেরিয়াতে পনির সপ্তাহে তারা একটি দোলনায় দোল খেয়েছিল, যা বিশ্বাস অনুসারে, স্বাস্থ্য এনেছিল। পুরো আনন্দঘন সপ্তাহ জুড়ে, ছেলে-মেয়েরা অন্ধকারে গ্রামের বাইরে চলে গেল, পূর্ব দিকে মুখ করে কিছু সমতল জায়গায় বসে গান গাইল। তারপর তারা একটি গোল নাচ এবং প্রেম বিষয়বস্তুর গান গাইতে থাকে। প্রথার লোক ব্যাখ্যা হল "উর্বরতা এবং স্বাস্থ্যের জন্য।"

এই সমস্ত তথ্যগুলি ইঙ্গিত দেয় যে মাসলেনিতসা, বছরের শুরুর ছুটির দিন হিসাবে - বসন্ত, সাধারণ ইন্দো-ইউরোপীয় যুগে ফিরে আসে, খ্রিস্টপূর্ব 4 র্থ - 3 য় সহস্রাব্দের পরে নয়। এটি শুধুমাত্র ইউরোপীয় জনগণের ঐতিহ্য দ্বারা প্রমাণিত হয়, যা বর্তমান দিন পর্যন্ত সংরক্ষিত ছিল, তবে প্রাচীনকাল থেকে আসা ভারতের ঐতিহ্য দ্বারাও প্রমাণিত হয়।

প্রাচীন ভারতীয় আচার-অনুষ্ঠানে, মাসলেনিৎসা (এবং পরবর্তী ইস্টার) এর অনেক উপাদান শীত ও বসন্তের সীমানায় সবচেয়ে উজ্জ্বল ছুটির একটিতে খুঁজে পাওয়া যায় - হোলি, যা ফেব্রুয়ারি-মার্চ (ঠান্ডা মরসুমের শেষে) পালিত হত। N. R. গুসেভা সেটার উপর জোর দিয়েছেন "ছুটির সমস্ত ধর্মীয় ক্রিয়া উর্বরতার জাদু থেকে অবিচ্ছেদ্য এবং ঐতিহাসিকভাবে আর্যদের জীবনের প্রাক-ভারতীয় সময়ে ফিরে যায়। সঙ্গে যুক্ত আচার এবং যাদুকরী প্রকাশ মহাবিষুব, ইস্টারের খুব কাছাকাছি একটি চরিত্র আছে, সরাসরি পৌত্তলিকতার দিকে ফিরে গেছে, যা স্লাভিক জনগণের ইস্টার আচারে পরিণত হয়েছে। "ইস্টার এবং হোলির এই ধরনের সাধারণ আচার-অনুষ্ঠানের উদাহরণ হিসেবে ভারতীয়দের মধ্যে N. R. অধিকন্তু: "উভয়টিতে এবং অন্যান্য, লাল অগত্যা মানুষ এবং প্রাণীদের প্রজননের রঙ হিসাবে ব্যবহৃত হয় এবং এটি উর্বরতার জাদুটির অন্যতম স্পষ্ট অবশিষ্টাংশ হিসাবে কাজ করে।" ইস্টার উপাদানগুলি ছাড়াও, হোলির ভারতীয় ছুটিতে প্রচুর পরিমাণে রয়েছে আচার-অনুষ্ঠানের ক্রিয়া এগুলি বেশ কয়েকটি আচরণগত প্রকাশ যা দৃশ্যত, প্রাচীন কালে বিকশিত হয়েছিল: কামোত্তেজক বিষয়বস্তুর অশ্লীল গান গাওয়া, উর্বরতা নৃত্য পরিবেশন করা, অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় পান করা, ময়দা এবং কুটির পনির থেকে আচারের খাবার তৈরি করা। হোলি অবশ্যই হোলিকির মূর্তি পোড়ান, যা খড় দিয়ে তৈরি। ব্রাশ কাঠ, খড়, পুরানো জিনিস, গোবর সংগ্রহ করুন। বাসা থেকে যে আগুন নিয়ে আসে সেই আগুন দিয়ে আগুন জ্বালানো হয়, আর সবাই একে ঘিরে নাচানাচি করে।

তবে, রাশিয়ান ঐতিহ্য অনুসারে, শ্রোভেটাইডে এটি কামোত্তেজক ইঙ্গিতপূর্ণ অশ্লীল গান গাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। ভি কে সোকোলোভা লিখেছেন: "তাভদা নদীর তীরে মাসলেনিতসার বিদায়ের সময়, প্রধান পরিচালকরা নগ্ন হয়ে স্নানে ধোয়ার ভান করেছিলেন।ইশিম জেলায় 60 বছর আগে একজন "মাসলেনিত্সা রাজা" ছিলেন যিনি "আদমের পোশাকে বক্তৃতা" করেছিলেন। এটি লক্ষণীয় যে তারা তীব্র তুষারপাতের মধ্যেও উন্মোচিত হয়েছিল এবং এটি ছেলেদের দ্বারা নয়, দুষ্টু লোকদের দ্বারা নয়, বয়স্ক সম্মানিত ব্যক্তিদের দ্বারা করা হয়েছিল। " নভগোরড প্রদেশের বেলোজারস্ক জেলায়, মেয়েরা গোপনে খড় পেতে চেষ্টা করেছিল এবং প্রতিবেশীদের কাছ থেকে খড় চুরি করে। খোলকির মতো মাসলেনিৎসার একটি মূর্তি খড় দিয়ে তৈরি করে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। ভোলোগদা প্রদেশে, কাদনিকভস্কি, ভোলোগদা, কুবেনস্কি এবং নিকোলস্কি জেলাগুলিতে এই ধরনের একটি আচার ব্যাপক ছিল। এছাড়াও কাঁচ দিয়ে ময়লা এবং ছাই দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয়েছিল। অনুষ্ঠানে সমস্ত অংশগ্রহণকারীদের ছাই। ভারতীয় ঐতিহ্যে, হোলির সময় একটি প্রথা রয়েছে যে আগুন থেকে এক মুঠো ছাই নিয়ে বাড়ির মেঝেতে ছিটিয়ে দেওয়া হয় এবং একটি চিমটি নিক্ষেপ করা হয়। এবং একে অপরের মধ্যে ছাই।

রাশিয়ান উত্তরে মাসলেনিৎসায় আচার-অনুষ্ঠান ছিল বৈচিত্র্যময়। সুতরাং ভিকে সোকোলোভা, মাসলেনিতসার তারের সাথে সম্পর্কিত, নিম্নলিখিত প্রধান পয়েন্টগুলি নোট করে:

1. আলো জ্বালানো
2. দেখা বন্ধ - অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া
3. নবদম্পতির সাথে যুক্ত কাস্টমস
4. ঘোড়ায় চড়া এবং বরফের পাহাড়ে চড়া
5. উত্সব খাবার - প্যানকেকস
6. বিদেহী পিতা-মাতার স্মরণ।

আলো জ্বালানো

কিছু প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে আগুনের জন্য সামগ্রী চুরি করতে হয়েছিল। এটা সম্ভব যে এটি একটি খুব প্রাচীন ধ্বংসাবশেষ - গোপনে পবিত্র আগুনের জন্য সবকিছু সংগ্রহ করা (ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ানদের কুপালা বনফায়ারের জন্য উপকরণ সংগ্রহ করার সময় এই ধরনের একটি প্রথা পরিলক্ষিত হয়েছিল)। আগুনের জন্য উপাদান একটি পতিত মাঠে, একটি পাহাড়ে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং সন্ধ্যার সময় আগুন জ্বালানো হয়েছিল। আগুনের জন্য উপাদান চুরি করার প্রথার প্রভাবে, তারা বরফের স্লাইড - "কয়েল" এর জন্য লগ চুরি করতে শুরু করে। এটি ভোলোগদা প্রদেশের নিকোলস্কি জেলার কোকশেঙ্গা গ্রামে করা হয়েছিল।

দেখা বন্ধ - অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া

শ্রোভেটাইড হল মৃতদের স্মরণে একটি ছুটির দিন। শ্রোভেটাইডে যে মুষ্টিযুদ্ধ হয় তাও স্মৃতির অনুষ্ঠানের অন্যতম উপাদান। শ্রোভেটাইডে (খড় এবং পুরানো জিনিস থেকে) পোড়ানো বনফায়ারগুলিও প্রাচীনকালে পূর্বপুরুষদের ধর্মের সাথে যুক্ত ছিল, যেহেতু এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে আচারানুষ্ঠান একজন ব্যক্তি। অগত্যা মারা উচিত ছিল খড় শ্রোভেটাইডের চরিত্রগুলির মধ্যে (পাশাপাশি ক্রিস্টমাস্টাইড) অগত্যা ছিল: পূর্বপুরুষ ("বৃদ্ধ", "মৃত"), অপরিচিত ("ভিক্ষুক")। তারাই ছিল যারা "মৃতদের কবর দিয়েছিল", যাকে একজন পুরুষের দ্বারা চিত্রিত করা হয়েছিল। সব মেয়েই তাকে ঠোঁটে চুমু খেতে বাধ্য করেছিল। এই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবাটি প্রায়শই সবচেয়ে পরিশীলিত "বর্গাকার" শপথে প্রকাশ করা হত, যা রীতি ছিল এবং এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল, উর্বরতায় অবদান রাখে। মামাররা ছেঁড়া কাপড়, ন্যাকড়া, ছেঁড়া পশম কোট, সংযুক্ত কুঁজ ("বড়ো") পরিহিত একটি ছাউনি ("ঘোড়া") দিয়ে নিজেদেরকে ঢেকে রাখত, কয়লা ও কাঁচ দিয়ে ঢেকে রাখত। কুঁড়েঘরে পৌঁছে তারা নীরবে নৃত্য করত বা তাদের কণ্ঠে চিৎকার এবং বাদ্যযন্ত্রের শব্দ অনুকরণ করত। মমাররা ঝাড়ু-পিঠে, মুঠি ধরে গ্রাম ঘুরে বেড়াতে পারত।

নবদম্পতির সাথে যুক্ত কাস্টমস

ডি কে জেলেনিন বিশ্বাস করতেন যে মাসলেনিৎসা আচারের কিছু উপাদান "এই সত্যের সাক্ষ্য দেয় যে একবার এই ছুটিটি বিবাহের সময়কালের সমাপ্তির সাথে মিলেছিল। যারা সদ্য সমাপ্ত বিবাহের সময়কালের সুবিধা নিতে ব্যর্থ হয়েছিল তাদের জন্য শাস্তি।" তিনি উল্লেখ করেছেন যে ভিউনিশনিক, অর্থাৎ, নবদম্পতিকে অভিনন্দন জানিয়ে গান গাওয়া, কিছু জায়গায় শ্রোভেটিডেও পড়ে। XIX-এ সবচেয়ে সাধারণ এক - XX শতাব্দীর প্রথম দিকে। কাস্টমস - একটি স্লেজ "ঘূর্ণায়মান" পাহাড় থেকে নবদম্পতি অশ্বচালনা. বরফের পাহাড় থেকে তরুণদের স্কেটিং রাশিয়ান উত্তরে (আরখানগেলস্ক, ভোলোগদা, ওলোনেট প্রদেশ) বিশেষত স্থিতিশীল ছিল। এই স্কেটিং এখানে বিশেষ গুরুত্ব ছিল। যুবকটি, একটি নিয়ম হিসাবে, পাহাড়ে আরোহণ করে, নিচু হয়ে পড়েছিল তিন বার এবং, তার স্বামীর কোলে বসে, তিনি তাকে চুম্বন করলেন। পাহাড়ের নিচে গড়িয়ে, যুবতী আবার তার স্বামীকে চুম্বন করলেন। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তরুণদের উর্বরতার জন্য, সরাসরি তুষারে রোপণ করা দরকার ছিল, যারা পাহাড়ের নীচে গড়িয়ে পড়েছিল তারা তাদের উপর স্তূপ করেছিল, তাদের তুষারপাতের মধ্যে কবর দেওয়া হয়েছিল। এই অনুষ্ঠানে, নবদম্পতি স্পষ্টভাবে সত্য প্রদর্শন করা হয়েছিল: "জীবন বাঁচতে পারার ক্ষেত্র নয়।" প্রাচীনকালে, পাহাড় থেকে স্কিইং যাদুকরী তাত্পর্যের জন্য দায়ী ছিল। বিংশ শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত, রাশিয়ার অনেক অঞ্চলে, লোকেরা পাহাড় থেকে চরকায় চড়তে থাকে (অথবা চরকা চাকার নীচে) "লম্বা শণের উপর।" তাই কুবেনস্কি জেলায়, বিবাহিত মহিলারা পাহাড় থেকে চড়েছিলেন।

অশ্বারোহণ

তারা ফিতা, আঁকা arcs, দামী ঘণ্টা দিয়ে সজ্জিত ছিল। স্লেজগুলি ঐতিহ্যগতভাবে বাইরে ভেড়ার চামড়ার পশম দিয়ে আবৃত ছিল, যা উর্বরতাকে উদ্দীপিত করার জন্যও বিবেচিত হত।

উত্সব খাবার - প্যানকেকস

ভি কে সোকোলোভা লিখেছেন: "কিছু গবেষক প্যানকেকগুলিতে একটি সৌর ধর্মের প্রতিধ্বনি দেখেছেন - পুনরুজ্জীবিত সূর্যের একটি চিহ্ন। কিন্তু এই মতামতের কোন গুরুতর ভিত্তি নেই। প্যানকেকগুলি প্রকৃতপক্ষে একটি আচারের খাবার, কিন্তু তারা সরাসরি মাসলেনিসা এবং রবিশের সাথে সম্পর্কিত ছিল না। সূর্য, কিন্তু পূর্বপুরুষদের ধর্মের সাথে, যা ছিল শ্রোভেটাইড আচারের অংশ।" মাসলেনিতসার আগের শনিবার পিতামাতা হিসাবে পালিত হয়েছিল। এই দিনে, প্যানকেকগুলি বেক করা হয়েছিল (তারা বেক করতে শুরু করেছিল)। কিছু গ্রামে, প্রথম প্যানকেক দেবীর উপর রাখা হয়েছিল - "পিতামাতা", এই প্যানকেকটি মধু, গরুর মাখন দিয়ে মেখে এবং দানাদার চিনি দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয়েছিল। কখনও কখনও প্রথম প্যানকেকটি চার্চইয়ার্ডে নিয়ে যাওয়া হয় এবং কবরে রাখা হয়। এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে প্যানকেকগুলি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং মৃতদের আত্মার স্মরণে একটি বাধ্যতামূলক খাবার। তদুপরি, প্যানকেকগুলি কেবলমাত্র রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ানদের মধ্যে মাসলেনিতসার একটি চিহ্ন হয়ে উঠেছে এমন জিনিস ছিল না। আচারের প্যানকেকগুলির সাথে, আফগানিস্তানের পাহাড়ের বাসিন্দারা - কালাশ, যাদের "উপমহাদেশে প্রথম ইন্দো-ইউরোপীয় অভিবাসীদের সবচেয়ে প্রাচীন প্রাক-বৈদিক মতাদর্শ" এর উত্তরাধিকারী হিসাবে বিবেচনা করা হয় সেদিকে মনোযোগ দেওয়া উচিত।, ছুটির সময় তিনটি কেক বেক করুন "chaumos" (রাশিয়ান Maslenitsa এর একটি এনালগ), মৃতদের আত্মার উদ্দেশ্যে। এবং এখানে এটি মহাভারতের পাঠ্যটি মনে রাখা মূল্যবান, যা প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী বলে যে কীভাবে পূর্বপুরুষদের বলিদান আবির্ভূত হয়েছিল এবং কেন পূর্বপুরুষদের "পিন্ডা", অর্থাৎ কেক বলা হয়। এই পৌরাণিক কাহিনীটি বলে যে "সমুদ্র দ্বারা বেষ্টিত ভূমি একবার অদৃশ্য হয়ে গেলে," সৃষ্টিকর্তা এটিকে উত্থাপন করেছিলেন, একটি শুয়োরের রূপ নিয়েছিলেন। (স্মরণ করুন যে খ্রিস্টান সাধুদের মধ্যে একজন যিনি প্রাচীন দেবতা ভেলেস-ট্রয়ানকে প্রতিস্থাপিত করেছিলেন তার নাম ছিল ভ্যাসিলি এবং তিনি শূকর প্রজননের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন)। সুতরাং, মহাজাগতিক মহাসাগরের গভীরতা থেকে আদিম বস্তুকে উত্থাপন করার পরে, স্রষ্টা দেখলেন যে মাটির তিনটি ক্লোড তার ডানাগুলির সাথে লেগে আছে। এর মধ্যে, তিনি তিনটি কেক তৈরি করেছিলেন এবং নিম্নলিখিত শব্দগুলি উচ্চারণ করেছিলেন:

বিদেহী পিতা-মাতার স্মরণ

আচারের খাবারের প্রস্তুতি - প্যানকেকগুলি সরাসরি মৃত পিতামাতার স্মরণের সাথে সম্পর্কিত। এমনকি P. V. 19 শতকে, শেন জোর দিয়েছিলেন যে কৃষকরা বিশ্বাস করত যে "প্যানকেক বেক করার রীতি হল অন্য বিশ্বের সাথে যোগাযোগের একটি নির্ভরযোগ্য উপায়।" এটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, স্মৃতিচারণ, বিবাহ, ক্রিস্টমাস্টাইড এবং শ্রোভেটাইডের জন্য একটি বাধ্যতামূলক খাবার, অর্থাৎ, দিনগুলি, এক বা অন্যভাবে, পূর্বপুরুষদের উপাসনার সাথে যুক্ত। ভিসি। সোকোলোভা উল্লেখ করেছেন যে: "ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে, মৃত পিতামাতাকে প্রথম প্যানকেক দেওয়ার বা প্যানকেক দিয়ে তাদের স্মরণ করার প্রথা, দৃশ্যত, ব্যাপক ছিল।" সম্ভবত, এখানে আমাদের উপরে উদ্ধৃত প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীর প্রতিধ্বনি রয়েছে, যা অনুসারে প্রথম পূর্বপুরুষরা পৃথিবীর তিনটি পিণ্ড থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, স্রষ্টার দ্বারা কেকে পরিণত হয়েছিল। সুতরাং, প্রথম প্যানকেক, দৃশ্যত, পৃথিবীর একটি গলদ এবং মহান-দাদা, অর্থাৎ সৃষ্টিকর্তা বা সান্তা ক্লজের প্রতীক।

অতএব, প্যানকেকগুলির সাথে আচার খাওয়ানো সান্তা ক্লজের বিশেষাধিকার এবং তার আচার উপাসনার সাথে যুক্ত দিনগুলি।

যেহেতু মাসলেনিতসা মৃত আত্মীয়দের স্মরণের সাথে যুক্ত ছিল এবং মামারদের ধর্মীয় নৃশংসতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, তাই 19 শতকের শেষ পর্যন্ত - 20 শতকের শুরুতে অবাক হওয়ার কিছু নেই। গার্হস্থ্য আচার-অনুষ্ঠানে মমারদের আচরণের কিছু প্রাচীন উপাদান সংরক্ষিত ছিল। এটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে যে মামার "যাদুকর" একটি লাঠি, ঝাড়ু, জুজুতে নগ্নভাবে চড়তে পারে।তবে টোটেমস্কি উয়েজদে শতাব্দীর সীমারেখায় একটি প্রথা ছিল যেখানে নগ্ন মহিলারা সূর্যোদয়ের আগে তিনবার হুকের উপর বাড়ির চারপাশে ঘুরতেন (বাগ এবং তেলাপোকা থেকে বাঁচতে)। এবং চেরেপোভেটস জেলায়, বাড়ির প্রতিটি মালিককে বাধ্য করা হয়েছিল "সকালে ঝাড়ু দিয়ে কুঁড়েঘরের চারপাশে যেতে যাতে কেউ দেখতে না পায় এবং পুরো বছরের জন্য বাড়িতে সমস্ত ভাল থাকে।"

পূর্বপুরুষদের ধর্মের সাথে যুক্ত একটি ছুটির দিন হিসাবে, উর্বরতা প্রদানকারী, মাসলেনিতসা পূর্বপুরুষদের দিনটিকেও চিহ্নিত করতে পারে যারা তাদের বংশধরদের সাহায্য করার জন্য জীবিত পৃথিবীতে ফিরে এসেছিলেন (পূর্বপুরুষদের দিনটি চন্দ্র মাস)। ইতিমধ্যে খ্রিস্টীয় যুগে মাসলেনিতসা 14 দিন স্থায়ী হয়েছিল তা 1698 সালে রাশিয়ায় আসা একজন বিদেশীর বার্তা দ্বারা প্রমাণিত হয়। তিনি লিখেছেন যে "শ্রোভেটাইড আমাকে ইতালীয় কার্নিভালের কথা মনে করিয়ে দেয়, যা একই সময়ে এবং একইভাবে পাঠানো হয়।" তাদের নিজস্ব পৃথিবী থেকে মাত্র একদিনের জন্য জীবিতদের জগতে আসা, ট্রয়নের নেতৃত্বে "পিতামাতা", শুধুমাত্র পৃথিবীর জীবন-দানকারী শক্তিই বাড়ায় না, নিজেরা নতুন ক্ষমতাও অর্জন করে। সর্বোপরি, প্যানকেকস, ওটমিল জেলি, মধু, রঙিন ডিম, দুধ, কুটির পনির, সিরিয়ালগুলি কেবল জীবিতদের জন্যই নয়, শ্রোভেটাইডে তাদের সাথে দেখা করতে আসা পূর্বপুরুষদের জন্যও খাবার। আচারের খাবারের স্বাদ গ্রহণ করে, সান্তা ক্লজ ঠান্ডা এবং রাতের প্রভু থেকে বছরের বসন্ত এবং সকালের প্রভুতে পরিণত হয় - ট্রয়ান। তিনি এখনও তার তিনটি মুখই আবার দেখাতে পারেননি: যৌবন-বসন্ত-সৃষ্টি; গ্রীষ্ম - পরিপক্কতা - সংরক্ষণ; শীত - বার্ধক্য - ধ্বংস, এবং তাই নতুন সৃষ্টির সম্ভাবনা।

পূর্বোক্তগুলির উপর ভিত্তি করে, সমস্ত শ্রোভেটাইড ইভেন্টগুলি ঐতিহ্যের বাইরে যাওয়া উচিত নয়, এইগুলি হল:

• পাহাড়, মাঠ বা খুঁটিতে খড় দিয়ে তৈরি আচার সন্ধ্যা বা রাতের বনফায়ার ("সেগনারের চাকা" আকারে বনফায়ার সম্ভব);
• রাশিয়ান দোলনায় দোলনা, বোর্ড নিক্ষেপ, মুষ্টিযুদ্ধ;
• ঘোড়ার পিঠে চড়া এবং sleigh রাইড;
• বরফের পাহাড় থেকে চড়তে থাকা চাকার তলদেশে, চরকায়, ঝুড়িতে, কাঠের ডালে, রাশিয়ান দোলনায় দোল খাওয়া;
• ট্রিটস: প্যানকেকস, ওটমিল জেলি, বিয়ার, মধু, কুটির পনির, দুধ, সিরিয়াল (ওটমিল, বার্লি, গম);
• আচার-অনুষ্ঠানের আড্ডা।

মাসলেনিতসার সাজসজ্জার চরিত্রগুলি:

1. পূর্বপুরুষ - "বৃদ্ধ", "মৃত", "লম্বা বৃদ্ধ মহিলা"।
2. অপরিচিত - "ভিক্ষুক", "শিকারী", "শয়তান" (শিং সহ সমস্ত কালো)।
3. তরুণ - "বর এবং বর", "গর্ভবতী মহিলা"।
4. প্রাণী - "ষাঁড়", "গরু", "ঘোড়া", "ছাগল", "এলক", "ভাল্লুক", "কুকুর", "নেকড়ে"।
5. পাখি - "হংস", "হাঁস", "ক্রেন", "হাঁস", "মুরগি"।

মামাররা "বেকড প্যানকেক," "মাখন মন্থন," "মাড়াই করা মটর," "ময়দা," "মাপা খড়।" তারা "যুবককে বিয়ে করেছে", "মৃতদের কবর দিয়েছে"। "দাদারা" মেয়েদের কোলে বসিয়েছে, "বিয়ে করেছে"। যে মেয়েরা তাদের কথা মানেনি, "দাদারা" ঝাড়ু দিয়ে মারছে, নিজেকে চুমু খেতে বাধ্য করেছে। তারা সবার ওপর পানি ঢেলে দিল।

এটি প্রাচীন মাসলেনিতসা ছুটির দিন।