রাশিয়ার ইতিহাসের বিকৃতি হিসাবে স্লাভিক-আর্য মিথ

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

সাবেক সোভিয়েত অঞ্চলের রাশিয়ান জনসংখ্যা গত বিশ বছরে দ্রুত রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সামাজিক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে।

জাতির ভবিষ্যতের স্বার্থে, আপনি এমনকি সেই উত্সগুলিতে ফিরে যেতে পারেন যা কখনও ছিল না

এটি আশ্চর্যজনক নয় যে তারা একটি অনুসন্ধানের সাথে বা আরও সঠিকভাবে, একটি নতুন জাতীয় পুরাণ তৈরি করেছে। এটাও আশ্চর্যের কিছু নয় যে এই নতুন পৌরাণিক কাহিনীর মূল উৎস ধর্মে চাওয়া হয়েছে। এবং যদি এই প্রক্রিয়ায় অর্থোডক্সির ভূমিকা সুপরিচিত এবং বোঝা যায়, তবে রাশিয়ানদের মধ্যে আর্য ধারণার শক্তিশালীকরণ সামান্য অধ্যয়ন করা হয় এবং এমনকি খুব কম বোঝা যায়। কিন্তু যে কেউ রাশিয়ান রাজনৈতিক বা বৌদ্ধিক জীবন পর্যবেক্ষণ করে তারা সাহায্য করতে পারেনি কিন্তু লক্ষ্য করতে পারে যে যত বেশি, আরও প্রায়ই কিছু রাজনীতিবিদ এবং বুদ্ধিজীবীদের প্রকাশ্য বিবৃতিতে রাশিয়ানদের "স্লাভিক পৌত্তলিকতা" এবং "আর্য শিকড়" উল্লেখ করা হয়েছে। এবং কোনভাবেই দেশের জীবনে ন্যূনতম লক্ষণীয় নয়।

জাতির ভবিষ্যতের স্বার্থে, আপনি এমনকি সেই উত্সগুলিতে ফিরে যেতে পারেন যা কখনও ছিল না

বেহিস্তুন শিলালিপিটি 523-521 খ্রিস্টপূর্বাব্দে পারস্যের রাজা দারিয়াস প্রথমের আদেশে খোদাই করা হয়েছিল। e কিউনিফর্ম টেক্সটের উপরে আহুরা মাজদার একটি বাস-রিলিফ রয়েছে, যা জরথুষ্ট্রবাদের অন্যতম কেন্দ্রীয় দেবতা। ছবি (ক্রিয়েটিভ কমন্স লাইসেন্স): dynamosquito

এমনকি একটি নতুন প্রবণতাকে অন্তত কিছু বৃহদায়তন চরিত্রের জন্য দায়ী করার অসম্ভবতা স্বীকার করেও, আমরা দেখতে পাই যে এটি আমাদের সময়ের বৈশ্বিক প্রপঞ্চের সাথে পুরোপুরি ফিট করে, যার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদানটি হল নিজের জন্য ঐতিহ্য উদ্ভাবন করা, এবং এই গুণে এটির প্রয়োজন। অধ্যয়ন করা এবং বোঝা। আর্য থিমের প্রতিফলনে প্রত্যাবর্তন অনেক রূপ নেয়। ধর্মীয়ভাবে, আমরা সংশোধিত প্রাচীন স্লাভিক পৌত্তলিকতাকে পুনরুদ্ধারের লক্ষ্যে আন্দোলনের একটি দ্রুত ফোলাভাব প্রত্যক্ষ করছি, উদাহরণস্বরূপ, আলেক্সি আলেকজান্দ্রোভিচ ডোব্রোভোলস্কি (ডোব্রোস্লাভ) দ্বারা উদ্ভাবিত "রাশিয়ান জাতীয় সমাজতন্ত্র" এর ছদ্মবেশে; ঐতিহাসিকভাবে, আমরা "Rus এর গৌরবময় আর্য অতীত" প্রদর্শনের একটি সুস্পষ্ট প্রবণতার উত্থান দেখতে পাই; রাজনৈতিকভাবে, অতি-ডানপন্থী চরমপন্থী জাতীয়তাবাদী দলগুলোর অস্ত্রাগার থেকে আর্য ইঙ্গিতের খুব ধীরে ধীরে আরও মধ্যপন্থী গোষ্ঠীর রাজনৈতিক হাতিয়ারে, যেমন ভ্লাদিমির দানিলভের পার্টি অফ স্পিরিচুয়াল বৈদিক সমাজতন্ত্রের দিকে মনোযোগ আকর্ষণ করা হয়। একই সময়ে, সাধারণ জনগণ আর্য মিথের মতাদর্শগত পটভূমি এবং নাৎসিবাদের সাথে ঐতিহাসিক সম্পর্ক বুঝতে পারে না বা চায় না।

আর্য অতীতের উল্লেখ রাশিয়ার জন্য নতুন নয়। 19 শতকে, কিছু ইউরোপীয় জনগণের একটি বিশেষ আর্য উত্সের ধারণাটি পশ্চিম ইউরোপীয় চিন্তাবিদদের কাছ থেকে, বিশেষ করে জার্মানদের কাছ থেকে রাশিয়ান স্লাভোফাইলস দ্বারা ধার করা হয়েছিল। আলেকজান্ডার ফেডোরোভিচ গিলফার্ডিং (1831-1872), দিমিত্রি ইভানোভিচ ইলোভাইস্কি (1832-1920) এবং ইভান ইয়েগোরোভিচ জাবেলিন (1820-1820) সহ তাঁর অনেক ছাত্রের মতো স্লাভোফিলস আলেক্সি স্টেপানোভিচ খোম্যাকভের আদর্শিক পিতা (1804-1860) যে রাশিয়ানরা আর্য সম্প্রদায়ের পরিবারের একটি প্রধান শাখার বংশধর এবং সরাসরি আত্মীয়তার লাইন থেকে সবচেয়ে কম দূরে। এবং তবুও, সেই সময়ে, নব্য-পৌত্তলিকতা রাশিয়ান আর্য মিথের পটভূমিতে আসেনি এবং এই জাতীয়তাবাদী বুদ্ধিজীবীদের জন্য রাশিয়ান অর্থোডক্সি একটি মৌলিক ধর্মীয় প্রেক্ষাপট থেকে যায়। তদুপরি, তারা একটি আর্য পরিচয় অর্জনের আকাঙ্ক্ষার সাথে তাদের অর্থোডক্স ধর্মীয়তাকে একত্রিত করার আশা করেছিল, যুক্তি দিয়ে যে বাইজেন্টিয়াম সরাসরি আর্য জনগণের প্রভাবে খ্রিস্টধর্মে এসেছিল, যাদের এশিয়ান দোলনা তাদের মতে, মধ্য এশিয়া বা ইরানে অবস্থিত।

বাইবেলের ইতিহাসের এই দৃষ্টিভঙ্গি তাদের ইহুদি-বিদ্বেষের আর্য ধারণাকে পরিষ্কার করার অনুমতি দেয়: তাদের জার্মান সমকক্ষদের বিপরীতে, রাশিয়ানদের জন্য আর্য উত্সের দাবি থেকে, তারা ইহুদি বিশ্বের নিন্দা করতে অগ্রসর হননি এবং একত্রিত সম্পর্ক নিয়ে প্রশ্ন তোলেননি। খ্রিস্টান এবং ইহুদি ধর্ম। সোভিয়েত আমলে, কিছু বুদ্ধিজীবী, উভয়েই কমিউনিস্ট পার্টির ঘনিষ্ঠরা (বরিস রাইবাকভ এবং অ্যাপোলো কুজমিন) এবং ভিন্নমতাবলম্বী (পামিয়াত সমাজ এবং ভ্লাদিমির চিভিলিখিন), আবার কিছু বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে "আর্য শিকড়" সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেছিলেন, কিন্তু আর্য মিথ কখনই ছিল না। প্রকাশিত

রাশিয়ান ইতিহাসে সোভিয়েত আমলের সমাপ্তির সাথে সাথে আর্য মিথ একটি সম্পূর্ণ উন্মুক্ত জনজীবন গ্রহণ করে। আর্য ধারণার জনপ্রিয়তাকারীদের রচনার অসংখ্য সিরিজ সংগ্রহ - যেমন "রাশিয়ান ল্যান্ডের রহস্য" বা "রাশিয়ান মানুষের প্রকৃত ইতিহাস" - রাশিয়ান বইয়ের দোকানের তাক, অর্থোডক্স চার্চের ট্রেতে, পৌরসভা এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রন্থাগারের তাক। এই তরঙ্গটি একটি বিস্তৃত বিকল্প ইতিহাস আন্দোলনের অংশ হয়ে উঠেছে যা প্রত্নতত্ত্ব এবং প্রাচীন ইতিহাস থেকে ডেটা ব্যাখ্যা করার জন্য একাডেমিক ইতিহাসবিদদের একচেটিয়া অধিকারকে অস্বীকার করে এবং প্রদর্শন করে যে এই ডেটা সাধারণ মানুষের হাতে গেলে কী পরিণত হয়।

এই পাঠ্যগুলিকে কোনওভাবেই প্রান্তিক হিসাবে বিবেচনা করা যায় না: তাদের প্রচলন কয়েক হাজার কপিতে পৌঁছেছে (বা এমনকি লক্ষ লক্ষ, যদি আমরা স্মরণ করি, উদাহরণস্বরূপ, আলেকজান্ডার আসভের বই), এবং তাদের বিষয়বস্তু বর্তমানে একটি বিস্তৃত অংশের আদর্শিক ভিত্তি তৈরি করে। প্রাচীন ইতিহাস সম্পর্কিত জনসংখ্যা। আর্য থিম বিকাশকারী নতুন মতবাদ জাতীয়তাবাদীরা প্রায়শই ভূ-রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানে বা 1990 এর দশকে প্রসারিত নতুন একাডেমির সদস্যদের মধ্যে কাজ করে। খুব কমই তাদের একটি বিশেষ ঐতিহাসিক শিক্ষা রয়েছে, তাদের বেশিরভাগই সঠিক (শারীরিক এবং গাণিতিক) বা প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে প্রশিক্ষিত ছিল।

এই লেখকদের বইগুলিতে, স্লাভদের পদ্ধতিগতভাবে মানব জাতির প্রথম সভ্য মানুষ হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে, হাজার হাজার বছর না হলেও হাজার বছর ধরে বিদ্যমান। স্লাভরা তাদের মতে, যারা প্রাচীন গ্রীকদের দার্শনিক করতে শিখিয়েছিল, ভারতীয়দের - জমি চাষ করতে, ইউরোপীয়দের - লিখতে, সেমাইটদের - একক ঈশ্বরে বিশ্বাস করতে, ইত্যাদির তাত্পর্য লুকানোর চেষ্টা করেছিল। স্লাভিক সভ্যতা এবং স্লাভদের বিভিন্ন নামে লুকিয়ে রেখেছিল: সুমেরীয়, হিট্টাইটস, এট্রুস্কান, মিশরীয় … রাশিয়ানরা, তাদের মতে, ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলের এই বা সেই প্রাচীন সভ্যতার প্রতিটি উত্তেজনায় সর্বদা একটি কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেছে, এখনও অচেনা। আর্য মিথের পুনরুজ্জীবনের ইঞ্জিন হল ভেলেসের বই, একটি মিথ্যা পাণ্ডুলিপি যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দুই রাশিয়ান অভিবাসী দ্বারা তৈরি করা হয়েছে এবং এতে রূপকথা, কিংবদন্তি এবং লোকগানের একটি সারগ্রাহী সেট রয়েছে। এটি যে কোন লেখককে এর সত্যতা বিশ্বাস করে তাকে আর্য দেবতাদের "প্রাথমিক প্যান্থিয়ন" পুনর্গঠনের অনুমতি দেয়।

আর্য মিথের রাশিয়ান সংস্করণের আধুনিক রক্ষক, এর জার্মান এবং ইউরোপীয় সমর্থকদের মতো, তাদের দুটি শিবিরে বিভক্ত করার একটি মৌলিক প্রশ্ন রয়েছে। যদিও কেউ কেউ দক্ষিণ রাশিয়ার সোপানগুলিকে আর্য সভ্যতার দোলনা বলে মনে করেন (উদাহরণস্বরূপ, এলেনা গালকিনা), অন্যরা আর্কটিক সার্কেলের কাছাকাছি (যেমন ভ্যালেরি ডেমিন) এই দোলনাটি দেখতে পছন্দ করেন। বেশিরভাগ অংশের জন্য দক্ষিণ তত্ত্বটি 19 শতকের স্লাভোফাইলসের যুক্তিকে পুনরুত্পাদন করে: প্রথম আর্যরা, যারা ভবিষ্যতের রাশিয়ানও, তারা কৃষ্ণ সাগর থেকে ক্যাস্পিয়ান সাগর বা এমনকি মধ্য সাইবেরিয়া পর্যন্ত বিস্তৃত স্টেপ অঞ্চলে শক্তিশালী সভ্যতা তৈরি করেছিল।. এখানে দেখা সিথিয়ানদের সাথে সম্পর্ক এই পূর্ববর্তী শনাক্তকরণের কেন্দ্রীয় উপাদান গঠন করে।

উত্তর তত্ত্ব সরাসরি জার্মান মডেল দ্বারা অনুপ্রাণিত এবং স্লাভোফাইলস থেকে কার্যত অনুপস্থিত ছিল।এই সংস্করণ অনুসারে, আর্যদের দোলনা ছিল প্রাচীন আটলান্টিস, একটি উত্তরের দেশ যা একটি বিপর্যয়কর বন্যার সময় অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল। তবে এর জনসংখ্যা পালিয়ে যেতে সক্ষম হয়েছিল এবং ভবিষ্যতের রাশিয়ার অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়েছিল। রহস্যময় হাইপারবোরিয়া, যা আর্য মিথের জার্মানিক উত্সাহীদের দ্বারা কখনও পাওয়া যায়নি, এইভাবে রাশিয়ার উত্তরে অবস্থিত ছিল - এই থিসিসটি এই স্থানগুলির সমৃদ্ধ লোককাহিনীকে বিশেষ মূল্য দেওয়া সম্ভব করে তোলে। যে তাত্ত্বিকরা এই অবস্থান নিয়েছেন তারা উগ্র বর্ণবাদে তাদের বিরোধীদের থেকে পৃথক: আর্কটিক মিথ আদিম সাদা জাতির শ্রেষ্ঠত্বের ধারণার সাথে জড়িত, যার বিশুদ্ধতম প্রতিনিধিরা হলেন রাশিয়ানরা। এবং তাই, রাশিয়াই চতুর্থ রাইখ, বিশ্বব্যাপী একটি নতুন আর্য সাম্রাজ্য গড়ে তোলার কাজটির মুখোমুখি।

আর্য ফ্যাশনকে কেবল বিশ্ববিদ্যালয়ের দেয়াল এবং একাডেমিয়ার বাইরে বিকশিত সমান্তরাল ইতিহাস রচনা হিসাবে দেখা যায় না। বিপরীতে, সোভিয়েত-পরবর্তী বিজ্ঞানের কিছু বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব এই ধারণাগুলির প্রসারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। কিছু সুপরিচিত ইন্দোলজিস্ট, উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন ভারতীয় এবং প্রাচীন স্লাভদের আধ্যাত্মিক জীবনের অনুরূপ প্রকাশের উদাহরণ খুঁজছেন যাতে তাদের সাহায্যে রাশিয়ানদের আর্য উত্সকে প্রমাণ করা যায়, "আর্কটিক পার্টি"কে সমর্থন করে। সম্পূর্ণ বৈজ্ঞানিক বক্তৃতা এবং জাতীয়তাবাদী পৌরাণিক কাহিনীর এই জাতীয় বৈঠকের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পয়েন্টগুলির মধ্যে একটি হল আরকাইমের আবিষ্কারের সাথে সম্পর্কিত।

1987 সালে, প্রত্নতাত্ত্বিকদের একটি দল চেলিয়াবিনস্কের কাছে 17-16 শতকের খ্রিস্টপূর্বাব্দের একটি সুরক্ষিত বসতি আবিষ্কার করেছিল। e অনুরূপ দুর্গগুলি মধ্য এশিয়ায় দীর্ঘকাল ধরে পরিচিত ছিল, তবে প্রথমবারের মতো রাশিয়ার ভূখণ্ডে এমন একটি বিস্তৃত ভবন আবিষ্কৃত হয়েছিল। একটি নতুন জলাধার নির্মাণের সময় তাকে পানির নিচে যেতে হয়েছিল, এবং স্থানীয় বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভটিকে সংরক্ষণ করার আশা করেছিল, এর পরম স্বতন্ত্রতার উপর জোর দিয়েছিল। খুব দ্রুত, জাতীয়তাবাদীদের দ্বারা এই উদ্যোগটি আটকানো হয়েছিল যারা আরকাইমকে প্রাচীন রাশিয়ান-আর্য সভ্যতার রাজধানী হিসাবে উপস্থাপন করেছিল; তাদের মধ্যে কেউ কেউ আরকাইমে জরথুস্ত্রের চিহ্নও খুঁজে পেয়েছেন। বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের এই জাতীয়তাবাদী যন্ত্রীকরণ, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের একটি অংশ দ্বারা অনুমোদিত ছিল এবং এর অশ্লীলকরণের প্রক্রিয়াটি অভূতপূর্ব অনুপাতে পৌঁছেছিল, কোনো বিরোধিতার সম্মুখীন না হয়েই। স্থানীয় কিছু পণ্ডিত, সেইসাথে স্থানীয় রাজনৈতিক কর্তৃপক্ষের কিছু প্রতিনিধি, এমনকি এই মিথ প্রচারে একটি অস্পষ্ট ভূমিকা পালন করেছিলেন।

যাইহোক, রাশিয়া এখন একমাত্র দেশ নয় যেখানে আর্য আন্দোলন আরও সক্রিয় হচ্ছে। পশ্চিমে এমন কর্মীও আছেন, যারা তাদের সেল্টিক অতীতে নিমজ্জিত, যারা প্রাক-খ্রিস্টীয় ইউরোপের "দ্রুইড ধর্মে" ফিরে আসার পক্ষে। অতি-ডান জাতীয়তাবাদী মতাদর্শের নব্য-পৌত্তলিক রাজনৈতিক অ্যাঙ্কররা রাশিয়ান উদ্ভাবনের জন্য নির্দিষ্ট নয়: এটি একটি কৌশল যা প্রায়শই তাদের পশ্চিমা প্রতিপক্ষরা ব্যবহার করে। বেশিরভাগ অংশে, ফরাসি এবং জার্মান উভয়ই "নতুন ডানপন্থী" আর্য পরিচয় এবং খ্রিস্টধর্মের সাথে বিচ্ছেদের আকাঙ্ক্ষার উপর ভিত্তি করে সাধারণ ইউরোপীয় ঐক্যের একটি সাধারণ প্ল্যাটফর্মে দাঁড়ায়, যা তারা দুই সহস্রাব্দের জন্য "অন্ধকারে বিচরণ" বলে অভিযুক্ত করে। ফলাফল সর্বদা একই - কমবেশি প্রকাশ্যে স্বীকৃত ইহুদি বিরোধীতা। প্রকৃতপক্ষে, মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে হারিয়ে যাওয়া "সম্প্রীতি" বা সমষ্টিবাদের হারিয়ে যাওয়া চেতনার অনুসন্ধান দ্রুত জেনোফোবিক তত্ত্বের নির্মাণের দিকে নিয়ে যায়, যদি শুধুমাত্র এই সম্প্রীতি নির্দিষ্ট কিছু শ্রেণির মানুষ বা তাদের গোষ্ঠীকে বর্জন করে।

2007 সালের অক্টোবরে কানাডিয়ান শহর ক্যালগারিতে "আরিয়ান গার্ড" এর বিক্ষোভ। এই অপেক্ষাকৃত ছোট নব্য-নাৎসি গোষ্ঠীটি 2006 সাল থেকে বিদ্যমান এবং "যে হাতকে কামড়ায় যে মুখটি এটি খাওয়ায় সেই মুখ বন্ধ করার" আহ্বান জানায়৷ তাদের অফিসিয়াল ওয়েবসাইটে, তারা ঘোষণা করেছে যে তারা কানাডাকে "তৃতীয় বিশ্বের অভিবাসীদের" মুক্ত করার উদ্যোগ নিয়েছে। স্পষ্টতই, তারা নিজেদেরকে সকল মানুষের সাধারণ আর্য পূর্বপুরুষদের আরও সরাসরি বংশধর বলে মনে করে। ছবি (ক্রিয়েটিভ কমন্স লাইসেন্স): রবার্ট থিভিয়ার্জ

রাশিয়ায়, আর্য পুনরুজ্জীবনের ফ্যাশনটি পুষ্ট হয়, প্রথমত, সর্বজনীন উত্স থেকে: আপনাকে আপনার জাতীয় অতীত জানতে হবে - খুব কমই কেউ এই থিসিসের সাথে তর্ক করবে। পাশাপাশি আঞ্চলিক লোকসাহিত্য অধ্যয়ন প্রয়োজন। ফলস্বরূপ, কট্টর জাতীয়তাবাদী তত্ত্বগুলিতে লোককাহিনীর পুনর্নবীকরণের মূর্ত রূপটি সর্বাত্মক সমর্থনের সাথে মিলিত হয় - প্রাচীন স্লাভদের ইতিহাসে এবং স্থানীয় লোককাহিনীর বৈচিত্র্যময় প্রকাশে এবং পুনরুজ্জীবিত করার ক্ষেত্রে সাধারণ জনগণের আগ্রহের প্রকাশ হিসাবে। প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠান এবং কৃষকদের কুসংস্কার ভূমি-উৎপাদকের ধর্মের সাথে যুক্ত এবং "দ্বৈত বিশ্বাস" খ্রিস্টান এবং পৌত্তলিক অনুশীলনে মিশ্রিত (যার অনেক উদাহরণ নৃতাত্ত্বিক উত্সগুলিতে রয়েছে)। আর্য মিথের কৈফিয়তবাদীরা সফলভাবে একটি জীবনদায়ী জাতীয় ধারণার প্রয়োজনীয়তার উপর অভিনয় করেছেন, যা দীর্ঘমেয়াদী (আদর্শভাবে, প্রাগৈতিহাসিক সময় থেকে) জনগণ এবং রাষ্ট্রের অস্তিত্বের ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতার ফ্যাক্টরকে নিশ্চিত করবে, অবশেষে এটি তৈরি করবে। সোভিয়েত ইউনিয়নের অন্তর্ধান থেকে বেঁচে থাকা সম্ভব এবং রাষ্ট্রের সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় পরিবর্তনকে "রুশীয়তা" হিসাবে চিহ্নিত করবে।

মারলিন লারুয়েল