মস্তিষ্ক হল টিভি। আত্মা - টিভি স্টেশন

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

আপনি যদি একজন নাস্তিককে জিজ্ঞাসা করেন যে আত্মা কী, তিনি সম্ভবত উত্তর দেবেন যে এটি "একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ, মানসিক জগত, তার চেতনা" (SI Ozhegov "রাশিয়ান ভাষার ব্যাখ্যামূলক অভিধান")। এবং এখন এই সংজ্ঞাটিকে একজন বিশ্বাসীর মতামতের সাথে তুলনা করুন (আমরা এটির জন্য ভি. ডাহলের "রাশিয়ান ভাষার অভিধান" খুলি): "আত্মা একটি অমর আধ্যাত্মিক সত্তা, যুক্তি এবং ইচ্ছার দ্বারা সমৃদ্ধ।"

প্রথম অনুসারে, আত্মা হল চেতনা, যা ডিফল্টভাবে, মানুষের মস্তিষ্কের পণ্য। দ্বিতীয় মতে, আত্মা মানুষের মস্তিষ্কের একটি ডেরিভেটিভ নয়, তবে নিজেই একটি "মস্তিষ্ক", এটি নিজেই একটি মন, এবং অতুলনীয়ভাবে আরও শক্তিশালী এবং তদ্ব্যতীত, অমর। কোনটি সঠিক?

এই প্রশ্নের উত্তর দিতে, আসুন শুধুমাত্র তথ্য এবং শব্দ যুক্তি ব্যবহার করি - বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গির লোকেরা কী বিশ্বাস করে।

আসুন জিজ্ঞাসা করে শুরু করি যে আত্মা মস্তিষ্কের একটি পণ্য কিনা। বিজ্ঞানের মতে, মস্তিষ্ক একজন ব্যক্তির জন্য কেন্দ্রীয় নিয়ন্ত্রণ বিন্দু: এটি আশেপাশের বিশ্বের তথ্য উপলব্ধি করে এবং প্রক্রিয়া করে এবং এটিও সিদ্ধান্ত নেয় যে একজন ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে কীভাবে কাজ করা উচিত। এবং মস্তিষ্কের জন্য বাকি সবকিছু - বাহু, পা, চোখ, কান, পেট, হৃদয় - একটি স্পেসসুটের মতো কিছু যা কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্র সরবরাহ করে। একজন ব্যক্তির মস্তিষ্ক সংযোগ বিচ্ছিন্ন করুন - এবং বিবেচনা করুন যে কোন ব্যক্তি নেই। প্রতিবন্ধী মস্তিষ্কের প্রাণীকে ব্যক্তি না বলে সবজি বলা যেতে পারে। মস্তিষ্কের জন্য চেতনা (এবং সমস্ত মানসিক প্রক্রিয়া), এবং চেতনা হল একটি পর্দা যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি নিজেকে এবং তার চারপাশের বিশ্বকে চেনেন। পর্দা বন্ধ করুন - আপনি কি দেখতে পাবেন? অন্ধকার ছাড়া আর কিছুই নয়। যাইহোক, এমন কিছু তথ্য রয়েছে যা এই তত্ত্বকে খণ্ডন করে।

1940 সালে, বলিভিয়ার নিউরোসার্জন অগাস্টিন ইতুরিকা, সুক্রে (বলিভিয়া) নৃতাত্ত্বিক সোসাইটিতে বক্তৃতা দিয়ে একটি চাঞ্চল্যকর বিবৃতি দিয়েছিলেন: তার মতে, তিনি প্রত্যক্ষ করেছিলেন যে একজন ব্যক্তি একটি অঙ্গ থেকে বঞ্চিত হয়ে চেতনা এবং সুস্থ মনের সমস্ত লক্ষণ ধরে রাখতে পারে, যা তাদের জন্য সরাসরি এবং উত্তর. যথা, মস্তিষ্ক।

Iturrica, তার সহকর্মী ডাঃ অরটিজের সাথে একসাথে, একটি 14 বছর বয়সী ছেলের চিকিৎসা ইতিহাস অধ্যয়ন করেছিলেন যে দীর্ঘদিন ধরে মাথাব্যথার অভিযোগ করেছিল। চিকিত্সকরা বিশ্লেষণে বা রোগীর আচরণে কোনও বিচ্যুতি খুঁজে পাননি, তাই ছেলেটির মৃত্যুর আগ পর্যন্ত মাথাব্যথার উত্স কখনই সনাক্ত করা যায়নি। তার মৃত্যুর পরে, সার্জনরা মৃতের মাথার খুলি খুলেছিলেন এবং তারা যা দেখেছিলেন তা থেকে অসাড় হয়ে পড়েছিলেন: সেরিব্রাল ভরটি ক্রেনিয়ামের অভ্যন্তরীণ গহ্বর থেকে সম্পূর্ণ আলাদা হয়ে গিয়েছিল! অর্থাৎ, ছেলেটির মস্তিষ্ক কোনভাবেই তার স্নায়ুতন্ত্রের সাথে সংযুক্ত ছিল না এবং নিজে থেকেই "বেঁচেছিল"। প্রশ্ন হল, মৃত ব্যক্তি তখন কী ভেবেছিলেন যদি তার মস্তিষ্ক রূপকভাবে বলতে গেলে, "অনির্দিষ্টকালের ছুটিতে ছিল"?

আরেকজন বিখ্যাত বিজ্ঞানী, জার্মান প্রফেসর হুফল্যান্ড, তার অনুশীলন থেকে একটি অস্বাভাবিক ঘটনা সম্পর্কে কথা বলেছেন। একবার তিনি একজন রোগীর কপালের মরণোত্তর ব্যবচ্ছেদ করেছিলেন যে তার মৃত্যুর কিছুক্ষণ আগে পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়েছিল। একেবারে শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত, এই রোগী সমস্ত মানসিক এবং শারীরিক সক্ষমতা ধরে রেখেছিলেন। ময়নাতদন্তের ফলাফল অধ্যাপককে বিভ্রান্ত করেছে, কারণ মৃতের মাথার খুলিতে মস্তিষ্কের পরিবর্তে প্রায় 300 গ্রাম পানি পাওয়া গেছে!

1976 সালে নেদারল্যান্ডে একই ধরনের ঘটনা ঘটেছিল। প্যাথলজিস্টরা, 55 বছর বয়সী ডাচম্যান জ্যান গারলিং-এর মাথার খুলি খুলে মস্তিষ্কের পরিবর্তে অল্প পরিমাণে সাদা তরল খুঁজে পেয়েছেন। যখন মৃতের স্বজনদের এই বিষয়ে জানানো হয়, তখন তারা ক্ষুব্ধ হয় এবং এমনকি আদালতে গিয়েও ডাক্তারদের "তামাশা"কে কেবল বোকাই নয়, আপত্তিকরও মনে করে, যেহেতু জ্যান গারলিং দেশের অন্যতম সেরা ঘড়ি প্রস্তুতকারক ছিলেন! ডাক্তাররা, একটি মামলা এড়াতে, তাদের আত্মীয়দের তাদের নির্দোষতার "প্রমাণ" দেখাতে হয়েছিল, তারপরে তারা শান্ত হয়েছিল। যাইহোক, এই গল্পটি প্রেসে উঠেছিল এবং প্রায় এক মাস ধরে আলোচনার প্রধান বিষয় হয়ে ওঠে।

অদ্ভুত দাঁতের গল্প

চেতনা মস্তিষ্ক থেকে স্বাধীনভাবে বিদ্যমান থাকতে পারে এই অনুমান ডাচ শারীরবৃত্তবিদরা নিশ্চিত করেছেন। 2001 সালের ডিসেম্বরে, ডঃ পিম ভ্যান লোমেল এবং অন্য দুই সহকর্মী কাছাকাছি-মৃত্যুতে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের নিয়ে একটি বড় আকারের গবেষণা পরিচালনা করেন। ব্রিটিশ মেডিকেল জার্নাল দ্য ল্যানসেটে প্রকাশিত "কার্ডিয়াক অ্যারেস্ট থেকে বেঁচে যাওয়াদের কাছাকাছি মারাত্মক অভিজ্ঞতা" নিবন্ধে, ওয়াম লোমেল একটি "অবিশ্বাস্য" কেস সম্পর্কে কথা বলেছেন যা তার একজন সহকর্মী রেকর্ড করেছেন।

“কোমায় থাকা রোগীকে ক্লিনিকের নিবিড় পরিচর্যা ইউনিটে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। পুনরুজ্জীবন কার্যক্রম ব্যর্থ হয়েছে. মস্তিষ্ক মারা গেছে, এনসেফালোগ্রাম একটি সরল রেখা ছিল। আমরা ইনটুবেশন ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি (কৃত্রিম বায়ুচলাচল এবং শ্বাসনালীর পেটেন্সি পুনরুদ্ধারের জন্য স্বরযন্ত্র এবং শ্বাসনালীতে একটি টিউব প্রবর্তন। - A. K.)। নির্যাতিতার মুখে দাঁতের দাগ ছিল। ডাক্তার বের করে টেবিলে রাখলেন। দেড় ঘণ্টা পর রোগীর হৃদস্পন্দন শুরু হয় এবং তার রক্তচাপ স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসে। এবং এক সপ্তাহ পরে, যখন একই কর্মচারী অসুস্থদের কাছে ওষুধ সরবরাহ করছিলেন, তখন অন্য পৃথিবী থেকে ফিরে আসা লোকটি তাকে বলেছিলেন: “তুমি জানো আমার কৃত্রিম অঙ্গটি কোথায়! তুমি আমার দাঁত বের করে চাকার টেবিলের ড্রয়ারে আটকে দিয়েছ!

পুঙ্খানুপুঙ্খ জিজ্ঞাসাবাদের সময়, দেখা গেল যে ভিকটিম বিছানায় শুয়ে উপর থেকে নিজেকে দেখছিল। তিনি তার মৃত্যুর সময় ওয়ার্ড এবং ডাক্তারদের কর্মের বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। লোকটি খুব ভয় পেয়েছিল যে ডাক্তাররা পুনরুজ্জীবিত হওয়া বন্ধ করে দেবে, এবং তার সমস্ত শক্তি দিয়ে সে তাদের কাছে স্পষ্ট করতে চেয়েছিল যে সে বেঁচে আছে …"

তাদের গবেষণার বিশুদ্ধতার অভাবের জন্য তিরস্কার এড়ানোর জন্য, বিজ্ঞানীরা সাবধানে সমস্ত কারণগুলি অধ্যয়ন করেছেন যা ক্ষতিগ্রস্তদের গল্পকে প্রভাবিত করতে পারে। তথাকথিত মিথ্যা স্মৃতির সমস্ত কেস (পরিস্থিতি যখন একজন ব্যক্তি, অন্যের কাছ থেকে মরণোত্তর দর্শনের গল্প শুনে, হঠাৎ "স্মরণ করে" যা তিনি নিজে কখনও অনুভব করেননি), ধর্মীয় গোঁড়ামি এবং অন্যান্য অনুরূপ মামলাগুলি রিপোর্টিং কাঠামোর বাইরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। 509 ক্লিনিকাল মৃত্যুর অভিজ্ঞতার সংক্ষিপ্তসার, বিজ্ঞানীরা নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তে এসেছেন:

1. সমস্ত বিষয় মানসিকভাবে সুস্থ ছিল. এরা ছিল 26 থেকে 92 বছর বয়সী পুরুষ ও মহিলা, যাদের শিক্ষার বিভিন্ন স্তর রয়েছে, তারা ঈশ্বরে বিশ্বাসী এবং বিশ্বাসী নয়। কেউ কেউ আগে "নিজের-মৃত্যুর অভিজ্ঞতা" শুনেছেন, অন্যরা করেননি।

2. মানুষের সমস্ত মরণোত্তর দর্শন মস্তিষ্কের স্থগিতাদেশের সময়কালে ঘটেছিল।

3. কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের কোষে অক্সিজেনের ঘাটতি দ্বারা মরণোত্তর দর্শন ব্যাখ্যা করা যায় না।

4. "নিকট-মৃত্যুর অভিজ্ঞতা" এর গভীরতা ব্যক্তির লিঙ্গ এবং বয়স দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়। মহিলারা পুরুষদের তুলনায় বেশি তীব্র অনুভব করে।

5. জন্ম থেকে অন্ধদের মরণোত্তর দৃষ্টিভঙ্গি চাক্ষুষদের ছাপ থেকে আলাদা নয়।

নিবন্ধের শেষ অংশে, অধ্যয়নের প্রধান, ডঃ পিম ভ্যান লোমেল, সম্পূর্ণ চাঞ্চল্যকর বিবৃতি দিয়েছেন। তিনি বলেছেন যে "মস্তিষ্কের কাজ বন্ধ হয়ে যাওয়ার পরেও চেতনা বিদ্যমান" এবং "মস্তিষ্ক মোটেই চিন্তাভাবনা করে না, তবে একটি অঙ্গ, অন্য যে কোনও মতো, কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত ফাংশন সম্পাদন করে।" "এটি খুব সম্ভব," বিজ্ঞানী তার নিবন্ধটি শেষ করেছেন, "চিন্তা বিষয়ক এমনকি নীতিগতভাবে বিদ্যমান নয়।"

মস্তিষ্ক কি চিন্তা করতে অক্ষম?

লন্ডন ইনস্টিটিউট অফ সাইকিয়াট্রির ব্রিটিশ গবেষক পিটার ফেনউইক এবং সাউদাম্পটন সেন্ট্রাল হাসপাতালের স্যাম পার্নিয়া একই সিদ্ধান্তে এসেছেন। বিজ্ঞানীরা সেই রোগীদের পরীক্ষা করেছেন যারা তথাকথিত "ক্লিনিক্যাল ডেথ" এর পরে জীবিত হয়েছিলেন।

আপনি জানেন যে, কার্ডিয়াক অ্যারেস্টের পরে, রক্ত সঞ্চালন বন্ধ হওয়ার কারণে এবং সেই অনুযায়ী, অক্সিজেন এবং পুষ্টি সরবরাহের কারণে, একজন ব্যক্তির মস্তিষ্ক "বন্ধ" হয়ে যায়। এবং যেহেতু মস্তিষ্ক বন্ধ হয়ে গেছে, তাই এর সাথে চেতনাও অদৃশ্য হওয়া উচিত। যাইহোক, এটি ঘটবে না। কেন?

সম্ভবত মস্তিষ্কের কিছু অংশ কাজ করে চলেছে, যদিও সংবেদনশীল সরঞ্জামগুলি সম্পূর্ণ শান্ত রেকর্ড করে। কিন্তু ক্লিনিকাল মৃত্যুর মুহুর্তে, অনেক লোক অনুভব করে যে তারা কীভাবে তাদের শরীর থেকে "উড়ে যায়" এবং এটির উপর ঘোরাফেরা করে।তাদের দেহের প্রায় আধা মিটার উপরে ঝুলছে, তারা স্পষ্ট দেখতে এবং শুনতে পাচ্ছেন যে আশেপাশে থাকা ডাক্তাররা কী করছেন এবং বলছেন। কিভাবে এই ব্যাখ্যা করা যেতে পারে?

ধরুন এটিকে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে "নার্ভ সেন্টারের কাজের অসঙ্গতি যা চাক্ষুষ এবং স্পর্শকাতর সংবেদন নিয়ন্ত্রণ করে, সেইসাথে ভারসাম্যের অনুভূতি।" অথবা, আরও স্পষ্টভাবে বলতে গেলে, - মস্তিষ্কের হ্যালুসিনেশন, তীব্র অক্সিজেনের ঘাটতি অনুভব করা এবং তাই এই জাতীয় কৌশলগুলি "আউট দেওয়া"। কিন্তু, এখানেই দুর্ভাগ্য: ব্রিটিশ বিজ্ঞানীরা যেমন সাক্ষ্য দিয়েছেন, কিছু যারা "ক্লিনিক্যাল ডেথ" অনুভব করেছেন, চেতনা ফিরে পাওয়ার পর, পুনর্বাসন প্রক্রিয়া চলাকালীন চিকিৎসা কর্মীদের কথোপকথনের বিষয়বস্তু ঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন। তদুপরি, তাদের মধ্যে কেউ কেউ প্রতিবেশী কক্ষে এই সময়ের মধ্যে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির একটি বিশদ এবং সঠিক বর্ণনা দিয়েছেন, যেখানে মস্তিষ্কের "ফ্যান্টাসি" এবং হ্যালুসিনেশনগুলি সেখানে যেতে পারে না! অথবা, সম্ভবত, এই দায়িত্বজ্ঞানহীন "দৃশ্য এবং স্পর্শকাতর সংবেদনগুলির জন্য দায়ী অসামঞ্জস্যপূর্ণ স্নায়ু কেন্দ্র", অস্থায়ীভাবে কেন্দ্রীয় নিয়ন্ত্রণ ছাড়াই ছেড়ে দেওয়া হয়েছে, হাসপাতালের করিডোর এবং ওয়ার্ডগুলির মধ্য দিয়ে হাঁটার সিদ্ধান্ত নিয়েছে?

ডাক্তার স্যাম পার্নিয়া, কারণ ব্যাখ্যা করে যে রোগীরা ক্লিনিকাল মৃত্যুর অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে তারা হাসপাতালের অন্য দিকে কী ঘটছে তা জানতে, শুনতে এবং দেখতে পারে, বলেছেন: “মানুষের শরীরের অন্যান্য অঙ্গগুলির মতো মস্তিষ্কও তৈরি হয়। কোষ এবং চিন্তা করতে সক্ষম হয় না। যাইহোক, এটি একটি চিন্তা-সনাক্তকারী ডিভাইস হিসাবে কাজ করতে পারে। ক্লিনিকাল মৃত্যুর সময়, মস্তিষ্কের স্বাধীনভাবে কাজ করে চেতনা এটি একটি পর্দা হিসাবে ব্যবহার করে। একটি টেলিভিশন রিসিভারের মতো, যা প্রথমে তরঙ্গগুলিকে এটিতে প্রবেশ করে গ্রহণ করে এবং তারপরে তাদের শব্দ এবং চিত্রে রূপান্তরিত করে”। পিটার ফেনউইক, তার সহকর্মী, আরও সাহসী সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন: "দেহের শারীরিক মৃত্যুর পরেও চেতনা বিদ্যমান থাকতে পারে।"

দুটি গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তে মনোযোগ দিন - "মস্তিষ্ক চিন্তা করতে সক্ষম নয়" এবং "চেতনা দেহের মৃত্যুর পরেও বেঁচে থাকতে পারে।" যদি কোনও দার্শনিক বা কবি এটি বলে থাকেন, তবে তারা যেমন বলে, আপনি তার কাছ থেকে কী নিতে পারেন - একজন ব্যক্তি সঠিক বিজ্ঞান এবং সূত্রের জগত থেকে অনেক দূরে! কিন্তু এই কথাগুলো বলেছেন ইউরোপের দুইজন অত্যন্ত সম্মানিত বিজ্ঞানী। এবং তাদের কণ্ঠস্বর একমাত্র নয়।

জন ইক্লেস, নেতৃস্থানীয় আধুনিক নিউরোফিজিওলজিস্ট এবং চিকিৎসায় নোবেল বিজয়ী, এছাড়াও বিশ্বাস করেন যে সাইকি মস্তিষ্কের কাজ নয়। সহকর্মী নিউরোসার্জন ওয়াইল্ডার পেনফিল্ডের সাথে, যিনি 10,000 টিরও বেশি মস্তিষ্কের অস্ত্রোপচার করেছেন, ইক্লেস লিখেছেন দ্য মিস্ট্রি অফ ম্যান। এতে, লেখকরা সরল পাঠ্যে ঘোষণা করেছেন যে তাদের "কোন সন্দেহ নেই যে একজন ব্যক্তি তার শরীরের বাইরের কিছু দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়।" অধ্যাপক একলেস লিখেছেন: "আমি পরীক্ষামূলকভাবে নিশ্চিত করতে পারি যে চেতনার কাজগুলি মস্তিষ্কের কার্যকারিতা দ্বারা ব্যাখ্যা করা যায় না। চেতনা বাইরে থেকে স্বাধীনভাবে বিদ্যমান।" তাঁর মতে, "চেতনা বৈজ্ঞানিক গবেষণার বিষয় হতে পারে না… চেতনার উদ্ভব, সেইসাথে জীবনের উদ্ভবও সর্বোচ্চ ধর্মীয় রহস্য।"

বইটির আরেকজন লেখক, ওয়াইল্ডার পেনফিল্ড, একেলসের মতামত শেয়ার করেছেন। এবং তিনি যা বলা হয়েছে তা যোগ করেছেন যে বহু বছর ধরে মস্তিষ্কের কার্যকলাপ অধ্যয়নের ফলস্বরূপ, তিনি এই দৃঢ় প্রত্যয়ে এসেছেন যে "মনের শক্তি মস্তিষ্কের স্নায়বিক আবেগের শক্তি থেকে আলাদা।"

আরও দুইজন নোবেল পুরস্কার বিজয়ী, নিউরোফিজিওলজি বিজয়ী ডেভিড হুবেল এবং থর্স্টেন উইজেল তাদের বক্তৃতা এবং বৈজ্ঞানিক কাজে বারবার বলেছেন যে "মস্তিষ্ক এবং চেতনার মধ্যে সংযোগ জাহির করতে সক্ষম হওয়ার জন্য, আপনাকে বুঝতে হবে যে এটি তথ্য পাঠ করে এবং ডিকোড করে। ইন্দ্রিয় থেকে আসে"। যাইহোক, বিজ্ঞানীরা যেমন জোর দেন, "এটা করা অসম্ভব।"

“আমি মস্তিষ্কে অনেক অপারেশন করেছি এবং, কপাল খুলতে গিয়ে সেখানে কখনো মন দেখিনি। এবং বিবেকও…"

এবং আমাদের বিজ্ঞানীরা এই সম্পর্কে কি বলেন? আলেকজান্ডার ইভানোভিচ ভেদেনস্কি, মনোবিজ্ঞানী এবং দার্শনিক, সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক, তার রচনা "কোনও অধিবিদ্যা ছাড়া মনোবিজ্ঞান" (1914) লিখেছেন যে "বস্তুগত প্রক্রিয়াগুলির সিস্টেমে মানসিকতার ভূমিকা আচরণের নিয়ন্ত্রণ একেবারেই অধরা এবং মস্তিষ্কের কার্যকলাপ এবং চেতনা সহ মনস্তাত্ত্বিক বা মানসিক ঘটনাগুলির ক্ষেত্রের মধ্যে কোনও ধারণাযোগ্য সেতু নেই।"

নিকোলাই ইভানোভিচ কোবোজেভ (1903-1974), একজন বিশিষ্ট সোভিয়েত রসায়নবিদ, মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির অধ্যাপক, তার মনোগ্রাফ ভ্রেম্যাতে এমন কিছু বলেছেন যা তার জঙ্গি নাস্তিকতার সময়ের জন্য সম্পূর্ণ রাষ্ট্রদ্রোহী।উদাহরণস্বরূপ, যেমন: "কোনও নয়, অণু, এমনকি পরমাণুও চিন্তাভাবনা এবং স্মৃতির প্রক্রিয়াগুলির জন্য দায়ী হতে পারে না"; “মানুষের মন তথ্যের ফাংশনের বিবর্তনীয় রূপান্তরের ফলাফল হতে পারে না চিন্তার ফাংশনে। এই শেষ ক্ষমতাটি অবশ্যই আমাদের দেওয়া উচিত, এবং বিকাশের সময় অর্জিত নয়”; "মৃত্যুর কাজ হল বর্তমান সময়ের প্রবাহ থেকে ব্যক্তিত্বের একটি অস্থায়ী" জট "কে আলাদা করা। এই জট সম্ভাব্য অমর … ".

আরেকটি প্রামাণিক এবং সম্মানিত নাম ভ্যালেনটিন ফেলিকসোভিচ ভয়িনো-ইয়াসেনেটস্কি (1877-1961), একজন অসামান্য সার্জন, চিকিৎসা বিজ্ঞানের ডাক্তার, আধ্যাত্মিক লেখক এবং আর্চবিশপ। 1921 সালে, তাসখন্দে, যেখানে ভয়িনো-ইয়াসেনেটস্কি একজন সার্জন হিসাবে কাজ করেছিলেন, যখন একজন পাদ্রী ছিলেন, স্থানীয় চেকা একটি "ডাক্তারদের মামলা" আয়োজন করেছিলেন। সার্জনের একজন সহকর্মী, অধ্যাপক এসএ মাসুমভ, ট্রায়াল সম্পর্কে নিম্নলিখিতগুলি স্মরণ করেন:

“তারপর তাসখন্দ চেকার প্রধান ছিলেন লাটভিয়ান জে এইচ পিটার্স, যিনি বিচারকে নির্দেশক করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। প্রিসাইডিং অফিসার যখন একজন বিশেষজ্ঞ হিসাবে অধ্যাপক ভয়েনো-ইয়াসেনেটস্কিকে ডেকে পাঠালেন তখন চমৎকারভাবে কল্পনা করা এবং সাজানো পারফরম্যান্সটি ভেস্তে গেল:

- আমাকে বলুন, পুরোহিত এবং অধ্যাপক ইয়াসেনেটস্কি-ভোইনো, আপনি কীভাবে রাতে প্রার্থনা করেন এবং দিনের বেলা মানুষকে জবাই করেন?

প্রকৃতপক্ষে, পবিত্র কনফেসার-প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন, শিখেছিলেন যে অধ্যাপক ভয়িনো-ইয়াসেনেটস্কি পুরোহিতত্ব গ্রহণ করেছেন, তাকে অস্ত্রোপচারে নিযুক্ত থাকার জন্য আশীর্বাদ করেছিলেন। ফাদার ভ্যালেন্টাইন পিটার্সকে কিছু ব্যাখ্যা করলেন না, কিন্তু উত্তর দিলেন:

- আমি তো মানুষকে বাঁচাতে কাটলাম, কিন্তু কিসের নামে মানুষ কাটছ, নাগরিক পাবলিক প্রসিকিউটর?

শ্রোতারা হাসি ও করতালি দিয়ে একটি সফল প্রতিক্রিয়াকে স্বাগত জানান। সমস্ত সহানুভূতি এখন পুরোহিত-সার্জনের পক্ষে ছিল। কর্মী ও চিকিৎসক উভয়েই তাকে সাধুবাদ জানান। পরবর্তী প্রশ্ন, পিটার্সের গণনা অনুসারে, কর্মরত দর্শকদের মেজাজ পরিবর্তন করার কথা ছিল:

- আপনি কিভাবে ঈশ্বর, পুরোহিত এবং অধ্যাপক ইয়াসেনেটস্কি-ভোইনোতে বিশ্বাস করেন? তুমি কি তাকে দেখেছ, তোমার ঈশ্বর?

- আমি সত্যিই ঈশ্বর, নাগরিক পাবলিক প্রসিকিউটর দেখেছি না. কিন্তু আমি মস্তিষ্কে অনেক অপারেশন করেছি, এবং যখন আমি কপাল খুলি, তখন আমি সেখানেও মন দেখিনি। এবং আমি সেখানে কোন বিবেক খুঁজে পাইনি.

চেয়ারম্যানের ঘণ্টার শব্দে পুরো হলের হাসিতে ডুবে যায় যা বেশিক্ষণ থামেনি। "ডাক্তারদের মামলা" শোচনীয়ভাবে ব্যর্থ হয়েছে।"

ভ্যালেন্টিন ফেলিকসোভিচ জানতেন তিনি কী বিষয়ে কথা বলছেন। তার দ্বারা সঞ্চালিত কয়েক হাজার অপারেশন, যার মধ্যে মস্তিষ্কের অপারেশনগুলিও ছিল, তাকে নিশ্চিত করেছে যে মস্তিষ্ক একজন ব্যক্তির মন এবং বিবেকের আধার নয়। যৌবনে প্রথমবারের মতো তার মনে এমন চিন্তা এসেছিল, যখন সে … পিঁপড়ার দিকে তাকাল।

এটা জানা যায় যে পিঁপড়াদের মস্তিষ্ক নেই, তবে কেউ বলবে না যে তারা বুদ্ধিমত্তাহীন। পিঁপড়ারা জটিল প্রকৌশল এবং সামাজিক সমস্যাগুলি সমাধান করে - আবাসন তৈরি করতে, একটি বহু-স্তরের সামাজিক শ্রেণিবিন্যাস তৈরি করতে, তরুণ পিঁপড়াদের লালন-পালন করতে, খাদ্য সংরক্ষণ করতে, তাদের অঞ্চল রক্ষা করতে ইত্যাদি। "পিঁপড়ার যুদ্ধে যেগুলির মস্তিষ্ক নেই, ইচ্ছাকৃততা স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়, এবং তাই যুক্তিবাদীতা, যা মানুষের থেকে আলাদা নয়," ভোইনো-ইয়াসেনেটস্কি নোট করেছেন। আসলেই নিজেকে সচেতন করতে এবং যুক্তিপূর্ণ আচরণ করতে হলে মস্তিষ্কের কি আদৌ প্রয়োজন হয় না?

পরে, সার্জন হিসাবে বহু বছরের অভিজ্ঞতার পরে, ভ্যালেন্টিন ফেলিকসোভিচ বারবার তার অনুমানগুলির নিশ্চিতকরণ পর্যবেক্ষণ করেছিলেন। বইগুলির একটিতে তিনি এই ধরনের একটি ঘটনা সম্পর্কে বলেছেন: আমি একজন যুবক আহত ব্যক্তির মধ্যে একটি বিশাল ফোড়া (প্রায় 50 সেন্টিমিটার পুঁজ) খুলেছিলাম, যা নিঃসন্দেহে পুরো বাম সম্মুখের লোবটিকে ধ্বংস করে দিয়েছিল এবং পরে আমি কোনও মানসিক ত্রুটি লক্ষ্য করিনি। এই অপারেশন। আমি একই কথা বলতে পারি অন্য একজন রোগীর সম্পর্কে যাকে মেনিনজেসের একটি বিশাল সিস্টের জন্য অপারেশন করা হয়েছিল। মাথার খুলির একটি প্রশস্ত খোলার সাথে, আমি অবাক হয়ে দেখলাম যে এটির প্রায় সমস্ত ডান অর্ধেক খালি, এবং মস্তিষ্কের পুরো বাম গোলার্ধটি সংকুচিত ছিল, এটি আলাদা করা প্রায় অসম্ভব।

তার শেষ, আত্মজীবনীমূলক বই "আমি কষ্টের প্রেমে পড়ে গিয়েছিলাম …" (1957), যা ভ্যালেন্টিন ফেলিকসোভিচ লেখেননি, কিন্তু নির্দেশ দিয়েছিলেন (1955 সালে তিনি সম্পূর্ণ অন্ধ হয়েছিলেন), এটি আর একজন তরুণ গবেষকের অনুমান নয়, তবে একজন অভিজ্ঞ এবং জ্ঞানী বিজ্ঞানী-অনুশীলনের বিশ্বাস: এক."মস্তিষ্ক চিন্তা ও অনুভূতির একটি অঙ্গ নয়"; এবং 2. "আত্মা মস্তিষ্কের বাইরে চলে যায়, তার কার্যকলাপ এবং আমাদের সমস্ত সত্তা নির্ধারণ করে, যখন মস্তিষ্ক একটি ট্রান্সমিটার হিসাবে কাজ করে, সংকেত গ্রহণ করে এবং শরীরের অঙ্গগুলিতে প্রেরণ করে।"

"শরীরে এমন কিছু আছে যা এটি থেকে আলাদা হতে পারে এবং এমনকি ব্যক্তিকে নিজেও বাঁচাতে পারে।"

এবং এখন আসুন মস্তিষ্কের অধ্যয়নের সাথে সরাসরি জড়িত একজন ব্যক্তির মতামতের দিকে ফিরে যাই - একজন নিউরোফিজিওলজিস্ট, রাশিয়ান ফেডারেশনের একাডেমি অফ মেডিকেল সায়েন্সেসের শিক্ষাবিদ, মস্তিষ্কের বৈজ্ঞানিক গবেষণা ইনস্টিটিউটের পরিচালক (রাশিয়ান ফেডারেশনের RAMS), নাটাল্যা পেট্রোভনা বেখতেরেভা:

“মানুষের মস্তিষ্ক কেবল বাইরের কোথাও থেকে চিন্তা উপলব্ধি করে এমন অনুমান, আমি প্রথম নোবেল বিজয়ী, অধ্যাপক জন ইক্লেসের মুখ থেকে শুনেছিলাম। অবশ্যই, তখন আমার কাছে এটি অযৌক্তিক মনে হয়েছিল। কিন্তু তারপরে আমাদের সেন্ট পিটার্সবার্গ রিসার্চ ইনস্টিটিউট অফ ব্রেইনে করা গবেষণা নিশ্চিত করেছে যে আমরা সৃজনশীল প্রক্রিয়ার মেকানিক্স ব্যাখ্যা করতে পারি না। মস্তিষ্ক শুধুমাত্র সহজতম চিন্তাভাবনা তৈরি করতে পারে, যেমন আপনি যে বইটি পড়ছেন তার পৃষ্ঠাগুলি কীভাবে উল্টানো যায় বা গ্লাসে চিনি নাড়তে পারে। এবং সৃজনশীল প্রক্রিয়া একটি সম্পূর্ণ নতুন মানের প্রকাশ। একজন বিশ্বাসী হিসাবে, আমি চিন্তা প্রক্রিয়া পরিচালনায় সর্বশক্তিমানের অংশগ্রহণ স্বীকার করি।"

যখন নাটালিয়া পেট্রোভনাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তিনি, সাম্প্রতিক কমিউনিস্ট এবং নাস্তিক, মস্তিষ্কের ইনস্টিটিউটের বহু বছরের কাজের ফলাফলের ভিত্তিতে, আত্মার অস্তিত্বকে চিনতে পারেন, তিনি একজন সত্যিকারের বিজ্ঞানী হিসাবে, বেশ আন্তরিকভাবে উত্তর:

“আমি নিজে যা শুনেছি এবং দেখেছি তা বিশ্বাস করতে পারি না। একজন বিজ্ঞানীর সত্যকে প্রত্যাখ্যান করার অধিকার নেই কারণ তারা গোঁড়ামি, বিশ্বদর্শনের সাথে খাপ খায় না … আমার সারা জীবন আমি জীবিত মানুষের মস্তিষ্ক অধ্যয়ন করেছি। এবং অন্য সকলের মত, অন্যান্য বিশেষত্বের মানুষ সহ, আমি অবশ্যম্ভাবীভাবে "অদ্ভুত ঘটনা" জুড়ে এসেছি … এখন অনেক কিছু ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। কিন্তু সব নয় … আমি ভান করতে চাই না যে এটির অস্তিত্ব নেই … আমাদের উপকরণগুলির সাধারণ উপসংহার: একটি নির্দিষ্ট শতাংশ মানুষ একটি ভিন্ন আকারে অস্তিত্ব অব্যাহত রাখে, শরীর থেকে আলাদা হওয়া কিছু আকারে, যাকে আমি "আত্মা" এর চেয়ে আলাদা সংজ্ঞা দিতে চাই না। প্রকৃতপক্ষে, শরীরে এমন কিছু রয়েছে যা এটি থেকে আলাদা হতে পারে এবং এমনকি ব্যক্তিকেও বাঁচাতে পারে।"

এবং এখানে আরেকটি প্রামাণিক মতামত। বিংশ শতাব্দীর সর্বশ্রেষ্ঠ ফিজিওলজিস্ট, 6টি মনোগ্রাফ এবং 250টি বৈজ্ঞানিক প্রবন্ধের লেখক, শিক্ষাবিদ পিওত্র কুজমিচ আনোখিন তার একটি রচনায় লিখেছেন: মস্তিষ্কের অংশ। যদি নীতিগতভাবে আমরা বুঝতে না পারি যে কীভাবে মস্তিষ্কের কার্যকলাপের ফলে মানসিক উদ্ভূত হয়, তাহলে এটা ভাবা কি আরও যৌক্তিক নয় যে মানসিকতা তার সারমর্মে মস্তিষ্কের কার্যকারিতা নয়, তবে কিছু কিছুর প্রকাশকে প্রতিনিধিত্ব করে? অন্যান্য - অ-বস্তুগত আধ্যাত্মিক শক্তি?"

তাই, বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের মধ্যে আরও প্রায়শই এবং জোরে শব্দ শোনা যায় যা আশ্চর্যজনকভাবে খ্রিস্টধর্ম, বৌদ্ধধর্ম এবং বিশ্বের অন্যান্য গণধর্মের মৌলিক নীতিগুলির সাথে মিলে যায়। বিজ্ঞান, যদিও ধীরে ধীরে এবং সাবধানে, কিন্তু ক্রমাগত এই উপসংহারে আসে যে মস্তিষ্ক চিন্তা এবং চেতনার উত্স নয়, তবে কেবল তাদের রিলে হিসাবে কাজ করে। আমাদের "আমি", আমাদের চিন্তাভাবনা এবং চেতনার আসল উত্স কেবল হতে পারে, - আরও আমরা বেখতেরেভার কথাগুলি উদ্ধৃত করব, - "এমন কিছু যা একজন ব্যক্তির থেকে আলাদা হতে পারে এবং এমনকি তাকে বেঁচে থাকতে পারে"। "কিছু", এটিকে স্পষ্টভাবে এবং সংকোচ ছাড়াই বলা, একজন ব্যক্তির আত্মা ছাড়া আর কিছুই নয়।

গত শতাব্দীর 80 এর দশকের গোড়ার দিকে, বিখ্যাত আমেরিকান সাইকিয়াট্রিস্ট স্ট্যানিস্লাভ গ্রফের সাথে একটি আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক সম্মেলনের সময়, একদিন, গ্রফের আরেকটি বক্তৃতার পরে, একজন সোভিয়েত শিক্ষাবিদ তার কাছে আসেন। এবং তিনি তাকে প্রমাণ করতে শুরু করেছিলেন যে মানব মানসিকতার সমস্ত বিস্ময়, যা গ্রোফ, সেইসাথে অন্যান্য আমেরিকান এবং পশ্চিমা গবেষকরা "আবিষ্কার করেছেন", মানুষের মস্তিষ্কের এক বা অন্য অংশে লুকিয়ে আছে। এক কথায়, সমস্ত কারণ এক জায়গায় থাকলে - খুলির নীচে কোনও অতিপ্রাকৃত কারণ এবং ব্যাখ্যা নিয়ে আসার দরকার নেই। একই সময়ে, শিক্ষাবিদ জোরে এবং অর্থপূর্ণভাবে নিজের আঙুল দিয়ে কপালে টোকা দিলেন। প্রফেসর গ্রফ কিছুক্ষণ চিন্তা করলেন এবং তারপর বললেন:

- বলুন, সহকর্মী, আপনার বাড়িতে টিভি আছে? কল্পনা করুন যে আপনার এটি ভেঙে গেছে এবং আপনি একজন টিভি টেকনিশিয়ানকে ডেকেছেন। মাস্টার এসেছিলেন, টিভির ভিতরে উঠেছিলেন, সেখানে বিভিন্ন নব মোচড় দিয়েছিলেন, সুর করেছিলেন। এর পরে, আপনি কি সত্যিই মনে করবেন যে এই সমস্ত স্টেশনগুলি এই বাক্সে বসে আছে?

আমাদের শিক্ষাবিদ প্রফেসরের কোনো উত্তর দিতে পারেননি। তাদের পরবর্তী কথোপকথন দ্রুত সেখানে শেষ হয়।