বাস্তবতা হিসাবে বিশ্বের যুক্তিসঙ্গত উপলব্ধি

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

যেমনটি আমি ইতিমধ্যেই অনেকবার উল্লেখ করেছি, বিশেষ করে, কী কারণ সম্পর্কে নিবন্ধে, সেই ধারণাগুলি যা আমার ধারণার চাবিকাঠি এবং আমি এই সাইটে যে উপসংহারগুলি সেট করেছি, দুর্ভাগ্যবশত, প্রত্যেকে তাদের ইচ্ছামত অর্থে ব্যবহার করে।. ascribe, এবং এই অর্থ বাস্তব থেকে সম্পূর্ণ দূরে হতে পারে. তদুপরি, লোকেরা ইতিমধ্যে এই অর্থগুলির সাথে অভ্যস্ত, এই সত্যে অভ্যস্ত যে কেউ যদি যুক্তি, স্বাধীনতা ইত্যাদি সম্পর্কে কথা বলে, তবে এটিকে এক ধরণের বিমূর্ততা হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, কিছু ধরণের নিয়মিত উচ্চ-প্রবাহিত আবেদন এবং বিবৃতি হিসাবে, পিছনে। যার বাস্তব কিছুই নেই। আপনি কি যুক্তিসঙ্গতভাবে কাজ করার জন্য কল করছেন, বিএসএন? ওয়েল, আরও একটি শুভ কামনা, আরও একটি আদর্শবাদী ঘোষণা, ইত্যাদি…. কিন্তু না, প্রিয় বন্ধুরা, জগতের সেই যুক্তিবাদী উপলব্ধি, যেটার কথা আমি বলছি, সেটা খুবই বাস্তব জিনিস, যার একেবারেই স্পষ্ট মাপকাঠি আছে, যা সম্পূর্ণরূপে বাস্তব ঘটনা। জগতের যৌক্তিক উপলব্ধি, যেটির কথা আমি বলছি, তা একটি বাস্তব-জীবনের বিষয়। যে লোকেরা যুক্তি এবং যুক্তিসঙ্গত পদ্ধতিকে একটি বিমূর্ততা হিসাবে উপলব্ধি করে, যার পিছনে কোনও নির্দিষ্ট অর্থ নেই, (এই পদ্ধতিতে দৃষ্টিভঙ্গির উপর মানসিক দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে বিস্তৃত, ফিলিস্তিন থেকে আলাদা কিছু দেখতে পাচ্ছেন না), তারা এই অত্যন্ত আবেগময়তায় নিমগ্ন। চিন্তাভাবনা এবং সাধারণ মতবাদ, তাদের মাথা ব্যাহত করে এবং তাদের সবচেয়ে প্রাথমিক জিনিসগুলি বুঝতে বাধা দেয়।

অযৌক্তিক সংখ্যাগরিষ্ঠদের অযৌক্তিক দৃষ্টিভঙ্গি একটি অস্তিত্বহীন বিমূর্ততা হিসাবে যুক্তিসঙ্গত পদ্ধতির জন্য পর্যায়ক্রমে দূর করতে হবে।

1) আসুন সবচেয়ে সহজ দিয়ে শুরু করা যাক। স্কুলে অধ্যয়নরত ছাত্র, বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র, ইত্যাদির কথা বিবেচনা করুন। তাদের মধ্যে, আমরা এমন একটি শ্রেণীকে আলাদা করতে পারি যারা অধ্যয়ন করা বিষয়বস্তুর অর্থ সহজেই বুঝতে সক্ষম, এটিকে শিক্ষকের চেয়ে খারাপ নয়, সবচেয়ে কঠিন সমাধান করতে পারে। সমস্যা, ইত্যাদি, এবং একটি বিভাগ যে, এমনকি যদি সে ভাল গ্রেড পেতে চেষ্টা করে, তবে সে যা অধ্যয়ন করছে তার সারমর্মটি নেভিগেট করতে পারে না, সাধারণ মুখস্থের সাথে এর জন্য ক্ষতিপূরণ দেওয়ার চেষ্টা করে। এইভাবে, ইতিমধ্যেই এই স্তরে, আমরা বলতে পারি যে মানুষের মধ্যে, ছাত্র বা স্কুলছাত্রীদের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে, যা শুধুমাত্র জ্ঞানের পরিমাণগত পার্থক্য নয় যে কেউ কম শেখায় এবং অন্যরা বেশি শেখে, এবং পার্থক্য হল যে কিছু জটিল শৃঙ্খলাগুলির স্বাধীন বোঝার জন্য সক্ষম হতে দেখা যায়, অন্যরা এতে অক্ষম বলে প্রমাণিত হয়। মানসিক ক্ষমতা ব্যবহার করার সম্ভাবনার এই পার্থক্য গুণগত হতে সক্রিয় আউট. আমরা অন্যান্য ক্ষেত্রেও ঠিক একই রকম দেখতে পাচ্ছি, উদাহরণস্বরূপ, বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে, বিভিন্ন ধরণের পেশাগত কার্যকলাপ ইত্যাদিতে, যখন নির্দিষ্ট সংখ্যক লোক এই বিষয়ে পারদর্শী হয় যারা কাজগুলি মোকাবেলা করতে সক্ষম হয় এবং অপ্রতিরোধ্য সংখ্যক লোক, যারা সক্ষম নন, কিন্তু শুধুমাত্র প্রস্তুত ফলাফলগুলিকে একীভূত করতে নিযুক্ত আছেন, যারা এটি বের করতে সক্ষম তাদের দ্বারা তৈরি করা সিদ্ধান্তগুলি মুখস্থ করে রেখেছেন। কিন্তু এই পার্থক্যগুলি কি সামর্থ্যের মধ্যে কিছু ধরনের অবক্ষয়িত পার্থক্যের পরিণতি, যেমন কেউ কেউ বিশ্বাস করেন? অবশ্যই না. এই পার্থক্যগুলি শুধুমাত্র দৃষ্টিভঙ্গির পার্থক্য, তাদের সামনে উদ্ভূত কাজগুলির প্রতি মানুষের দৃষ্টিভঙ্গির একটি ফলাফল। কেউ কেউ অভ্যস্ত হয়ে যায় যে তাদের মন অ-মানক এবং জটিল সমস্যাগুলি সমাধান করতে সক্ষম হয়, তারা নিজেরাই কিছু বের করতে পারে, এই সত্যে যে তাদের নিজস্ব চিন্তাভাবনা এবং বিশ্বাসের উপর নির্ভর করতে হবে এবং চেষ্টা করতে হবে। জিনিসগুলি বোঝার জন্য আসে, অন্যরা, বিপরীতে, তারা এই সত্যে অভ্যস্ত হয়ে যায় যে মন এমন একটি জিনিস যা ব্যবহার করার দরকার নেই, এটি তাদের জন্য এক ধরণের ভুলে যাওয়া জিনিস হয়ে যায়, দূরের ঘরে ফেলে দেওয়া হয়, এবং যদি তারা কখনও কখনও কিছু সম্পর্কে এবং কিছু নিয়ে চিন্তা করার জন্য বিশৃঙ্খলভাবে চিন্তা করার চেষ্টা করে, তবে এই বিষয়ে ব্যর্থতা তাদের আরও বেশি বিশ্বাস করে যে চিন্তা করা এবং সঠিক সমাধান সন্ধান করা একটি সম্পূর্ণ অকেজো, সময়সাপেক্ষ ব্যায়াম যা কিছুর দিকে নিয়ে যেতে পারে না।

2) যাইহোক, এই পার্থক্য, যদিও এটি দৃশ্যমান, তবুও এটি গৌণ, কারণ যারা স্বাধীনভাবে চিন্তা করতে অক্ষম এবং যারা সক্ষম তাদের উভয়ের মনেই এই ক্ষমতাটি কিছু কিছু থেকে যায়, সাধারণভাবে, ঐচ্ছিক - এবং এটি কীভাবে হতে পারে? অন্যথায়, সর্বোপরি, আপনি যদি একজন সুপার জিনিয়াস হন, আপনি যদি বিজ্ঞানের একজন অতুলনীয় বিশেষজ্ঞ হন, আপনি যদি প্রোগ্রামিং-এ একজন দানব হন, ইত্যাদি, সবই একই, এই সব কিছু প্রতিষ্ঠানের দেয়ালের মধ্যে কোথাও থেকে যায়, ইত্যাদি। দৈনন্দিন জীবনের কাঠামোর বাইরে, এবং দৈনন্দিন জীবন অন্যান্য আইন মেনে চলে, যার দ্বারা বাঁচতে, আপনাকে স্মার্ট হতে হবে না। এই ধারণা, প্রায় প্রত্যেকের দ্বারা ভাগ করা হয়, স্মার্ট এবং মূর্খ উভয়ই, মনের সম্পর্কে এমন কিছু যা দৈনন্দিন জীবনের কাঠামোর বাইরে থেকে যায়, এটি একটি বিভ্রম। এবং এই সত্যটি উপলব্ধি করা যে এটি একটি বিভ্রান্তি যা মানুষের চিন্তাভাবনা দখল করে, মিডিয়াতে আলোচনা করা, রাজনৈতিক দলগুলির প্রোগ্রামগুলি পূরণ করা ইত্যাদির অপ্রতিরোধ্য অংশের চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এই সত্যটি নেতৃত্ব দেবে অদূর ভবিষ্যতে সমাজের সবচেয়ে বৈপ্লবিক পরিবর্তন, সম্পূর্ণ ভিন্ন নীতিতে এর পুনর্গঠনের জন্য। দৈনন্দিন জীবনে, একজন যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তি সম্পূর্ণ ভিন্ন লক্ষ্য অনুসরণ করে এবং একটি মানসিক দৃষ্টিভঙ্গি সহ আধুনিক সাধারণ মানুষের চেয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন নীতি মেনে চলে, যা আমাদের আজও সমাজের ভিত্তি তৈরি করে।

দুর্ভাগ্যবশত, বিশ্বের একটি যৌক্তিক উপলব্ধির দিকে অভিকর্ষিত লোকেরা এখনও তাদের নীতিগুলিকে ধারাবাহিকভাবে অনুশীলনে রাখার চেষ্টা করে না, সেগুলিকে এক ধরণের বিকল্প প্রোগ্রাম, একটি মান কোড হিসাবে উপলব্ধি করে না এবং তাই অংশে বাস্তবতার ঘটনার প্রতি তাদের প্রতিক্রিয়া। যেখানে তারা তাদের নীতির বিরোধিতা করে, একটি নিয়ম হিসাবে, সীমিত এবং প্যাসিভ (আধুনিক সমাজের সাথে বিশ্বের যুক্তিসঙ্গত উপলব্ধির দিকে অভিকর্ষিত ব্যক্তিদের সম্পর্ক নীচে আরও বিশদে আলোচনা করা হবে)। তা সত্ত্বেও, বিশ্বের যুক্তিবাদী উপলব্ধির দিকে অভিকর্ষিত ব্যক্তিদের মূল্যবোধ এবং নীতিগুলির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলিকে একক করা মোটেও কঠিন নয়। মানুষের স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য, আচরণগত বৈশিষ্ট্য ইত্যাদি, যার বহিঃপ্রকাশ বিশ্বের একটি মানসিক বা যুক্তিসঙ্গত উপলব্ধির সাথে আনুগত্যের সাথে জড়িত, ইতিমধ্যে এই সাইটের পৃষ্ঠাগুলিতে, নিবন্ধগুলিতে আলোচনা করা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, সমালোচনা আধুনিক সমাজের মূল্য ব্যবস্থা বা যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তির নীতি। যুক্তিবাদী (যৌক্তিকতার দিকে অভিকর্ষ) বিশ্বদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিদের চরিত্রগত বৈশিষ্ট্যগুলি জীবনীতে পাওয়া যায়, তারা জীবনে কেমন ছিল তার বর্ণনা, অসামান্য ব্যক্তিত্ব, বিশেষত যারা বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে কাজ করেছেন। ইউএসএসআর এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত প্রতিযোগিতায় অবিশ্বাস্য উত্তেজনার বছরগুলিতে, উভয় দেশেই পুরো দলগুলি গঠিত হয়েছিল, যেখানে অসাধারণ, প্রতিভাবান ব্যক্তিরা কাজ করেছিল, যারা ভয় পায় না এবং যুক্তি ব্যবহার করতে জানত, এবং এই দলগুলিতে, সম্প্রদায়গুলি, শুধুমাত্র তাদের বৈজ্ঞানিক, পেশাদার কার্যকলাপের ঐতিহ্যই নয়, বরং বিশ্বের একটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির ঐতিহ্য, তাদের মধ্যে একটি ভিন্ন পরিবেশ গড়ে উঠেছে, যা এই সম্প্রদায়গুলিকে সাধারণ বিশ্বে রাজত্ব করা ঐতিহ্য থেকে স্পষ্টভাবে আলাদা করেছে। এই ধরনের লোকদের চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির চমৎকার চিত্রগুলি হবে, উদাহরণস্বরূপ, এসপি কোরোলেভের স্মৃতি, বা আমেরিকান লেখক "হ্যাকারস, হিরোস অফ দ্য কম্পিউটার রেভোলিউশন" এর বইটি এমন লোকদের সম্পর্কে যারা পুরো বিশাল আধুনিক কম্পিউটার শিল্পের উত্সে দাঁড়িয়েছিলেন।. সুতরাং, বিশ্ব সম্পর্কে যুক্তিসঙ্গত উপলব্ধি সহ একজন ব্যক্তির প্রধান বৈশিষ্ট্য হল যে তিনি কেবল পেশাদার এবং অন্যান্য ক্রিয়াকলাপেই যুক্তি ব্যবহার করেন না, তবে দৈনন্দিন জীবনেও এটি দ্বারা পরিচালিত হন (আসলে, সীমিত অনুশীলনের ধারণা কিছু ব্যবহারিক কাজ সমাধানের জন্য শুধুমাত্র একটি হাতিয়ার হিসাবে যুক্তির ব্যবহার, সম্পূর্ণ নির্বোধ এবং আবেগপ্রবণ মানসিকতার দ্বারা উদ্ভাবিত, যারা নিজেরাই মনকে ব্যবহার করতে সক্ষম নয়)। আচরণের কোন বৈশিষ্ট্যে এটি অনুশীলনে নিজেকে প্রকাশ করবে? যেমনটি আমি ইতিমধ্যে উল্লেখ করেছি, যে ব্যক্তি আবেগগতভাবে চিন্তা করেন তার প্রধান মূল্য হল মানসিক স্বাচ্ছন্দ্যের আকাঙ্ক্ষা, জীবনের অবস্থানে এটি এই সত্যে প্রকাশ করা হয় যে প্রধান মানদণ্ড যার দ্বারা তিনি তার জীবনের সাফল্যকে পরিমাপ করেন তা হল কিছু ধরণের অর্জন। সুখ

সুখ তার কল্পনার চূড়ান্ত বিন্দু, যেখানে পৌঁছে সে বেশ সন্তুষ্ট এবং সন্তুষ্ট হবে।সুখ হতে পারে সম্পদ, একটি প্রিয় কাজ, এমন একটি পরিবার যেখানে আপনি সর্বদা নৈতিক সমর্থন পেতে পারেন, বিশ্রাম এবং শখের জন্য পর্যাপ্ত সময়, ইত্যাদি। সুখ অর্জন করার পরে, একজন মানসিক চিন্তাশীল ব্যক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে, আপনাকে কেবল বেঁচে থাকতে হবে এবং সুখী হোন, ভাল, হয়ত কখনও কখনও একটু সাহায্য করুন (একচেটিয়াভাবে স্বেচ্ছায় এবং তার সর্বোত্তম ক্ষমতার জন্য) যারা এখনও তাদের সুখ অর্জন করতে পারেনি। বিশ্বের একটি যুক্তিসঙ্গত দৃষ্টিভঙ্গি সঙ্গে একজন ব্যক্তির জন্য, সবকিছু অনেক বেশি জটিল. সে সুখে সন্তুষ্ট হতে পারে না, আবেগপ্রবণ ভাবনার মতো। যৌক্তিক বিশ্বদৃষ্টির কাঠামোর প্রধান মূল্য হল, যেমনটি আমি আগেই বলেছি, স্বাধীনতা। এই মানটি একটি অচেতন মান এবং লক্ষ্য হতে পারে, তবে এটি সর্বদা, অগত্যা উপস্থিত থাকে (এবং প্রত্যেকের মধ্যে স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা রয়েছে, এমনকি আবেগগতভাবে চিন্তাভাবনা, সবচেয়ে সুখী ব্যক্তির মধ্যে এটি হঠাৎ নিজেকে ঘোষণা করতে পারে এবং মনের শান্তি এবং ঘুম থেকে বঞ্চিত করতে পারে)। যেমনটি আমি ইতিমধ্যে নিবন্ধে লিখেছি স্বাধীনতা কী, স্বাধীনতা অনুমান করে যে একজন ব্যক্তি তার জীবনের সময় ক্রমাগত একটি পছন্দ করেন এবং এই পছন্দটি অবশ্যই সচেতন হতে হবে, ব্যক্তিগত বিশ্বাসের আকারে একটি ভিত্তি থাকতে হবে ইত্যাদি, তাই একজন ব্যক্তি যুক্তিসঙ্গত বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির সাথে, অনিচ্ছায়, তিনি সর্বদা এমন একটি সম্ভাবনার মুখোমুখি হন যেখান থেকে তিনি সহজেই পরিত্রাণ পেতে পারেন না - এই নির্বাচনগুলি মোকাবেলা করার জন্য, এবং এই নির্বাচনগুলির মধ্যে কোনটি সঠিক হবে তা নির্ধারণ করার জন্য নিজের জন্য সমস্যাগুলি সমাধান করতে। গণিতের সমস্যাগুলির বিপরীতে, এই সমস্যাগুলি সমাধান করার সময়, একজন ব্যক্তি ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত নেন, তিনি একটি অবস্থান বেছে নেন, মনে রাখবেন যে এই অবস্থানটি সমাধানে অন্তর্ভুক্ত হবে এবং তারপরে তার আচরণ, তার ক্রিয়াকলাপ, জিনিসগুলির প্রতি তার মনোভাব নির্ধারণ করবে।

এই জাতীয় সিদ্ধান্ত নেওয়ার প্রক্রিয়াতে, একজন ব্যক্তি সর্বদা অর্থের সন্ধান করেন, কারণ এই অর্থটি তার পছন্দ, তার সিদ্ধান্তকে এক বা অন্যভাবে কাজ করার ন্যায্যতার জন্য প্রয়োজন। অন্য কথায়, যদি একজন সংবেদনশীল চিন্তাশীল ব্যক্তি তার সুখের সন্ধানে জীবনযাপন করেন, একজন যুক্তিবাদী ব্যক্তি অর্থ দ্বারা চালিত জীবনযাপন করেন এবং তিনি ক্রমাগত এই অর্থের সন্ধান করেন, নতুন পছন্দের মুখোমুখি হন, অর্থের তার বোঝার প্রসারিত করেন। একই সময়ে, একজন ব্যক্তি কেবল অর্থ সন্ধান করতে অস্বীকার করতে পারে না, কারণ এটি তার মনের শক্তিকে হ্রাস করবে এবং তাকে সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত করবে। অর্থ হল সেই জিনিস যা একজন যুক্তিবাদী ব্যক্তির জন্য একেবারে প্রয়োজনীয়। আরও দূরে। অনুশীলনে, একজন যুক্তিবাদী ব্যক্তি, মানসিকভাবে চিন্তাশীল ব্যক্তির বিপরীতে যিনি এই জাতীয় আচরণের জন্য সম্পূর্ণরূপে বোধগম্য নয়, সর্বদা সঠিক জিনিসটি করার চেষ্টা করেন। এটা ঠিক - এর মানে হল, তত্ত্বগতভাবে, একটি আদর্শ সমাজে মানুষের কীভাবে কাজ করা উচিত, যেখানে তাদের সমস্ত কাজ সততার সাথে সম্পাদিত হয়, যেখানে নীতিগুলি ঘোষণা করা হয়, বলে যে কেউ ঘুষ নিতে পারে না, যে কেউ প্রকাশ্যে সকলের কাছে একটি জিনিস ঘোষণা করতে পারে না, জেনেও। যে এটি কখনই করা হবে না, এবং ভিন্নভাবে করা হবে, ইত্যাদি, বাস্তব, বাস্তব নীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আবেগগতভাবে চিন্তা করা, সাধারণ আবেগগতভাবে চিন্তা করা, অপরাধী নয়, পুনরুত্থিত নয় ইত্যাদি বিভিন্ন নীতি মেনে চলে - কিছু চুক্তি আছে, সমাজের কিছু সীমিত নৈতিক বাধ্যবাধকতা আছে, যদি এই নৈতিক বাধ্যবাধকতাগুলি খুব বেশি লঙ্ঘন না করা হয়, তবে আপনি যা চান তা করতে পারেন। আপনার নিজের সুবিধার জন্য, এবং এটা ন্যায্য কারণ সবাই এটা করে। যারা আবেগগতভাবে চিন্তা করেন, তাদের জন্য এমন কোন শ্রেণী নেই যে সঠিক কাজটি করার প্রয়োজন, শুধুমাত্র নিজের সুবিধার কথাই নয়, সমাজের ভালো, কর্তব্য, দেশপ্রেম ইত্যাদির মতো কিছু উচ্চ শ্রেণী সম্পর্কেও চিন্তা করা। সাধারণ মানুষের আতঙ্ক, একজন যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তি আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করে যে লোকেদের কেবল সঠিক কাজই করা উচিত নয়, তবে ন্যায্য এবং সৎও হওয়া উচিত। প্রায়শই, একজন আবেগপ্রবণ ব্যক্তি অন্যকে ধোঁকা দেওয়ার মধ্যে সাধারণ কিছু দেখেন না, বলুন, 5 মিনিটের জন্য বাইক নিয়ে যান এবং কয়েক দিন পরে এটি ফিরিয়ে দেন। তিনি বুঝতে পারবেন না যে এই বিষয়ে যুক্তিসঙ্গত দৃষ্টিভঙ্গি সহ একজন ব্যক্তি খুব বিক্ষুব্ধ হন এবং দাবি করতে শুরু করেন, ইঙ্গিত করে যে তিনি অসৎ আচরণ করেছেন।

এমনকি শুধুমাত্র স্বার্থপর স্বার্থে প্রতারণা না করেও, প্রায় কোনও আবেগপ্রবণ মনের ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত হবেন যে তিনি ভাল করেছেন যদি প্রতারণাটি ভাল উদ্দেশ্য দ্বারা পরিচালিত হয়, যা আবার, যুক্তিসঙ্গত বিশ্বদর্শন সহ একজন ব্যক্তির নীতির সম্পূর্ণ বিরোধিতা করে। একজন যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তির ন্যায়বিচারের প্রতি অঙ্গীকারের অর্থ হল তিনি সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় অন্যের স্বার্থের পাশাপাশি নিজের সম্পর্কেও চিন্তা করেন। যারা আবেগগতভাবে চিন্তা করেন তাদের কাছে এটি বোধগম্য নয় - সর্বোপরি, তাদের লক্ষ্য তার নিজের প্রতিটি সুখ অর্জন করা। আবেগগতভাবে চিন্তাবিদরা এই প্রেক্ষাপটে ন্যায়বিচার সম্পর্কে যুক্তি উপলব্ধি করেন, উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা এই বিষয়টি উত্থাপন করি যে আমাদের সমাজ অন্যায়ভাবে সংগঠিত, আবেগগতভাবে চিন্তা করার জন্য এর অর্থ এই যে এই কথোপকথনের ছদ্মবেশে যারা ন্যায়বিচারের কথা বলে, তারা কেবল কীভাবে তা নিয়ে চিন্তা করে। নিজেদের সুখ অর্জনের জন্য অন্যের সুখের টুকরো ছিনিয়ে নেয়।

বিশ্বাসের দ্বারা চালিত যা একটি আবেগপূর্ণ চিন্তাশীল ব্যক্তির জন্য একটি খালি বাক্যাংশ, যুক্তিসঙ্গত দৃষ্টিভঙ্গি সহ একজন ব্যক্তি অন্য লোকের বিশ্বাসকে সম্মান করেন এবং ধরে নেন যে অন্য ব্যক্তির অবস্থানকে প্রভাবিত করার অর্থ তার বিশ্বাসকে প্রভাবিত করা। অতএব, কারও সাথে কথোপকথনে, তিনি এই বিষয়ে কী ভাবছেন, তার কী মতামত রয়েছে তা খুঁজে বের করবেন, যার পরে তিনি সততার সাথে তার অবস্থানের পক্ষে যুক্তি প্রকাশ করবেন, আশা করি এই যুক্তিগুলি অন্যের মতামতকে প্রভাবিত করবে। মানসিক দৃষ্টিভঙ্গি সহ একজন ব্যক্তি ভিন্নভাবে চিন্তা করবেন - তিনি অন্য ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষার দিকে ফিরে যাবেন, তাদের প্রভাবিত করার আশায়, তিনি জিজ্ঞাসা করবেন না এবং আপনি কী ভাবছেন তা খুঁজে বের করবেন না, তিনি পরিবর্তে এমন কিছু জিজ্ঞাসা করবেন "আচ্ছা, আপনি কি পছন্দ করবেন না?, যাতে … "ইত্যাদি। আবেগপ্রবণ মানসিকতার জন্য যুক্তিযুক্ত প্রত্যাখ্যান একটি প্রত্যাখ্যান নয়, তিনি বিশ্বাস করতে পারেন যে প্রত্যাখ্যান মূল্য পূরণ করছে, বা প্রস্তাবিতটিতে তার সুবিধাকে ভুল বুঝেছে, তাই আবেগপ্রবণ মনের লোকেরা একই জিনিস অফার করতে পারে বারবার, সংবেদনশীল প্রতিক্রিয়া, কথোপকথকের মনোভাব, কিন্তু তার বিশ্বাসের প্রতি দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

অন্যান্য ব্যক্তির সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি যিনি যুক্তিসঙ্গত বিশ্বদর্শনের দিকে অভিকর্ষন করেন তিনি বিশ্বাস করেন যে তাদের মধ্যে প্রধান জিনিসটি পারস্পরিক বোঝাপড়া, যে ব্যক্তি আবেগগতভাবে চিন্তা করেন, সহানুভূতি, কিছু সীমিত নৈতিক সমর্থন যথেষ্ট, অংশে পারস্পরিক বোঝাপড়া খুঁজে পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা। যুক্তিসঙ্গত বিশ্বদৃষ্টিসম্পন্ন একজন ব্যক্তির, যিনি কিছু বিষয়ে তার মতামত জানতে আগ্রহী হবেন, ইত্যাদি, তিনি কী ভাবছেন তা খুঁজে বের করার চেষ্টা করা তার জন্য ক্লান্তিকর হবে, কারণ তিনি নিজেই তার চিন্তাভাবনা এবং বিশ্বাসকে গুরুত্ব সহকারে নেন না। যুক্তিসঙ্গত বিশ্বদর্শন সহ একজন ব্যক্তির একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল তথাকথিত প্রতি তার সামান্য সহনশীলতা বা এমনকি অসহিষ্ণুতা। মানুষের দুর্বলতা। সংবেদনশীল চিন্তাধারার বিপরীতে, যারা বিশ্বাস করে যে একজন ব্যক্তি কখনই আদর্শ হতে পারে না, এবং তাই এই আদর্শ অর্জন করা অকেজো, যুক্তিসঙ্গত লোকেরা বিশ্বাস করে যে একজন ব্যক্তি আদর্শ হতে পারে, তাই, একজন আবেগী চিন্তাশীল ব্যক্তির বিপরীতে, একজন যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তি ঝুঁকছেন অন্যকে প্রভাবিত করুন যতক্ষণ না সে তার ভুল বুঝতে পারে।

যদি একজন আবেগী চিন্তাশীল ব্যক্তি একটি সাধারণ স্কিম অনুযায়ী কাজ করতে ঝুঁকে পড়ে - একটি অসদাচরণ আছে - একটি নিন্দা আছে, তাহলে একজন যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তি ভিন্নভাবে যোগাযোগ করেন - যদি তিনি দেখেন যে যে ব্যক্তি ভুল করেছে সে নিজেই এটি বুঝতে পেরেছে, তাহলে সে তা করবে না। নিন্দার কোন প্রয়োজন দেখেন, যদি তিনি দেখেন যে তিনি এটি উপলব্ধি করতে পারেননি, তবে না তিনি একটি নিন্দার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবেন না, তবে এই ব্যক্তিটিকে পেতে আগ্রহী হবেন যিনি ভুল করেছেন যতক্ষণ না তিনি এটি উপলব্ধি করেন এবং সঠিক কাজটি করতে শুরু করেন।. দৈনন্দিন জীবনে, যেমনটি আমি ইতিমধ্যেই অনেকবার উল্লেখ করেছি, একটি আবেগপ্রবণ চিন্তাশীল সমাজ ক্রমাগত বাস্তবতাকে অলঙ্কৃত করার প্রবণতা রাখে, এমন একটি প্রদর্শনী বাস্তবতা গঠন করে যা নাগরিকদের মানসিক প্রশান্তি রক্ষা করে এবং আবেগগতভাবে চিন্তাশীল নাগরিকরা নিজেরাই তাদের চিত্র, চিত্রের প্রতি সর্বাধিক মনোযোগ দেয়।, অর্থাৎ, তারা দেখতে কেমন এবং তারা চারপাশে কেমন বলে মনে হয়।তাদের বিপরীতে, একটি যুক্তিসঙ্গত দৃষ্টিভঙ্গি সহ একজন ব্যক্তি, একটি নিয়ম হিসাবে, এই দ্বৈত খেলার নিয়মগুলি মোটেই উপলব্ধি করেন না, তিনি জিনিসগুলি সম্পর্কে কথা বলতে পছন্দ করেন যেমনটি সেগুলি সত্যই, এবং এমনভাবে নয় যাতে অনুভূতিগুলিকে বাঁচানো যায়। অন্যদের, তাদের জন্য এটি একটি সুবিধাজনক হালকা রাখার চেষ্টা করুন। তিনি নিজেও তার ভাবমূর্তি বজায় রাখতে কনভেনশনগুলিতে খুব কম মনোযোগ দেন এবং পুরোপুরি নিশ্চিত যে তার চারপাশের লোকেরা তাকে তার চিত্র এবং চিত্র ইত্যাদি দ্বারা নয়, তার আসল গুণাবলী এবং কর্ম দ্বারা বিচার করতে বাধ্য।

এই বর্ণনাটি অবশ্যই সম্পূর্ণ অসম্পূর্ণ, কিন্তু একটি পর্যাপ্ত সম্পূর্ণ বিবরণ এই নিবন্ধের সুযোগের বাইরে, এবং আমি আশা করি যে বৈশিষ্ট্যগুলি আমি তালিকাভুক্ত করেছি তা যথেষ্ট হবে যাতে আপনি তাদের নিজের এবং অন্যদের বৈশিষ্ট্য এবং অভ্যাসের সাথে সম্পর্কযুক্ত করতে পারেন। আপনি যাদের চেনেন এবং বিশ্বের একটি যুক্তিসঙ্গত উপলব্ধি একটি খালি বিমূর্ততা হিসাবে নয়, বাস্তব জীবনে বিদ্যমান একটি বাস্তবতা হিসাবে উপলব্ধি করেন।

2. বুদ্ধিজীবী এবং ছদ্ম-বুদ্ধিজীবী

যুক্তিসঙ্গত এবং চিন্তাশীল লোকদের অবশ্যই তাদের থেকে আলাদা করা উচিত যারা তাদের হওয়ার ভান করে, তারা নিজেদেরকে তাদের বলে মনে করে এবং নির্বোধভাবে তাদের মতো করে চলে যায়। এবং দ্বিতীয়টি, দুর্ভাগ্যক্রমে, প্রথমটির চেয়ে অনেক বেশি। বিপুল সংখ্যক লোক যারা স্মার্ট নয়, যুক্তিযুক্ত নয়, চিন্তাভাবনাও করে না, তবে বিশ্বাস করে এবং কেবল বিশ্বাসই করে না, তবে প্রায়শই নিজের বুকে মার খায়, ব্যানারটি তাদের হাতে ধরে এবং জোরে জোরে ঘোষণা করে যে তারা কারণের জন্য প্রথম, স্বাধীনতার জন্য, একটি আদর্শ এবং ন্যায়সঙ্গত সমাজের জন্য, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির জন্য, বুদ্ধির জয়ের জন্য (ভাল, ইত্যাদি) যুক্তির সম্পূর্ণ ভুল ধারণা এবং একটি যুক্তিসঙ্গত বিশ্বদর্শন তৈরি করে। কী তাদের নিজেদেরকে এমন মনে করার কারণ দেয়? হায়, একটি যন্ত্র এবং সত্য হিসাবে মন সম্পর্কে একই বিস্তৃত ভ্রান্ত ধারণা সম্পূর্ণ আলাদা, বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান এবং কোনওভাবেই একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষা, আগ্রহ, চাহিদাকে প্রভাবিত করে না। "যুক্তি একটি যন্ত্র" - ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীরা চিৎকার করে, "এবং আমরা স্মার্ট, হ্যাঁ, কারণ আমরা জানি, আমরা অনেক কিছু জানি, যা সঠিক, একটি বস্তুনিষ্ঠ সত্য, এবং এখন আমরা আপনাকে একই শিক্ষা দেব।" ছদ্ম-স্মার্ট লোকেরা নিজেদের স্মার্ট বলে মনে করে না কারণ তারা কীভাবে চিন্তা করতে এবং মনকে ব্যবহার করতে জানে (তারা জানে না কীভাবে), কিন্তু কারণ তারা তাদের মস্তিষ্ক তথ্য দিয়ে পূর্ণ করে, তথ্য কোথাও সংগ্রহ করে, সম্ভবত স্কুল এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের দেয়ালের মধ্যে, প্রফেশনাল ট্রেনিং ইত্যাদির প্রক্রিয়ায় তারা নিজেদেরকে স্মার্ট বলে মনে করে কারণ তারা জানে অন্য মানুষের চিন্তাভাবনা, অন্য লোকের সিদ্ধান্ত, অন্য লোকের ব্যাখ্যা কি সত্য এবং কেন। দুর্ভাগ্যবশত, অনেক স্কুলে গৃহীত পদ্ধতির মাধ্যমে এই পরিস্থিতিকে ঠেলে দেওয়া হয় এবং উস্কে দেওয়া হয়, যখন শিক্ষকরা এই অনুভূতি নিয়ে যে তারা তাদের কাজ ভালভাবে করছেন, কোচিংয়ে নিয়োজিত হন এবং শিক্ষার্থীদের মধ্যে তৈরি জ্ঞানের ড্রাইভিং এর পরিবর্তে। তাদের বোঝার চেষ্টা করা হয়, এবং আংশিকভাবে, একই পরিস্থিতি বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে অব্যাহত রয়েছে। ফলস্বরূপ, আমাদের কাছে এই ধরনের ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীদের একটি খুব বড় সংখ্যা রয়েছে যারা, একটি অতিমাত্রায়, স্কুল এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ্যক্রমের মূল বিধানগুলি আঁকড়ে ধরেছেন এবং মুখস্থ করেছেন। আমি নিজেকে পুনরাবৃত্তি করতে চাই না, ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীদের চিন্তাভাবনার অদ্ভুততা বর্ণনা করে, যুক্তি ও বিজ্ঞানের উপাসনার মূঢ় পরিস্থিতির উপর জোর দিতে যারা এটি ব্যবহার করতে জানে না, তাদের পক্ষে, গোঁড়ামি চিন্তার সমস্যা।, এটি ইতিমধ্যে নিম্নলিখিত নিবন্ধগুলিতে আলোচনা করা হয়েছে - চিন্তার ভয়, ভবিষ্যতের ইউটোপিয়ান সংস্করণ (যে অংশগুলিতে প্রযুক্তিগত সংস্করণটি উল্লেখ করা হয়েছে), গোঁড়ামির সমস্যা। এই অংশে, আমরা আলোকপাত করব কিভাবে ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীরা আসলে যুক্তি এবং এর প্রকাশের সাথে সম্পর্কিত।

ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীরা অন্য সবার মতোই আবেগপ্রবণ। পার্থক্য শুধু। যা তাদের সাধারণ আবেগী মানসিকতার থেকে আলাদা করে, তাদের জন্য মন হল প্রতিমূর্তি, চিত্রের অংশ, এবং তাই তারা অত্যন্ত বেদনাদায়ক প্রতিক্রিয়া দেখায় যখন কেউ প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে চিত্রের এই উপাদানটিকে আক্রমণ করে, এবং এইভাবে তাদের আত্মসম্মানে। ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীদের এই চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য প্রায় যেকোনো সংলাপ বা বিবাদে নিজেকে প্রকাশ করে।একজন যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তির জন্য, সত্যকে স্পষ্ট করা, জিনিসের সারমর্মকে স্পষ্ট করা আকর্ষণীয়, তিনি কথোপকথনে আগ্রহী, কারণ কী সারমর্মকে স্পষ্ট করার দিকে নিয়ে যায়, কী ফলাফলের দিকে নিয়ে যায়, প্রশ্নগুলির উত্তর খুঁজে বের করা ইত্যাদি। কিন্তু একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীর পক্ষে সত্যকে ব্যাখ্যা করা কি আকর্ষণীয়? একদমই না! তার জন্য, সত্য তার দৈনন্দিন অনুশীলন থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু। সত্যটি কীভাবে বেরিয়ে আসে, ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীর একেবারেই কোনও ধারণা নেই, তার মস্তিষ্কে এই প্রক্রিয়ার ইঙ্গিত দিয়ে, বড় সিনক্রোফ্যাসোট্রনগুলির ছবি, পরীক্ষাগার যেখানে হাজার হাজার মানুষ অক্লান্তভাবে পরীক্ষা-নিরীক্ষা চালায়, বিশেষজ্ঞরা, দাগযুক্ত কাগজের বিশাল স্তূপ ভেদ করে। সূত্র, ইত্যাদি সহ, তার মস্তিষ্কে উপস্থিত হয়। - এটি এমন কিছু যা নির্ধারিত হয় দূরে কোথাও, এর জন্য বিশাল খরচের প্রয়োজন হয় এবং এমন ব্যক্তিদের দ্বারা পরিচালিত হয় যারা তাদের কাজ ভাল জানেন এবং প্রমাণিত পদ্ধতির সাথে কাজ করেন। সাধারণ জীবনে, একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীর জন্য, সত্য কী তা সংজ্ঞায়িত করার কোনও প্রশ্নই থাকতে পারে না, তার জন্য এটি কেবলমাত্র ইতিমধ্যেই আবিষ্কৃত সত্য সম্পর্কে কে বেশি সচেতন তা নির্ধারণের প্রশ্ন। অতএব, একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীর জন্য, যে কোনও সংলাপ বা বিরোধ কেবল স্মার্ট হওয়ার, দেখানোর, অন্যদের সামনে তার "বুদ্ধিমত্তা" নিয়ে গর্ব করার একটি উপায় এবং ছদ্ম-বুদ্ধিজীবী তখনই এবং খুব জোরালোভাবে ফুটতে শুরু করে যখন কেউ সরাসরি বা পরোক্ষভাবে দেখায় যে তিনি একটি নির্দিষ্ট সত্য তার চেয়ে ভাল জানেন। যদি একজন যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তি এটিকে সম্পূর্ণ শান্তভাবে প্রতিক্রিয়া জানায় (এছাড়াও, তিনি সন্তুষ্টির সাথে নোট করেন যে একজন ব্যক্তির নিজস্ব মতামত এবং তার নিজস্ব চিন্তাভাবনা রয়েছে - এটি একটি প্লাস), এটি আরও বিশদে বোঝার প্রস্তাব, আলোচনা, যুক্তি বিবেচনা ইত্যাদি। তাহলে একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীর জন্য, যিনি মোটা বিশ্বকোষের ভলিউম উল্লেখ না করে স্বাধীনভাবে চিন্তা করতে এবং কোনো কিছুর সত্যতা বিচার করতে সক্ষম নন, এই পরিস্থিতি নিজেকে স্মার্ট ভাবার আরেকটি "আইনি" অধিকার থেকে একটি নির্লজ্জ চুরি মাত্র। এবং সেইজন্য, একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীর দৃষ্টিকোণ থেকে, এই পরিস্থিতির একমাত্র সঠিক সমাধান, ঈশ্বর নিষেধ করুন, সত্যের প্রকৃত ব্যাখ্যায় একটি রূপান্তর নয়, তবে একচেটিয়া জন্য কথোপকথনের পক্ষ থেকে দাবির অবসান। সত্যের দখল।

কিন্তু আসলে - ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীরা কি সাধারণ মানুষের চেয়ে বেশি স্মার্ট? অতি বিরল. তাদের প্রকৃত বুদ্ধিমত্তা ও বুদ্ধিমত্তা গড়ের চেয়েও কম হতে পারে। অর্জিত জ্ঞান ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীদের বুদ্ধিমত্তা যোগ করে না, জিনিসগুলিকে পর্যাপ্তভাবে মূল্যায়ন করার এবং সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা, কারণ এই জ্ঞান তাদের বোঝার সাথে থাকে না। তদুপরি, প্রায়শই এমন পরিস্থিতি দেখা দেয় যখন এই জ্ঞানের মধ্যে থাকা ভুল বোঝাবুঝি উপসংহারগুলি, যা একজন ছদ্ম-বুদ্ধিজীবীর দ্বারা মুখস্ত ছিল, কিন্তু বোঝা যায় না, তাকে ভুল, এবং সঠিক নয়, সিদ্ধান্ত এবং কর্মের দিকে ঠেলে দেয়, যা যুক্তিসঙ্গত লোকেদের সাথে ঘটে না। বিশ্বাস রেডিমেড ডগমাস গ্রহণ করবেন না এবং তাদের সিদ্ধান্তে অন্য লোকের অনুমান এবং উপসংহারগুলি ব্যবহার করবেন না যা তারা বোঝে না।

3. যুক্তিসঙ্গত দৃষ্টিভঙ্গি এবং আধুনিক সমাজের একজন ব্যক্তি

এই ইস্যুটি বিবেচনা করার সময়, একজন ব্যক্তির সম্পর্কের মতো একটি বিষয়কে উপেক্ষা করতে পারে না যিনি আধুনিক সমাজের সাথে যুক্তিযুক্ত বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির দিকে অভিকর্ষিত হন। কেন আমি "মাধ্যাকর্ষণ" লিখব? দুর্ভাগ্যবশত, কার্যত এমন কোন লোক নেই যাদের কাছে একটি যুক্তিসঙ্গত বিশ্বদর্শন দায়ী করা যেতে পারে, যারা এটিকে ধারাবাহিকভাবে মেনে চলে। সমস্যা হল আধুনিক সমাজ হল আবেগপ্রবণ মানুষের সমাজ, এটি এমন একটি সমাজ যা আবেগপ্রবণ চিন্তাশীলদের মত নীতির উপর নির্মিত, এটি এমন একটি সমাজ যা আবেগপ্রবণ মানুষের জন্য উপযুক্ত নিয়ম অনুযায়ী কাজ করে, এমন একটি সমাজ যেখানে অনুমান করে যে সংবেদনশীল দৃষ্টিভঙ্গি নির্ধারণ সাধারণত স্টেরিওটাইপ গ্রহণ করা হয়.আধুনিক সমাজে বসবাসকারী যে কোনও ব্যক্তি এই ভুল নিয়ম এবং স্টেরিওটাইপগুলির চাপের মধ্যে থাকেন, ক্রমাগত তিনি ব্যাপকভাবে গৃহীত ভুল ধারণার মুখোমুখি হন যা বিশ্বের আবেগগত উপলব্ধির দর্শনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এটির মিথ্যাটি বোঝা এত সহজ নয়, এবং এই মিথ্যা এবং সাধারণভাবে স্বীকৃতদের জায়গায় কোন ধারণা, কোন নীতি ইত্যাদি স্থাপন করা উচিত তা বের করা আরও কঠিন। একটি যৌক্তিক বিশ্বদৃষ্টির উপাদানগুলি, যা অনেক চিন্তাশীল মানুষ মেনে চলে, একটি অবিচ্ছেদ্য সিস্টেমের প্রতিনিধিত্ব করে না, যথেষ্ট শক্তিশালী ভিত্তি নেই যা এমন একজন ব্যক্তির প্রতিনিধিত্ব করবে যে একটি যুক্তিবাদী বিশ্বদৃষ্টির দিকে অভিকর্ষন করে, আত্মবিশ্বাস বোধ করার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী সমর্থন এবং নির্ভর করে। কারণের ভিত্তিতে, বিভিন্ন পরিস্থিতিতে সঠিক সিদ্ধান্তগুলি খুঁজুন, বিভিন্ন বিষয়ে প্রয়োগ করা হয়।

ফলস্বরূপ, যারা বিশ্বের একটি যৌক্তিক উপলব্ধির দিকে অভিকর্ষিত হয় তাদের প্রায়শই তাদের নিজস্ব মূল্যবোধ এবং নীতির সঠিকতা সম্পর্কে সন্দেহ থাকে, যুক্তির পথে চলার সঠিকতা সম্পর্কে, বিভিন্ন দৈনন্দিন পরিস্থিতিতে বিভিন্ন সমস্যার সম্মুখীন হয়, ঘটনা ঘটে। যার মধ্যে তাদের চরিত্রের বিশেষত্বের সাথে জড়িত এবং সবসময় মানসিকভাবে পর্যাপ্ত তিরস্কার দিতে সক্ষম হয় না। প্রতিটি ব্যক্তি একটি যুক্তিসঙ্গত বিশ্বদর্শনের দিকে অভিকর্ষের আগে, একটি সমস্যা রয়েছে - কীভাবে আশেপাশের সমাজের প্রতি তাদের মনোভাব নির্ধারণ করা যায় এবং দুর্ভাগ্যক্রমে, এই পথে তিনি একটি অ-গঠনমূলক সমাধান বেছে নেন। আমি এখানে বিশ্বের একটি যুক্তিসঙ্গত উপলব্ধি প্রত্যাখ্যান এবং বিশ্বের একটি সম্পূর্ণ সংবেদনশীল উপলব্ধিতে রূপান্তরের মতো একটি সিদ্ধান্তের বিশদ বিবেচনা করব না। এই ধরনের পদক্ষেপগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, অন্যদের চাপের দ্বারা নির্দেশিত হয়, যারা বিশ্বের যুক্তিসঙ্গত উপলব্ধি সহ একজন ব্যক্তিকে অদ্ভুততা, আদর্শ থেকে বিচ্যুতি, সর্বদা তাকে কম চিন্তা করার পরামর্শ দেয় ইত্যাদির সাথে একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি হিসাবে উপলব্ধি করে। (এছাড়াও, দৈনন্দিন জীবনে কোনো ধরনের অস্বাভাবিক বিচ্যুতি হিসাবে একজন ব্যক্তির যুক্তি ব্যবহার করার প্রবণতার প্রতি মনোভাব শুধুমাত্র সাধারণ মানুষের মধ্যেই বিদ্যমান নয়, একই দর্শনের কথা বলা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, তথাকথিত "মনোবিজ্ঞানী" এন. কোজলভ). তা সত্ত্বেও, স্বেচ্ছাকৃত নিস্তেজতা এবং যুক্তিসঙ্গত বিশ্বদর্শন প্রত্যাখ্যানের সাথে সম্পর্কিত সিদ্ধান্তটি খুব কমই এমন লোকেদের দ্বারা বেছে নেওয়া হয় যারা স্কুল বয়সের বাইরে চলে গেছে, যদিও একই সময়ে তারা সাধারণত সময়ে সময়ে একটি প্রবণতা অনুভব করে, নির্দিষ্ট সীমার মধ্যে, চেষ্টা করার। সংবেদনশীল মানসিকতার আচরণের স্টেরিওটাইপগুলি অনুসরণ করা, যারা প্রায়শই ভুলবশত তাদের কাছে আরও জ্ঞানী এবং জীবনের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া বলে মনে হয়। সুতরাং, বিশ্বের একটি যৌক্তিক উপলব্ধির দিকে অভিকর্ষিত ব্যক্তির জন্য সমাজের সাথে সম্পর্কের সারাংশ সংজ্ঞায়িত করার জন্য একটি অ-গঠনমূলক পছন্দের বিকল্পগুলি হতে পারে:

1) নিরোধক

2) দ্বন্দ্ব

3) আপস

একজন ব্যক্তির বিচ্ছিন্নতার পক্ষে পছন্দটি ধ্রুবক অস্বস্তি, "কালো ভেড়া" এর অনুভূতি ইত্যাদি দ্বারা উদ্বুদ্ধ করা যেতে পারে, যা তিনি ক্রমাগত আবেগপ্রবণ লোকদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে অনুভব করবেন। যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে একজন সাধারণ ব্যক্তির স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পক্ষে সিদ্ধান্ত নেয় তার আচরণের পার্থক্য হল বেসমেন্টের নীচে মুনশাইন পান করা বা বেসমেন্টে গাঁজা ধূমপানের মতো মূর্খ এবং সন্দেহজনক যৌথ কার্যকলাপে অংশগ্রহণ এড়াতে। এই বিশ্বাস যে অন্যরা তাকে যাইহোক বুঝবে না। তার উদ্দেশ্যগুলিকে ভুল বিচার করুন, ইত্যাদি। ফলস্বরূপ, একজন ব্যক্তি যিনি বিচ্ছিন্নতার প্রবণতা ভুলভাবে অন্যদের সাথে তার সম্পর্ক পরিষ্কার করা এড়াতে, নিজের প্রতি একটি সঠিক মনোভাব অর্জন করতে, ইত্যাদি, যা তার আশেপাশের লোকেদের তার প্রতি বিনম্র মনোভাব আরও শক্তিশালী করতে পারে। এবং যদিও সমাজ থেকে বিচ্ছিন্নতার পক্ষে বেছে নেওয়ার ঐতিহ্যের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে - বহু শতাব্দী ধরে, বিভিন্ন মানুষ একাকী বা দলবদ্ধভাবে জাগতিক জীবন ছেড়েছে, নির্জন বসতি, মঠ ইত্যাদি তৈরি করেছে, বিশ্বাস করে যে সমাজ থেকে বিচ্ছিন্নতা, জাগতিক অসারতা থেকে বিচ্ছিন্নতা। একমাত্র উপায় যেখানে আপনি আপনার মনকে ধ্বংসাবশেষ থেকে পরিষ্কার করতে পারেন, জ্ঞান এবং জ্ঞানে আসতে পারেন ইত্যাদি।ইত্যাদি, আধুনিক বিশ্বে যুক্তিসঙ্গত বিশ্বদর্শনের দিকে অভিকর্ষিত ব্যক্তিদের বোঝা উচিত যে বিচ্ছিন্নতার পক্ষে পছন্দটি ভুল, অ-গঠনমূলক পছন্দ।

আরেকটি পছন্দ দ্বন্দ্ব হতে পারে. যে উদ্দেশ্য একজন ব্যক্তিকে বিশ্বদৃষ্টিতে ঠেলে দেয় যুক্তিবাদী, এই জাতীয় পছন্দের দিকে ঝুঁকছে, তা হতে পারে, একদিকে, অন্যদের উদ্দেশ্য, ক্রিয়াকলাপ, অভ্যাস প্রত্যাখ্যান, অন্যদিকে নিজেকে খারাপ কিছু হিসাবে স্বীকার করতে অনিচ্ছা। অন্যদের তুলনায়, পশ্চাদপসরণ, ইত্যাদি, অনাগ্রহ স্বীকার করে যে তিনি তার জন্য যথেষ্ট গ্রহণযোগ্য ভূমিকা, একটি মর্যাদায় আত্ম-বাস্তব করতে পারবেন না। যে ব্যক্তি এই দ্বিতীয় বিকল্পটি বেছে নেয় তার আচরণ কিছু উপায়ে এমন একজন ব্যক্তির চেয়ে বেশি গঠনমূলক যে বিচ্ছিন্নতা বেছে নেয় এবং সেই অনুযায়ী, সমস্যাগুলি সমাধান করতে অস্বীকার করে, তবে, সঠিকভাবে বিশ্বাস করে যে কিছু সমস্যার সামনে পিছু হটতে অর্থহীন, তিনি আসলে তার কপাল দিয়ে দেয়ালে ঘুষি মারার পদ্ধতি বেছে নেয়, নীতি থেকে সরাসরি এগিয়ে গিয়ে, একটি আরও সুষম সমাধান খোঁজার পরিবর্তে, এবং এই পদ্ধতিটি সর্বদা ভাগ্য এবং সাধারণত একটি গঠনমূলক ফলাফলের দিকে পরিচালিত করে না। একজন বিচ্ছিন্নতাবাদীর মতো, একজন ব্যক্তি যিনি দ্বন্দ্ব বেছে নেন তিনি নির্বাচিত পথের বৈধতা সম্পর্কে একটি মিথ্যা উপসংহারে আসতে পারেন এবং এই ধারণায় আবদ্ধ হতে পারেন যে সংখ্যাগরিষ্ঠের সাথে সংঘাত, সংগ্রাম এবং সংঘাতের পথটি নিজের প্রতিনিধিত্বকারী যেকোন ব্যক্তির জন্য একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। (এছাড়াও আমার আরও দেখুন এই বিষয়ে দ্য ক্রাউড ফেনোমেননের আগের নিবন্ধটি দেখুন।)

সমাজের সাথে মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে সঠিক সিদ্ধান্তের সন্ধানের পথে একজন চিন্তাশীল ব্যক্তির জন্য অপেক্ষা করা শেষ অ্যামবুশটি হল কিছু ধরণের আপস, বিদ্যমান সমাজে এক ধরণের একীকরণ খুঁজে পাওয়ার প্রলোভন, যাতে একদিকে, সমাজে ফিট করা যায় এবং এটি গ্রহণযোগ্যভাবে স্থির করুন, অন্যদিকে - নীতিগুলি ছেড়ে না দেওয়া, আপনার মূল্য পছন্দের সাথে থাকা ইত্যাদি। অন্য কথায়, "দ্য টাইম মেশিন" গানের মতো - "যাতে সবকিছু অন্য সবার মতো হয়, কিন্তু তাই, একই সময়ে, তাদের মত নয়।" একটি অতিরিক্ত পরিস্থিতি যা বিশ্বদৃষ্টিসম্পন্ন একজন ব্যক্তিকে যুক্তিবাদী, ঠিক এই জাতীয় পছন্দের দিকে ঝুঁকতে বাধ্য করে, তার এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে তুলনামূলকভাবে কম উত্তেজনা হতে পারে, যা ঘটতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, একটি বৈজ্ঞানিক বা বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিবেশে। এই ফ্যাক্টরের প্রভাবে, একজন ব্যক্তি সমাজের সমস্যার মাত্রাকে অবমূল্যায়ন করতে পারে এবং অর্থপূর্ণ এবং যুক্তিসঙ্গত সিদ্ধান্তের প্রতি তার (সমাজের) প্রবণতা এবং সংবেদনশীলতাকে অতিরঞ্জিত করতে পারে। একজন ব্যক্তি তার বিশ্বদর্শন এবং সাধারণভাবে গৃহীত নিয়ম, স্টেরিওটাইপগুলির মধ্যে পার্থক্যগুলি পুনরুদ্ধার করতে আগ্রহী এবং এই বিভ্রমে বিশ্বাস করেন যে অন্যের অযৌক্তিকতার প্রকাশগুলি ব্যক্তিগত এবং মৌলিক নয় এবং এর সাথে সম্পর্কিত সমস্যাগুলি পৃথক প্রচেষ্টা প্রয়োগ করে দূর করা যেতে পারে। সঠিক জায়গায় নির্দেশিত।

4. সমাজের পরিবর্তনের সাথে সম্পর্কিত একজন চিন্তাশীল ব্যক্তির অবস্থান

আমি এই নিবন্ধে যে শেষ অংশটি অন্তর্ভুক্ত করতে চাই তা হল সমাজ পরিবর্তনের অংশ। সিংহভাগ মানুষ রূপান্তরের প্রয়োজনীয়তা বোঝে না এবং কখনই বুঝতে পারেনি। অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠ সর্বদা বর্তমান দিনে বাস করে এবং ভ্রম অনুভব করে যে সমাজে বিদ্যমান শৃঙ্খলা সর্বদা অপরিবর্তিত থাকবে। যাইহোক, এটি কখনই ঘটে না। এবং এখন আমরা খুব বড় পরিবর্তনের দ্বারপ্রান্তে আছি, বড় পরিবর্তন যা আধুনিক সভ্যতাকে বদলে দেবে, একটি আবেগপ্রবণ সমাজকে ইতিহাসের ডাস্টবিনে পাঠাবে। এই রূপান্তরে একটি বিশেষ ভূমিকা তাদের অন্তর্গত যারা এখন, সমাজে বিরাজমান স্টেরিওটাইপগুলি সত্ত্বেও, নিজেদের জন্য একটি যুক্তিসঙ্গত বিশ্বদর্শন বেছে নিয়েছে। আপনি সমাজে প্রচলিত নিয়মের অযৌক্তিকতা দেখেন, আপনি মিথ্যা মূল্যবোধের প্রভাবে মানুষের নৈতিক অবক্ষয় এবং অবক্ষয় দেখেন, আপনি ভোগের পথ এবং মুনাফার অন্বেষণের শেষ পরিণতি দেখতে পান।

আপাতত, যাইহোক, আপনাকে শুধুমাত্র তাকাতে হবে না। আপনাকে অভিনয় করতে হবে।আমাদের এখন যে সমাজ আছে তা কোনো স্থানীয় এবং সীমিত প্রভাব দ্বারা সাহায্য করা হবে না, ঘোষণা এবং আপিল যে সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা গৃহীত হবে না সাহায্য করবে না। আধুনিক সমাজে বিরাজমান সমস্ত সমস্যা একটি গভীর পদ্ধতিগত সংকটের প্রকৃতির এবং শুধুমাত্র একটি উপায়ে সংশোধন করা যেতে পারে - মানুষের উদ্দেশ্য এবং মূল্যবোধকে আধুনিকীকরণ করে এবং একটি যুক্তিসঙ্গত বিশ্বদর্শন প্রবর্তন করে, যা সমাজের পুনর্গঠন দ্বারা অনুসরণ করা হবে। নিজেই অন্যান্য নীতিতে। আমি এখানে যে প্রধান লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করছি তার একটি হল আমি যে পরিপ্রেক্ষিতের কথা বলছি তার বাস্তবতা এবং বাস্তবতা দেখানো, আমি যে পরিবর্তনগুলি ভবিষ্যদ্বাণী করছি তার বাস্তবতা। আমি আবারও পুনরাবৃত্তি করব - একটি যুক্তিসঙ্গত সমাজে রূপান্তর ঘনিষ্ঠ, অনিবার্য, এর কোন বিকল্প নেই, এবং যুক্তিসঙ্গত নীতিগুলি যা সমাজের পুনর্গঠনের অধীনে থাকবে তা একটি খালি বিমূর্ততা নয়, তবে যা আপনার নির্দিষ্ট এবং বাস্তব আজকের নীতিগুলির সাথে মিলে যায়, উদ্দেশ্য, লক্ষ্য, এখন যারা বাস করে তাদের আকাঙ্খা এবং আশার সাথে মিলে যায়। অতএব, আপনাকে অবশ্যই আপনার চারপাশের বাস্তবতার প্রতি আপনার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতে হবে, একটি আবেগপ্রবণ সমাজের নিয়মের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া থেকে শুরু করে বিভিন্ন নিয়ম বিকাশ করা এবং একটি নতুন সমাজের ভিত্তি তৈরি করা। আমাদের এখন যে পরিস্থিতি রয়েছে তা খুবই, অত্যন্ত গুরুতর, এবং শুধুমাত্র ঐক্যবদ্ধতা এবং যুক্তিসঙ্গত এবং চিন্তাশীল মানুষের পক্ষ থেকে যৌথ পদক্ষেপের ইচ্ছাই অদূর ভবিষ্যতে বিপর্যয়কর, মর্মান্তিক পরিণতির সূত্রপাত প্রতিরোধ করতে পারে, যা সভ্যতাকে নাড়া দিয়েছিল। 5 ম শতাব্দীতে। n ই।, এবং সম্ভবত শুধুমাত্র এই ধরনের একটি ইউনিয়ন আমাদের দেশ ও জাতিকে রক্ষা করতে এবং ঐতিহাসিক পর্যায় থেকে দূরে সরে যাওয়া থেকে প্রতিরোধ করতে সক্ষম (যেমন ঘটেছে, উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন রোমের সভ্যতার সাথে)। আমি আশা করি যে যারা এই নিবন্ধটি পড়েছেন তারা সঠিক পছন্দ করবেন - বালিতে তাদের মাথা লুকিয়ে নয়, আমাদের সভ্যতার কাঠামো এবং যুক্তিবাদী সমাজের কাঠামোর নীতিগুলিতে ছড়িয়ে দেওয়ার এবং বিজয়ের একমাত্র সত্য পথে যাত্রা করা। বিশ্বদর্শন