আত্মার বিজ্ঞান - V.F থেকে চেতনার উপাদানগুলির সন্ধান। বাজারনি

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

পশ্চিম ইউরোপীয় মনোবিজ্ঞানের একজন প্রতিষ্ঠাতা হলেন উইলহেম ওয়ান্ড (1832 1920), যিনি পরীক্ষামূলক এবং কাঠামোগত মনোবিজ্ঞানের প্রথম পরীক্ষাগার তৈরি করেছিলেন।

তাঁর নেতৃত্বাধীন দলের গবেষণার প্রধান দিকগুলির মধ্যে ছিল চেতনার "উপাদান" অনুসন্ধান করা।

এবং আমরা তাকে স্মরণ করেছি কারণ উইলহেম ওয়ান্ড্ট ঘোষণা করেছেন: মানুষ একটি বিশেষ ধরণের প্রাণী এবং তার কোন আত্মা নেই। চিন্তার জন্য, তারা রাসায়নিক এবং শারীরিক প্রক্রিয়ার ফলে মস্তিষ্কে উদ্ভূত হয়।

Wundt-এর ধারণার ভিত্তিতে, একটি অতিরিক্ত সংবেদনশীল (আত্মাহীন) মৌখিক শিক্ষা ব্যবস্থা সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে। এটি বিমূর্ত জীবনের জ্ঞানের একটি তথ্য-যুক্তিমূলক ব্যবস্থা, যা জীবিত জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন ("ভাল এবং মন্দের উপলব্ধি" - আধ্যাত্মিক শিক্ষার ভাষায়)।

নিজের শারীরিক সংবেদী (মানসিক - বিবি) অভিজ্ঞতাকে বাইপাস করে জ্ঞান।

এটা জানা যায় যে প্রধান মনোবিজ্ঞানী যারা শিক্ষার ক্ষেত্রে Wundt এর ধারণাগুলিকে মূর্ত করেছেন তারা হলেন এডওয়ার্ড লি থর্নডাইক, জন ডিউই, জেমস আর্ল রাসেল, জেমস ক্যাটেল, উইলিয়াম জেমস এবং অন্যান্য। তাদের কাজের একটি বিশদ বিশ্লেষণ এই কাজের সুযোগের বাইরে।.

এই বিভাগের উদ্দেশ্য হল বৈজ্ঞানিক ভাষায় আত্মার ধারণাটিকে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করা এবং মানুষের নতুন প্রজন্মের শিক্ষা ও লালন-পালনের বিপর্যয়কর পরিণতিগুলি সম্পূর্ণরূপে মৌখিক-তথ্যমূলক (অতিরিক্ত, অতিরিক্ত-সংবেদনশীল, অর্থাত্ আত্মাহীন)।) ভিত্তি।

এবং এখানে একটি মৌলিক প্রশ্ন উত্থাপিত হয়: কোন উপায়ে মানব সৃষ্টির সর্বোচ্চ উত্থান প্রকাশিত হয়, যার ভিত্তিতে প্রতিটি জাতির, প্রতিটি জাতির আধ্যাত্মিক বিকাশের স্তরকে মূল্যায়ন করা হয়? মৌখিক-তথ্যগত "চর্বণ" এবং বুদ্ধিবৃত্তিক "চতুরতা" তাদের দ্বারা সৃষ্ট সংস্কৃতির চারপাশে, নাকি সঙ্গীত, সাহিত্য, শিল্প, ভাস্কর্য, শিল্প, কবিতা ইত্যাদিতে বাস্তব অর্জনে?

উত্তর পরিষ্কার। সর্বোপরি, সমস্ত ধরণের শিল্প ও সংস্কৃতি অনুভূতির রূপান্তরের ডেরিভেটিভ, শিল্প সম্পর্কে মৌখিক যৌক্তিকতার নয়।

এখন আসুন এমন লক্ষণগুলির নাম দেওয়ার চেষ্টা করি যা একজন ব্যক্তিকে নিম্ন জীবনের উপরে উন্নীত করে। এটি সৌন্দর্য, বিবেক, ভালবাসা, করুণা, দায়িত্ব, সম্মান, মর্যাদার অনুভূতি: ছেলেদের জন্য - সাহস, ইচ্ছা, পিতৃত্ব; মেয়েদের জন্য - কোমলতা, মাতৃত্ব, ইত্যাদি

অনুভূতির এই গুণগুলির সামগ্রিকতাকে আমরা আত্মা বলি। এই সমস্ত গুণাবলী রেডিমেড দেওয়া হয় না, বাচ্চাদের মাথায় "পাম্প করা" তথ্যের বিভিন্ন ভলিউম থেকে অনুমান করা হয় না। সর্বোচ্চ গুণাবলী যা মানুষকে সত্যিকারের মানুষ করে তোলে সেগুলি সহজাত প্রতিচ্ছবি-সহজাত অনুভূতিকে রূপান্তরিত করে "নির্মিত" হয়। এবং এটি পরিবার, স্কুল, সমগ্র সমাজ এবং রাষ্ট্রের দীর্ঘ এবং কঠোর পরিশ্রমের মাধ্যমে অর্জন করা হয়।

এবং কিভাবে স্কুল আজ তথাকথিত মৌখিক ভিত্তিতে কাজ করে? শিশুদের সাহস, সৌন্দর্য, প্রেম, করুণা ইত্যাদির শ্রমসাধ্য শিক্ষার পরিবর্তে, শিক্ষক তাদের কানে বিমূর্ত সাহস, বিমূর্ত প্রেম, বিমূর্ত সৌন্দর্য ইত্যাদির তথ্য পাম্প করেন, একই সাথে লক্ষ লক্ষ অভিভাবক এবং শিক্ষকরা মনে করেন না। যে সম্পর্কে সাহসের তথ্য থেকে প্রাপ্ত সত্য সাহস হল পৃথিবী থেকে নিকটতম নক্ষত্রের দূরত্ব।

তাতারস্তানের রাষ্ট্রপতি মিনতিমার শাইমিয়েভ একবার নিম্নলিখিত ক্ষেত্রে বলেছিলেন: তিনি স্কুলে যান এবং সেখানে প্রকৃত শারীরিক শিক্ষার পরিবর্তে, সবাই বসে শারীরিক শিক্ষা সম্পর্কে একটি চলচ্চিত্র দেখেন।

এমন ‘কগনিশন’-এর ফল কী? পরিবার, এবং বিশেষ করে স্কুল, সহজাত সহজাত অনুভূতিগুলিকে "একা" ছেড়ে দেয় এবং একটি তথ্য-ভিত্তিক অপারেশনাল বুদ্ধিমত্তা তৈরি করতে শুরু করে, নিম্ন অনুভূতি থেকে বিভক্ত এবং বিচ্ছিন্ন। প্রথমত, বুদ্ধি থেকে অনুভূতির এই বিভাজন এবং সংযোগ বিচ্ছিন্ন হওয়াকে ব্যক্তিত্বের বিভাজন বলা হয় (সিজোফ্রেনিয়া - মনোরোগ বিশেষজ্ঞদের ভাষায়)।দ্বিতীয়ত, "স্কিজোইনটেলিজেন্স" ছাড়া আমরা শেষ পর্যন্ত আর কী পাব? "শিক্ষার" এই পদ্ধতির সাথে মানুষের একটি "জাত" লালন-পালন করা হয়, যাদের বঞ্চিত বুদ্ধি সর্বশক্তিমান প্রবৃত্তির সেবায় থাকে।

যৌন পাগল, ধর্ষক, স্যাডিস্টিক খুনিদের সংখ্যা, যাদেরকে শুধুমাত্র তাদের বাহ্যিক শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্য দ্বারা মানুষ বলা যায়, ক্রমাগত বাড়ছে। যাইহোক, তারা সাধারণত স্কুলে ভাল করেছে এবং উচ্চ বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা রয়েছে।

এবং এই ধরনের পশুপাখি "বুদ্ধিজীবী" লোকদের বাহিনী যত বাড়বে, ততই ঐতিহ্যগত ওষুধ তাদের জন্য প্রতিকার খুঁজছে। এর জন্য চিকিত্সা … বিবর্তনীয়ভাবে উল্লেখযোগ্য অবক্ষয় প্রক্রিয়া? এদিকে, মানবাধিকার বিষয়ক আন্তর্জাতিক নাগরিক কমিশন, তার সভাপতি, জ্যান ইসগেটের নেতৃত্বে, অর্থবহ শিরোনামে "শিশুদের উপর মাদক আরোপ" শিরোনামে গুরুতর কাজ প্রকাশ করে। মনোচিকিৎসা মানুষের জীবনকে ধ্বংস করে দেয়”।

2002 সালে, আমাদের দেশ এই জ্বলন্ত সমস্যা নিয়ে একটি বিশদ কাজ প্রকাশ করেছিল "সাইকিয়াট্রি হল একটি বিশ্বাসঘাতকতা যা কোন সীমানা জানে না" (বি. ভাইসম্যান। এম।, 2002)। এতে, লেখক যুক্তি দিয়েছেন যে আধুনিক মনোরোগবিদ্যা আধুনিক আমেরিকান সমাজের সাইকোটাইপ গঠনে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছে। এবং প্রভাব - গভীরভাবে ধ্বংসাত্মক।

এই মৌলিক কাজের বিষয়বস্তু তার বিষয়বস্তুর সারণী দ্বারা নির্দেশিত হয়:

1. আমাদের কি ঘটছে?

2. জাদুবিদ্যা কুয়াশার ঘোমটার মধ্য দিয়ে খুঁজছেন: মনোরোগবিদ্যা কি সত্যিই কাজ করে?

3. পাগলদের জন্য ঘর থেকে লিভিং রুমে।

4. প্রভাবের প্রবণতা।

5. মস্তিষ্কের মাধ্যমে স্রাব.

6. চেতনার পরিত্রাণের জন্য মস্তিষ্কের ধ্বংস।

7. সর্বশক্তিমান ঔষুধ।

8. মনোরোগ, ন্যায়বিচার এবং অপরাধ।

9. শিক্ষা ব্যবস্থার পতন।

10. মানবাধিকার বঞ্চিত।

11. প্রতারণার আর্থিক বিবেচনা: মানসিক প্রতারণা।

12. পাগলামির উদ্ভাবন।

13. একক সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক শক্তি।

আমরা "মনস্তাত্ত্বিক … কুয়াশা", "জাদুবিদ্যা … জালিয়াতি" ইত্যাদির প্রযুক্তির মূল সমস্যাটিতে প্রবেশ করতে যাচ্ছি না।

আরেকটি বিষয় স্পষ্ট: শিশুদের বিকাশের (পালন, শিক্ষা) একটি বিশুদ্ধ মৌখিক-তথ্যমূলক পদ্ধতি অনিবার্যভাবে আমরা যাকে আত্মা বলি তার পুনর্জন্মের দিকে নিয়ে যাবে এবং শেষ পর্যন্ত মানুষের অমানবিককরণের দিকে নিয়ে যাবে। বিশেষ করে, প্রামাণিক পশ্চিমা বিশেষজ্ঞরা 50 এর দশকে ফিরে এসে আত্মার কাজের মৌলিক ফাংশন - সৃজনশীল কল্পনা - বিলুপ্তির কারণে শিশুদের অমানবিক করার সিন্ড্রোম সম্পর্কে উচ্চস্বরে কথা বলতে শুরু করেছিলেন। XX শতাব্দী।

বিশেষ করে, প্রফেসর ইটেন, একজন সুপরিচিত সুইস শিক্ষক, লুয়ান্ডা (1955) এবং দ্য হেগে (1957) আন্তর্জাতিক মিটিংয়ে অংশগ্রহণকারী, শিশুদের মধ্যে শৈল্পিক এবং সৃজনশীল ক্ষমতার বিলুপ্তির প্রাথমিক প্রক্রিয়ার লক্ষণগুলির জটিলতার মূল্যায়ন করেছেন, বলেছেন: মানবতা তার বিকাশের শেষ প্রান্তে পৌঁছেছে^[9]* ম্যাডেলিন ওয়েলজ প্যাগানো (1955) আরও এগিয়ে গিয়ে যুক্তি দিয়েছিলেন যে এই সমস্ত লক্ষণগুলি মানবজাতির ইতিহাসে নজিরবিহীন মানুষের অমানবিককরণের প্রক্রিয়াকে প্রতিফলিত করে।

শিশুদের মধ্যে শৈল্পিক কল্পনার বিলুপ্তির লক্ষণগুলির জটিলতার মূল্যায়ন করে, লুই মাচার (1955), এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে আধুনিক প্রযুক্তিগত সভ্যতায় মানুষের আধ্যাত্মিক এবং মানসিক সারাংশের বিকৃতির ট্র্যাজেডি আমাদের জন্য অপেক্ষা করছে।^[10].

একই সময়ে, অভিজ্ঞ "বিশেষজ্ঞ" - মনোবিজ্ঞানীরা এই ঘটনাটি খুব সহজভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। এই সমস্ত লক্ষণগুলি সভ্যতার প্রযুক্তিগত "অগ্রগতির" কারণে "প্রাকৃতিক"। এবং, আপনি জানেন যে, অগ্রগতির বিরুদ্ধে এটি অস্বীকার করার কিছু নেই। আমাদের গৃহপালিত মনোবিজ্ঞানীরা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন: এই সমস্ত অমানবিককরণ বুর্জোয়া নৈতিকতার সংকটকে প্রতিফলিত করে এবং এর সাথে আমাদের কোনও সম্পর্ক নেই।

আমাদের তত্ত্বাবধানে পরিচালিত গবেষণা (M. A. Nenasheva, 1998) আমাদের মূল বিষয় সম্পর্কে নিশ্চিত করেছে: নতুন প্রজন্মকে অমানবিক করার প্রাথমিক প্রক্রিয়াটি প্রযুক্তিগত অগ্রগতির কারণে নয়, যেমনটি পশ্চিমা বিশেষজ্ঞরা বিশ্বাস করেছিলেন, তবে শিশুদের জন্য শিক্ষার তথ্য-ভিত্তিক পদ্ধতিতে।

শিশুদের শিক্ষায় মৌখিক তথ্য-ভিত্তিক পদ্ধতি অনুমান করে যে তাদের মস্তিষ্কে তথ্যগত (অতিরিক্ত) স্মৃতি রয়েছে। এই স্কোরের উপর, আসুন আমরা আই.এম. সেচেনভ, আই.পি.পাভলভ, চার্লস শেরিংটন, জন ইক্লেস, এ.আর. লুরিয়া, ওয়াইল্ডার পেনফিল্ড, কার্ল প্রিব্রাম, এন.পি. বেখতেরেভ এবং অন্যান্য।

অনেক বছর ধরে মস্তিষ্ক নিয়ে অধ্যয়ন করার এবং সেখানে স্মৃতির চিহ্ন অনুসন্ধান করার পর, স্যার চার্লস শেরিংটন (নোবেল বিজয়ী) অবশেষে ঘোষণা করতে বাধ্য হন: “আমাদের অবশ্যই মনের এবং মস্তিষ্কের মধ্যে সংযোগের সমস্যাটিকে কেবল অমীমাংসিতই নয়, বর্জিতও বিবেচনা করতে হবে। এর সমাধানের কোন ভিত্তি… যে মস্তিষ্কের অভ্যন্তরে স্নায়বিক প্রক্রিয়ার ভিত্তিতে মনকে ব্যাখ্যা করা কখনই সম্ভব হবে না"^[11].

এখানে আবার মহান I. M এর কাজগুলি স্মরণ করা উপযুক্ত। সেচেনভ (1947)। তিনি যুক্তিসঙ্গতভাবে মূল জিনিসটি দেখিয়েছিলেন: একটি আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়া হিসাবে চিন্তাভাবনা শুধুমাত্র প্রকৃত শারীরিক আন্দোলনের (প্রচেষ্টা) গভীরতায় উদ্ভূত হয়। এই স্কোরে, তার মৌলিক বিধান: "মস্তিষ্কের কার্যকলাপের বাহ্যিক প্রকাশের সমস্ত অসীম বৈচিত্র্য অবশেষে শুধুমাত্র একটি প্রপঞ্চে হ্রাস পেয়েছে - পেশী আন্দোলন।" এবং তদ্বিপরীত: "… পেশী সংবেদন বিশুদ্ধভাবে বিষয়গত - এটি কিছু ধরণের প্রচেষ্টার আকারে চেতনায় পৌঁছায়।"

ইতিমধ্যে এই সাইকোফিজিওলজিকাল আইন থেকে, নিম্নলিখিত অযোগ্য উপসংহারটি অনুসরণ করা হয়েছে: একটি শিশুকে অ-আন্দোলনে শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় বসানোর অর্থ হল তার নিজের চিন্তার উত্স এবং আন্দোলনকে হত্যা করা। এই পরিস্থিতিতে, একটি স্বাভাবিক প্রশ্ন উত্থাপিত হয়: এবং প্রকৃতপক্ষে, কোন "শিক্ষাগত" শিক্ষাগত বিজ্ঞানের ভিত্তিতে আধুনিক শিক্ষাদান এবং শেখার প্রযুক্তি উপস্থিত হয়েছিল?

এটি শরীরের আসনগুলিতে অচলতার সম্পূর্ণ দাসত্বের ভিত্তিতে, জীবনের অতিরিক্ত সংবেদনশীল, অতিরিক্ত-সংবেদনশীল-স্বেচ্ছাচারী, বহিরাগত-পেশীবহুল "জ্ঞান" এর ভিত্তিতে শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার নির্মাণকে বোঝায় (ভাল এবং মন্দ - মধ্যে ধর্মগ্রন্থের ভাষা)। একই সময়ে, লক্ষ লক্ষ শিক্ষক, অভিভাবক এবং শিক্ষাব্যবস্থার কর্মকর্তারা যারা তাদের চোখে স্মার্ট, তারা নিশ্চিত যে আমাদের শিশুরা অবশ্যই সৃজনশীল চিন্তাশীল মানুষ হয়ে উঠবে যদি তাদের কান 10-12 বছর বয়সের জন্য চ্যানেলে পরিণত হয়। "পাম্পিং" শরীর এবং অনুভূতি তথ্যের প্রচেষ্টা থেকে বিমূর্ত-ভার্চুয়াল বিচ্ছিন্ন।

"আত্মা" এর ইতিমধ্যে বিদ্যমান ধারণাগুলির শুধুমাত্র একটি গণনা একাধিক বই গ্রহণ করবে। আমরা পাঠকদের শুধুমাত্র "আধ্যাত্মিকতার উৎপত্তি" (P. V.

সিমোনভ; P. M. এরশভ, ইউ.পি. ভায়াজেমস্কি। এম. "বিজ্ঞান", 1989); "হিউম্যান সোল" (এম. বোগোস্লোভস্কি, IV Knyazkin। এম.: SPb।, পাবলিশিং হাউস SOVA, 2006) এবং অন্যান্য। যারা এই দিকে দীর্ঘ অনুসন্ধান চালিয়েছেন তাদের প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে, আমরা এখানে বর্ণিত পরীক্ষামূলক তথ্য সহ বাস্তবের উপর ভিত্তি করে আত্মার একটি বৈজ্ঞানিক ধারণা দেওয়ার চেষ্টা করব।

এর সবচেয়ে সাধারণ আকারে, আত্মা হল "সংগ্রাহক" যেখানে অঙ্কিত সংবেদনশীল-আকৃতির স্মৃতি সংরক্ষণ করা হয়। এটি সেই অঙ্কিত পদার্থ যার ভিত্তিতে মৌলিক আধ্যাত্মিক সারাংশ - সৃজনশীল কল্পনা - জন্মে এবং মূল। কল্পনা, যা একসময় আমাদের পরিস্থিতিগত রিফ্লেক্স-প্রবৃত্তিগত উপলব্ধি থেকে ছিঁড়ে ফেলেছিল এবং সংবেদনশীল চিন্তাভাবনাকে সুদূর, প্রত্যাশিত ভবিষ্যতের দিকে চালিত করেছিল। আধ্যাত্মিক রূপক-প্রতীকী ভাষায়, এগুলি মানব আকারে সৃষ্টিকর্তার ডানা।

আমরা দেখিয়েছি (বিভাগ 1, ch. 1) যে শৈশব পর্যায়ে মানুষের অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক সারাংশ, আমাদের বিশ্বদর্শন (আমাদের নিজস্ব সৃজনশীলতা সহ) আশেপাশের বিশ্বের আবেগগতভাবে উল্লেখযোগ্য চিত্র এবং প্লটগুলি ক্যাপচার করার ভিত্তিতে গঠিত হয়। এ কারণেই তাদের সংস্কৃতির লোকেরা সর্বদা শিশুদের মধ্যে সহজাত প্রবৃত্তি এবং আগ্রাসনের ভিত্তি প্রকাশের উপলব্ধি থেকে শিশুদের রক্ষা করেছে।

কিন্তু বিশ্বের বন্দী চিত্র এবং প্লটের অনুভূতির স্মৃতিতে স্থিতিশীলকরণ এবং সঞ্চয় করার নিউরোফিজিওলজিকাল প্রক্রিয়া আমাদের নিম্নলিখিত তথ্যগুলিকে উদ্বুদ্ধ করেছে। এটি প্রমাণিত হয়েছে যে একটি প্রভাবশালী বসার অবস্থানে শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার সংগঠন শীঘ্র বা পরে বিশ্বের পূর্বে প্রভাবিত চিত্রগুলির বিশৃঙ্খলা এবং বিচ্ছিন্নতার দিকে পরিচালিত করে। বিপরীতভাবে, শারীরিক উল্লম্ব ভিত্তিতে শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার নির্মাণ কাল্পনিক চিত্রগুলিকে স্থিতিশীল করতে সাহায্য করে (চিত্র 15, 48 দেখুন)।

বাস্তব পরীক্ষামূলক তথ্য আমাদের বলে যে বিশ্বের প্রভাবিত চিত্রগুলির স্থিতিশীলতা এবং ব্যবহার (সঞ্চয়স্থান) মেরুদণ্ড বরাবর শারীরিক-অক্ষীয় মহাকর্ষীয়-শক্তি অক্ষ বরাবর ঘটে।আমরা এই প্রক্রিয়াটিকে আরও বিশদভাবে একটি শারীরিক-অক্ষীয় মহাকর্ষীয়-ফোটন (টরশন) ছন্দ হিসাবে বর্ণনা করেছি (বিভাগ II, অধ্যায় 7 দেখুন)।

শারীরিক-অক্ষীয় মহাকর্ষীয়-শক্তি অক্ষ বরাবর বিশ্বের প্রভাবিত চিত্রগুলির স্থিতিশীলতার জন্য, এটি আমরা যাকে আত্মা বলি তার গঠনের দিকে এটি কেবলমাত্র প্রথম পদক্ষেপ। মুগ্ধ চিত্রে বিশ্বের উপস্থাপনাকে আমরা অতীতের স্মৃতি বলি। কিন্তু এই ধরনের স্মৃতি ভবিষ্যত থেকে বর্তমানকে বিচ্ছিন্ন করা "প্রাচীর" অতিক্রম করতে, আমাদেরকে কাল্পনিক (প্রত্যাশিত) ভবিষ্যতের স্থান এবং সময়ে স্থানান্তর করতে এবং স্থানান্তর করতে অক্ষম।

আমরা সেই মানসিকভাবে কল্পনা করা স্থান এবং সময়ের কথা বলছি, যা চেতনা (মন) গঠন ও রক্ষণাবেক্ষণের মৌলিক বৈশিষ্ট্য।

সৃজনশীল কল্পনার সমস্ত সম্পদ এবং একজন ব্যক্তির সমস্ত সৃজনশীল সম্ভাবনার ফলস্বরূপ, হাতে তৈরি বিশ্বের নতুন (রূপান্তরিত) চিত্রগুলির সম্পদ দ্বারা নির্ধারিত হয়। কিন্তু সৃজনশীল কল্পনার ডানায় ভবিষ্যতের "ফ্লাইট" এর দূরত্ব সরাসরি শারীরিক-পেশীবহুল গতিশীল অনুভূতির সাথে সমানুপাতিক, যা পায়ের সাহায্যে গঠিত (বিকশিত) হয়েছিল। একই সময়ে, বিশ্বের চিত্রগুলি, মুগ্ধ এবং হাতে তৈরি রূপান্তরিত, অনুভূতির স্মৃতিতে পুনরুত্থিত হতে হবে। এবং এই ফাংশনটি সেই শব্দগুলি দ্বারা সঞ্চালিত হয় যা বিশ্বের বাস্তব চিত্রগুলির সাথে গভীরভাবে যুক্ত ছিল।

বিশ্বের চিত্র ছাপ, রূপান্তর এবং পুনরুত্থানের উপরের তিনটি মৌলিক পর্যায়কে কীভাবে ব্যাখ্যা করবেন? আমরা অনুভূতির স্মৃতিতে মুগ্ধ করি তরঙ্গ আলো "কাস্টস" ইমেজ গঠন বিশ্বের ইমেজ. এটি অতি-উচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি স্তর। এবং এই চিত্রগুলি অবশ্যই বক্তৃতার সাথে সংশ্লেষিত (সংশ্লিষ্ট) হতে হবে। এবং বক্তৃতা ইতিমধ্যে কম ফ্রিকোয়েন্সি.

এজন্য এখানে একটি "ট্রানজিশন মডিউল" প্রয়োজন, যা অতি উচ্চ এবং নিম্ন ফ্রিকোয়েন্সি একত্রিত করবে। স্বেচ্ছাসেবী ইমেজ-গঠন (সৃজনশীল) হাতের প্রচেষ্টাই হল একমাত্র সর্বজনীন বিবর্তনীয়ভাবে উল্লেখযোগ্য প্রক্রিয়া ("মডিউল") যা একটি নিম্ন-ফ্রিকোয়েন্সি বক্তৃতা কাঠামোর সাথে অঙ্কিত হালকা চিত্রগুলিতে গঠন করা অতি-উচ্চ ফ্রিকোয়েন্সিগুলিকে একীভূত করার জন্য।

চিন্তা-সৃষ্টির কেন্দ্র হিসাবে - আত্মার গঠনে এই পবিত্র "ত্রিত্ব" লঙ্ঘনকারী লোকদের জন্য সমস্যা অপেক্ষা করছে। উদাহরণস্বরূপ, যখন মানুষ একটি "ভাঙা" শারীরিক উল্লম্ব (চিত্র 36) ভিত্তিতে নতুন প্রজন্মের "ফর্ম" শুরু করে।

এবং মৃত অক্ষর, সংখ্যা, স্কিম অনুযায়ী বিশ্বের জীবন্ত আলোকিত চিত্রগুলি ক্যাপচার করতে। এমন শব্দের সাহায্যে শিক্ষিত করা যার পিছনে শিশুরা পৃথিবীর বাস্তব চিত্র কল্পনা করতে পারে না। কিন্তু এই মনস্তাত্ত্বিক নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে আধুনিক "বই-সায়াটিক", হাতহীন, কুৎসিত, তথ্য-ভিত্তিক স্কুল তৈরি করা হয়েছে।

তরুণদের সাইকোটাইপ, যা সামাজিক জীবনের "পাহাড়ে" স্কুলগুলি দ্বারা দেওয়া হয়, অভিজ্ঞ শিক্ষক এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক ভিক্টর প্লাইউখিন (1994-15-11-এর "শিক্ষকদের সংবাদপত্র") দ্বারা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছিলেন:

এ বিষয়ে আমার নিজের গবেষণা সম্পর্কে সংক্ষেপে। প্রথমত, ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির স্যুইচিং, এবং সর্বপ্রথম মুক্ত স্থানে ক্রমাগত ত্রিমাত্রিক চিত্রগুলি স্ক্যান করার জন্য ডিজাইন করা অঙ্গ থেকে চাক্ষুষ বিশ্লেষক, ছোট বইয়ের চিহ্নগুলির বিন্দু নির্ধারণের অঙ্গে, চলাচলের স্বাধীনতায় অবরুদ্ধ, অবদান রাখে। কাল্পনিক চিত্রের অব্যবস্থা এবং বিচ্ছিন্নতা (চিত্র 15)।

এখানে কি ব্যাপার? এটি সুপরিচিত যে ভিজ্যুয়াল বিশ্লেষক একটি অঙ্গ যা ক্রমাগত মাইক্রোমোশনের উচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি সহ বিশ্বের ত্রিমাত্রিক চিত্রগুলি স্ক্যান করে। এবং সত্য যে পূর্বে স্ক্যান করা এবং ইন্দ্রিয়ের স্মৃতিতে ব্যবহার করা চিত্রগুলির ইন্দ্রিয়ের স্মৃতি থেকে পুনরুত্থানের প্রক্রিয়াটি সেই মাইক্রোমোটর অ্যালগরিদমগুলিতে পরিচালিত হয়, যার ভিত্তিতে সেগুলি স্ক্যান করা হয়েছিল এবং ব্যবহার করা হয়েছিল, এটি আমাদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে প্রথমবার.

এই অবস্থার অধীনে, ম্যাক্রো- এবং মাইক্রোমোটর কার্যকলাপের স্বাধীনতাকে অবরুদ্ধ করার পদ্ধতিতে দৃষ্টির পদ্ধতিগত রক্ষণাবেক্ষণ, দাসত্বের মোডে ছোট বইয়ের অক্ষরগুলিতে চোখের নড়াচড়ার স্বাধীনতা বজায় রাখা ভিজ্যুয়াল বিশ্লেষককে কেবল স্ক্যানার হিসাবেই নয়, বরং এটিও অবরুদ্ধ করছে। একটি মৌলিক সাইকোজেনেটিক প্রক্রিয়া,একটি কামুক "সংগ্রাহক" থেকে বিশ্বের ব্যবহৃত চিত্র পুনরুত্থিত করা।

দ্বিতীয়ত, শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় জীবনের "জ্ঞান" বইয়ের পদ্ধতিগুলির আধিপত্য হ'ল অনুভূতির (আত্মা) স্মৃতিতে অক্ষর, সংখ্যা, স্কিম থেকে মৃত ধূসরতাকে ক্রমাগত স্ক্যান করা এবং ব্যবহার করা। এই বিষয়ে, আমরা নিম্নলিখিত পরীক্ষা সঞ্চালিত.

আমরা বিভিন্ন শ্রেণীর শিশুদের কাছে 2টি "অভিন্ন" ফুল উপহার দিয়েছি। তাদের মধ্যে পার্থক্য ছিল তাদের মধ্যে একটি ছিল কৃত্রিম, অন্যটি প্রাকৃতিক।

শিশুদের এই ফুলগুলির মধ্যে একটির জন্য তাদের পছন্দ প্রকাশ করতে বলা হয়েছিল। অধিকন্তু, যদি প্রথম শ্রেণির শিক্ষার্থীরা 2/3 - 4/5 ক্ষেত্রে একটি প্রাকৃতিক ফুল পছন্দ করে, তবে 2-3 বছরের অধ্যয়নের পরে তাদের প্রায় অর্ধেক ছিল। স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার সময়, সেগুলি 1/3 সীমার মধ্যে ছিল। মোদ্দা কথা হল বই শিক্ষার সময়কাল যত বাড়তে থাকে, শিশুদের জীবনবোধ ম্লান হয়ে যায় - একটি জীবনদানকারী মনোভাব। এই ধরনের যুবকদের সমস্ত জীবন্ত বস্তুর জন্য আত্মাহীনতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এমনকি তারা অন্য লোকেদের অস্থাবর ডামি হিসাবে উপলব্ধি করে।

তৃতীয়ত, প্রচলিত-সংকেত বিমূর্ত জীবনের 10-12 বছর বয়সী বইয়ের জ্ঞান ভার্চুয়াল বিশ্ব দৃশ্যের গঠন এবং মূল। এই ধরনের তরুণদের জন্য বাস্তব জীবনে উত্তরণ সবসময় ভয় এবং চাপ। তারা হঠাৎ তাদের সমস্ত তীক্ষ্ণতা অনুভব করবে: বাস্তব জীবনে তারা অসহনীয়ভাবে একাকী, দু: খিত এবং ঠান্ডা। বাস্তব জীবনের একটি অপ্রতিরোধ্য ভয়, তাদের পরিচিত ভার্চুয়াল জীবন ত্যাগ করার আবেগ - এই স্কুলটি 10-12 বছরের "ভাল এবং মন্দ জানা" বইয়ের পদ্ধতির আধিপত্যের সময় তৈরি করেছে।

এবং এখন আসুন উপরে উল্লিখিত সমস্ত কিছুর সংক্ষিপ্তসার করা যাক: এটি চিত্রগুলি থেকে শব্দের বিভাজন, দেহের নিভে যাওয়া ইচ্ছা এবং আত্মার জড়তা (দাসত্ব এবং ভয়), বিকৃত ক্ষয়িষ্ণু কল্পনা, জীবনের অনেকাংশে নিভে যাওয়া অনুভূতি - একটি জীবনদায়ক মনোভাব, পরিচিত ভার্চুয়ালটির জন্য এটিকে ছেড়ে দেওয়ার আবেগের পটভূমিতে বাস্তব জীবনের সাথে সংঘর্ষের ভয় ইত্যাদি। একে আমরা বলি নির্জনতা, শীতল, অন্ধকার, বিশৃঙ্খলা এবং আত্মার বিচ্ছিন্নতা।

উল্লেখ্য যে শিশু এবং যুবকদের "বইশ" আত্মার ট্র্যাজেডি 1990 এর দশকের তাদের মূর্তি দ্বারা স্পষ্টভাবে এবং রূপকভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল। ভিক্টর সোই। তিনি আত্মার নির্জনতা এবং আধ্যাত্মিক শীতলতা সম্পর্কে গেয়েছিলেন যেখানে কিছু কারণে শিশু এবং কিশোররা নিজেদের খুঁজে পেয়েছিল, শিশু এবং কিশোর-কিশোরীদের গভীর একাকীত্ব এবং আধ্যাত্মিক হিমশীতলতা সম্পর্কে, ভবঘুরে এবং জীবনের অর্থহীনতা সম্পর্কে।

তিনি আত্মার মৃত্যু (প্রতীকী ভাষায় মন্দির) সম্পর্কে গান গেয়েছিলেন। এবং এই শব্দগুলি লক্ষ লক্ষ শিশু-কিশোরদের আত্মার সুরের সাথে সুর ছিল।

প্রতিটি কিশোর, ভিক্টর সোইয়ের গান শুনে, অবস্থা অনুভব করেছিল, তার আত্মার নিজস্ব ব্যঞ্জনা, এবং এটি তাকে "তার একাকীত্ব থেকে কিছুটা সহজ" করে তুলেছিল। আমরা ভিক্টর সোইয়ের কবিতার সামান্য অংশ উদ্ধৃত করব:

হাত পা জমে আছে, বসার জায়গা নেই, এই সময় একটি কঠিন রাত মনে হচ্ছে …

আমি ভিড়ের মধ্যে খড়ের সূঁচের মতো

আমি আবার উদ্দেশ্যহীন একজন মানুষ…

আপনি আমার তারা দেখতে

আপনি কি বিশ্বাস করেন যে আমি খুঁজে পাব

আমি অন্ধ, আমি আলো দেখতে পারি না…

কয়েকদিন ধরে আমরা সূর্য দেখিনি

পথে আমাদের পা তাদের শক্তি হারিয়েছে …

আমি জানতাম এটা খারাপ হবে

কিন্তু এত তাড়াতাড়ি জানতাম না…

আমি বাড়িতে এসেছি, এবং বরাবরের মতো, আবার একা, আমার ঘর খালি…

এবং আমি স্বপ্নে দেখেছিলাম - বিশ্ব প্রেম দ্বারা শাসিত হয়, এবং আমি স্বপ্ন দেখেছিলাম - পৃথিবী একটি স্বপ্ন দ্বারা শাসিত হয়, এবং একটি তারা তার উপরে সুন্দরভাবে জ্বলছে, আমি জেগে উঠলাম এবং বুঝতে পেরেছি: সমস্যা …

আমি জানি আমার গাছ এক সপ্তাহও চলবে না

আমি জানি এই শহরে আমার গাছ ধ্বংস হয়ে গেছে…"

এবং তরুণ নবী সরাসরি নির্দেশ করেছেন যে সমস্যাটি কোথা থেকে এসেছে:

আমার বাড়ি, আমি এতে বসে আছি, আমরা স্টাম্প করব …

বই পড়া একটি দরকারী জিনিস, কিন্তু ডিনামাইটের মতো বিপজ্জনক, আমার বয়স কত ছিল মনে নেই

যখন আমি এটাকে মঞ্জুর করে নিলাম…

রাশিয়ান একাডেমি অফ মেডিকেল সায়েন্সেসের সাইবেরিয়ান শাখার বিজ্ঞানীদের সাথে যৌথভাবে করা গবেষণা (বায়োলজিক্যাল সায়েন্সের প্রার্থী ভিপি নোভিটস্কায়া এবং মেডিকেল সায়েন্সের প্রার্থী ভিএ গুরভ) নিম্নলিখিত অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ তথ্যটি প্রকাশ করা সম্ভব করেছে। শিশুদের মধ্যে "বুক-সায়াটিক" শিক্ষার দুই বছর পর, রক্তের কোষের ফ্লুরোসেন্স (লুমিনেসেন্স) (লিম্ফোসাইটের ক্যাটেকোলামাইন) 2, 3 বার বিবর্ণ হয়ে যায়।

শেষ পর্যন্ত, আমরা নিম্নলিখিত গভীর প্রত্যয়ে এসেছি: কোষের দীপ্তি বিলুপ্তির পটভূমির বিপরীতে একটি জীবন্ত বহুবর্ণের কল্পনাপ্রসূত জীবনের অনুভূতির বিলুপ্তি হল সমস্ত পবিত্র ধর্মগ্রন্থের কেন্দ্রীয় ধারণার বৈজ্ঞানিক প্রকাশ - " রা'ই থেকে লোকেদের বহিষ্কার, সেইসাথে মৃত্যু "ভাল এবং মন্দের জ্ঞান থেকে" (জীবনের বই জ্ঞান। - ভিবি)।

প্রাপ্ত বৈজ্ঞানিক তথ্যগুলি এটি বোঝা সম্ভব করে যে কিংবদন্তির লোকেরা কেন বই শিক্ষার পদ্ধতি চাপিয়েছিল তাদের "যুদ্ধবাজ" বলে ডাকত।

আমাদের স্মরণ করা যাক A. S. পুশকিন:

তিনি দানবদের কাছে আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করেছিলেন।"

আমাদের গবেষণায় দেখা গেছে যে শৈশবের পর্যায়ে শারীরিক উল্লম্ব স্থাপন করা হল আত্মার নির্মাণ। শারীরিক, মানসিক (মানসিক) এবং নিউরোসাইকিক প্রতিরোধের শিকড়। এবং তদ্বিপরীত, শৈশবের পর্যায়ে শরীরের নির্দিষ্ট দেহে উল্লম্বভাবে দেহের মূল না থাকা আত্মার বিশৃঙ্খলা। শারীরিক, মানসিক (মানসিক) এবং নিউরোসাইকিক প্রতিরোধের ভারসাম্যহীনতা।

বিস্তৃত পরিভাষায়, এর অর্থ হল জনগণের স্তরে এমনকি সমগ্র সভ্যতার মূল ভিত্তিকে টেনে আনা।

আমাদের নেতৃত্বে বিকশিত হয়েছে এবং বাইরে শিক্ষাদানের জন্য পেটেন্ট করা খোলা শিক্ষামূলক সাইটগুলি, শরীরের উল্লম্ব মোডে নিয়মিত স্কুলে ক্লাস পরিচালনার কৌশল এবং সংবেদনশীল সমৃদ্ধির পটভূমিতে ছোট আকারের শারীরিক ক্রিয়াকলাপগুলি মূলত "RA থেকে বহিষ্কার" সিন্ড্রোম প্রতিরোধ করতে পারে। ", তীব্র মানসিক ব্যর্থতা সিন্ড্রোম সহ।

এটির "প্রতিকার" জন্য বিজ্ঞানের দায়িত্ব সম্পর্কে এটি। এটি শুধুমাত্র চাহিদা সম্পর্কে নয় এবং চিকিত্সার উপায়গুলির জন্য এত বেশি নয়, তাদের প্রাথমিক প্রতিরোধের উপায়গুলির জন্য। কিন্তু তার আগে আমরা আধ্যাত্মিক ও আধ্যাত্মিক সমতলে নানাভাবে পরিপক্ক হইনি। আপাতত, আমরা যা হারাই তাকেই মূল্য দিই।

কিন্তু আমরা যা চিরতরে হারাই এবং যা থেকে আমরা ধ্বংস হই, আমরা সর্বজনীন উপাসনার জন্য মাজার এবং ধর্মে পরিণত করি। মনে হয় শুধু কষ্টই মানুষের হিমায়িত আত্মাকে প্রকাশ করে।

9

অতঃপর, cit. দ্বারা: জি.ভি. Lobunskoy (1995)।

(পেছনে)

10

এটি কি এই সম্পর্কে ছিল না যে পরিত্রাতা সতর্ক করেছিলেন: "আমি আপনাকে একটি গোপন কথা বলছি: আমরা সবাই মরব না, কিন্তু আমরা সবাই পরিবর্তন করব" (1 করি. 15, 51)।

(পেছনে)

11

Cit. থেকে উদ্ধৃত: ওয়াইল্ডার পেনফিল্ড। "মস্তিষ্ক এবং মন" // বইটিতে: "সংলাপগুলি চালিয়ে যান।" - এম।: এড। পলিট, লিট-রি, 1989।

(পেছনে)