আফগানিস্তানের বামিয়ান উপত্যকায় বুদ্ধ মূর্তির ইতিহাস

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-01-10 20:10

বামিয়ান উপত্যকা কাবুল থেকে 200 কিলোমিটার উত্তর-পশ্চিমে মধ্য আফগানিস্তানে অবস্থিত। উপত্যকায় রয়েছে বামিয়ানের আধুনিক শহর - আফগানিস্তানের একই নামের প্রদেশের কেন্দ্র।

উপত্যকাটি হিন্দুকুশের মধ্য দিয়ে একমাত্র সুবিধাজনক উত্তরণ, তাই প্রাচীন কাল থেকে এটি একটি বাণিজ্য করিডোর হিসাবে কাজ করেছিল।

দ্বিতীয় শতাব্দীতে এখানে বৌদ্ধ মঠের উদ্ভব হয়। রাজা অশোকের অধীনে, বিশালাকার মূর্তি নির্মাণ শুরু হয়েছিল, যা মাত্র দুইশ বছর পরে শেষ হয়েছিল। 5 ম শতাব্দীতে, একজন চীনা পরিব্রাজক দশটি মঠের কথা লিখেছেন যেখানে হাজার হাজার ভিক্ষু বাস করত। বিস্তৃত গুহা কমপ্লেক্স, পাথরে খোদাই করা, তীর্থযাত্রী এবং ব্যবসায়ীদের জন্য সরাই হিসাবে পরিবেশিত। একাদশ শতাব্দীতে, উপত্যকাটি গজনভিদের মুসলিম রাজ্যের সাথে সংযুক্ত করা হয়েছিল, কিন্তু তখন বৌদ্ধ মন্দিরগুলি ধ্বংস করা হয়নি। সুন্দর মসজিদে সুশোভিত গগলে শহরটি উপত্যকায় বেড়ে উঠেছে।

1221 সালে, চেঙ্গিস খানের সৈন্যরা শহরটি ধ্বংস করে এবং উপত্যকা ধ্বংস করে। মধ্যযুগে, বামিয়ান উপত্যকায় বৌদ্ধ মঠের কমপ্লেক্সকে কাফিরকালা বলা হত - কাফেরদের শহর।

অনন্য দুটি দৈত্যাকার বুদ্ধ মূর্তি যা বামিয়ান উপত্যকার বৌদ্ধ মঠের কমপ্লেক্সের অংশ ছিল। 2001 সালে, বিশ্ব সম্প্রদায় এবং অন্যান্য ইসলামিক দেশগুলির প্রতিবাদ সত্ত্বেও, মূর্তিগুলিকে তালেবানরা নির্মমভাবে ধ্বংস করেছিল, যারা বিশ্বাস করেছিল যে তারা পৌত্তলিক মূর্তি এবং ধ্বংস করা উচিত।

মূর্তিগুলি উপত্যকার চারপাশের পাহাড়ে খোদাই করা হয়েছিল, আংশিকভাবে কাঠের শক্তিবৃদ্ধি দ্বারা শক্ত প্লাস্টার দ্বারা পরিপূরক। কাঠের তৈরি ভাস্কর্যগুলির মুখের উপরের অংশগুলি প্রাচীনকালে হারিয়ে গেছে। ধ্বংস হওয়া ভাস্কর্যগুলি ছাড়াও, উপত্যকার মঠগুলিতে হেলান দেওয়া বুদ্ধকে চিত্রিত করা আরও একটি রয়েছে; 2004 সালে খনন শুরু হয়েছিল।

স্থানাঙ্ক: 34.716667, 67.834°43′ সে. শ 67° 48′ E d. / 34.716667 ° N শ 67.8 ° ই ইত্যাদি

যাইহোক, এই মূর্তিগুলি বারবার বৌদ্ধ ধর্মের প্রতি বিদ্বেষী লোকদের আক্রমণ সহ্য করেছে। প্রথমবার উপত্যকাটি চেঙ্গিস খানের দ্বারা বিধ্বস্ত হয়েছিল, এবং দ্বিতীয়বার এটি গজনভিদের মুসলিম রাজ্যের সাথে সংযুক্ত হয়েছিল, তবে, প্রথম এবং দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, বিজয়ীরা বিশাল ভাস্কর্যগুলি অক্ষত রেখেছিলেন।

প্রথম থেকে দশম শতাব্দীর মধ্যে বামিয়ান উপত্যকা পরিদর্শনকারী ভ্রমণকারীদের বর্ণনা অনুসারে, বড় বুদ্ধের মূর্তিকে ঢেকে রাখা সোনার গহনার চকচকে চোখ ধাঁধিয়েছিল, পোশাকের ভাঁজ, চিত্রের বিপরীতে, খোদাই করা হয়েছিল। পাথরের বাইরে, প্লাস্টার দিয়ে তৈরি এবং পাথরের মূর্তির উপর ভাস্কর্য করা হয়েছিল, উপরে গলিত ধাতব সমৃদ্ধকরণ পেইন্ট দিয়ে আবৃত (সম্ভবত ব্রোঞ্জ)। জামাকাপড়ের ড্র্যাপারটি একটি অনন্য প্রযুক্তি ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছিল, যার কারণে বাতাসের ঝাপটায় একটি সুরেলা রিং শোনা গিয়েছিল। 1500 বছর ধরে, বামিয়ানের বুদ্ধ মূর্তি এবং শিলা-কাটা মন্দিরগুলি আফগানিস্তানের উত্কর্ষের সময় এবং তার প্রতিবেশীদের সাথে সম্প্রীতির সময় গৌরব, বিলাসিতা, স্থিতিশীলতা এবং সমৃদ্ধির প্রতীক।

৩য় শতাব্দী পর্যন্ত আফগানিস্তান ছিল প্রাচীন ব্যাকট্রিয়া, আচেমেনিড পারস্য সাম্রাজ্যের অন্যতম প্রদেশ। পরে ব্যাক্টরিয়া কুষাণ রাজ্যে যোগ দেয়। আফগানিস্তানের মধ্য দিয়ে সিল্ক রোড খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীতে ভারত থেকে এই অঞ্চলে বৌদ্ধ ধর্মের প্রসারে অবদান রাখে।

তারা কুশানে শিল্প ও ধর্মকেও পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল, যে কারণে বৌদ্ধধর্ম ব্যাক্ট্রিয়ান শৈলীতে প্রবর্তিত হয়েছিল, যা পূর্বে হেলেনিস্টিক শিল্প দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।

খ্রিস্টীয় 11 শতকে বামিয়ানে ইসলাম ধর্মের প্রচলন হয়েছিল, যখন মধ্য আফগানিস্তান সুলতান মাহমুদ চাজনার (998 - 1030) শাসনাধীন ছিল। এবং জুলজুল (বামিয়ান) শহর ইরানের খোরাসান অঞ্চলের মডেল অনুসারে সংশোধন করা শুরু করে।

ফলস্বরূপ, সুরক্ষিত প্রাচীর, টাওয়ার, দুর্গ, মাটির কাঠামো এবং দুর্গ দেখা দেয়। 13 শতকের শুরুতে, চেঙ্গিস খানের সেনাবাহিনী শেষ পাথর পর্যন্ত বামিয়ান শহর ধ্বংস করে এবং বৌদ্ধ বিহারগুলি লুণ্ঠন করে। শুধু বুদ্ধ মূর্তি স্পর্শ করা হয়নি।17 শতকে, মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেব তার সেনাবাহিনীকে বুদ্ধের পায়ে গুলি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

ততক্ষণে উপত্যকাটি ইতিমধ্যে পরিত্যক্ত হয়ে গেছে। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়েই গুহাগুলি জনবহুল হতে শুরু করেছিল এবং পোষা প্রাণীদের আশ্রয় হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল। 1979 সালে, বামিয়ান শহরের প্রায় 7,000 জন বাসিন্দা ছিল।

1970-1980 এর দশকে, উপত্যকাটি সোভিয়েত সামরিক বাহিনী দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল।

একজন চীনা পরিব্রাজক, জুয়ানজাং, যিনি 630 খ্রিস্টাব্দের দিকে বামিয়ানে গিয়েছিলেন, তিনি কেবল দুটি স্থায়ী বুদ্ধ নয়, রাজপ্রাসাদ থেকে দূরে একটি মন্দিরও বর্ণনা করেছিলেন, যেখানে হেলান দেওয়া বুদ্ধ আনুমানিক 1,000 ফুট লম্বা ছিল। অনেক বিশেষজ্ঞ বিশ্বাস করেন যে এটি মাটিতে পড়েছিল এবং অনেক আগেই ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। কিন্তু দুই প্রত্নতাত্ত্বিক, আফগানিস্তানের জেমরিয়ালাই টারজি এবং জাপানের কাজুয়া ইয়ামাউচি, এর ভিত্তি খুঁজে পাওয়ার আশায় নিরলসভাবে খনন করছেন। টারজি, যিনি একটি বৌদ্ধ বিহার খনন করেছিলেন, তিনি হয়তো রাজকীয় দুর্গের প্রাচীরও পেয়েছিলেন, যা তৃতীয় বুদ্ধের দিকে নিয়ে যেতে পারে। "প্রথমবারের মতো, বামিয়ানের ইতিহাস আক্ষরিক অর্থে খনন করা হচ্ছে, উভয় পুনরুদ্ধার কাজ এবং প্রত্নতাত্ত্বিক খননের মাধ্যমে," বলেছেন কাসাকু মায়েদা, একজন জাপানি ইতিহাসবিদ যিনি 40 বছরেরও বেশি সময় ধরে বামিয়ান নিয়ে অধ্যয়ন করেছেন৷

সবচেয়ে আশ্চর্যজনক আবিষ্কার ছিল সিন্দুকটি, যেটিতে তিনটি মাটির পুঁতি, একটি পাতা, মাটির সিল এবং বাকলের উপর লেখা বৌদ্ধ পাঠের টুকরো ছিল। এটি বিশ্বাস করা হয় যে সিন্দুকটি একটি বৃহত্তর বুদ্ধের বুকে স্থাপন করা হয়েছিল এবং নির্মাণের সময় প্লাস্টার করা হয়েছিল।

2001 সালে, তালেবানদের দ্বারা বড় বুদ্ধ মূর্তিগুলি ধ্বংস করা হয়েছিল। যখন তালেবান এবং তাদের আল-কায়েদা সমর্থকরা আফগানিস্তানে ক্ষমতার শীর্ষে ছিল। জঙ্গিরা ‘কাফেরদের দেবতা’ ধ্বংসের ফরমান অনুসরণ করে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালায়। এটি মার্চ মাসে হয়েছিল, অপারেশনটি দুই সপ্তাহ ধরে চালানো হয়েছিল। প্রথমে, বেশ কয়েক দিন ধরে, মূর্তিগুলিকে 2টি বিমান বিধ্বংসী বন্দুক এবং কামান থেকে গুলি করা হয়েছিল, তারপরে অ্যান্টি-ট্যাঙ্ক মাইনগুলি ভিত্তির কুলুঙ্গিতে স্থাপন করা হয়েছিল এবং অবশেষে, খাজারের বেশ কয়েকজন বাসিন্দাকে পাথরের নীচে দড়িতে নামানো হয়েছিল, যেখানে তারা দুই বুদ্ধের গোড়ায় এবং কাঁধে বিস্ফোরক বিছিয়ে দেয় এবং মূর্তিগুলোকে টুকরো টুকরো করে ফেলে।

প্রত্যক্ষদর্শীরা এটি সম্পর্কে লিখেছেন:

মির্জা হোসেন এবং অন্যান্য বন্দীরা আফগানিস্তানের সবচেয়ে মনোরম শিল্পকর্ম, 55 তম স্থায়ী বুদ্ধের পাদদেশে মাইন, বোমা এবং ডিনামাইট বিছিয়ে বহু ঘন্টা ধরে শ্রম দিয়েছিল, 7 ম শতাব্দীর দিকে বামিয়ান উপত্যকায় একটি বেলেপাথরের পাহাড়ে খোদাই করা হয়েছিল। কাজ শেষ হলে, স্থানীয় তালেবান কমান্ডার একটি প্রতীকী সংকেত দেন এবং শত শত পর্যবেক্ষক তাদের কান ঢেকে রেখেছিলেন, বুদ্ধের পতনের প্রত্যাশায় তাদের শ্বাস আটকে রেখেছিলেন। যাইহোক, এই ঘটবে না। প্রথম বিস্ফোরক চার্জ মূর্তিটির পা ধ্বংস করেছিল। "তারা খুব হতাশ ছিল," হুসেইন বলেছেন, তালেবান নেতাদের উল্লেখ করে, যারা মার্চ 2001 এ আদেশ দিয়েছিল যে একটি বিখ্যাত বৌদ্ধ স্মৃতিস্তম্ভ মূর্তিপূজা এবং তাই ধ্বংস করতে হবে।

প্রাথমিকভাবে, তালেবান যোদ্ধারা মেশিনগান, ম্যানপ্যাডস এবং আরপিজি দিয়ে বুদ্ধকে লক্ষ্য করে গুলি চালায়, কিন্তু ধ্বংসের পরিমাণ ছিল কম। মূর্তির গোড়ায় বিস্ফোরণ ব্যর্থ হওয়ার পর, হোসেন এবং অন্যান্য বন্দীদেরকে ডাইনামাইট দিয়ে নরম পাথরের গর্ত পূরণ করার জন্য পাহাড়ের কিনারায় ঝুলিয়ে দেওয়া হয়েছিল। বিস্ফোরণের পরদিন কাবুলে এক সংবাদ সম্মেলনে তালেবানের তথ্য ও সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রী মোলোই কদরতাল্লাহ জামাল বলেন, “আমাদের সৈন্যরা অবশিষ্ট ইউনিটগুলোকে ধ্বংস করার জন্য কঠোর পরিশ্রম করছে। "পুনঃনির্মাণের চেয়ে ধ্বংস করা সহজ।"

সে সঠিক ছিল. কয়েকদিনের মধ্যেই, তালেবানরা শক্তিশালী বৌদ্ধ সভ্যতার অবশিষ্টাংশ প্রায় নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছে যেটি ছয় শতাব্দী ধরে মধ্য এশিয়ার বাণিজ্যের মোড়ে এই কৌশলগত উপত্যকাকে শাসন করেছিল। তারা বামিয়ান রকের গুহা লুট করে, হাজার হাজার ছোট বুদ্ধের ভাস্কর্য ভেঙ্গে ফেলে। তারা দেয়াল থেকে ফিলিগ্রি ফ্রেস্কোগুলি কেটে ফেলেছিল এবং যেখানে তারা প্লাস্টার কাটতে অক্ষম ছিল সেখানে তারা চিত্রিত লোকদের চোখ এবং হাত ছিঁড়ে ফেলেছিল। স্থানীয়রা বলছেন যে চিত্রগুলির পরিসংখ্যানগুলিতে হাজারাদের মুখের বৈশিষ্ট্য ছিল, এই অঞ্চলে বসবাসকারী নির্যাতিত শিয়া সংখ্যালঘু।তালেবানরা আফগানিস্তানের নিয়ন্ত্রণ নেওয়ার পর শত শত হাজারা নিহত হয়; উপত্যকায় অনেকেই বিশ্বাস করে যে বুদ্ধদের ধ্বংস তাদের গণহত্যামূলক প্রচারণার একটি সম্প্রসারণ ছিল। "বুদ্ধের চোখ স্থানীয়দের মতোই ছিল, এবং তালেবানরা আমাদের ধ্বংস করার চেষ্টা করার মতোই মূর্তিগুলি ধ্বংস করেছে," মারজিয়া মোহাম্মদী, একজন ধাত্রী বলেছেন। "তারা আমাদের সংস্কৃতিকে হত্যা করতে চেয়েছিল, এই উপত্যকায় আমাদের মুছে ফেলতে চেয়েছিল।"

সাত বছর ধরে, সারা বিশ্বের প্রত্নতাত্ত্বিক এবং স্বেচ্ছাসেবকরা বামিয়ানের বৌদ্ধ ঐতিহ্যের এই নিদর্শনগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য তাদের ক্ষমতায় সবকিছু করেছে৷ ছিন্নভিন্ন পাথরের স্তূপ একটি ঢেউতোলা লোহা এবং প্লাস্টিকের আশ্রয়ে স্তূপ করা হয়েছিল যেখানে বুদ্ধরা একসময় দাঁড়িয়েছিলেন। এখন বিজ্ঞানীরা তর্ক করছেন যে মূর্তিগুলি পুনরুদ্ধার করা উচিত কিনা এবং যদি তাই হয় তবে কীভাবে। সর্বোপরি, খাঁটি প্লাস্টার এবং পাথরের খুব কমই টিকে আছে। এগুলিকে আবার একত্র করা লক্ষ লক্ষ টুকরোগুলির একটি জিগস পাজলকে একত্রিত করার সমান - কিন্তু ঢাকনায় ছাপানো আসল ছবি ছাড়াই৷ যাইহোক, বামিয়ানের গভর্নর হাবিবি সারাবি বিশ্বাস করেন যে বুদ্ধদের পুনরুদ্ধার করা তার এলাকার মনস্তাত্ত্বিক আবহাওয়ার জন্য গুরুত্বপূর্ণ। "বুদ্ধরা বামিয়ানের মানুষের জীবনের একটি অংশ ছিল," সে বলে৷ "এখন বুদ্ধের খালি কুলুঙ্গিগুলি আড়াআড়ি, অপ্রতিরোধ্য মানুষকে প্রভাবিত করে।"

"অ্যাসেম্বলি" নামক একটি প্রক্রিয়ায়, ক্ষতিগ্রস্ত ভাস্কর্যের মূল টুকরোগুলিকে সিমেন্ট বা অন্যান্য উপকরণের সাথে মিশ্রিত করা যেতে পারে - যেমনটি আঙ্কোর ওয়াটের প্রাচীন কম্বোডিয়ান মন্দির কমপ্লেক্সে করা হয়েছিল। যাইহোক, পুনর্গঠন বিশেষজ্ঞদের মতে, মূল উপাদানের অর্ধেকেরও কম অবশিষ্ট থাকলে, নতুন কাঠামোটি তার ঐতিহাসিক মূল্য হারায় এবং শুধুমাত্র একটি সঠিক অনুলিপি হিসাবে বিবেচিত হয়। একটি প্রতিরূপ পুনরুদ্ধার করা হলে ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকা থেকে স্থায়ীভাবে বামিয়ানের বুদ্ধ মূর্তিগুলিকে সরিয়ে দেওয়া যেতে পারে। প্রত্নতাত্ত্বিকরা অনুমান করেছেন যে অবশিষ্টাংশটি মূল পাথরের প্রায় 50%, তবে আরও সম্পূর্ণ গবেষণা এখনও করা বাকি।

আফগানিস্তানের ঐতিহাসিক ঐতিহ্য পুনরুদ্ধার ও সংরক্ষণ বিভাগের প্রধান আব্দুল আহাদ আব্বাসী বুদ্ধদের ধ্বংস করার তালেবানের প্রচেষ্টার একটি নমুনা দেখেন। আফগানিস্তানের প্রথম দিকের ইসলামি রাজাদের একজন 11 শতকে গুহায় ঢুকে মূর্তিগুলো ভেঙে দিয়েছিলেন। 19 শতকের শেষের দিকে, রাজা আবদুল রহমানের মা কামান দিয়ে দাঁড়িয়ে থাকা বুদ্ধদের গুলি করেছিলেন। তিনি বলেন, আফগান ইতিহাস এমন ব্যক্তিদের দ্বারা পরিপূর্ণ যারা অতীতকে মুছে ফেলার চেষ্টা করেছে। যাইহোক, তারাও আফগানিস্তানের উত্তরাধিকারের অংশ - একটি উত্তরাধিকার যা তাকে কাজের মাধ্যমে সংরক্ষণ করতে হবে। তার সমস্ত বর্বরতার জন্য, এই তালেবান উত্তরাধিকার আফগানিস্তানের সাম্প্রতিক অতীতের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।

বামিয়ানের খালি কুলুঙ্গিগুলি এমন এক নিষ্ঠুরতার অনুস্মারক যা ভুলে যাওয়া যায় না - বুদ্ধদের পুনরুদ্ধার এক ধরণের স্মৃতি মুছে ফেলা হবে। "বুদ্ধের বর্তমান অবস্থা নিজেই আমাদের ইতিহাসের একটি অভিব্যক্তি," আব্বাসী বলেছেন। "তালেবানরা যতই ভালো বা খারাপ হোক না কেন, আমরা বই থেকে এই পৃষ্ঠাটি ছিঁড়তে পারি না।"

গভর্নর সোরাবি আফগানিস্তানের সাম্প্রতিক ইতিহাসকে তার প্রাচীন সংস্কৃতির সাথে মানানসই একটি সলোমন সমাধান দেখেন। "আমাদের কয়েকটি খালি কুলুঙ্গি রয়েছে, যা আমাদের ইতিহাসের অন্ধকার পৃষ্ঠাগুলি মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য যথেষ্ট," তিনি বলেছিলেন। "একটি বুদ্ধকে পুনরুদ্ধার করে, আমরা অন্যটিকে ধ্বংস করে দিতে পারি।"

মিউনিখ বিশ্ববিদ্যালয়ের (এফআরজি) বিশেষজ্ঞদের একটি দল আফগানিস্তানের বামিয়ান উপত্যকায় একটি বুদ্ধ মূর্তি পুনর্নির্মাণের মৌলিক সম্ভাবনার উপর একটি বিবৃতি দিয়েছে, যা 2001 সালে তালেবান দ্বারা উড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল।

বিশ্ববিখ্যাত ভাস্কর্যগুলি (একটি 53 মিটার উঁচু এবং অন্যটি 35 মিটার) 1,500 বছর ধরে কারও সাথে হস্তক্ষেপ করেনি, যতক্ষণ না ইসলামপন্থীরা সেগুলিকে "মূর্তিপূজার একটি ঘৃণ্য প্রকাশ" বলে মনে করেছিল।

মূর্তিগুলির শত শত খণ্ডগুলি সাবধানতার সাথে অধ্যয়ন করার পরে, অধ্যাপক এরউইন এমারলিং-এর নেতৃত্বে গবেষকরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে ছোট মূর্তিটি পুনরুদ্ধার করা উচিত। দ্বিতীয়টির জন্য, যার গভীরতা (বেধ) 12 মিটারে পৌঁছেছে, বিজ্ঞানীরা সন্দিহান।

কিন্তু 35-মিটার মূর্তি পুনরুজ্জীবন একটি সহজ বিরতি হবে না.এমনকি যদি আমরা রাজনৈতিক এবং অন্যান্য বাহ্যিক অসুবিধাগুলি বিবেচনা না করি, তবুও এই ভাল উদ্দেশ্যের বাস্তব বাস্তবায়নের সাথে অনেকগুলি অসুবিধা জড়িত। আমাদের হয় বামিয়ান উপত্যকায় একটি বিশেষ উৎপাদন সুবিধা তৈরি করতে হবে, অথবা জার্মানিতে প্রতিটি 2 টন ওজনের 1,400 টুকরো কীভাবে পরিবহন করা যায় তা বের করতে হবে।

তদুপরি, বিজ্ঞানীর মতে, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত, যেহেতু মূর্তিগুলি যে বেলেপাথর থেকে খোদাই করা হয়েছিল তা অত্যন্ত ভঙ্গুর এবং টুকরোগুলি, সংরক্ষণের সমস্ত প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, মূর্তিটি পুনরুদ্ধারের জন্য উপযুক্ত আকৃতি হারাবে। ্যত.

বৃহত্তর মূর্তিটির জন্য (55 মিটার উঁচু), এমারলিং উল্লেখ করেছেন যে এটি যে পাহাড়ে খোদাই করা হয়েছিল তার ত্রাণে এটি আরও তীক্ষ্ণভাবে প্রসারিত হয়েছিল এবং তাই বিস্ফোরণে বেশি ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল। বিজ্ঞানী তার পুনরুদ্ধারের সম্ভাবনা নিয়ে সন্দেহ করেছিলেন।

বামিয়ানে ইউরোপীয় এবং জাপানি বিজ্ঞানীদের কাজের ফলাফলগুলির মধ্যে একটি হবে তাদের আসল আকারে বুদ্ধের একটি ত্রিমাত্রিক মডেল তৈরি করা। গবেষকরা, বিশেষ করে, মূর্তি নির্মাণের পরে উজ্জ্বলভাবে আঁকা হয়েছিল, এবং পরে রঙগুলি কয়েকবার সতেজ করা হয়েছিল। এছাড়াও, এমারলিং-এর দল, গণ বর্ণালী বিশ্লেষণ ব্যবহার করে, মূর্তিগুলি তৈরির তারিখগুলি স্পষ্ট করেছে: ছোটটি ছিল 544 থেকে 595 সালের মধ্যে, বড়টি 591 থেকে 644 সালের মধ্যে ছিল (মুসলিম কালানুক্রম অনুসারে তালেবানরা যারা ধ্বংস করেছিল। মূর্তি বসবাস শুরু হয় 622 থেকে)।

তথ্য আছে, তবে, কিছু জাপানী বৌদ্ধ ইতিমধ্যে প্রকল্পের জন্য অর্থ বরাদ্দ করতে সম্মত হয়েছে, তা যাই হোক না কেন। এই সপ্তাহে প্যারিসে একটি বিশেষ সম্মেলনে এটি আরও বিশদে আলোচনা করা হবে।

আমরা যোগ করি যে পথ ধরে, জার্মানিক বিজ্ঞানীরা ছোট বুদ্ধের তারিখ 544-595 বছর, এবং তার বড় সহকর্মী 591-644 সালে।

এবং এখানে আরেকটি আকর্ষণীয় প্রকল্প:

আফগান সরকার জাপানি শিল্পী হিরো ইয়ামাগাতার একটি $64 মিলিয়ন ডলারের লেজার-সাউন্ড ইনস্টলেশন তৈরির প্রস্তাব অনুমোদন করেছে যা বামিয়ানে বুদ্ধের ছবি প্রদর্শন করবে এবং শত শত বায়ু টারবাইন দ্বারা চালিত হবে, একই সাথে আশেপাশের বাসিন্দাদের বিদ্যুৎ সরবরাহ করবে।

এই মূর্তিগুলির উপস্থিতির এমন একটি তত্ত্ব রয়েছে:

আটলান্টিস ডুবে যাওয়ার পর মধ্য এশিয়ায় স্থানান্তরিত আটলান্টিন সূচনাকারীদের শ্রমের মাধ্যমে, পাথরে খোদাই করা মূর্তির আকারে পাঁচটি মূল রেসের একটি 1: 1 স্কেল মডেল তৈরি করা হয়েছিল। এই মূর্তিগুলো আজকের আফগানিস্তানে বামিয়ান উপত্যকায় অবস্থিত ছিল। এইচপি ব্লাভাটস্কির গোপন মতবাদ পাঁচটি মূল রেসের এই মডেলের সবচেয়ে সঠিক বর্ণনা দেয়। এখানে সম্পূর্ণ এই উদ্ধৃতিটি উদ্ধৃত করা মূল্যবান।

“… বামিয়ান মূর্তি সম্পর্কে. এই মূর্তিগুলি কী এবং সেই অঞ্চলটি কী যেখানে তারা অগণিত শতাব্দী ধরে দাঁড়িয়েছিল, তাদের চারপাশে ঘটে যাওয়া বিপর্যয়গুলিকে প্রতিহত করেছিল এবং এমনকি একজন মানুষের হাত, যেমন, তৈমুর এবং ভন্ডালদের আক্রমণের সময়। নাদির শাহের যোদ্ধারা? বামিয়ান মধ্য এশিয়ার একটি ছোট, জরাজীর্ণ, জরাজীর্ণ শহর কাবুল এবং বাল'ওমের মাঝামাঝি, কোহ-ই-বাবার পাদদেশে, পারোপামিজ বা হিন্দুকুশ শৃঙ্খলের একটি বিশাল পর্বত, প্রায় 8500 চ. সমুদ্রতল উপরে. প্রাচীনকালে, বামিয়ান প্রাচীন জুলঝুল শহরের অংশ ছিল, 13 শতকে চিংগিস খান দ্বারা শেষ পাথর পর্যন্ত লুণ্ঠন ও ধ্বংস করা হয়েছিল। পুরো উপত্যকাটি বিশাল শিলা দ্বারা ঘেরা, যা আংশিকভাবে প্রাকৃতিক এবং আংশিকভাবে কৃত্রিম গুহা এবং গ্রোটো দ্বারা ভরা, একসময় বৌদ্ধ ভিক্ষুদের আবাস ছিল যারা তাদের বিহারগুলি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। অনুরূপ বিহারগুলি আজ প্রচুর পরিমাণে ভারতের পাথর কাটা মন্দির এবং জালালাবাদের উপত্যকায় পাওয়া যায়। এই গুহাগুলির মধ্যে কয়েকটির সামনে, পাঁচটি বিশাল মূর্তি আবিষ্কৃত হয়েছিল বা, বরং, আমাদের শতাব্দীতে পুনরাবিষ্কৃত হয়েছিল, যেগুলিকে বুদ্ধের মূর্তি হিসাবে গণ্য করা হয়, কারণ বিখ্যাত চীনা পর্যটক জুয়ানজাং বলেছেন যে তিনি সপ্তম শতাব্দীতে বামিয়ানে যাওয়ার সময় সেগুলি দেখেছিলেন।

বিশ্বজুড়ে কোন বড় মূর্তি নেই এই দাবিটি সহজেই সমস্ত ভ্রমণকারীর সাক্ষ্য দ্বারা সমর্থিত হয় যারা তাদের পরীক্ষা এবং পরিমাপ করেছিলেন। সুতরাং, 173 পি এ বৃহত্তম। নিউইয়র্কের "স্ট্যাচু অফ লিবার্টি" থেকে উচ্চতা বা সত্তর ফুট বেশি, যেহেতু পরেরটির মাপা হয় মাত্র 105 পাউন্ড। বা উচ্চতা 34 মিটার।খোদ রোডসের বিখ্যাত কলোসাস, যার পায়ের মধ্যে সেই সময়ের সবচেয়ে বড় জাহাজগুলি সহজেই চলে গিয়েছিল, মাত্র 120 থেকে 130 পাউন্ডের মধ্যে ছিল। উচ্চতা দ্বিতীয় বড় মূর্তি, পাথরে প্রথমটির মতো খোদাই করা, মাত্র 120 পাউন্ড। বা 15 পাউন্ড। উল্লিখিত "লিবার্টি" মূর্তির উপরে। তৃতীয় মূর্তির পরিমাপ মাত্র £60, বাকি দুটি আরও ছোট, এবং তাদের মধ্যে শেষটি আমাদের বর্তমান রেসের গড় লম্বা মানুষের চেয়ে সামান্য বড়।

এই কলোসিগুলির মধ্যে প্রথম এবং বৃহত্তমটি এক ধরণের টোগায় আবৃত একজন মানুষকে চিত্রিত করে। এম. ডি নাদেইলাক বিশ্বাস করেন যে এই মূর্তির সাধারণ চেহারা, মাথার রেখা, ভাঁজ এবং বিশেষ করে বড় দুলযুক্ত কানগুলি অকাট্য ইঙ্গিত দেয় যে বুদ্ধের ছবি দেওয়ার কথা ছিল। কিন্তু বাস্তবে তারা তেমন কিছুই প্রমাণ করে না। যদিও বর্তমানে বিদ্যমান বুদ্ধমূর্তিগুলির অধিকাংশেরই সমাধি অবস্থানে চিত্রিত করা হয়েছে তাদের কান বড় ঝুঁকে পড়া, এটি শুধুমাত্র একটি পরবর্তী উদ্ভাবন এবং পরবর্তী চিন্তা। মূল চিন্তাটি Esoteric রূপক থেকে নেওয়া হয়েছিল। অস্বাভাবিকভাবে বড় কানগুলি জ্ঞানের সর্বজ্ঞতার প্রতীক এবং এর অর্থ এবং সেই শক্তিকে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার কথা ছিল যিনি সবকিছু জানেন এবং সবকিছু শোনেন, এবং যাঁর সমস্ত প্রাণীর জন্য উদার প্রেম এবং যত্ন থেকে কিছুই পালাতে পারে না। যেমন আয়াতটি বলে: "দয়াময় মাস্টার, আমাদের শিক্ষক, উপত্যকা এবং পাহাড়ের ওপারে ক্ষুদ্রতমের দুঃখের কান্না শোনেন এবং তার সাহায্যে ছুটে যান।"

গোতমা বুদ্ধ একজন হিন্দু, একজন আর্য ছিলেন, যখন এই ধরনের কানের কাছে যাওয়া শুধুমাত্র মঙ্গোলয়েড, বার্মিজ এবং সিয়ামিজদের মধ্যে পাওয়া যায়, যারা কোচিনের মতো কৃত্রিমভাবে তাদের কান বিকৃত করে। বৌদ্ধ ভিক্ষুরা যারা মিয়াও জি গ্রোটোকে বিহার এবং কোষে রূপান্তরিত করেছিল তারা খ্রিস্টীয় যুগের প্রথম শতাব্দীতে মধ্য এশিয়ায় এসেছিল। অতএব, লিউয়ান-সাং, বিশাল মূর্তিটির বর্ণনা দিয়ে বলেছেন যে "মূর্তিটিকে ঢেকে দেওয়া সোনার সজ্জার উজ্জ্বলতা" তার দিনগুলিতে "চোখকে মুগ্ধ করেছিল", কিন্তু আমাদের দিনে এই ধরনের গিল্ডিংয়ের একটি চিহ্নও অবশিষ্ট ছিল না। পোশাকের ভাঁজগুলি, চিত্রের বিপরীতে, পাথর থেকে খোদাই করা, প্লাস্টার দিয়ে তৈরি এবং পাথরের প্রতিমূর্তিটির উপরে ভাস্কর্য করা হয়েছে। ট্যালবট, যিনি সবচেয়ে যত্নশীল গবেষণা করেছিলেন, দেখেছেন যে এই ভাঁজগুলি অনেক পরবর্তী যুগের। অতএব, মূর্তিটিকেই বৌদ্ধধর্মের সময়ের চেয়ে একটি অতুলনীয় প্রাচীন সময়ের জন্য দায়ী করা উচিত। এই ক্ষেত্রে, আমাদের জিজ্ঞাসা করা যেতে পারে, তারা কাদের প্রতিনিধিত্ব করে?

আবারও ঐতিহ্য, নথিভুক্ত রেকর্ড দ্বারা নিশ্চিত, এই প্রশ্নের উত্তর দেয় এবং রহস্য ব্যাখ্যা করে। বৌদ্ধ আরহাত এবং তপস্বীরা এই পাঁচটি মূর্তি এবং আরও অনেকগুলি খুঁজে পেয়েছিলেন, যা এখন ধুলোয় পরিণত হয়েছে। তাদের মধ্যে তিনজন, তাদের ভবিষ্যত আবাসের প্রবেশদ্বারে বিশাল কুলুঙ্গিতে দাঁড়িয়ে, তারা মাটি দিয়ে ঢেকেছিল এবং পুরানোগুলির উপরে তারা নতুন মূর্তিগুলি তৈরি করেছিল যা ভগবান তথাগতকে চিত্রিত করার কথা ছিল। কুলুঙ্গির অভ্যন্তরীণ দেয়াল আজ অবধি মানুষের চিত্রগুলির একটি প্রাণবন্ত চিত্র দ্বারা আচ্ছাদিত, এবং বুদ্ধের পবিত্র মূর্তি প্রতিটি দলে পাওয়া যায়। এই ফ্রেস্কো এবং অলঙ্কারগুলি - চিত্রকলার বাইজেন্টাইন শৈলীর স্মরণ করিয়ে দেয় - হল সন্ন্যাসী সন্ন্যাসীদের ধার্মিক কাজ, যেমন পাথরে খোদাই করা অন্যান্য ছোট আকার এবং অলঙ্কার। কিন্তু পাঁচটি পরিসংখ্যান চতুর্থ রেসের সূচনাকারীদের হাতের সৃষ্টির অন্তর্গত, যারা তাদের মহাদেশ ডুবে যাওয়ার পরে, দুর্গে এবং মধ্য এশিয়ার পর্বতশ্রেণীর চূড়ায় আশ্রয় নিয়েছিল।

এইভাবে, পাঁচটি পরিসংখ্যান হল রেসের ক্রমান্বয়ে বিবর্তন সম্পর্কে রহস্যময় শিক্ষার অবিনাশী রেকর্ড। বৃহত্তম মানবজাতির প্রথম জাতিকে চিত্রিত করে, এর ইথারিক দেহটি ভবিষ্যত প্রজন্মের উন্নতির জন্য একটি কঠিন, অবিনাশী পাথরে অঙ্কিত হয়েছিল, অন্যথায় এটির স্মৃতি আটলান্টিক বন্যা থেকে বেঁচে থাকত না। দ্বিতীয় - £120 এ। উচ্চতা - "ঘাম-জন্ম" চিত্রিত করে; এবং তৃতীয় - £60 এ। - রেসকে চিরস্থায়ী করে, যা পড়েছিল এবং এইভাবে প্রথম দৈহিক রেসের ধারণা করেছিল, একটি পিতা ও মাতার জন্ম, যার শেষ সন্তান ইস্টার দ্বীপে পাওয়া মূর্তিগুলিতে চিত্রিত হয়েছে। এগুলি ছিল মাত্র 20 এবং 25 পাউন্ড। যে যুগে লেমুরিয়া প্লাবিত হয়েছিল, সেই যুগে বৃদ্ধি, যখন এটি ভূগর্ভস্থ আগুনের আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাত দ্বারা প্রায় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।চতুর্থ রেসটি আকারে আরও ছোট ছিল, যদিও আমাদের আসল পঞ্চম রেসের তুলনায় বিশাল, এবং সিরিজটি শেষের সাথে শেষ হয়।"

উদ্ধৃতি শেষ।

সুতরাং, যদি আমরা ফুট (এক ফুট = 30, 479 সেমি) মিটারে রূপান্তর করি, তাহলে আমরা প্রতিটি মূল রেসের জন্য নিম্নলিখিত মাত্রাগুলি পাব:

প্রথম CR (স্ব-জন্ম) - 173 ফুট = 52.7 মিটার।

দ্বিতীয় কেআর (পরে জন্মগ্রহণকারী) - 120 ফুট = 36.6 মিটার।

3য় CR (লেমুরিয়ান) - 60 ফুট = 18.3 মিটার

4র্থ CR (Atlanteans) - 25 ফুট = 7, 6 মিটার।

এখানে এটি মনে রাখা উচিত যে প্রথম দুটি জাতিগুলির খোদাইকৃত মূর্তিগুলির দেহের আকৃতি এবং পোশাকগুলি প্রথম এবং দ্বিতীয় মূল জাতিগুলির প্রকৃত দেহের সাথে মিলিত নাও হতে পারে, কারণ ব্লাভাটস্কির মতে, এই মূর্তিগুলি আমাদের যুগে প্লাস্টার দিয়ে আবৃত ছিল, বুদ্ধের চিত্র তৈরি করেছিল। তবে দৃশ্যত, আপনাকে কেবল প্রথম দুটি মূর্তির দেহের আকার বিবেচনা করতে হবে। এটিও পরিষ্কার নয় যে আমরা যে মূল জাতিটির বিকাশের সময়কাল সম্পর্কে কথা বলছি - সম্ভবত প্রথম সাবব্রেস সম্পর্কে, বা পরবর্তীটি সম্পর্কে। কিন্তু এটি এত গুরুত্বপূর্ণ নয়। মূল জিনিসটি হল এই নীতিটি বোঝা যে মূল জাতিগুলি ক্রমাগত তাদের বৃদ্ধিতে হ্রাস পেয়েছে এবং যে সর্বনিম্ন বিন্দুটি ইতিমধ্যেই মানবতা গত শতাব্দীতে অতিক্রম করেছে। এখন শারীরিক বিকাশের ভেক্টরটি অতীতের মাত্রাগুলিতে ফিরে যাওয়ার লক্ষ্যে রয়েছে, যা আজকের আধুনিক গড় ব্যক্তির ক্রমবর্ধমান গড় উচ্চতা দ্বারা দেখা যায়।

আমাদের অবশ্যই ধরে নিতে হবে যে এই প্রবণতা অব্যাহত থাকবে - পরবর্তী শতাব্দীর শারীরিক মানুষ আজকের মানুষের চেয়ে লম্বা হবে। এবং আপনি যদি আরও অনেক কিছু দেখেন - ষষ্ঠ মূল রেসের শেষে, যখন ষষ্ঠ মূল জাতির শেষ উপজাতির প্রতিনিধিরা ঘন অ্যাস্ট্রালের দেহে অবতীর্ণ হবে, তখন আমরা ধরে নিতে পারি যে তারা প্রথমটির সাথে তুলনীয় হবে। লেমুরিয়ান রেস (18 মিটার), যা প্রায় একই অর্ধ-ইথারিক। আধা-ঘন এবং সেইসাথে ঘনীভূত অ্যাস্ট্রাল। এই অনুমানটি এই সত্য দ্বারা সমর্থিত যে পরবর্তী মূল জাতি - সপ্তম - এর বিবর্তন হবে পৃথিবীর চেয়ে অনেক বড় গ্রহে - নেপচুনে, যেখানে নেপচুনের বিশাল মাত্রার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য বড় শরীরের আকারগুলি কেবল প্রয়োজনীয়।