ক্রিসমাস ট্রি কোথা থেকে এসেছে?

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

ক্রিসমাস ট্রি দিয়ে নববর্ষের ছুটি উদযাপনের ঐতিহ্যটি আমাদের দৈনন্দিন জীবনে এতটাই দৃঢ়ভাবে গেঁথে গেছে যে গাছটি কোথা থেকে এসেছে তা নিয়ে প্রায় কেউই প্রশ্ন করে না, কেন গাছটি ক্রিসমাস এবং নববর্ষের অবিচ্ছেদ্য বৈশিষ্ট্য।

গাছটি কখন আমাদের সাথে উপস্থিত হয়েছিল এবং এটি কোথা থেকে এসেছে এবং আমরা এই নিবন্ধে খুঁজে বের করার চেষ্টা করব।

1906 সালে, দার্শনিক ভ্যাসিলি রোজানভ লিখেছেন:

“অনেক বছর আগে আমি ক্রিসমাস ট্রির রীতি জেনে অবাক হয়েছিলাম আদিবাসী রাশিয়ানদের সংখ্যার অন্তর্গত নয় কাস্টম ইয়োলকা বর্তমানে রাশিয়ান সমাজে এত দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত যে এটি কারও কাছে ঘটবে না তিনি রাশিয়ান নন"

ক্রিসমাস ট্রি দিয়ে নতুন বছর উদযাপনের ঐতিহ্যটি 1699 সালে মিথ্যা পিটার I দ্বারা একটি ডিক্রি দ্বারা রাশিয়ায় আনা হয়েছিল:

"… এখন খ্রিস্টের জন্ম থেকে 1699 সাল আসে, এবং 1লা দিনে ভবিষ্যতের জেনভারা একটি নতুন বছর 1700 এবং একটি নতুন রাজধানী দিবস আসবে, এবং সেই ভাল এবং দরকারী উদ্দেশ্যে, মহান সার্বভৌম এখন থেকে নির্দেশ করেছেন 1700 সালে খ্রিস্টের জন্মের 1লা থেকে 1 জানুয়ারী পর্যন্ত সমস্ত ধরণের চিঠি লেখার আদেশগুলিতে গণনা করুন। এবং সেই শুভ সূচনা এবং নতুন রাজধানী মস্কোর রাজত্বের চিহ্ন হিসাবে, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানানোর পরে এবং গির্জায় প্রার্থনা এবং কে তার বাড়িতে ঘটবে, মহান এবং মানুষের কাছে পরিচিত রাস্তায় এবং ইচ্ছাকৃত আধ্যাত্মিক এবং ধর্মনিরপেক্ষ আচারের বাড়িতে, গেটের সামনে, গাছ এবং পাইন, স্প্রুস এবং গাছ থেকে কিছু সজ্জা তৈরি করতে। নমুনাগুলির বিরুদ্ধে জুনিপার গাছ, যা Gostin dvor এবং নিম্ন ফার্মেসিতে দেওয়া হয়েছিল, বা যাদের, সুবিধাজনক হিসাবে, এবং গেটগুলির দিকে তাকানো সম্ভব; এবং দরিদ্র মানুষ, প্রতিটি, যদিও একটি গাছ অনুসারে, বা পালা ফটকের মধ্যে, বা তার মন্দিরের উপরে রাখুন; এবং তখন সময় ছিল, এখন এই বছরের 1লা দিনে জেনভারার দিন, এবং জেনভারের সজ্জা সেই 1700 বছরের 7 তম দিনে দাঁড়িয়েছে …"

আরও পড়ুন: গ্রেট দূতাবাসের সময় পিটার I এর প্রতিস্থাপনের পক্ষে 20টি জঘন্য তথ্য

তবুও, সম্রাট পিটারের ডিক্রিটি ভবিষ্যতের ক্রিসমাস ট্রির সাথে কেবল একটি পরোক্ষ সম্পর্ক ছিল: প্রথমত, শহরটি কেবল স্প্রুস দিয়েই নয়, অন্যান্য কনিফার দিয়েও সজ্জিত ছিল; দ্বিতীয়ত, ডিক্রিটি পুরো গাছ এবং শাখা উভয়ই ব্যবহারের সুপারিশ করেছিল এবং অবশেষে, তৃতীয়ত, পাইন সুই সজ্জা বাড়ির ভিতরে নয়, বাইরে - গেট, সরাইয়ের ছাদে, রাস্তা এবং রাস্তায় ইনস্টল করার জন্য নির্ধারিত হয়েছিল। এর দ্বারা, গাছটি নতুন বছরের সিটিস্কেপের একটি বিশদে পরিণত হয়েছিল, এবং ক্রিসমাস অভ্যন্তর নয়, যা এটি অনেক পরে পরিণত হয়েছিল।

সার্বভৌম ডিক্রির পাঠ্য আমাদের সাক্ষ্য দেয় যে পিটারের জন্য, তিনি যে প্রথা চালু করেছিলেন, যা তিনি তার ইউরোপীয় ভ্রমণের সময় দেখা করেছিলেন, উভয়ই নান্দনিকতা গুরুত্বপূর্ণ ছিল - বাড়ি এবং রাস্তাগুলিকে সূঁচ দিয়ে সজ্জিত করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, এবং প্রতীকবাদ - চিরহরিৎ সূঁচ থেকে সজ্জা। নববর্ষ উদযাপন স্মরণে তৈরি করা উচিত ছিল।

এটি গুরুত্বপূর্ণ যে 20 ডিসেম্বর, 1699 সালের পিটারের ডিক্রি প্রায় একমাত্র দলিল18 শতকে রাশিয়ায় ক্রিসমাস ট্রির ইতিহাসে। প্রতারকের মৃত্যুর পরে, তারা ক্রিসমাস ট্রি স্থাপন করা বন্ধ করে দেয়। শুধুমাত্র সরাইখানার মালিকরা তাদের দিয়ে তাদের ঘর সাজাতেন, এবং এই গাছগুলি সারা বছর সরাইখানায় দাঁড়িয়ে থাকে - তাই তাদের নাম - ""।

সার্বভৌম নির্দেশাবলী শুধুমাত্র পানীয় প্রতিষ্ঠানের সজ্জায় সংরক্ষিত ছিল, যা, নববর্ষের আগে, ক্রিসমাস ট্রি দিয়ে সজ্জিত করা অব্যাহত ছিল। এই গাছগুলির দ্বারা, যা একটি বেঁধে দেওয়া হয়েছিল, ছাদে স্থাপন করা হয়েছিল বা গেটে আটকে ছিল, সরাইখানাগুলি চিহ্নিত করা হয়েছিল। গাছগুলি পরের বছর পর্যন্ত সেখানে দাঁড়িয়ে ছিল, যার প্রাক্কালে পুরানোগুলিকে নতুন দিয়ে প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল। পিটারের ডিক্রির ফলে উদ্ভূত, এই প্রথাটি 18 এবং 19 শতক জুড়ে বজায় ছিল।

পুশকিন "গোরিউখিন গ্রামের ইতিহাস" এ উল্লেখ করেছেন। এই চরিত্রগত বিশদটি সুপরিচিত ছিল এবং সময়ে সময়ে রাশিয়ান সাহিত্যের অনেক কাজে প্রতিফলিত হয়েছিল। কখনও কখনও, ক্রিসমাস ট্রির পরিবর্তে, সরাইয়ের ছাদে পাইন স্থাপন করা হয়েছিল:

এবং 1872 সালে এন.পি. কিলবার্গের "ইয়োল্কা" কবিতায় কোচম্যান আন্তরিকভাবে বিস্মিত হন যে কুঁড়েঘরের দরজায় গাছের আঘাতের কারণে মাস্টার এটিতে একটি পানীয় সংস্থাকে চিনতে পারেন না:

এই কারণেই, সরাইখানাগুলিকে জনপ্রিয়ভাবে "Yolki" বা "Ivans-Yolkin" বলা হত: ""; ""; ""। শীঘ্রই, "অ্যালকোহলিক" ধারণাগুলির পুরো জটিলটি ধীরে ধীরে "ক্রিসমাস ট্রি" ডবলটগুলি অর্জন করেছে: "" - পান করতে, "" বা "" - একটি সরাইখানায় যেতে, "" - একটি সরাইখানাতে যেতে; "" - মদ্যপ নেশার অবস্থা, ইত্যাদি।

এটা কি দৈবক্রমে যে মিথ্যা পিটার I, তার ডিক্রির মাধ্যমে, মুসকোভির ভূখণ্ডে একটি বৃক্ষের উপাসনার সংস্কৃতিতে প্রবর্তন করে যা পরিণত হয়েছে? পানীয় প্রতিষ্ঠানের প্রতীক, আর লোক ঐতিহ্যে মৃত্যুবৃক্ষ হিসেবে বিবেচিত হতো?

স্বাভাবিকভাবেই, মানুষের মধ্যে, ক্রিসমাস ট্রি সাজানোর প্রথাটি অসুবিধার সাথে শিকড় ধরেছিল, যেহেতু প্রাচীন কাল থেকেই স্প্রুস রাশিয়ায় বিবেচিত হয়েছিল। মৃত্যুর গাছ: এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে আজ অবধি স্প্রুস ডাল দিয়ে রাস্তাটি প্রশস্ত করার রেওয়াজ রয়েছে যার সাথে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া যায় এবং বাড়ির কাছে গাছ লাগানোর প্রথা নেই। এবং স্প্রুস বনে ভ্রমণ কী ভয়ের উদ্রেক করে, যেখানে দিনের আলোতে আপনি সহজেই হারিয়ে যেতে পারেন, যেহেতু একটি স্প্রুস স্প্রুস বনে খুব খারাপভাবে সূর্যের আলো পাস করে, তাই এটি থেকে এটি খুব অন্ধকার এবং ভীতিজনক। একটি প্রথাও ছিল: যারা শ্বাসরোধ করে হত্যা করেছে এবং সাধারণভাবে, দুটি গাছের মধ্যে আত্মহত্যা করেছে, তাদের বাঁকানো। স্প্রুস, সেইসাথে অ্যাস্পেন থেকে ঘর তৈরি করা নিষিদ্ধ ছিল। এছাড়াও, রাশিয়ান বিবাহের গানগুলিতে, স্প্রুসটি মৃত্যুর থিমের সাথে যুক্ত ছিল, যেখানে এটি একটি অনাথ নববধূর প্রতীক।

প্রাচীনকালে, স্লাভিক-আর্যদের মধ্যে, গাছটি মৃত্যুর প্রতীক ছিল, যা "অন্য বিশ্বের" সাথে যুক্ত ছিল, এটিতে রূপান্তর এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার একটি প্রয়োজনীয় উপাদান। যেহেতু আমাদের পূর্বপুরুষরা তাদের মৃতদেহ পুড়িয়েছেন, অর্থাৎ তাদের প্রজাতিতে পাঠান, তারপর স্প্রুস, একটি রজনী গাছের মতো যা বছরের যে কোনও সময় ভালভাবে পুড়ে যায় এবং ফসল কাটাতে ব্যবহৃত হত। মৃত স্লাভিক রাজপুত্র বা রাজকুমারী পুরুভাবে স্প্রুস এবং শঙ্কুর শাখায় আচ্ছাদিত ছিল, মাগির শেষকৃত্যের প্রার্থনা শেষে, যখন ওটস, রাই এবং অনেক শোকাহতদের কণ্ঠে সিরিয়াল বর্ষণ করা হয়েছিল, তখন তারা একটি দুঃখজনক বনফায়ারে আগুন লাগিয়েছিল বা ক্রোডা একটি জ্বলন্ত শিখা আকাশে ছুটে গেল।

পুরো 18 শতক জুড়ে, কোথাও, পানীয় স্থাপনা ছাড়া, স্প্রুস আর নতুন বছরের বা ইউলেটাইড সজ্জার উপাদান হিসাবে উপস্থিত হয় না: নববর্ষের আতশবাজি এবং আলোকসজ্জায় এর চিত্র অনুপস্থিত; আদালতে ক্রিসমাস মাস্করেড বর্ণনা করার সময় তার উল্লেখ নেই; এবং, অবশ্যই, তিনি লোক ক্রিসমাস গেম থেকে অনুপস্থিত। রাশিয়ান ইতিহাসের এই সময়কালে অনুষ্ঠিত নববর্ষ এবং ইউলেটাইড উত্সবের গল্পগুলিতে, কখনই ঘরে স্প্রুসের উপস্থিতি নির্দেশ করে না.

প্রাচীন রাশিয়ার লোকেরা খাওয়ার ছবিতে কাব্যিক কিছুই দেখেনি। প্রধানত স্যাঁতসেঁতে এবং জলাভূমিতে বেড়ে ওঠা, গাঢ় সবুজ কাঁটাযুক্ত সূঁচযুক্ত এই গাছ, স্পর্শে অপ্রীতিকর, রুক্ষ এবং প্রায়শই স্যাঁতসেঁতে কাণ্ড, খুব বেশি ভালবাসা উপভোগ করেনি। 19 শতকের শেষ অবধি রাশিয়ান কবিতা এবং সাহিত্য উভয় ক্ষেত্রেই অন্যান্য কনিফারের মতো স্প্রুসকে সহানুভূতি ছাড়াই চিত্রিত করা হয়েছিল। এখানে মাত্র কয়েকটি উদাহরণ। F. I. Tyutchev 1830 সালে লিখেছেন:

স্প্রুস গাছটি 19 এবং 20 শতকের পালাকার এএন বুদিশেভের কবি এবং গদ্য লেখকের মধ্যে বিষণ্ণ সম্পর্ক তৈরি করেছিল:

এবং জোসেফ ব্রডস্কি, উত্তরের ল্যান্ডস্কেপ থেকে তার অনুভূতি জানাচ্ছেন (তার নির্বাসনের জায়গা কোরিয়ানস্কি গ্রাম), নোট:

–

স্প্রুসের নশ্বর প্রতীক শেখা হয়েছিল এবং সোভিয়েত যুগে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে … স্প্রুসটি সরকারী সমাধিক্ষেত্রের একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত বিশদ হয়ে উঠেছে, প্রথমত - লেনিনের সমাধি, যার কাছে রূপালী নরওয়েজিয়ান স্প্রুস রোপণ করা হয়েছিল:

খাওয়ার নশ্বর প্রতীকও প্রবাদ, বাণী, বাক্যাংশের এককগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছিল: "" - অসুস্থ হওয়া কঠিন; "" - মারা; "", "" - শবাধার; "" - মারা যাওয়া ইত্যাদি। সাউন্ড রোল কলটি "বৃক্ষ" শব্দের সংমিশ্রণকে বেশ কয়েকটি অশ্লীল শব্দের সাথে উস্কে দিয়েছে, যা এই গাছ সম্পর্কে আমাদের ধারণাকেও প্রভাবিত করেছে।চারিত্রিক এবং "ক্রিসমাস ট্রি" ইউফেমিজম, আজ ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত: "", "", ইত্যাদি।

ক্রিসমাস ট্রি পুনরুজ্জীবন শুধুমাত্র শুরু 19 শতকের মাঝামাঝি … এটা বিশ্বাস করা হয় যে সেন্ট পিটার্সবার্গে প্রথম ক্রিসমাস ট্রি সেখানে বসবাসকারী জার্মানদের দ্বারা সংগঠিত হয়েছিল। শহরের লোকেরা এই রীতিটিকে এতটাই পছন্দ করেছিল যে তারা তাদের বাড়িতে ক্রিসমাস ট্রি স্থাপন করতে শুরু করেছিল। সাম্রাজ্যের রাজধানী থেকে এই ঐতিহ্য সারা দেশে ছড়িয়ে পড়তে থাকে।

পুশকিন, লারমনটোভ বা তাদের সমসাময়িক কেউই ক্রিসমাস ট্রির কথা উল্লেখ করেননি, যখন ক্রিসমাস ট্রি, ক্রিসমাস মাস্করেড এবং বল সাহিত্যে এবং ম্যাগাজিন নিবন্ধগুলিতে এই সময়ে ক্রমাগত বর্ণনা করা হয়: ঝুকভস্কির ব্যালাড "" (1812) তে ক্রিসমাস ভবিষ্যদ্বাণী দেওয়া হয়েছে জমিদার বাড়িটি পুশকিন পঞ্চম অধ্যায়ে "" (1825) দ্বারা চিত্রিত হয়েছে, ক্রিসমাসের প্রাক্কালে পুশকিনের "" (1828) কবিতার ক্রিয়া সংঘটিত হয়, লারমনটভ "" (1835) এর নাটকটি বড়দিনের প্রাক্কালে নির্ধারিত হয়: ""।

গাছের প্রথম উল্লেখ"উত্তর মৌমাছি" সংবাদপত্রে হাজির 1840 সালের প্রাক্কালে: খবরের কাগজ বিক্রির জন্য "" গাছ রিপোর্ট. এক বছর পরে, একই সংস্করণে, ফ্যাশনেবল কাস্টমটির একটি ব্যাখ্যা উপস্থিত হয়:

প্রথম দশ বছরে, পিটার্সবার্গের বাসিন্দারা এখনও ক্রিসমাস ট্রিকে একটি নির্দিষ্ট জার্মান রীতি হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন। সাত-খণ্ডের মনোগ্রাফ "লাইফ অফ দ্য রাশিয়ান পিপল" (1848) এর লেখক এ.ভি. তেরেশচেঙ্কো লিখেছেন:

যে বিচ্ছিন্নতার সাথে তাদের ছুটির বর্ণনা দেওয়া হয়েছে তা রাশিয়ান জনগণের জন্য এই রীতির অভিনবত্বের সাক্ষ্য দেয়:

S. Auslander এর গল্প "Christmastide in Old Petersburg" (1912) বলে যে রাশিয়ার প্রথম ক্রিসমাস ট্রি সার্বভৌম দ্বারা ব্যবস্থা করা হয় নিকোলাস আই খুব 1830 এর দশকের শেষের দিকে, এর পরে, রাজপরিবারের উদাহরণ অনুসরণ করে, তারা এটি রাজধানীর অভিজাত বাড়িতে ইনস্টল করতে শুরু করে:

আসো জার্মানি থেকে সঙ্গে গাছ 1840 এর দশকের প্রথম দিকে রাজধানী রাশিয়ান পরিবার দ্বারা আত্তীকরণ করা শুরু হয়. 1842 সালে, শিশুদের জন্য Zvezdochka ম্যাগাজিন, যা শিশুদের লেখক এবং অনুবাদক A. O. Ishimova দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল, তার পাঠকদের জানিয়েছিল:

প্রতি 19 শতকের মাঝামাঝি রাশিয়ান রাজধানীর জীবনে জার্মান রীতি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ক্রিসমাস ট্রি সেন্ট পিটার্সবার্গের বাসিন্দাদের জন্য বেশ সাধারণ হয়ে উঠছে। 1847 সালে, N. A. Nekrasov তাকে সবার কাছে পরিচিত এবং বোধগম্য কিছু হিসাবে উল্লেখ করেছেন:

V. Iofe, ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীর রাশিয়ান কবিতার "" অন্বেষণ করে, শুরুতে উল্লেখ করেছেন 19 শতকের শেষ থেকে ক্রমবর্ধমান স্প্রুসের জনপ্রিয়তা, দৃশ্যত এই সত্যের সাথে যুক্ত যে রাশিয়ান মানুষের মনের স্প্রুস ক্রিসমাস ট্রির ইতিবাচক প্রতীকের সাথে দৃঢ়ভাবে সংযুক্ত:

এবং ইতিমধ্যে প্রাক-বিপ্লবী শিশু সাহিত্য ক্রিসমাস ট্রির সাথে দেখা থেকে শিশুদের আনন্দের গল্পে পূর্ণ। কে. লুকাশেভিচ এটি সম্পর্কে লিখেছেন "আমার মিষ্টি শৈশব", এম. টলমাচেভা "কীভাবে তাস্যা বেঁচে ছিলেন", সন্ন্যাসী ভারভারা "ক্রিসমাস একটি সোনালী শৈশব", এ. ফেডোরভ-ডেভিডভ "ক্রিসমাস ট্রির পরিবর্তে" এবং আরও অনেকে।

এটি একটি মজার ঘটনা, কিন্তু খ্রিস্টান গির্জা ক্রিসমাস ট্রির একটি গুরুতর প্রতিপক্ষ হয়ে উঠেছে, একটি বিদেশী হিসাবে এবং তদ্ব্যতীত, বৈদিক তার মূল রীতিতে। 1917 সালের বিপ্লবের আগ পর্যন্ত, হলি সিনড স্কুল এবং জিমনেসিয়ামে গাছের ব্যবস্থা নিষিদ্ধ করার আদেশ জারি করেছিল।

তবুও, 20 শতকের শুরুতে, রাশিয়ায় ক্রিসমাস ট্রি একটি সাধারণ ঘটনা হয়ে উঠছিল। 1917 সালের পরে, গাছগুলি বেশ কয়েক বছর ধরে সংরক্ষণ করা হয়েছিল: আসুন "সোকোলনিকিতে ক্রিসমাস ট্রি", "গোর্কিতে ক্রিসমাস ট্রি" এর চিত্রগুলি স্মরণ করি। কিন্তু 1925 সালে, ধর্ম এবং অর্থোডক্স ছুটির বিরুদ্ধে একটি পরিকল্পিত সংগ্রাম শুরু হয়েছিল, যার ফলাফল চূড়ান্ত ছিল 1929 সালে বড়দিনের বিলুপ্তি … ক্রিসমাস ডে একটি নিয়মিত কাজের দিনে পরিণত হয়েছে। ক্রিসমাসের সাথে সাথে, গাছটিও বাতিল করা হয়েছিল, ইতিমধ্যে এটির সাথে দৃঢ়ভাবে জড়িত। ক্রিসমাস ট্রি, যা একসময় অর্থোডক্স চার্চের বিরোধিতা করেছিল, এখন তাকে "পুরোহিতের" রীতি বলা শুরু হয়েছিল। এবং তারপরে গাছটি "আন্ডারগ্রাউন্ডে চলে গেল": তারা গোপনে ক্রিসমাসের জন্য এটি রাখা অব্যাহত রেখেছিল, জানালাগুলি শক্তভাবে বন্ধ করে রেখেছিল।

জেভি স্ট্যালিন এই শব্দগুলি উচ্চারণ করার পরে পরিস্থিতি বদলে যায়: ""। 1935 সালের শেষের দিকে, গাছটি এতটা পুনরুজ্জীবিত হয়নি যে একটি নতুন ছুটিতে পরিণত হয়েছিল, যা একটি সহজ এবং স্পষ্ট শব্দ পেয়েছিল: ""। ক্রিসমাস ট্রি সাজানো প্রতিষ্ঠান এবং শিল্প উদ্যোগের কর্মচারীদের সন্তানদের জন্য বাধ্যতামূলক হয়ে ওঠে … ক্রিসমাসের সাথে গাছের সংযোগ বিস্মৃতির দিকে চলে যায়।ক্রিসমাস ট্রি নববর্ষের জাতীয় ছুটির একটি বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে। আট পয়েন্টেড তারা - সূর্যের স্লাভিক-আর্য চিহ্ন, যাকে খ্রিস্টানরা বেথলেহেমের স্টার বলে, শীর্ষে "" এখন প্রতিস্থাপিত হয়েছে পাঁচ পয়েন্টযুক্ত তারা, ক্রেমলিন টাওয়ারের মতোই।

1954 সালে, দেশের প্রধান ক্রিসমাস ট্রি, ক্রেমলিন, প্রথমবারের মতো আলোকিত হয়েছিল, যা প্রতি নববর্ষে জ্বলজ্বল করে এবং ঝলমল করে।

1935 সালের পরে, খেলনাগুলি ইউএসএসআর-এর জাতীয় অর্থনীতির বিকাশকে প্রতিফলিত করে। জনপ্রিয় সোভিয়েত ম্যাগাজিন Vokrug Sveta, সেই বছরগুলিতে জনপ্রিয়, ব্যাখ্যা করেছিল:

1989 সাল পর্যন্ত ক্রিসমাস নিষিদ্ধ ছিল। রাশিয়ায় নববর্ষের গাছের কঠিন গল্পটি এমন।

ক্রিসমাস ট্রি ছুটির উদ্ভব কোথায়?

এটা দেখা যাচ্ছে যে ক্রিসমাস মরসুমে অনেক ইউরোপীয় স্লাভিক-আর্য মানুষ দীর্ঘকাল ধরে ব্যবহার করেছে ক্রিসমাস বা বড়দিনের সময় লগ, কাঠের একটি বিশাল টুকরা, বা স্টাম্প, যা ক্রিসমাসের প্রথম দিনে চুলায় জ্বালানো হয় এবং ছুটির বারো দিনের মধ্যে ধীরে ধীরে পুড়ে যায়। জনপ্রিয় বিশ্বাস অনুসারে, ক্রিসমাসের কাঠের একটি টুকরো সারা বছর যত্ন সহকারে রাখলে তা আগুন এবং বজ্রপাত থেকে ঘরকে রক্ষা করে, পরিবারকে প্রচুর পরিমাণে শস্য সরবরাহ করে এবং গবাদি পশুকে সহজেই সন্তান ধারণ করতে সহায়তা করে। ক্রিসমাস লগ হিসাবে, স্প্রুস এবং বিচ ট্রাঙ্কের স্টাম্প ব্যবহার করা হয়েছিল। দক্ষিণ স্লাভদের মধ্যে, এটি তথাকথিত badnyak, স্ক্যান্ডিনেভিয়ানদের জন্য - জুল্ডলক, ফরাসিদের জন্য - লে বুচে ডি নোয়েল (ক্রিসমাস ব্লক, যেটি, আসলে, আপনি যদি এই শব্দগুলি রাশিয়ান ভাষায় পড়েন তবে আমরা বুখ পাই - রাশিয়ান বাট - একটি কুঠার-কুড়ালের বিপরীত দিকে, সেখানে বেশ একটি ব্লক বা লগ থাকে; এবং বাট-আটে দেখতে অনেকটা শব্দের একত্রীকরণ - একটি নরওয়েজিয়ান গাছ বা একটি নতুন নতুন বছরের গাছ, বা সেরা এবং সবচেয়ে সঠিক হিট রাতের গাছ).

ক্রিসমাস ট্রিতে স্প্রুসের রূপান্তরের ইতিহাস এখনও সঠিকভাবে পুনর্গঠিত হয়নি। নিশ্চয়ই আমরা শুধু জানি যে এটা ভূখণ্ডে ঘটেছে জার্মানি, যেখানে বৈদিক সংস্কৃতির সময় স্প্রুস বিশেষভাবে সম্মানিত ছিল এবং বিশ্ব গাছের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছিল: ""। এখানেই, প্রাচীন স্লাভদের মধ্যে, জার্মানদের পূর্বপুরুষ, যে তিনি প্রথমে একটি নতুন বছর হয়েছিলেন এবং পরে - একটি ক্রিসমাস উদ্ভিদ প্রতীক। জার্মানিক জনগণের মধ্যে, নববর্ষে বনে যাওয়ার একটি প্রথা দীর্ঘদিন ধরে ছিল, যেখানে আচারের ভূমিকার জন্য নির্বাচিত স্প্রুস গাছটি মোমবাতি দিয়ে জ্বালানো হয়েছিল এবং রঙিন রাগ দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল, তারপরে এর কাছাকাছি বা আশেপাশে সংশ্লিষ্ট আচারগুলি সঞ্চালিত হয়েছিল।. সময়ের সাথে সাথে, স্প্রুস গাছগুলি কেটে ঘরে আনা হয়েছিল, যেখানে সেগুলি টেবিলে রাখা হয়েছিল। আলোকিত মোমবাতি গাছের সাথে সংযুক্ত ছিল, আপেল এবং চিনির পণ্যগুলি ঝুলানো হয়েছিল। চিরহরিৎ প্রকৃতির প্রতীক হিসাবে স্প্রুসের ধর্মের উত্থানটি তার চিরসবুজ আবরণ দ্বারা সহজতর হয়েছিল, যা শীতের উত্সব মরসুমে এটি ব্যবহার করা সম্ভব করেছিল, যা চিরসবুজ দিয়ে ঘর সাজানোর দীর্ঘ পরিচিত প্রথার রূপান্তর ছিল।

আধুনিক জার্মানির ভূখণ্ডে বসবাসকারী স্লাভিক জনগণের বাপ্তিস্ম এবং রোমানীকরণের পরে, খাওয়ার উপাসনার সাথে যুক্ত রীতিনীতি এবং আচারগুলি ধীরে ধীরে একটি খ্রিস্টান অর্থ অর্জন করতে শুরু করে এবং তারা এটিকে ব্যবহার করতে শুরু করে। বড়দিনের গাছ, নতুন বছরে আর বাড়িতে ইনস্টল করা নয়, কিন্তু বড়দিনের আগের দিন, অর্থাৎ সূর্যের বড়দিনের প্রাক্কালে (ঈশ্বর), 24 ডিসেম্বর, এই কারণেই এটি ক্রিসমাস ট্রির নাম পেয়েছে - ওয়েইনচটসবাউম (- একটি আকর্ষণীয় শব্দ, যা, অংশে এবং রাশিয়ান ভাষায় পড়া হলে, নিম্নলিখিতগুলির সাথে খুব মিল - পবিত্র রাত লগ, যেখানে আমরা যদি Weih-এ "s" যোগ করি, তাহলে আমরা রাশিয়ান শব্দটি পাই পবিত্র বা আলো) সেই সময় থেকে, ক্রিসমাসের প্রাক্কালে (ওয়েহনাচটসাবেন্ড), জার্মানিতে উত্সবের মেজাজ কেবল ক্রিসমাসের ক্যারল দ্বারাই নয়, একটি গাছের উপর মোমবাতি জ্বলতেও তৈরি হতে শুরু করে।

মোমবাতি এবং সজ্জা সঙ্গে ক্রিসমাস ট্রি প্রথম উল্লেখ করা হয়েছে 1737 বছর পঞ্চাশ বছর পরে, একটি নির্দিষ্ট ব্যারনেসের রেকর্ড রয়েছে যিনি প্রতিটি জার্মান বাড়িতে আছেন বলে দাবি করেন।

ফ্রান্সে, প্রথাটি দীর্ঘকাল ধরে অব্যাহত ছিল ক্রিসমাস প্রাক্কালে একটি ক্রিসমাস লগ বার্ন (le buche de Noël), এবং গাছটি আরও ধীরে ধীরে শিখেছিল এবং উত্তরের দেশগুলির মতো সহজে নয়।

লেখক-অভিবাসী এমএ স্ট্রুভ "দ্য প্যারিসিয়ান লেটার" এর গল্প-শৈলীতে, যা প্যারিসে 1868 সালে বড়দিন উদযাপনকারী একজন রাশিয়ান যুবকের "প্রথম প্যারিসীয় ছাপ" বর্ণনা করে, বলা হয়েছে:

চার্লস ডিকেন্স, তার 1830 সালের প্রবন্ধ "ক্রিসমাস ডিনার", ইংরেজি ক্রিসমাস বর্ণনা করে, এখনও গাছের কথা উল্লেখ করেননি, তবে ঐতিহ্যগত ইংরেজি মিসলেটো শাখার কথা লিখেছেন, যার নীচে ছেলেরা সাধারণত তাদের কাজিনদের চুম্বন করে এবং হলি ডালটি উপরে ফ্লান্ট করে। দৈত্য পুডিং … যাইহোক, 1850 এর দশকের গোড়ার দিকে লেখা "ক্রিসমাস ট্রি" প্রবন্ধে, লেখক ইতিমধ্যেই উত্সাহের সাথে নতুন প্রথাকে স্বাগত জানিয়েছেন:

পশ্চিম ইউরোপের বেশিরভাগ মানুষ 19 শতকের মাঝামাঝি থেকে ক্রিসমাস ট্রির ঐতিহ্যকে সক্রিয়ভাবে গ্রহণ করতে শুরু করে। স্প্রুস ধীরে ধীরে পারিবারিক ছুটির একটি অপরিহার্য এবং অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে ওঠে, যদিও এর জার্মান উত্সের স্মৃতি বহু বছর ধরে বজায় ছিল।

আলেকজান্ডার নোভাক