পৃথিবীতে বিবর্তনের প্রধান শর্ত হল পুনর্জন্মের নিয়ম

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

মহাবিশ্বের সর্বশ্রেষ্ঠ নিয়মগুলির মধ্যে একটি, যার সাহায্যে পৃথিবীতে বিবর্তন ঘটে, তা হল পুনর্জন্মের নিয়ম। এই ধরনের আইন না থাকলে জীবন কীভাবে বিবর্তিত হত তা কল্পনা করা কঠিন।

এমনকি মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের মধ্যে জ্ঞানের পরিমাণও জীবনের বিকাশ নিশ্চিত করার জন্য যথেষ্ট হবে, যে গাছপালা, প্রাণী এবং মানুষের রূপ সময়ের সাথে উন্নত হয়। এই রূপান্তরটি মেটাসাইকোসিসের কর্মের ফল, অর্থাৎ পুনর্জন্মের বিজ্ঞ আইন। এই আইন মানব আত্মার মূলকে বাধ্য করে, তার প্রকৃতির দ্বারা অমর এবং শাশ্বত, অস্থায়ী নশ্বর শেলগুলির একটি অন্তহীন সিরিজে নিমজ্জিত হতে। একই সময়ে, জীবনের উন্নতি এবং জীবন যে ফর্মগুলিতে বাস করে তার উন্নতি সাধিত হয়।

একটি একক, পুনর্জন্ম ব্যতীত, মানব জীবন, যদি এটি সত্যিই এমন হয় তবে মহাজাগতিক জীবনের সাধারণ সামঞ্জস্যের মধ্যে একটি অযৌক্তিক অসঙ্গতি হয়ে উঠবে, যেখানে জীবনের ঘটনাগুলির পরিবর্তন একটি অপরিবর্তনীয় নিয়মিততার সাথে পরিবর্তিত হয়। দিন-রাত্রির পরিবর্তন, ঋতু, উষ্ণতা ও শীত, ফুল ও শুকিয়ে যাওয়া, জন্ম-মৃত্যু- সবকিছুই প্রয়োজনীয় ও সমীচীন।

প্রাচ্যের পরামর্শদাতারা যেমন প্রাচীনকালে যুক্তি দিয়েছিলেন, আধুনিক মানুষের দ্বারা মৌলিক মহাজাগতিক আইন সম্পর্কে শুধুমাত্র অজ্ঞতা এবং অস্বীকারই তাকে হাস্যকর সিদ্ধান্তে নিয়ে যায় যে তিনি বিশ্ব জীবনের সাধারণ পথের বাইরে, যে তিনি মহাবিশ্বের সুরেলা ব্যবস্থা থেকে বাদ পড়েছেন। কারণ এবং প্রভাবের নিয়মিততা এবং সুযোগের পরিস্থিতিতে রয়েছে এবং অজ্ঞানতা যে তার এককালীন জীবন একটি নিছক দুর্ঘটনা, এবং তার অনিবার্য মৃত্যু একটি ভয়ঙ্কর অনুভূতিহীনতা।

মানুষের অস্তিত্বের স্বাধীনতা অসম্ভব, তাই পৃথিবীর অন্যান্য প্রাণী এবং উদ্ভিদ জীবের মতো তিনিও বিবর্তন এবং পুনর্জন্মের প্রক্রিয়ার অধীন। পুনর্জন্মের আইনের সারমর্ম এই সত্যের মধ্যে নিহিত যে একজন ব্যক্তি সত্তার ভৌত সমতলে ক্রমাগত জীবনের একটি সীমাহীন সিরিজ সহ আরও বেশি করে সম্পূর্ণ জীবনের অভিজ্ঞতা অর্জন করে, যা অবতারগুলির মধ্যে ব্যবধানে একজন ব্যক্তির চরিত্রে প্রবেশ করে। এবং তার ক্ষমতা। এই এবং সেই ক্ষমতাগুলি এবং এই চরিত্রটি, যা পূর্ববর্তী জীবনে তৈরি হয়েছিল, একজন ব্যক্তি একটি নতুন জীবনে আসে, যখন যে কোনও নতুন জীবন বিকাশের পর্যায় থেকে শুরু হয় যেখানে একজন ব্যক্তি পূর্ববর্তী জীবনে থামে। দেখা যাচ্ছে যে যে কোনও জীবন একটি পাঠ, বা একটি কাজ যা অবশ্যই সম্পন্ন করা উচিত। যদি একজন ব্যক্তি তার উপর অর্পিত কাজটি সমাধান করতে সফল হন, তবে তিনি তার বিবর্তনে দ্রুত এগিয়ে যান, যদি তিনি কম সফল হন, তবে তাকে অনেকবার একই পরিস্থিতিতে ফিরে যেতে হবে, একই পরিবেশে যেখানে তিনি নিজেকে আগে খুঁজে পেয়েছেন। সাফল্য অর্জন…

অসংখ্য প্রাচ্যের শিক্ষা অনুসারে, আমাদের পৃথিবী সহ প্রতিটি গ্রহে, একজন ব্যক্তিকে সাতটি ঘোড়দৌড়ের মাধ্যমে সাতটি ছোট বৃত্ত সম্পূর্ণ করতে হবে, অর্থাৎ, প্রতিটি জাতিতে একটি করে এবং সাতটির মাধ্যমে, সাতটি শাখা দ্বারা গুণিত। এইভাবে, এটি দেখা যাচ্ছে যে প্রত্যেককে অবশ্যই কমপক্ষে 343 বার পুনর্জন্ম গ্রহণ করতে হবে। অসংখ্য মানব জীবনের অভিজ্ঞতার লক্ষ্য হল আমাদের চেতনার বিভিন্ন দিককে প্রকাশ করা, আমাদের মধ্যে লুকিয়ে থাকা শক্তি, সৌন্দর্য এবং মহত্ত্বকে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করা, যা মহাজাগতিক পদার্থ, এক জীবন, আমাদের প্রত্যেককে প্রদান করেছে। আমাদের বর্তমান অবস্থায়, আমরা সকলেই অসমাপ্ত প্রাণী বিবর্তনের নিয়মের কারণে পরিবর্তন সাপেক্ষে।

বিবর্তনের নিয়মের সাথে সম্পর্কিত পরিবর্তনগুলি, যদিও অনিবার্য, কিছু পরিমাণে ব্যক্তির নিজের উপর নির্ভর করে। একজন ব্যক্তির ইচ্ছা এবং তার স্বাধীন ইচ্ছার উপস্থিতি তার ভাগ্য তৈরিতে গুরুত্বপূর্ণ। এর মানে এই নয় যে উদ্দেশ্যটি শুধুমাত্র বিবর্তনের সাথে জড়িত এবং একজন ব্যক্তি ভাগ্যের একটি বল মাত্র। এই ধরনের একটি বিবৃতি একটি গুরুতর ভুল হবে.আমরা নিজেরাই মহাকাশে আমাদের উদ্দেশ্য নির্ধারণ করি। অন্যথা বলতে আমাদের এই একক মহাজগত থেকে বিচ্ছিন্ন করা এবং বিকৃত সত্যের পথে ফিরে আসা।

একটি নতুন অবতারের প্রক্রিয়ায় একজন ব্যক্তির অমর আত্মার কী ঘটে? অমর আত্মা, একটি উচ্চতর মানসিক সমতলের বিষয় নিয়ে গঠিত, স্বর্গে থাকার সময়কাল শেষ হওয়ার পরে, যদি আমরা পরিচিত খ্রিস্টান পরিভাষা থেকে শুরু করি, নিম্ন মানসিক স্তরে অবতরণ করে, একটি মানসিক শরীর তৈরি করতে শুরু করে, বা একটি চিন্তার শরীর, এটি থেকে। যখন মানসিক শরীর তৈরি হয়, তখন আত্মা একত্রে জ্যোতিষ স্তরে নেমে আসে, যেখানে জ্যোতিষ শরীর বা ইচ্ছার শরীর তৈরি করা হয়, যার সাহায্যে সদ্য অবতীর্ণ ব্যক্তি তার আবেগ এবং আবেগ প্রকাশ করবে। আরও, ইথারিক ডাবলটি শারীরিক স্তরের বিষয় থেকে নির্মিত হয়। ইথারিক ডাবল হল ভবিষ্যত ভৌত দেহের একটি সঠিক অনুলিপি, বা, যা আরও সঠিক হবে, এটির আসল, যেহেতু এটি ভৌত দেহের আগে বিদ্যমান, যা একটি সদ্য জন্মগ্রহণকারী ব্যক্তির মধ্যে বিকশিত হয় যে আকারে ইথারিক আসলটি বিদ্যমান।

যখন সমস্ত গণনা করা শেল তৈরি হয়, তখন একজন ব্যক্তির জন্মের সময় আসে। একজন উচ্চ বিকশিত ব্যক্তি যিনি উচ্চ চেতনা নিয়ে বসবাস করেন এমন একটি পরিবার বেছে নেন যেখানে তিনি জন্মগ্রহণ করবেন। অনুন্নত মানুষ যারা অমরত্বে বিশ্বাস করেন না, যারা জীবনের ধারাবাহিকতা সম্পর্কে জানেন না, এই সমস্যাটি ওয়ান লাইফের স্তরে সমাধান করা হয়। তিনিই সেই পরিবার এবং শর্তগুলি নির্ধারণ করেন যেখানে একজন অনুন্নত ব্যক্তির জন্ম নেওয়া উচিত, সেই ইচ্ছা এবং আকাঙ্ক্ষাগুলির দ্বারা পরিচালিত হয় যা একজন ব্যক্তি তার আগের জীবনে আবিষ্কার করেছিলেন।

ভৌত শরীর, বা কর্মের শরীর, একজন ব্যক্তিকে তার পিতামাতা দ্বারা দেওয়া হয়। পিতামাতারা তাকে কেবলমাত্র শারীরিক উত্তরাধিকার প্রেরণ করতে পারেন - যে জাতি এবং জাতির চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য যেখানে একজন ব্যক্তি আবার জন্মগ্রহণ করেন। বাকিগুলোকে তিনি নিজেই একটি নতুন জীবনে নিয়ে আসেন, কারণ তার ব্যক্তিত্ব বহু শতাব্দী ধরে পূর্ববর্তী জীবনের মধ্যে গঠিত হয়েছে। পৃথিবীতে নতুন জীবন তাকে দেওয়া হয়েছে যাতে তিনি তার ব্যক্তিত্বের উন্নতি করতে পারেন, "সঞ্চয়ের বাটিতে" ইতিবাচক কিছু যোগ করতে পারেন। এটি অবিকল পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী সমস্ত পুনর্জন্মের উদ্দেশ্য।

পুনর্জন্মের আইনটি বহুমুখী এবং এর অনেকগুলি বিভিন্ন প্রকাশ রয়েছে, যার মধ্যে একটি হল কর্ম, বা কারণ ও প্রভাবের আইন যা দৈনন্দিন জীবনে "ভাগ্য" বা "ভাগ্য" হিসাবে বোঝা যায়। একজন সাধারণ ব্যক্তির জন্য "ভাগ্য" বা "ভাগ্য" ধারণাগুলিতে অন্ধ, মারাত্মক কিছু রয়েছে। জ্ঞানী ব্যক্তিদের জন্য, কর্মের আইনটি বোধগম্য এবং "পদ্ধতিগত" যেমন পদার্থবিদ্যার আইন বা রাষ্ট্রীয় আইন যেমন নাগরিক আইন সাধারণ মানুষের জন্য।

প্রাচ্যে, কর্মের আইনকে প্রতিশোধের আইন বা প্রতিশোধও বলা হয়, যা সম্পূর্ণরূপে এর সারমর্মকে প্রতিফলিত করে। প্রতিশোধ, যদি আমরা শব্দের সাধারণ অর্থ থেকে শুরু করি, শুধুমাত্র কিছুর জন্যই ঘটে এবং তা হয় অতীতের কোনো কারণের পরিণতি, অথবা অতীতে সংঘটিত কোনো কাজের ফলাফল হতে পারে।

প্রতিটি ক্রিয়া, প্রতিটি শব্দ এবং প্রতিটি চিন্তা কারণের সংশ্লিষ্ট জগতের মধ্যে উল্লেখ করা হয়, যা একই জগতের সকলকে অবিচ্ছিন্নভাবে এবং অনিবার্যভাবে সেই একই পরিণতির দিকে নিয়ে যায় যা একজন ব্যক্তির কাছে ফিরে আসে দুর্ভোগ এবং শাস্তির আকারে বা আকারে। আনন্দ, ভাগ্য এবং সুখ।

তাদের সীমালঙ্ঘনের জন্য পুরষ্কার একটি নিখুঁত সত্তা দ্বারা মানুষকে দেওয়া হয় না - ঈশ্বর, যাকে কেউ চাইতে পারে, কিন্তু একটি অন্ধ আইন দ্বারা যা হৃদয় বা অনুভূতির অধিকারী নয়, যা বোঝানো অসম্ভব। প্রত্যেকের যা প্রয়োজন তা হল কঠোরভাবে আইন মেনে চলা। একজন ব্যক্তি তার পক্ষে আইনের নিষ্পত্তি করতে পারে, শুধুমাত্র এটি মেনে চলার মাধ্যমে, বা এটিকে তার সবচেয়ে খারাপ শত্রুতে পরিণত করতে পারে, এর নিয়মগুলি লঙ্ঘন করে।

একজন ধর্মপ্রাণ ব্যক্তি সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত তার ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে পারে, সে তার পাপের জন্য অনুতপ্ত হতে পারে, তার কপাল ভেঙ্গে এবং মাটিতে মাথা নত করতে পারে, কিন্তু সে তার ভাগ্য এক বিন্দুও পরিবর্তন করবে না, যেহেতু একজন ব্যক্তির ভাগ্য তার কর্ম এবং চিন্তা গঠিত.কর্মের নিয়ম অনুরূপ ফলাফল আনবে, এবং এই ফলাফলগুলি অন্তত ধনুক সংখ্যা, অনুতাপ বা অন্য কিছুর উপর নির্ভর করবে না। এইভাবে, কর্মের নিয়ম এবং পুনর্জন্মের নিয়ম একসাথে মানুষের বিবর্তন সৃষ্টি করে, যা পরিপূর্ণতার দিকে ঊর্ধ্বমুখী ইঞ্জিন। আধ্যাত্মিকতা বিকাশের জন্য এই আইনগুলির জ্ঞান মানুষের জন্য প্রয়োজনীয় যেমন খাদ্য এবং শ্বাস শারীরিক অস্তিত্বের জন্য।

মানব জীবন একই সাথে তিনটি জগতে সংঘটিত হয়: দৃশ্যমান শারীরিক এবং অদৃশ্য জ্যোতিষ এবং মানসিক। এই প্রতিটি জগতে, একজন ব্যক্তি তার ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করে এবং সেই অনুযায়ী, তার কর্মফল তৈরি করে। শারীরিক স্তরে, তিনি কর্ম দ্বারা, সূক্ষ্ম - আকাঙ্ক্ষা দ্বারা, মানসিক - চিন্তা দ্বারা তার কর্ম সৃষ্টি করেন। এবং সমস্ত ধরণের কর্মের জন্য সাধারণ এই সত্য যে প্রতিটি কারণ একই এলাকায়, একই জগতে একটি প্রভাব সৃষ্টি করে।

ভৌত জগতে বপন করা ভাল এবং মন্দ শারীরিক সমতলে ভাল বা মন্দ আকারে ফিরে আসে। কর্মের "থ্রেড" সর্বোচ্চ স্তর থেকে - মানসিক - সর্বনিম্ন - শারীরিক পর্যন্ত প্রসারিত। এগুলি কেবল সেই সমস্ত লোকদের সাথেই জড়িত নয় যাদের সাথে আমরা বর্তমানে বাস করি, তবে যাদের সাথে আমরা বসবাস করেছি এবং যাদের সাথে আমরা বসবাস করব তাদের সাথেও জড়িত। কর্মের জটিলতা এই সত্যের দ্বারা আরও তীব্র হয় যে, পুরানো ঋণ পরিশোধ করার সময়, আমরা ক্রমাগত নতুন করে যাচ্ছি, যার জন্য আমাদেরও একদিন শোধ করতে হবে।

প্রাচীনরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রতিটি জীবনে একজন ব্যক্তি পুরানো কর্মের সেই অংশটি নিভিয়ে দিতে পারে যা তাকে এই অবতারে ছাড়িয়ে যায়। অবশ্যই, তিনি অবিলম্বে একটি নতুন কর্ম শুরু করেন, তবে একটি প্রসারিত চেতনা এবং চিন্তার শুদ্ধি সহ। এর দ্বারা সৃষ্ট কর্মফল ইতিমধ্যেই সর্বোচ্চ মানের হবে। পুরানো কর্ম আর এত ভীতিকর হবে না, যেহেতু শুদ্ধ আভা কর্মিক আঘাতে সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে প্রতিক্রিয়া জানাবে।

একজনের মনে করা উচিত নয় যে কর্মফল, একবার তৈরি হলে, অবশ্যই শেষ পর্যন্ত নির্মূল করা উচিত। নিখুঁততার জন্য অনিয়ন্ত্রিত প্রচেষ্টার মাধ্যমে, একজন ব্যক্তি তার কর্মফলকে অতিক্রম করতে পারে এবং সে তার সাথে ধরতে সক্ষম হবে না। শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি যিনি তার বিকাশে থেমে গেছেন তিনি কর্মের পূর্ণ "ঝরনা" পাবেন।

কর্ম কেবল প্রতিটি ব্যক্তির দ্বারা পৃথকভাবে নয়, বিভিন্ন ধরণের সমষ্টি দ্বারাও তৈরি হয়। স্বতন্ত্র কর্ম ছাড়াও, একজন ব্যক্তির পারিবারিক, গোষ্ঠী, দল, জাতীয় বা এমনকি রাষ্ট্রীয় কর্মও থাকতে পারে। স্বতন্ত্র কর্ম, অবশ্যই, প্রধান এক, এটি অন্যান্য সমস্ত ধরণের কর্মের পরিশোধকে প্রভাবিত করে। নিজেকে ক্ষতি করে বা সাহায্য করে, একজন ব্যক্তি অন্যদের ক্ষতি করে বা সাহায্য করে, তাই, স্বতন্ত্র কর্মকে তার অন্যান্য ধরণের থেকে আলাদা করা যায় না এবং গোষ্ঠী কর্মে একজন ব্যক্তির ভাগ্য স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের ফলাফল।

গোষ্ঠী কর্ম একটি গোষ্ঠীর কিছু লক্ষ্য অর্জনের জন্য ক্রিয়া এবং আকাঙ্ক্ষা দ্বারা গঠিত হয় - একটি পরিবার, একটি দল … যারা এই ধরণের কর্ম গঠনে অংশ নিয়েছিল তাদের কেবল তাদের প্রতিপক্ষের সাথেই দেখা করতে হবে না, যাদের তারা কিছু ক্ষতি করেছে, কিন্তু নিজেদের মধ্যে সেই গিঁটগুলিও খুলে ফেলতে যা একসময় একসাথে বাঁধা ছিল।

একটি যৌক্তিক এবং যৌক্তিক প্রশ্ন উত্থাপিত হয়: ক্রিয়াগুলি কী হওয়া উচিত যাতে ফলাফলগুলি ইতিবাচক হয় এবং ব্যক্তি নিজের জন্য খারাপ কর্ম তৈরি না করে? হতে পারে আপনি শুধুমাত্র ভাল কাজ করতে হবে এবং সততার সাথে আপনার দায়িত্ব পালন করতে হবে? হায়, এই সমস্যা সহজে সমাধান করা যাবে না. আমরা কীভাবে আমাদের ক্রিয়াকলাপগুলি সম্পাদন করেছি তা কেবল মৌলিক গুরুত্বই নয়, এই ক্রিয়াকলাপের উদ্দেশ্যগুলিও যা আমাদেরকে নির্দেশিত করেছিল৷ আপনি অন্য লোকেদের জন্য দরকারী অনেক কিছু করতে পারেন, কিন্তু উদ্দেশ্য যদি সৎ না হয়, তাহলে কার্যকলাপ নিজেই তার মূল্য হারায়।

যে তার প্রতিবেশীকে ভালবাসার জন্য সাহায্য করে, তার কষ্ট লাঘবের জন্য নয়, বরং অসারতার জন্য এবং তার দয়ার প্রশংসা শোনার আকাঙ্ক্ষার জন্য সে নিজেকে আবদ্ধ করে। অবশ্যই, দয়ার জন্য কৃতজ্ঞতা এবং প্রশংসা অনুসরণ করা যেতে পারে, তবে প্রথমে এমন একটি উদ্দেশ্য থাকা উচিত নয়। এমনকি যে ব্যক্তি ঈশ্বরের অনুগ্রহ অর্জনের জন্য ভাল কাজ করে, তারপর জান্নাতে যাওয়ার জন্য, নিজেকে আবদ্ধ করে।একজন ব্যক্তি অবতারিত হবে যতক্ষণ না সে তার ব্যক্তিগত উদ্দেশ্য ছাড়াই তার কাজ করতে শেখে, যতক্ষণ না সে বুঝতে পারে যে কাজটি কাজের জন্য হওয়া উচিত, এবং কর্মরত ব্যক্তির নিজের জন্য এটি উপকারী নয়। আপনার কাজের ফলাফলে আগ্রহের অভাব হল ভাল কর্ম সৃষ্টির প্রধান শর্ত। কিন্তু যেহেতু কোনো উদ্দেশ্য ছাড়াই কাজ কেবল কঠোর পরিশ্রমে পরিণত হবে, তাই একমাত্র উদ্দেশ্য সম্পর্কে বলা দরকার যা একজন ব্যক্তিকে আবদ্ধ করে না এবং খারাপ কর্ম সৃষ্টি করে না। এই একমাত্র উদ্দেশ্য হল বিবর্তনের সুবিধার জন্য এবং সাধারণ কল্যাণের জন্য কার্যকলাপ।

যেকোনো কাজই মূল্যবান কারণ এতে ব্যক্তিগত উদ্দেশ্যের অভাব থাকে, কারণ এই ধরনের উদ্দেশ্যের উপস্থিতি সর্বদা কর্মের সৃষ্টি করে। এটি বাইবেলেও পাওয়া যাবে। ম্যাথিউ এর গসপেলে, নিম্নলিখিত শব্দগুলি খ্রীষ্টের জন্য দায়ী করা হয়েছে: "একজন মানুষ যদি সমগ্র বিশ্ব লাভ করে তবে তার আত্মার ক্ষতি করে তবে তার কি লাভ?" বস্তুগত সম্পদ অর্জনের আকাঙ্ক্ষা, অর্থাৎ ব্যক্তিগত উদ্দেশ্যগুলি একজন ব্যক্তির ক্ষতি করে এমন ইঙ্গিত না হলে এটি কী।

যখন একজন ব্যক্তি সচেতনভাবে এই সত্যটি গ্রহণ করতে পারেন যে সমস্ত ধরণের কর্ম তার নিজস্ব প্রজন্ম, তার সমগ্র জীবন, পার্থিব এবং মরণোত্তর উভয়ই তার কর্মফল, যে সে একচেটিয়াভাবে তার নিজের ভাগ্য এবং নিজের বিবর্তন তৈরি করে, তবেই তিনি এমন একটি পথে যাত্রা করেন যা তাকে সত্তার ভিত্তি সম্পর্কে সত্যিকারের বোঝার কাছাকাছি নিয়ে আসে।