"ম্যাজিক পিল" এর ধারণা এবং এর প্রতিষেধক, ফ্যাসিবাদ

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

প্রযুক্তিগত অগ্রগতির ইতিবাচক (শান্তিপূর্ণ) দিকটি সমাজের নৈতিক অগ্রগতির সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। এটির সবচেয়ে সাধারণ আকারে, এটি মানুষকে এমন কিছু দেওয়ার ধারণা যা এখনও বিদ্যমান নেই, তবে - প্রযুক্তির সাহায্যে - তৈরি করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, পর্যাপ্ত রুটি নেই - তবে নতুন প্রযুক্তি, নতুন জাত, কৃষিবিদ্যার নতুন পদ্ধতি সাহায্য করবে। অন্যদের সুবিধা দেওয়ার স্বপ্ন থেকে - একটি প্রযুক্তির জন্ম হয় (এবং, যা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, শ্রেণীবদ্ধ করা হয় না [1]), যা মানবজাতির দৈনন্দিন সুখ বৃদ্ধি করে।

প্রত্যেকের জন্য দরকারী জ্ঞানের সমষ্টি (যা শুধুমাত্র শীর্ষের জন্য উপযোগী সমষ্টির থেকে মৌলিকভাবে আলাদা [2]) হল বৈজ্ঞানিক চিন্তাভাবনাকে বৈজ্ঞানিক চিন্তার উপাদান প্রযুক্তিগত পরিবেশে রূপান্তর করা। স্বতন্ত্র দরকারী মেশিনগুলির ধারণাগুলিকে সাধারণীকরণ করে, একজন ব্যক্তি একটি "সুখের যন্ত্র" (অবশ্যই, কেবলমাত্র দৈনন্দিন ব্যবহারের জন্য) এর সাধারণ ধারণায় আসে, যার চরিত্র একটি বিমানের কার্পেট এবং একটি স্ব-একত্রিত টেবিলক্লথের মতো।

খুব সহজভাবে এবং সংক্ষিপ্তভাবে বলতে গেলে, "সুখের মেশিন" (গার্হস্থ্য, ভোক্তা) হল একটি অনুরোধ বোতাম এবং একটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে দেওয়া ফলাফল। মেশিনটি নিজেই সবকিছু করে, একজন ব্যক্তিকে তার অনুরোধে একটি সমাপ্ত পণ্য সরবরাহ করে। বিংশ শতাব্দীতে, এর সিএনসি এবং ত্রিমাত্রিক "প্রিন্টার" সহ, আমরা "সুখ মেশিন" এর প্রযুক্তিগত বাস্তবায়নের আগের চেয়ে কাছাকাছি এসেছি। আমরা ইতিমধ্যে আমাদের পকেটে এটি ছিল …

এই মেশিনটি (মেকানিজমের একটি সেট) এমনভাবে ডিবাগ করা যেতে পারে যে এটি একজন ব্যক্তিকে সমস্ত ক্লান্তিকর, নোংরা, সৃজনশীল এবং অবাঞ্ছিত কাজ থেকে রক্ষা করবে। যান্ত্রিক সহকারী আপনার পিছনে থাকবে এবং পরিষ্কার করবে, এবং ওজন বহন করবে এবং পাই বেক করবে - যখন আপনি অর্ডার করবেন।

থামো!

এবং কেন ঠিক "যান্ত্রিক"? এখানে প্রযুক্তিগত এবং নৈতিক চিন্তার মধ্যে সংযোগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।

একজন ব্যক্তি এখনও একটি যান্ত্রিক সহকারী নিয়ে আসতে পারেননি - তবে কেবল একজন সহকারী দীর্ঘদিন ধরে আবিষ্কার করা হয়েছে এবং তাকে "দাস" বলা হয়। এবং আপনি যদি প্রযুক্তিগত চিন্তা থেকে নৈতিক দিকটি সরিয়ে দেন, তবে লোহা প্রযুক্তির আবিষ্কারকে "বাইসাইকেল আবিষ্কার" বলে মনে হবে। এবং পুরো চিন্তাটি একটি ভিন্ন চ্যানেলের মধ্য দিয়ে যাবে, অন্য দিকে: কীভাবে ক্রীতদাসদের মানসিকতার সাথে কাজ করবেন যাতে তারা এটি চিরতরে সহ্য করবে এবং মালিকদের জন্য কখনও সমস্যা তৈরি করবে না?

কেন, প্রকৃতপক্ষে, একজন ক্রীতদাস মালিকের একজন ভঙ্গুর, ব্যয়বহুল এবং খুব সীমিত যান্ত্রিক সাহায্যকারীর প্রয়োজন হয় যখন তার একজন দাস থাকে? প্রকৃতপক্ষে, সূক্ষ্ম যান্ত্রিকতার জগতে বাস করার জন্য, আপনাকে একজন খুব শিক্ষিত ব্যক্তি হতে হবে এবং এর জন্য একজন ব্যক্তির কয়েক দশক ধরে অবিরাম অধ্যয়ন এবং মানসিক বিকাশ প্রয়োজন। আর ক্রীতদাস মালিক দাস মালিকের জন্ম হয়। এমন কোন স্কুল নেই যেখানে তারা "মাস্টার" হতে শেখায়। নেকড়েরা, প্যাকের নেতারা, কোন স্কুল থেকে স্নাতক হয় না। এবং তাই তারা মানব সমাজের দৃষ্টিনন্দন যান্ত্রিকতা থেকে পৃথক …

আবার রুটির সাথে (বিস্তৃত অর্থে, সমস্ত পণ্য):

মানবতাবাদীদের জন্য যুক্তি আছে, এবং অহংবাদীদের জন্য যুক্তি আছে।

মানবতাবাদী মৌলিক ধারণা (স্বতঃসিদ্ধ) "সবার জন্য আরও রুটি!" থেকে এগিয়ে যায়। অতএব, তিনি সাধারণ ফলন, এর বৃদ্ধি বা হ্রাস, সাধারণ কৃষিবিদ্যা ইত্যাদি নিয়ে খুব চিন্তিত। এবং অহংকারী এই সত্য থেকে এগিয়ে যায় যে রুটি কেবল তার জন্য এবং সম্ভবত তার বেশ কয়েকটি আত্মীয়ের জন্য প্রয়োজন।

অতএব, অহংকারীর জন্য ফসল কাটাতে ব্যক্তিগত অংশীদারিত্বের বিষয়গুলি মোট শস্যের ফলনের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। একটি বিশাল ফসল থেকে অল্পের চেয়ে একটি ছোট ফসল থেকে অনেক কিছু পাওয়া তার জন্য অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ। তিনি স্বেচ্ছায় সামগ্রিক ফলন হ্রাসে অবদান রাখবেন - যদি এটি কোনওভাবে এতে তার ব্যক্তিগত অংশ বৃদ্ধি করে (যা সমস্ত শতাব্দী ধরে দুর্নীতিবাজ কর্মকর্তারা করে আসছে)।

সামগ্রিক ফলন বাড়তে বা কমলে তার কি খেয়াল আছে?! এটি তার জন্য গুরুত্বপূর্ণ - একটি প্রদত্ত ধরণের সমাজ তাকে ব্যক্তিগতভাবে কতটা দেয়। সমাজের ধরন যতই খারাপ হোক না কেন - যদি এটি অনেক বেশি একক করে, তবে এই জনসাধারণের জন্য যে কোনও ভালোর চেয়ে এটি পছন্দনীয় …

ভাদিম প্রখোরভ অ্যারিস্টটল থেকে (তার ভিডিও লেকচারের একটি সিরিজে) বৈজ্ঞানিক কমিউনিজম নিয়েছিলেন। এবং এটি অবশ্যই, একটি সতর্কতার সাথে তাই: বৈজ্ঞানিক কমিউনিজমকে কনফুসিয়াসের কাছ থেকে, এবং প্রেরিতদের আইনের বই থেকে, এবং ভ্লাদিমির মনোমাখের শিক্ষা থেকে, এবং গির্জার প্যাট্রিস্টিক থেকে বের করা যেতে পারে, এবং থেকে… চলুন এই ব্যায়ামগুলিকে সেরা সময়ে ছেড়ে দেওয়া যাক, একটি একক বাক্যাংশে সীমাবদ্ধ:

- বৈজ্ঞানিক কমিউনিজম যে কোনো চিন্তাবিদ থেকে অনুমান করা যেতে পারে যিনি একটি সাধারণ ধারণা তৈরি করেছিলেন, যিনি সীমাহীন সংখ্যক মানুষের জন্য আচরণের অভিন্ন নিয়ম বের করার চেষ্টা করেছিলেন।

একমাত্র জিনিস যার থেকে বৈজ্ঞানিক কমিউনিজম বের করা যায় না তা হল শিকারী জন্তুর কাছ থেকে, যে নিজের পরে কোনও সাধারণ চিন্তাভাবনা ছেড়ে দেয়নি এবং কোনও বিমূর্ততা তৈরি না করেই কেবল নিজের জন্য বেঁচে ছিল। কোন আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য ত্যাগ করে, এই ধরনের একটি সামাজিক শিকারী বৈজ্ঞানিক সাম্যবাদের জন্য কোন চিহ্ন রেখে যায়নি। তিনি যৌক্তিকতার চেয়ে প্রবৃত্তিকে প্রাধান্য দিয়ে বসবাস করতেন এবং তাই যুক্তিবাদী বিজ্ঞানের জন্য কিছু ছেড়ে যেতে পারেননি।

কমিউনিজম-বিরোধী যুক্তিযুক্ত করার একমাত্র প্রচেষ্টা হল মধ্যযুগীয় নামবাদ, পুঁজিবাদের আধ্যাত্মিক জনক। বিশ্ব এবং সমাজ বোঝার দৃষ্টিকোণ থেকে, নামবাদিতা চিন্তার সবচেয়ে ফলহীন প্রবাহে পরিণত হয়েছিল, যার সম্পর্কে আমরা অন্যান্য রচনাগুলিতে আরও বিশদে লিখেছি …

কিন্তু, অবশ্যই, বৈজ্ঞানিক কমিউনিজম কারও একচেটিয়া নয়, বরং একটি "নিজেই জিনিস", যার দিকে চিন্তাবিদরা (সকল) বিভিন্ন দিক থেকে এবং বিভিন্ন মাত্রার বোঝার সাথে যোগাযোগ করেছেন। এটাকে মার্কসবাদীদের একচেটিয়া আধিপত্য হিসেবেও বিবেচনা করা যায় না, যাদের জ্ঞানের ভুলগুলো বিংশ শতাব্দীর জন্য মারাত্মক হয়ে উঠেছে।

আসলেই কি লুকিয়ে আছে ‘শ্রেণী সংগ্রামের’ আড়ালে? আমাদের সংস্করণ নিম্নরূপ:

এটা কল্পনা করা কঠিন নয় যে একজন ব্যক্তির কিছু ধরণের প্রয়োজন আছে: খাদ্য, পোশাক, বাসস্থান ইত্যাদির জন্য। চলুন শর্তসাপেক্ষে এর "প্রয়োজন" X" নির্ধারণ করি। অর্থাৎ: এখানে একজন ব্যক্তি, কিন্তু সেই জিনিস "X" যা ছাড়া সে বাঁচতে পারে না।

"X" এর সাথে সম্পর্কিত ব্যক্তিদের তিনটি প্রধান ভোক্তা প্রকারে বিভক্ত করা যেতে পারে:

1. একজন ব্যক্তি তার প্রয়োজন "X" সহজে এবং তাত্ক্ষণিকভাবে পূরণ করে।

2. একজন ব্যক্তির "X" এর প্রয়োজন মেটানোর ক্ষমতা আছে, কিন্তু শুধুমাত্র কঠিন, দীর্ঘ, ভারী, নোংরা মধ্যবর্তী ক্রিয়াগুলির একটি ভিড়ের মাধ্যমে।

3. সাধারণভাবে একজন ব্যক্তি কোনোভাবেই "X" এর চাহিদা পূরণ করতে পারে না, কারণ সে সম্পদ থেকে বঞ্চিত এবং ভোক্তা অধিকার থেকে বঞ্চিত।

1ম প্রকারের ভোক্তার কাছে কেবল সুবিধা-অর্থায়নের সংস্থানই নেই, তবে পরিষেবা কর্মী (দাস বা রোবট)ও রয়েছে। আমরা যদি রুটির কথা বলি, তবে তার দখলে জমি রয়েছে এবং যারা এটি চাষ করবে। এবং তিনি অবিলম্বে রুটি পাবেন - তার জমি স্পর্শ না করে।

দ্বিতীয় প্রকারের ভোক্তার কাছে সুবিধা আহরণের সম্পদ আছে, কিন্তু তার জন্য কাজ করার মতো কেউ নেই। ধরুন তার জমি আছে, কিন্তু কোনো ক্ষেতমজুর নেই। অলস না হলে সে রুটি পেতে পারে।

তৃতীয় প্রকার থেকে বঞ্চিত ব্যক্তির কাছে এমন উৎস নেই যেখান থেকে পার্থিব কল্যাণ করা যায়। তিনি কেবল শ্রমের চূড়ান্ত পণ্য ব্যবহারের অধিকার থেকে বঞ্চিত হন না, বরং সেই কাঁচামালের অ্যাক্সেস থেকেও বঞ্চিত হন যেখান থেকে উত্পাদনশীল শ্রম শুরু হয়।

এই তিনটি বিভাগ (আধিপত্যবাদী, ব্যবহারকারী, ভোটাধিকারহীন) হল সমাজের প্রধান "শ্রেণী" যা মানব ইতিহাস জুড়ে বিদ্যমান। অবশ্যই, বিশ্বের এই ধরনের একটি বৈজ্ঞানিক চিত্র মার্কসবাদী নির্মাণ থেকে খুব আলাদা (যদিও মৌলিক মূলে এটি তাদের অনুরূপ)।

আমরা সমস্ত "বুর্জোয়া", "সর্বহারা" এবং অন্যান্য অসুবিধাজনক, অর্থহীন শব্দগুলি থেকে আর্থ-সামাজিক ঘটনাকে ভুসি এবং দুর্ঘটনাজনিত অমেধ্য থেকে পরিষ্কার করি।

হ্যাঁ (সব বয়সে) প্রভাবশালী- যারা শক্তি এবং ধূর্ততা ব্যবহার করে সবকিছু দখল করে নিয়েছে (এবং প্রায়শই - তাদের ইন্টারওয়েভিং)।

এখানে ব্যবহারকারী, প্রভাবশালীদের সেবক, যারা ফিডিং ট্রফে ভর্তি, এবং এই জন্য তারা প্রভাবশালী নেতাদের ব্যাপক সমর্থন প্রদান করে, ফিডিং ট্রফে অ্যাক্সেস হারানোর ভয়ে।

আছে অধিকারমুক্ত, সমাজের বহিষ্কৃত - তারা পণ্য অ্যাক্সেস থেকে বঞ্চিত হয়, মালিক না এবং পার্থিব সম্পদ ব্যবহার করে না।

"সুখের যন্ত্র" এর প্রাথমিক ধারণা (প্রক্রিয়ার একটি সেট হিসাবে যা হালকা সন্তুষ্টি প্রদান করে স্বাভাবিক [৪] চাহিদা) - "বাতাসের নীতি" এর মধ্যে রয়েছে।

বায়ু, শ্বাস-প্রশ্বাসের মিশ্রণের মালিক বা অপসারণ নেই। বায়ু সম্পর্কে, সবাই একজন ব্যবহারকারী। একটি প্রকৃত শ্রেণী ত্রিপক্ষীয় মধ্যে, উপরের এবং নিম্ন লিঙ্কগুলি বাদ দেওয়া হয়: আধিপত্য এবং দারিদ্র্য। প্রত্যেকে প্রয়োজন অনুসারে শ্বাস নেয় এবং অন্যকে শ্বাস নিতে দেয়।

কিন্তু অন্যান্য স্বাভাবিক চাহিদা যদি বাতাস, পানি ইত্যাদির মতো পাওয়া যেত? নিজেদের দ্বারা, তারা এত সহজলভ্য হতে পারে না, তাদের প্রাকৃতিক পরিবেশে একটি ভয়ানক ঘাটতি আছে। এ কারণে তাদের জন্য রক্তক্ষয়ী লড়াই চলছে।

কর্তৃপক্ষ, ক্ষমতায় থাকা দলগুলো পরিবর্তন করে এই লড়াই এড়ানো যাবে না: কারা প্রহরীদের ওপর প্রহরী হবে? ভূখণ্ডের নতুন মালিকরা আধিপত্য, প্রবেশাধিকার এবং বঞ্চনার একটি নতুন ব্যবস্থা গড়ে তুলবে।

কেবলমাত্র "সুখের যন্ত্র" (একটি প্রক্রিয়া যা একজন ব্যক্তির জন্য সমস্ত নোংরা এবং অসৃজনশীল, যান্ত্রিক কাজ সম্পাদন করে) বস্তুগত মূল্যবোধের পুনর্বন্টনের ভিত্তিতে চিরন্তন গণহত্যার অবসান ঘটাতে পারে।

অবশ্যই, "হ্যাপিনেস মেশিন" এর ধারণাটি সুপারক্লাস প্রতিভা, সাধারণের বাইরের মানুষদের মনের একটি পণ্য। কিন্তু বাস্তবে (মার্কসবাদীর বিপরীতে) বিদ্যমান শ্রেণীগুলোর ধারণার প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি ভিন্ন।

এই ধারণার জন্য সবচেয়ে বেশি সহানুভূতি হল অধিকারবঞ্চিত, বহিষ্কৃত, প্যারিয়াদের মধ্যে। সর্বোপরি, এটি তাদের নোংরা এবং কঠোর পরিশ্রম যা স্মার্ট মেকানিজম গ্রহণ করবে। তারাই যা থেকে বঞ্চিত ছিল তা তারাই পাবে।

ব্যবহারকারীদের জন্য, পরিষেবা কর্মীদের, ধারণা তাদের মনোভাব শান্ত, উদাসীনতা বন্ধ. ব্যবহারকারীদের অবস্থানে, সামান্য পরিবর্তন হবে: গতকাল একজন ক্রীতদাস তাদের পরিবেশন করেছিল, আজ একটি রোবট, প্রধান জিনিসটি হল তাদের পরিবেশন করা, এবং নিজেদের না রেস্টুরেন্টে খাবার পরিবেশন করে।

আলফা ব্যক্তিদের জন্য, পশুদের প্যাকের প্রভাবশালীদের জন্য, মনোভাব বরং নেতিবাচক। আধিপত্যের দুটি মনস্তাত্ত্বিক উদ্দেশ্য রয়েছে: যুক্তিবাদী এবং দুঃখজনক।

একটি যৌক্তিক উদ্দেশ্য হ'ল নিজের জন্য (দুভয়েরই বলপ্রয়োগ দ্বারা, এবং ধূর্ততার মাধ্যমে এবং নিজের ধরণের সাথে মিলিত হয়ে) প্রয়োজনীয় সুবিধা এবং সংস্থানগুলি চিরতরে, দৃঢ়ভাবে এবং নিঃশর্তভাবে সুরক্ষিত করার একটি প্রচেষ্টা। যৌক্তিক শক্তি হল নদীতে একটি অবরুদ্ধ পথ যা থেকে আপনি জল পান করতে চান। একজন বহিষ্কৃত ব্যক্তিকে ঠিক সেভাবে পানি পান করতে দেওয়া হবে না; তাদের প্রথমে তাকে অর্থ প্রদান, কাজ বন্ধ বা অপমান করতে হবে। এবং কর্তৃপক্ষের প্রতিনিধি পণ্যের "নদীতে" অ্যাক্সেস নিয়ন্ত্রণ করে। এই উদ্দেশ্যটি মন দ্বারা বোঝা যায়, এমনকি একটি কম্পিউটারের কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা দ্বারাও: শক্তির প্রয়োজন যাতে কেউ আমার প্রয়োজনীয় সুবিধাগুলিতে আমার অ্যাক্সেসকে বাধা না দেয়।

"নিজের জন্য" - এই শব্দটি শক্তি এবং সম্পত্তি উভয়কেই বোঝায় এবং, সারমর্মে, একটি বস্তুর সর্বোচ্চ মাত্রার ব্যবহার। একটি বস্তু বিভিন্ন উপায়ে ব্যবহার করা যেতে পারে (অস্থায়ীভাবে, আংশিকভাবে, ইত্যাদি), কিন্তু যখন এটি একেবারে আপনার নিষ্পত্তি হয়, তখন একে "মালিকানা" বলা হয়।

এটা অসম্ভাব্য যে "সুখের মেশিন" যা প্রত্যেকের জন্য পণ্যের প্রাপ্যতা বাড়ায় তা কোনো না কোনোভাবে সন্তুষ্টিতে হস্তক্ষেপ করতে পারে। স্বাভাবিক শাসক জাতির চাহিদা। এটা কিসের ব্যাপারে? আগে, শুধুমাত্র এক গ্লাস দুধ ছিল, এবং সেইজন্য শুধুমাত্র সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুধ পান করা হয়েছিল। এবং এখন মেশিনটি দুধের একটি ট্যাঙ্ক তৈরি করেছে, অন্তত পূরণ করুন: এবং প্রধান দুটি গ্লাস পান করতে শুরু করলেন, এবং অন্যটি অবশিষ্ট রয়েছে।

কিন্তু, আধিপত্যের দুঃখজনক উদ্দেশ্যগুলির জন্য, "সুখের যন্ত্র" সুবিধার অভাবকে ব্যবহার করে আধিপত্য বিস্তারের সম্ভাবনা সহ তাদের নির্মূল করার হুমকি দেয়। অর্থাৎ, আপনার মন, প্রতিভা, সৌন্দর্য দিয়ে দাঁড়ানো নয় - তবে অভাবের কাছে আপনার অ্যাক্সেস।

বিংশ শতাব্দীতে "সুখের যন্ত্র" নির্মাণে অসাধারণ সাফল্য এটিকে রূপকথার গল্প থেকে তৈরি করেছে - আসলে একটি বাস্তবতা। বিভিন্ন মেকানিজম আমাদের এত বেশি সুবিধা দেয় যে আগের যুগে কল্পনা করাও কঠিন ছিল!

"সুখের মেশিন" এর বাস্তবতা কেবল তার সমর্থকদের আশাই নয়, তার শত্রুদের প্রচেষ্টাকেও বহুগুণ করে। আপনি আর তাকে পৌরাণিক কাহিনী হিসাবে হাসবেন না, তিনি বাস্তব, তিনি ইতিমধ্যে এখানে আছেন! এবং এটি এমন একটি সত্য যা প্রত্যেকেরই বিবেচনায় নেওয়া উচিত।

যদি যুক্তিসঙ্গত নীতি পণ্যের প্রসারিত প্রজনন এবং সন্তুষ্ট চাহিদার গণতন্ত্রীকরণের যন্ত্রে ভয়ানক কিছু দেখতে পায় না, তাহলে আধিপত্যের পাশবিক দিক ভয়ে চিৎকার করে।

তাই - সমাজবিজ্ঞানীদের দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়নি, শক্তি বাহিনীকে যুক্তিবাদী এবং স্যাডিস্টদের মধ্যে বিভক্ত করার প্রক্রিয়া। সর্বোপরি, আগে দুটি প্রেরণা বিভ্রান্ত, অস্পষ্টভাবে মিশ্র অবস্থায় ছিল। এবং আপনি বলতে পারবেন না যে সামন্ত প্রভু কখন মেয়েদেরকে চাবুক মেরেছিলেন, এবং কখন - বেত্রাঘাতের খুব প্রক্রিয়ায় দুঃখজনক আনন্দের জন্য!

কিন্তু "সুখের যন্ত্র" নির্মাণের অগ্রগতির সাথে সাথে রাজনীতিতে যুক্তিবাদ ও দুঃখবাদের দ্রুত মেরুকরণ শুরু হয়। যুক্তিবাদ একটি পরিকল্পিত অর্থনীতিতে যায়, অনিবার্যভাবে, কারণ মন এবং পরিকল্পনা সমার্থক [৫].

অর্থনীতির পরিকল্পনা করার সুযোগ থাকলে মন আর এমন সুযোগ অস্বীকার করতে পারে না। কারণের জন্য এটি পরিত্যাগ করা নিজেকে ত্যাগ করা, উন্মাদনায় পড়ে যাওয়া (যা আমরা আমাদের দিনের মার্কেটোফিলিয়াতে দেখি)। আরেকটি জিনিস হল অধিকার এবং আধিপত্যের অন্ধকার, পশু প্রবৃত্তি।তারা সমাজের প্রধান প্রতিষেধক হিসাবে কাজ করে, যা তাদের সাধারণ মঙ্গলকে হুমকি দেয়। সুতরাং - "সুখের যন্ত্র" এর বিরোধিতা করে তার প্রধান শত্রু ফ্যাসিসম দাঁড়িয়েছে।

অর্থাৎ, আধিপত্য ও অধিকারের তৃষ্ণার সবচেয়ে আধিপত্যপূর্ণ এবং দানবীয় বাহকদের প্রকাশ্য সন্ত্রাসী একনায়কত্ব।

এখানে উল্লেখ করা জরুরী যে সামাজিক ডারউইনবাদ, নাৎসিবাদ, স্বাধীনতাবাদে, এমনকি তাত্ত্বিক স্তরেও "মানবতার সুখ" ধারণাটি নেই। সুখের বিকল্প হিসাবে, এই শিক্ষাগুলি ইচ্ছা এবং সংগ্রামের প্রস্তাব দেয়, সকলের সুখ - কারও কারও জয়। যারা যুদ্ধ, এটা জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ, সার্বজনীন সুখের জন্য নয়, কিন্তু শুধুমাত্র নিজেদের জন্য, তাদের ব্যক্তিগত আধিপত্য। তারা জয়ী হয়, অন্য কারো পরাজয় এবং দুর্ভাগ্যের উপর তাদের সুখ গড়ে তোলে, যা মানুষের সুখের একমাত্র সম্ভাব্য রূপ হিসাবে বিবেচিত হয় …

ফ্যাসিবাদের প্রধান কাজ (যা এটি কখনই লুকিয়ে রাখে না) ছিল ইতিহাসকে পৌত্তলিক এবং ফ্যালিক প্রতীকগুলিতে ফিরিয়ে দেওয়া, সেই "স্বর্ণযুগে" যেখানে মানুষ পশুদের থেকে খুব কমই আলাদা ছিল এবং তাই মানুষের আকারে একটি প্রাণীর জীবন আরামদায়ক ছিল। ফ্যাসিবাদ প্রগতি বন্ধ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, প্রাথমিকভাবে সামাজিক অগ্রগতি, দাসপ্রথা এবং বর্ণপ্রথা পুনরুদ্ধার করতে এবং সম্পূর্ণরূপে। Nietzscheanism থেকে শুরু করে, ফ্যাসিবাদ যৌক্তিকতা, যৌক্তিক এবং সুসঙ্গত চিন্তাধারার বিরুদ্ধে একটি "মহা প্রচারণা" ঘোষণা করেছিল, সক্রিয়ভাবে পুনরুদ্ধার করে এবং স্ক্র্যাচ থেকে পরাবাস্তববাদ, আদিম মহাকাব্য মিথ, চিন্তাহীনভাবে স্বেচ্ছামূলক নীতি + সমস্ত মানুষের নিম্ন প্রবৃত্তির প্রবৃত্তির জগৎকে পুনরুদ্ধার করে।

ফ্যাসিবাদে শক্তি পূর্ববর্তী যুগের শক্তির যুক্তিবাদী এবং দুঃখজনক নীতিগুলির বিভ্রান্তি হারায়, সমস্ত যুক্তিবাদীতা থেকে শুদ্ধ পাতিত স্যাডিজমের মধ্যে স্ফটিক হয়ে যায়। একজন সাধারণ ব্যক্তির "সুখের যন্ত্র" এর পরিবর্তে, এই স্যাডিজম রোমাঞ্চ এবং ঝুঁকির সমুদ্র, বিপদ এবং পরীক্ষার মধ্যে একটি ঝড়ো জীবন, দাসদের হত্যা, জলদস্যু এবং জব্দ করার ক্ষমতার প্রতিশ্রুতি দেয়।

এইভাবে, মধ্যবর্তী পর্যায়ের একটি সিরিজের মাধ্যমে, একটি খুব ক্ষুধার্ত, কিন্তু উগ্র এবং উদ্যমী ফ্যাসিবাদী UG সু-খাদ্য এবং উর্বর ইউক্রেনীয় SSR থেকে গঠিত হয়। ফ্যাসিবাদ মনে করে অগণিত দুঃসাহসিক কাজ দিয়ে জনগণের অগণিত দুর্ভাগ্যের জন্য ক্ষতিপূরণ দিতে। এবং, আমাকে অবশ্যই স্বীকার করতে হবে, আংশিকভাবে তিনি সফল হয়েছেন: মানুষ কেবল বুদ্ধিমান নয়, তবে সে একটি প্রাণীও, এবং একটি প্রাণীর মতো সে সমস্ত প্রাণীবিদ্যার প্রলোভনের দিকে "চালিত" হয়।

ফ্যাসিবাদের প্রধান কাজ হল ব্যক্তিগত সম্পত্তিকে যৌক্তিক বন্টন থেকে রক্ষা করা, কেন এবং কেন এই বা সেই জিনিসটি এই বা তার অন্তর্গত তা ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন থেকে।

- এটা অন্তর্গত - যে সব. যুদ্ধে বন্দী - এবং এটি ছেড়ে দেবে না। এবং এটি যুক্তিসঙ্গত বা অযৌক্তিক কিনা তা আমি চিন্তা করি না, এটি সিদ্ধান্ত নেওয়া আপনার উপর নির্ভর করে না! কী, চশমাধারী কিছু গবেষণা প্রতিষ্ঠান সিদ্ধান্ত নেবে- কতটা ছাড়ব, আর কতটা কেড়ে নেব?! না, শুধু আমি নিজেই সিদ্ধান্ত নিই মানুষকে কী দেব এবং নিজের জন্য কী রাখব… আমার প্রয়োজন হোক বা না হোক, তাতে কিছু যায় আসে না! আপনার এখন এটির প্রয়োজন নেই - এটি পরে কাজে আসতে পারে …

অবশ্যই, অবশ্যই, অবশ্যই, ব্যক্তিগত সম্পত্তির সীমাহীন ক্ষমতা সীমাহীন সহিংসতা থেকে অবিচ্ছেদ্য। হুবহু এই সন্ত্রাসী পক্ষ বিশেষ অর্থনৈতিক ও সমাজতাত্ত্বিক প্রশিক্ষণ ছাড়াই ফ্যাসিবাদকে মানুষ সবচেয়ে ভালোভাবে দেখে। কিন্তু সবাই বুঝতে পারে না যে সন্ত্রাস কীভাবে সম্পত্তির সাথে সম্পর্কিত।

এদিকে, এখানে জটিল কিছু নেই, আপনাকে কেবল একটু ভাবতে সক্ষম হতে হবে। সম্পত্তি হল যা কেড়ে নেওয়া হয়নি। এটি ব্যক্তির পরে যা লেখা হয় তা নয়: আমি আপনার পরে ক্রেমলিন লিখতে পারি, আপনি আমাকে হারমিটেজ অনুসরণ করুন, তবে এই কাগজের টুকরো নিয়ে আমরা পরে কোথায় যাব?

সম্পত্তি - যা পারেনি, চায়নি বা কোনও ব্যক্তির কাছ থেকে কেড়ে নেওয়ার অনুমান করেনি। আমরা যদি বৃহৎ সম্পত্তির কথা বলি, তাহলে, আপনি নিজেই বোঝেন, উদ্দেশ্য "চাইনি" বা "অনুমান করিনি" অদৃশ্য হয়ে যায়। মালিকানার একটি কারণ রয়ে গেছে: কোম্পানিতে আপনার চেয়ে শক্তিশালী আর কোনো প্রাণী ছিল না। অতএব, আপনি নিজের অধীনে বস্তুজগতের একটি বৃহৎ সমষ্টিকে পিষে ফেলেছেন (প্রায়শই, আপনার ধরণের সাথে পারস্পরিক সমর্থনের ষড়যন্ত্রে প্রবেশ করেছেন) - এবং আপনি জোর করে এটি ধরে রেখেছেন, সমস্ত প্রচেষ্টা প্রতিহত করেছেন।

আপনার জন্য এটি দেখতে কঠিন হবে না যে সমস্ত এবং প্রতিটি সম্পত্তির অধিকার শাস্তিকারীদের তলব করার অধিকারের মধ্যে রয়েছে।

ধরা যাক দুষ্ট লোকেরা আপনার অ্যাপার্টমেন্টে প্রবেশ করছে। যদি আপনি নিজে তাদের সাথে মোকাবিলা করতে সক্ষম না হন তবে আপনার জন্য অ্যাপার্টমেন্টটি রাখার একমাত্র সুযোগ হল পুলিশকে কল করা। এবং তারপর কিছুই ব্যক্তিগতভাবে আপনার উপর নির্ভর করে না! পুলিশ আপনার পক্ষ নিলে, তারা আপনার জন্য অন্য আবেদনকারীদের থেকে সম্পত্তি কেড়ে নেবে। আপনি যদি গুন্ডাদের সাথে না আসেন বা পাশে না আসেন তবে আপনার সম্পত্তি হারিয়ে যাবে।

কাগজে কি লেখা আছে বুঝুন - তাতে কিছু যায় আসে না। কাগজপত্র বলে যে সিথিয়ানরা কৃষ্ণ সাগর অঞ্চলে বাস করত - এবং এখন যেখানে সিথিয়ান জমির এক টুকরোও আছে? কাগজের টুকরোতে আপনি কিছু লিখতে পারেন - প্রশ্ন হল, WHO লিখেছেন: শাস্তিমূলক দলের সাথে তার কী সম্পর্ক? যদি তিনি (জার বা গর্বাচেভের মতো) শাস্তিদাতাদের সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলেন, তবে তিনি কেউ নন এবং কিছুই নন, এবং তার কাগজপত্রগুলি নষ্ট কাগজ, এবং এটি একটি শাস্তিমূলক আদেশ কল করার মালিকের আমার অধিকার - আমার সমস্ত মালিকানা ভিত্তিক। সবকিছু, একটি ট্রেস ছাড়া! আপনি যদি শাস্তিদাতাদের তলব করার আমার অধিকার সরিয়ে দেন, তবে সম্পত্তি দ্রবীভূত হয়ে যায়, এর পরিবর্তে নো-ম্যানস রিসোর্সের জন্য দাবিদারদের লড়াই হয়।

সুতরাং, সম্পত্তি এবং সহিংসতা অবিচ্ছেদ্য, তারা একই মুদ্রার দুটি পিঠ।

সহিংসতা সম্পত্তির জন্ম দেয়, এবং সম্পত্তি সহিংসতার জন্ম দেয়। যে কোনও, এমনকি একটি প্রতীকী বেড়া একটি সামরিক দুর্গের কাঠামো হিসাবে তৈরি করা হচ্ছে, যা শাস্তিমূলক দলের আগমন পর্যন্ত মালিককে ধরে রাখতে সহায়তা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। যেহেতু শাস্তিদাতারা তাত্ক্ষণিকভাবে আসতে পারে না, তাই আপনাকে কিছু সময়ের জন্য নিজেকে আক্রমণ সহ্য করতে হবে: এর জন্য আপনার জানালায় বেড়া, গেট, দরজা, তালা এবং বার দরকার (এগুলি নিরোধকের জন্য ইনস্টল করা নেই!)

কিন্তু আমরা যদি অহিংসার পথ ধরি? উদাহরণস্বরূপ, কীভাবে "পেরেস্ট্রোইকা" - তারা বলে, এস্তোনিয়ানরা কি একটি স্বাধীন এস্তোনিয়া চেয়েছিল, আমরা তাদের সাথে লড়াই করব না? অর্থশাস্ত্রের ভাষায় একে বলে সম্পত্তি, অর্থ, অধিকার, সম্পদ এবং জীবন ত্যাগ করা। আমরা কার কথাই বলি না কেন, তার যা কিছু আছে তা কেবল ক্ষমতার অধিকারেই তার। ব্যবহারে এমন কোন সম্পত্তি নেই যা তাড়াতাড়ি বা পরে বাজেয়াপ্ত করা হত না।

সমস্ত সহিংসতা দূর করে, আমরা সমস্ত সম্পত্তি এবং সমস্ত অধিকার সরিয়ে দিচ্ছি। অবশ্যই, আমরা যদি জমি দিতে শুরু করি, তারা আনন্দের সাথে আমাদের কাছ থেকে তা কেড়ে নিতে শুরু করবে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত আমরা কিছুই ছাড়া, কোনো জমি ছাড়াই (কারণ এমন কোনো জমি নেই যার কোনো মূল্য নেই)। আমরা জীবনের বাইরে থাকি, কারণ আমাদের কিছু ব্যবহার করার অধিকার রক্ষা করার কেউ নেই।

মালিকানা এর উপর ভিত্তি করে হতে পারে:

• 1) আইনের দৃঢ় নীতির উপর ভিত্তি করে আদর্শগত সহিংসতা।
• 2) হানাদারের নগ্ন শক্তি এবং স্বেচ্ছাচারিতার উপর ভিত্তি করে প্রাণীবিদ্যার সহিংসতা।

সম্পত্তির জন্য অন্য কোন ভিত্তি নেই - যাতে এটি আগের ব্যবহারকারীদের হত্যা করে চুরি করা না হয় - এবং হতে পারে না।

এটি হল: হয় আদর্শগত শাস্তিমূলক পরিষেবা কোনও ব্যক্তিকে কিছু আদর্শিক আদর্শ লঙ্ঘনের জন্য শাস্তি দেয়, বা এটি বিদ্যমান নেই (আদর্শ বা পরিষেবাও নয়), এবং এই ক্ষেত্রে, তারা কেবল লাভজনক বা উপলব্ধ উভয়কেই শাস্তি দেয়। সর্বোপরি, ডাকাতির শিকারের কাছে দস্যুদের কোনও আদর্শিক দাবি নেই, তাদের সম্পূর্ণ ভিন্ন উদ্দেশ্যে সহিংসতা দরকার!

এটা স্পষ্ট যে "সুখের যন্ত্র" দৃঢ়ভাবে আদর্শিক সহিংসতার দাবি করে। আচ্ছা, নিজের জন্য চিন্তা করুন: আপনি রাস্তার মাঝখানে একটি জটিল গাড়ি পার্ক করেছেন, এতে মূল্যবান ধাতুর তৈরি অংশ রয়েছে … যদি এটিকে পাহারা না দেওয়া হয় তবে এটি স্ক্র্যাপ মেটালের জন্য নিয়ে যাওয়া হবে, তাই না?!

পাবলিক সম্পত্তি, সমতা - একবার প্রবর্তন করা যায় না - এবং তারপর বিরোধ এবং ক্ষমতা সুরক্ষা ছাড়া বিদ্যমান। ন্যায্য এবং অন্যায্য বণ্টন উভয়ই বলপ্রয়োগের উপর নির্ভর করে - কারণ প্রতিটি বন্টন এবং প্রতিটি সম্পত্তি তার উপর নির্ভর করে। যদি আপনি রক্ষা না করেন, তারা এটি চুরি করে। এটা কি সত্যিই বোধগম্য?

ফ্যাসিবাদ, যুক্তি ও পরিকল্পনার জগতের প্রতিষেধক হিসাবে, প্রাণীজগতের প্রাথমিক সন্ত্রাসকে আদর্শের শেল দেয়, যা অস্তিত্বের জন্য প্রাণীর সংগ্রামের উপর নির্মিত।এইভাবে, অপরাধী এবং রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাস একটি একক দমন মেশিনে একত্রিত হয়, যেখানে ভূগর্ভস্থ অপরাধমূলক কাজগুলি রাষ্ট্রীয়দের থেকে আলাদা করা যায় না। বৈধতা বাষ্পীভূত হয়, হয় আইনের কল্পকাহিনী, বা এমনকি "আমরা সবকিছুর সাহস করি!" স্লোগানের অধীনে এটির সরকারী তরলতা রেখে যায়।

এটা অন্যথায় হতে পারে না যদি যারা ক্ষমতায় ভেঙ্গে যায় তারা প্রাণিবিদ্যার আবেগ দ্বারা অভিভূত হয়। সর্বোপরি, যতদূর আইন (বৈধতা) সম্পর্কিত, এটি কেবলমাত্র মতাদর্শ এবং এর আদর্শগত মূল্যবোধের জায় এবং গঠন.

মান অনুপস্থিত থাকলে মানগুলি কীভাবে সুরক্ষিত হবে? সেগুলো যদি বোঝা না হয়, প্রকাশ না হয়, আদর্শিকভাবে আনুষ্ঠানিকতা না হয়? কোন যুক্তি, এই ক্ষেত্রে, বিভিন্ন আইন সংযুক্ত করবে, এবং কিভাবে এই আইন স্বেচ্ছাচারিতা থেকে পৃথক হবে?

এ কারণেই পুঁজিবাদ, তার মতাদর্শ (পশ্চিমের খ্রিস্টীয়করণ) হারিয়ে বৈধতাও হারাচ্ছে, যে কোনো এবং সব। জন্য আইনের মূল্যবোধ আদর্শগত পছন্দের বাইরে বিদ্যমান নয়.

যদি একজন ব্যক্তি আইনকে সম্মান করে, তবে তার মাজার আছে, এবং যদি একজন ব্যক্তির মাজার না থাকে, তবে তিনি আইন সহ কিছুকে সম্মান করেন না। অনিচ্ছাকৃতভাবে, ব্যর্থ না হয়ে, যেকোনো আইনকে অবশ্যই একটি নির্দিষ্ট মূল্যবোধের ব্যবস্থা প্রতিফলিত করতে হবে, যা হল আদর্শ।

স্বেচ্ছাচারিতা কোন কিছুর প্রতিফলন ঘটাতে বাধ্য নয়। তার যুক্তির প্রয়োজন নেই যা নজিরকে সংযুক্ত করবে (বলুন, কসোভো এবং ক্রিমিয়ার স্বীকৃতি)। বি-মতাদর্শী সমাজের অনেকগুলি হল নগ্ন স্বেচ্ছাচারিতার বিশৃঙ্খলা এবং অপরাধমূলক সহিংসতার ক্রমাগত এলোমেলোতা (যা আমরা দেখতে পাই)।

এবং ফলস্বরূপ, "সুখের যন্ত্র" এর বন্দর থেকে, যা আমরা প্রায় পৌঁছে গেছি, আমরা প্যালিওলিথিকের অনাচারের পাথরের অক্ষের সাথে নিজেকে খুঁজে পাই। ইউক্রেন ইতিমধ্যেই সম্পূর্ণরূপে অসভ্য হয়ে ওঠার, সভ্যতাকে ভেঙে ফেলার এই পথ অতিক্রম করেছে।

হ্যাঁ, এবং বিমূর্ত নীতি এবং পবিত্র আদর্শের উপর কংক্রিট নৃশংস শক্তির বিজয়ের মূল বিশৃঙ্খলায় ফিরে এসে এটি সম্পূর্ণ করার জন্য আমাদের খুব কম বাকি আছে।

"USSR 2.0" তে এই নরক থেকে বেরিয়ে আসার সম্ভাবনা। প্রতিদিন গলে যাচ্ছে, এবং "ইউএসএসআর 2.0" প্রকল্পের একমাত্র বিকল্প। - প্রস্তরযুগ. এটি পশ্চিমের বিশ্ব শাসকদের জন্য খুব উপযুক্ত, কারণ তারা বিশ্বব্যাপী জনসংখ্যা হ্রাস করার স্বপ্ন দেখে এবং প্রস্তর যুগে মাত্র কয়েক হাজার মানুষ গ্রহে বেঁচে ছিল …

[১] সর্বোপরি, এটি প্রায়শই ঘটে যে একজন ব্যক্তি দরকারী কিছু আবিষ্কার করেছেন বা শিখেছেন, তবে এটি কেবল নিজের, ব্যক্তিগতভাবে, একা ব্যবহার করতে চান। এই, আসলে, জাদুকর বিজ্ঞানী থেকে পৃথক. বিজ্ঞানী সৎভাবে ব্যাখ্যা করবেন যে এটি কোথা থেকে এসেছে এবং যাদুকর তার ব্যক্তিগত পরাশক্তির কাছে সবকিছু হ্রাস করার চেষ্টা করবে, অন্যদের জন্য অপ্রাপ্য এবং অন্যদের কাছে বোধগম্য নয়। বিশ্বজুড়ে বিজ্ঞানীরা মানবতার সম্মিলিত বুদ্ধিমত্তা তৈরি করে, কারণ তারা একে অপরের সাথে আবিষ্কারগুলি ভাগ করে নেয়। এবং জাদুকররা তাদের একচেটিয়া অধিকার, "কপিরাইট" এবং "বাণিজ্যিক গোপনীয়তা" সংরক্ষণে উদ্যোগী হয় যাতে তাদের নতুন পাওয়া শক্তি অন্য লোকেদের সাথে ভাগ না করে। অতএব, তাদের গোপন জ্ঞান এই গোপন জ্ঞানের ধারকদের সাথে মারা যায়, এবং মানবতার সম্মিলিত বুদ্ধিমত্তাকে সমৃদ্ধ করে না।

[২] উদাহরণস্বরূপ, বারুদের উদ্ভাবন সামন্ত প্রভুদের দ্বারা নিপীড়িত কৃষক এবং শহরগুলির জন্য খুবই উপকারী ছিল, কিন্তু সামন্ত প্রভুদের জন্য অত্যন্ত ক্ষতিকর। গানপাউডার (মাত্র একটি আবিষ্কার) সামন্তবাদ, সামন্ততান্ত্রিক আধিপত্যের ব্যবস্থাকে ধ্বংস করেছে, দুর্গ এবং বর্ম, অশ্বারোহী এবং বেড়ার মূল্য, সমাজের সম্পত্তির কাঠামো এবং সাধারণভাবে, পুরো পুরানো সামন্ত বিশ্বকে বাতিল করেছে।

[৩] উদাহরণস্বরূপ, "বুর্জোয়া" শব্দটি - "বার্গ", "শহর" থেকে। অর্থাৎ আমরা নগরবাসীর কথা বলছি! এটি কি আমাদের মানুষের দ্বারা মানুষের নিপীড়নের ঘটনার সারাংশ সম্পর্কে বলে?! এটি একধরনের মাওবাদে পরিণত হয় - "বিশ্ব শহর বিশ্ব গ্রামকে নিপীড়ন করে" (মাও মার্কসবাদকে আক্ষরিক অর্থে বোঝেন)। "প্রলেতারিয়েত" শব্দটি "প্রলোস", "সন্তান" থেকে এসেছে। মূলত এটি প্রাচীন রোমে নগ্নতার একটি উপহাসমূলক উপাধি বোঝায় - "সন্তান ছাড়া আর কিছুই নেই।" এটি প্রায় একটি অভিশাপ শব্দ - এর সমস্যা বোঝার জন্য এটি কী দিতে পারে? নিপীড়ন এবং অসমতা?

[৪] এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ সংযোজন, কারণ জনসংখ্যার জনসাধারণের মানসিক স্বাস্থ্য ছাড়া একটি সাধারণ সমাজের অস্তিত্ব অসম্ভব।সাধারণ চাহিদা হল প্রয়োজনের একটি বরং সংকীর্ণ পরিসর, যার বাইরে সাইকোপ্যাথদের বিভিন্ন ভৌতিক এবং প্যাথলজিকাল চাহিদা যা সমাজ মেটাতে পারে। এবং পারে না এবং উচিত নয় … একজন সোসিওপ্যাথের সমস্ত বাতিক এবং ছলকে সন্তুষ্ট করা কেবল প্রযুক্তিগতভাবে অকল্পনীয় নয়, ধারণাগতভাবেও অর্থহীন!

[৫] জড় বস্তুরও মাঝে মাঝে নড়াচড়া করার ক্ষমতা থাকে: ঘূর্ণায়মান পাতা, বাতাসে কাগজের টুকরো উড়ে যাওয়া, স্রোতে চিপস ইত্যাদি। কিন্তু আমরা যুক্তিযুক্ত বলি শুধুমাত্র একটি প্রাণী যেখানে আন্দোলনের ধারণাটি আন্দোলনের আগে থাকে, অর্থাৎ, আন্দোলনটি আগে থেকেই পরিকল্পনা করা হয় এবং শুধুমাত্র তখনই এটি উৎপন্ন হয়।