ডেনসকে ভয় পান যারা উপহার নিয়ে আসে

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

আপনার একজন গুরু থাকতে পারে, আপনার একজন রাজা থাকতে পারে

তবে সবচেয়ে বেশি ভয় পান "মাস্টার" কে।

(প্রাচীন তুরানীয় প্রবাদ)

খ্রিস্টধর্ম খুব তাড়াতাড়ি নিজেকে একটি "সার্বজনীন" ধর্ম ঘোষণা করেছিল। সমস্ত দেশের জনগণকে এর প্রভাবে বশীভূত করার দাবি করে, এটি বিশ্বশক্তির কাছে প্রকাশ্য দাবি করেছিল। প্রারম্ভিক খ্রিস্টান লেখকরা গসপেলের পাঠ্য (উদাহরণস্বরূপ: ম্যাথিউর গসপেল, 28, 19) ব্যবহার করে এই দাবিগুলিকে প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিলেন, যা প্রেরিতদের বিশ্ব মিশনের ধারণাকে সামনে রেখেছিল, খ্রিস্টান শিক্ষা সমগ্রকে কভার করে। "অরবিস টেরারাম" (পার্থিব বৃত্ত)।

ভেরোনার বিশপ জেনো (আনুমানিক 360) খ্রিস্টায়নের "অর্থ" প্রকাশ করেছেন: "খ্রিস্টান সদগুণের সবচেয়ে বড় গৌরব হল প্রকৃতিকে নিজের মধ্যে পদদলিত করা"। এই বিষণ্ণ চেহারা সমগ্র খ্রিস্টান বিশ্বে বিষণ্ণতা ছড়িয়ে দেয় যা প্রকৃতপক্ষে সমগ্র পৃথিবীকে দুর্ভোগের উপত্যকায় পরিণত করে। ধার্মিক খ্রিস্টানরা তাদের জন্য সূর্যের আলো পাওয়ার জন্য নিজেদেরকে অযোগ্য বলে মনে করেছিল, প্রতিটি আনন্দ তাদের কাছে নরকের এক ধাপ কাছাকাছি মনে হয়েছিল এবং সমস্ত যন্ত্রণা তাদের কাছে স্বর্গের এক ধাপ কাছাকাছি বলে মনে হয়েছিল।

"ঈশ্বরের ইচ্ছা", নিষ্ঠুর অত্যাচার এবং শাস্তির হুমকি শুধুমাত্র পার্থিব জীবনেই নয়, বরং "অনন্ত জীবন" এর উল্লেখ এবং আনুগত্যের জন্য স্বর্গীয় সুখের প্রতিশ্রুতি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপায় হয়ে উঠেছে যা বিজয়ীদের ভঙ্গ করতে সাহায্য করেছিল। জনগণের প্রতিরোধ, ইউরোপের সমস্ত অংশে নতুন নিপীড়ন, সহিংসতা এবং ডাকাতি প্রতিরোধ করার চেষ্টা করছে। শুধুমাত্র গির্জা এই কাজটি সম্পন্ন করতে পারে, এবং খ্রিস্টান চার্চের চেয়ে এই পরিস্থিতিতে অন্য কেউ এটি করতে পারে না। তিনি নরক এবং স্বর্গ, প্রতিশোধ এবং প্রতিশোধের উপর একটি ব্যাপক শিক্ষার বিকাশ করেছিলেন; তিনি একজন ব্যক্তির জীবন এবং তার সামাজিক আচরণকে "অনন্ত জীবনের" চমত্কার চিত্রগুলির সাথে অদৃশ্য এবং শক্তিশালী থ্রেডের সাথে তার "আত্মার" ভাগ্যের সাথে সংযুক্ত করতে পেরেছিলেন।

এই খ্রিস্টধর্ম তার শক্তি অর্জন করে এবং তাই এটি একটি "বিশ্ব" ধর্মে পরিণত হয়। গির্জার এই ভূমিকা নেপোলিয়ন দ্বারা ভালভাবে বোঝা গিয়েছিল যখন তিনি বলেছিলেন যে এর শক্তি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে "এটি সামাজিক সমস্যাটিকে পৃথিবী থেকে স্বর্গে স্থানান্তর করতে সক্ষম হয়েছিল।" কিন্তু এমনকি শার্লেমেন গির্জায় প্রাথমিকভাবে একটি সামাজিক এবং রাজনৈতিক উপকরণ দেখেছিলেন। চার্চ শুধুমাত্র তার "শিক্ষা" দ্বারা নয়, শুধুমাত্র তার "প্ররোচনা" পদ্ধতি দ্বারা এই কাজের জন্য প্রস্তুত ছিল। 7 - 8 শতাব্দী ধরে, তিনি জোরপূর্বক একটি মোটামুটি কার্যকর ব্যবস্থা বিকাশ করতে সক্ষম হয়েছিলেন। আর এতে শাসক শ্রেণীর দৃষ্টিতে, শাসকদের দৃষ্টিতে চার্চের গুরুত্ব বেড়ে যায়।

প্রাচীন ধারণা যে প্রতিটি মন্দির সেই দেবতার সম্পত্তি যাকে এটি উৎসর্গ করা হয়েছে, মিলানের অ্যামব্রোস (333-397) সম্পূর্ণরূপে খ্রিস্টান গির্জায় স্থানান্তর করেছেন। খ্রিস্টান গির্জা একটি প্রভাবশালী এবং জঙ্গি গির্জা হওয়ার পর থেকে যে বিশাল ভূমি সম্পদের অধিকারী ছিল, পাদ্রীরা তাদের দাবিকে প্রমাণ করে।

পোপের ধর্মনিরপেক্ষ ক্ষমতাও ছিল এই সম্পদের উপর ভিত্তি করে। পোপ গ্রেগরি I (590-604) থেকে শুরু করে, রোমান বিশপরা তাদের প্রধান মনোযোগ তাদের জমির অধিকারকে একত্রিত ও সম্প্রসারণের দিকে নির্দেশ করে (প্যাট্রিমোনিয়াস), যা ইতিমধ্যেই কেবল ইতালিতে নয়, সিসিলি, কর্সিকা, ডালমাটিয়াতেও বিস্তীর্ণ জমি জুড়ে ছিল। ইলিরিয়া, গল এবং উত্তর আফ্রিকা। ক্ষমতার বাইজেন্টাইন ধারণায়, সম্রাট ছিলেন খ্রিস্টের ভাইসরয় এবং এইভাবে সমগ্র খ্রিস্টান গির্জার প্রধান (রোমান ডায়োসিস সহ)।

পশ্চিমে, এই সময়ে, রোমান বিশপের সর্বজনীন ক্ষমতার ধারণাটি জোরালোভাবে বিকশিত হয়েছিল। এমনকি 5 শতকের শেষের দিকেও। পোপ গেলাসিয়াস I (492-496) ঘোষণা করেছিলেন যে "পোপদের মহত্ত্ব সার্বভৌমদের চেয়ে বেশি, যেহেতু পোপরা সার্বভৌমদের পবিত্র করে, কিন্তু তারা নিজেরাই তাদের দ্বারা পবিত্র হতে পারে না।" খ্রিস্টান জগতের দুটি অধ্যায় বা দুটি তরবারির ধারণা - আধ্যাত্মিক এবং ধর্মনিরপেক্ষ, একই জেলাসিয়াসকে দায়ী করা হয়, যা পোপ এবং সম্রাটের কাছে একই সাথে এবং সমানভাবে প্রতিটি খ্রিস্টানের অধীনতার স্বীকৃতিকে সমর্থন করে।

পোপদের ক্ষমতা বাড়ানোর ক্ষেত্রে বিশেষ গুরুত্ব ছিল পোপদের ইতিহাসের সবচেয়ে লজ্জাজনক নথিগুলির মধ্যে একটি - "ফলস ডিক্রিটালস", এই সময়ে (9ম শতাব্দীর মাঝামাঝি) সঠিকভাবে মিথ্যা প্রমাণিত হয়েছিল এবং এত দক্ষতার সাথে যে তারা কয়েক শতাব্দী ধরে 16 তম বনাম পর্যন্ত প্রামাণিক হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। জালিয়াতি হিসাবে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয় নি। মধ্যযুগের সবচেয়ে বিখ্যাত জালিয়াতি হল "কনস্টানটাইনের উপহার", 8ম শতাব্দীর একটি নকল চিঠি (চিঠির এই অনুলিপিটি 15 শতকের শুরুতে রোমে ছাপা হয়েছিল)।

ছদ্ম-সিডোরিয়ান ডিক্রীগুলি পোপদের গির্জার সর্বোচ্চ বিচারিক এবং আইনী ক্ষমতা, বিশপদের নিয়োগ, অপসারণ এবং বিচার করার অধিকার ইত্যাদিকে ধর্মীয় আইনের ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছিল। তারা প্রায়ই মধ্যযুগে পশ্চিম ইউরোপ এবং লাতিন আমেরিকার ধর্মনিরপেক্ষ সার্বভৌমদের উপর আধিপত্যের সংগ্রামে পোপতন্ত্র দ্বারা ব্যবহৃত হত। তারা নতুন বিজিত ভূমিতে রাজাদের নিয়োগ ও উৎখাতের অনুমতি দিয়েছিল।

ল্যাটিন ছিল লেখার উপর পোপ কর্তৃত্বের একটি বিশেষাধিকার, বা বরং একচেটিয়া অধিকার। গণ্যমান্য ব্যক্তিরা (সাধারণদের উল্লেখ না করে) সাধারণভাবে সাক্ষরতা সম্পর্কে অজ্ঞ থেকে যায়। এমনকি পবিত্র রোমান সাম্রাজ্য শাসনকারী অনেক সম্রাট তাদের নাম লিখতে অক্ষম ছিলেন। স্বরলিপিগুলি তাদের পক্ষে রচিত নথির সাথে তাদের উপস্থাপন করেছিল এবং রাজারা তাদের উপর একটি "ফিনিশিং টাচ" রেখেছিলেন, লেখক যা শুরু করেছিলেন তা "সমাপ্ত" করেছিলেন। এই ক্ষেত্রে, এমনকি সম্রাটের হাত দ্বারা প্রত্যয়িত আসল নথিতে, তিনি যা চেয়েছিলেন তা মোটেও ধারণ করতে পারে না, একটি জাল, একটি রাজকীয় প্রতিকৃতি দিয়ে সজ্জিত।

তাদের অভ্যন্তরীণ গির্জার বিষয়ে, পাদ্রীরা প্রায়ই "পবিত্র মিথ্যা" অবলম্বন করে। মধ্যযুগে, দুই শতাধিক পোপ ডিক্রি ক্রুজ করা হয়েছিল, যা নতুন যুগের 1ম এবং 2য় শতাব্দীর অন্তর্গত। তাদের কাছ থেকে কেউ খ্রিস্টান ধর্মানুষ্ঠান সম্পর্কে, ইউক্যারিস্ট সম্পর্কে, লিটার্জি সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করতে পারে। তাদের মধ্যে … কিন্তু তারা সব মিথ্যা. মিথ্যার জালে শুধু ধর্মনিরপেক্ষ নয়, ধর্মীয় শাসকদের নামও বোনা হয়েছিল।

কেন দান, আদেশ, আত্মসমর্পণ জাল করা হয়েছিল? প্রায়শই, গবেষকরা "কপট অভিপ্রায়" দেখতে পান। একটি তীক্ষ্ণ কলমের স্ট্রোকের মাধ্যমে, লেখকরা মঠগুলিতে বিশেষাধিকার প্রদান করেছিলেন। নিপুণভাবে লাইন কেটে চারণভূমি ও আবাদি জমি কেড়ে নিয়েছে। বিশপ, আর্চবিশপ, এমনকি পোপরাও এই প্রলোভনকে প্রতিহত করতে পারেনি - তারা সবাই খোদাই করা অক্ষরগুলির শক্তি দিয়ে তাদের দাবি সমর্থন করতে প্রস্তুত ছিল। সাধারণত, মার্ক ব্লক লিখেছিলেন, “অনবদ্য ধার্মিকতার মানুষ, এবং প্রায়শই সদগুণ, এই ধরনের নকলের কাছে তাদের হাত ব্যবহার করতে অপছন্দ করে না। স্পষ্টতই, এটি সাধারণভাবে গৃহীত নৈতিকতাকে অন্তত বিক্ষুব্ধ করেনি।" রাজকীয় সীলমোহর সহ পার্চমেন্টগুলি ধর্মনিরপেক্ষ সামন্ত প্রভুদের উপর আধিপত্য পেতে সাহায্য করেছিল যারা তাদের সম্পত্তির প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল এবং এমনকি তাদের সম্রাটের হাত থেকে রক্ষা করেছিল। চিঠিগুলি নির্ভরযোগ্যভাবে পাহারা দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু সেই চিঠিগুলিকে বিশ্বাস করা কি মূল্যবান ছিল?

খুব মুকুট এবং ক্ষমতায় অভিষিক্ত করা, যা পোপ দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল, তা তাঁর, পোপের ইচ্ছার একটি কাজ হিসাবে নয়, বরং ঈশ্বরের ইচ্ছার একটি প্রযুক্তিগত পরিপূর্ণতা হিসাবে বোঝা হয়েছিল - অভিষেককে একটি পবিত্র কাজ হিসাবে দেখা হয়েছিল, " ঈশ্বর" নির্গত। স্বাভাবিকভাবেই, এই পরিস্থিতিতে, পোপ ক্ষমতার কর্তৃত্ব বৃদ্ধি পায়, এবং পোপদের রাজনৈতিক অবস্থানগুলি শক্তিশালী হয়েছিল। সমগ্র ইউরোপ জুড়ে, একটি নতুন সামাজিক ব্যবস্থার ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল, সামন্তবাদী শোষণ, সামন্ততান্ত্রিক আধিপত্য এবং অধীনতা, ভাসাল-সিনিয়র এবং অনাক্রম্যতার অধিকার এবং আদেশের ব্যবস্থা। এই নতুন সম্পর্কের বৃদ্ধি এবং শক্তিশালীকরণের জন্য সবচেয়ে বেশি প্রামাণিক অনুমোদনের দাবি করা হয়েছে, দাবি করা হয়েছে "ঐশ্বরিক পবিত্রতা।"

18 শতকের ইউরোপীয় আলোকবিদরা তার সমালোচনামূলক কাজে নিরঙ্কুশতার পুরানো রাজনৈতিক মতবাদ থেকে কোন কসরত রাখেননি। সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থার জরাজীর্ণ ঐতিহ্য থেকে মনকে মুক্ত করার সংগ্রামে, আলোকবিদরা মানব প্রকৃতির অটল অধিকার এবং মানবিক যুক্তির স্বাধীনতা নিয়ে তাদের বিরোধিতা করেছিলেন। পাবলিক ইউনিয়নের চূড়ান্ত লক্ষ্য, তারা মানুষের মঙ্গল, রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ আইন - জনগণের সুখ ঘোষণা করেছিল। একই সময়ে, পৃথিবীর সামাজিকীকরণ সম্পর্কে কথা শোনা গিয়েছিল, যেমনটি খ্রিস্টীয়করণের আগে ছিল।উত্তরে, শুধুমাত্র জমির মালিকানার জন্য জনগণের আকাঙ্ক্ষার জন্য, 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, পোপ পিয়াস IX "সিলাবাস" গ্রহণ করেন এবং গির্জা তার শিক্ষা ও উপদেশগুলিতে এটি দ্বারা পরিচালিত হয়, যে কোনও প্রগতিশীল চিন্তার নিন্দা করে যেমন: উন্নত বিজ্ঞান, বিবেকের স্বাধীনতা, গণতন্ত্র, সাম্যবাদ এবং সমাজতন্ত্র। ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষ প্রচলিত তথাকথিত "মেটারনিখ মতবাদ"কে স্বীকৃতি দেয়, যা রাজতন্ত্র বিরোধী আন্দোলন (স্বাধীনতার সংগ্রাম, বিপ্লব) দমনের প্রধান পদ্ধতি হিসাবে সশস্ত্র হস্তক্ষেপকে পুনরুজ্জীবিত করেছিল।

স্বৈরাচারী রাজতন্ত্রের সময়, রাজকুমার, রাজা, জার, সম্রাটরা প্রকৃতপক্ষে রাষ্ট্রের প্রধান ছিলেন। জনগণের ইচ্ছা নির্বিশেষে সমস্ত ক্ষমতা তাদেরই ছিল এবং দেশের অন্যান্য অধস্তন শক্তি তাদের কাছ থেকে ক্ষমতা গ্রহণ করেছিল, তাদের দ্বারা নিযুক্ত হয়েছিল। তবে ইতিমধ্যেই একটি প্রতিনিধি বা সাংবিধানিক রাজতন্ত্রে, রাজা, কঠোরভাবে বলতে গেলে, সর্বত্র রাষ্ট্রের প্রধান হওয়া বন্ধ করে দিয়েছেন। প্রকৃতপক্ষে, এই ধরনের রাজতন্ত্রে, রাষ্ট্রপ্রধানের এখনও নিজের অধিকার অনুযায়ী কিছু সরকারি ক্ষমতা রয়েছে, সেইসাথে সর্বোচ্চ ক্ষমতার অধিকারও রয়েছে। তদুপরি, কিছু সরকারী কার্যাবলী এখনও তার কর্তৃত্বাধীন কর্মকর্তাদের দ্বারা পরিচালিত হয়। কিন্তু একই সময়ে, অন্যান্য সরকারী ক্ষমতা ইতিমধ্যেই জনগণের প্রতিনিধিত্ব দ্বারা প্রয়োগ করা হয়, অর্থাৎ জনগণের নির্বাচিত লোকেরা যারা তাদের ক্ষমতা রাজা-জারের কাছ থেকে নয়, জনগণের কাছ থেকে পায়। এটি থেকে দেখা যায়, ইতিমধ্যে একটি প্রতিনিধি রাজতন্ত্রে, রাষ্ট্রের প্রধান মুখের পোশাক পরেছিলেন: একদিকে, তিনি এখনও একজন রাজা - একজন জার, অন্যদিকে, আংশিকভাবে জনগণ।

আপনি জানেন, দুটি ভাল্লুক একই খাদে থাকতে পারে না। তাই জনগণ ও রাজতন্ত্রের মধ্যে এবং প্রতিনিধিত্বমূলক রাজতন্ত্রের মধ্যে অনিবার্য সংগ্রাম। যেখানে এটি শেষ হয়েছিল, এটি সর্বদা জনগণের বিজয়ের সাথে, অর্থাৎ রাজতন্ত্রের ধ্বংসের সাথে শেষ হয়েছিল। কিন্তু রাষ্ট্রীয় পিরামিডের শীর্ষে একটি মুখ দেখার অভ্যাস জনগণের জনসাধারণের মধ্যে এতটাই দৃঢ়ভাবে প্রোথিত ছিল যে রাষ্ট্রপতির ব্যক্তির মধ্যে সর্বত্র একটি নতুন রাষ্ট্রপ্রধান তৈরি হয়েছিল। এবং কেবল সেই প্রজাতন্ত্রগুলিতেই নয়, ফরাসিদের মতো, যেখানে আগে রাজতন্ত্র ছিল, তবে আমেরিকানগুলিতেও, যেখানে রাজতন্ত্র ছিল না। সমস্ত প্রজাতন্ত্রে, জনগণ, যেমনটি ছিল, লক্ষ্য করে না যে রাষ্ট্রের প্রধান তিনিই, এবং একটি নির্বাচনী, প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে, রাষ্ট্রপ্রধানের কার্যালয় তৈরি করে, যাকে রাষ্ট্রপতি বলা হয়।

রাষ্ট্রপতির ব্যক্তির মধ্যে নির্বাহী ক্ষমতার উত্থানের ইতিহাস আমেরিকার ক্যাথলিক উপনিবেশগুলিতে উদ্ভূত হয়েছিল। প্রেসিডেন্সি (প্রেসিডিও ল্যাট।), ক্যাথলিক চার্চের পৃষ্ঠপোষকতায় দক্ষিণ আমেরিকার তথাকথিত দুর্গযুক্ত উপনিবেশ, যার নেতৃত্বে ছিলেন রাষ্ট্রপতি। এই শব্দটি এলাকার স্থানীয় নামের সাথেও যুক্ত হয়েছিল যেমন: তুবাক প্রেসিডিয়াম, ফ্রন্টেরা প্রেসিডেন্সি, মেক্সিকোতে কনকোস প্রেসিডেন্সি এবং দক্ষিণের অন্যান্য রাজ্যে। আমের। প্রেসিডেন্সি, 3টি প্রশাসনিক আঞ্চলিক ইউনিটের মধ্যে একটি যেখানে ইস্ট ইন্ডিজে ইংরেজদের দখল পূর্বে বিভক্ত ছিল। ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষের মূল লক্ষ্য হল জমির মালিকানার "আইনি" প্রবেশাধিকার পাওয়া। এখানে এপিগ্রাফটি স্মরণ করা প্রয়োজন - "সর্বাধিক," মাস্টার" কে ভয় পান। প্রাকৃতিক উপহার হিসাবে জমি এবং জল নিষ্পত্তি করার অধিকার শুধুমাত্র জনগণের, এবং এটি "কৃত্রিমভাবে নিযুক্ত" শাসকদের কাউকে হস্তান্তর করা যায় না।

একজন ফরাসি বিজ্ঞানী ব্যাটবি একবার মন্তব্য করেছিলেন যে সাংবিধানিক রাজা শুধুমাত্র বংশগত রাষ্ট্রপতি, এবং রাষ্ট্রপতি একটি সময়ের জন্য সাংবিধানিক রাজা। এটি বিশেষত সত্য যখন ইংরেজ রাজার ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়, যিনি আপনি জানেন, "রাজত্ব করেন কিন্তু শাসন করেন না।" এক মন্ত্রীসভার বরখাস্ত এবং অন্য মন্ত্রিসভা গঠনের মধ্যবর্তী ব্যবধানে সর্বোচ্চ ক্ষমতার সমস্ত পূর্ণতা তাঁরই। একটি মন্ত্রিপরিষদের অস্তিত্বের সাথে, রাজা, যেমন তারা ইংল্যান্ডে বলে, "ভুল হতে পারে না" বা "রাজা মন্দ করতে পারে না।" কেন? হ্যাঁ, কারণ নির্বাহী শাখার ব্রিটিশ প্রধান মন্ত্রিপরিষদের প্রধানের স্বাক্ষর ব্যতীত একটি একক আদেশ জারি করতে পারেন না - প্রথম মন্ত্রী - একটি স্বাক্ষর যা চেম্বার অফ ডেপুটিজের সামনে রাজার ক্রিয়াকলাপের জন্য সমগ্র মন্ত্রিসভার যৌথ দায়িত্বকে নির্দেশ করে এবং ভোটারএবং, যেহেতু ইংরেজ রাজাও প্রথম মন্ত্রীর একই স্বাক্ষর ছাড়া সঠিক হতে পারে না এবং ভাল করতে পারে না, তাই এই জাতীয় রাষ্ট্রপ্রধানের অকেজোতা ইতিমধ্যেই স্পষ্ট।

এমনকি আরও আকর্ষণীয় সত্য যে রাষ্ট্রপতি উভয় চেম্বার দ্বারা নির্বাচিত হয়, এবং তাই আসলে তাদের উপর নির্ভর করে। "যদি," থিয়ার্সের মতে, "সাংবিধানিক রাজা রাজত্ব করেন কিন্তু শাসন করেন না; "। যেহেতু আমরা আধুনিক সময়েও রাজতন্ত্র ফ্রান্সে যে মন্দতা নিয়ে এসেছিল তা বিবেচনায় নিয়েছি, তাই এটা বোধগম্য যে কেন ফরাসিরা তাদের নির্বাহী শাখার প্রধানকে অধিকার থেকে বঞ্চিত করেছিল। একই সময়ে, এর দুর্বলতা এবং অনুশীলনে এর আরও লঙ্ঘন আবার একটি প্রতিনিধি প্রজাতন্ত্রে রাষ্ট্রপতির অকেজোতার কথা বলে।

ভূমি শাসনের আধুনিক অবস্থার উদ্ভব হয়েছে মুনাফা, আত্মস্বার্থ এবং মানব প্রকৃতির অন্ধকার উদ্দেশ্য থেকে। চার্চ দক্ষতার সাথে খ্রিস্টান মতবাদের ভিত্তি ব্যবহার করেছিল - সার্বজনীন পাপের ধারণা এবং প্রায়শ্চিত্তের ধারণা - নিপীড়িত মানুষের জনসাধারণকে প্রভাবিত করার একটি কার্যকর ব্যবস্থা তৈরি করতে। "মনস্তাত্ত্বিক সন্ত্রাস" গির্জার প্রভাবের প্রধান উপকরণ হয়ে ওঠে এবং গির্জাকে অল্প সময়ের মধ্যে মধ্যযুগের সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থায় সেই একচেটিয়া জায়গা দখল করার সুযোগ দেয়। তিনি পার্থিব দ্রব্যের ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতির কথা বলেন, কিন্তু তিনি নিজেই মহান উদ্যোগের সাথে সেই ধন সংগ্রহ করেন যা মরিচা এবং পতঙ্গ খেয়ে ফেলে।

তিনি প্রচার করেন যে ইন্দ্রিয়গত সুবিধার সাথে বিশ্বাসের কোন সম্পর্ক নেই - এমন একটি শিক্ষা যা ভাল খাওয়ানো এবং ধনীদের জন্য অত্যন্ত উপকারী। মন্দের মূলে আসার সাহস তার নেই, ম্যামনে হাত দেওয়ার - উৎপাদনের আধুনিক অবস্থা; তিনি মূলধনের স্তম্ভ হয়ে উঠেছেন, যা তাকে একই অর্থ প্রদান করে …

অবশেষে গণতন্ত্র কাকে বলে? এটাই গণতন্ত্র, জনগণের শাসন। এতে রাষ্ট্রপ্রধান শুধুমাত্র সমগ্র জনগণ হতে পারে - সরাসরি এবং প্রতিনিধিত্বমূলক প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে - আবার সম্মিলিতভাবে। এবং যদি আপনি রাষ্ট্রপতিদের জীবন থেকে মুছে ফেলেন, তাহলে ক্ষমতার সর্বোচ্চ প্রতিনিধি, কিন্তু রাষ্ট্রপ্রধান নয়, দুই ব্যক্তি হবেন: আইনসভা চেম্বারের চেয়ারম্যান এবং মন্ত্রী পরিষদের চেয়ারম্যান, - সমান ছোটদের মধ্যে প্রথম আয়না, একটি মুখের চেয়ে বহুমুখী রাষ্ট্রের প্রধানকে প্রতিফলিত করে - সর্বদা অতীতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।

কমরেডস, অন্ধ ক্ষোভে

আপনি কি ঈশ্বরের সমস্ত মন্দ দেখতে প্রস্তুত, -

পুরোহিতের সাথে প্রভুকে মিশবেন না, আমরা সম্পূর্ণ ভিন্ন রাস্তা আছে!

এই ইনস্টিটিউট আমার দ্বারা তৈরি করা হয়নি

আধ্যাত্মিক লিঙ্গ এবং তদন্ত, আর যারা এই দাবি করছে তারা মিথ্যা বলছে

ঈশ্বরহীন, জঘন্য ও নিচু!

এতে আমার কিছু করার নেই। আপনি তাদের বিশ্বাস করতে হবে না

যেন তারা আমার ইচ্ছা পালন করছে, যখন তারা আমার নাম দিয়ে তোমাকে বলবে

আনুগত্যহীন দাসদের সহ্য করুন!

আমি পৃথিবী সৃষ্টি করেছি এবং জনবসতি করেছি

অর্থ- সাম্য ও ভ্রাতৃত্ব, এবং আমি তোমার জন্য কাউকে রাজা করিনি, এ সব পরজীবী অনুসারীদের আজেবাজে কথা!

এবং একই ভাবে, গির্জা আমার নয়

প্রতিষ্ঠা তাদের অসৎ উদ্যোগ, আমি তাকে চিনতে পারিনি

আমার মন্দির সারা পৃথিবী, প্রান্ত থেকে প্রান্তে!

আইকন, ধ্বংসাবশেষ, স্টিচারি, সাম…

এগুলো সবই নির্যাতনের হাতিয়ার মাত্র

ব্যাচেলর মন জিজ্ঞাসা

এবং বিশ্বস্ত পশুপাল থেকে মুনাফা নক আউট.

সাধু-ও… তারা বলে যে আমি

এই বন্য প্রথা চলে আসছে, এই হাস্যকর কল্পকাহিনী বিশ্বাস করবেন না, পুরোহিত চক্রের হাতে ভাগাভাগি!

আমি পাশে আছি: আমার দরকার নেই, পোশাকে জেন্ডারমেসের রেজিমেন্টের দরকার নেই

সেই ছেঁড়া দেশে শত শত বছর

তারা নিভিয়ে দিয়েছে চেতনা, চূর্ণ করে দিয়েছে গণমানুষের চেতনা!

আমার সমস্ত আত্মা দিয়ে মন্দ স্বৈরাচারীদের সেবা করছি, আপনি কঠোরভাবে আনুগত্য করা হয়েছে

এবং দিনে তিনবার, তার রেশনের জন্য কাঁপছে, তারা তাদের ক্যাথেড্রালে ঈশ্বরকে ক্রুশবিদ্ধ করেছে!

কমরেডস, অন্ধ ক্ষোভে

আপনি কি ঈশ্বরের সমস্ত মন্দ দেখতে প্রস্তুত…

পুরোহিতের সাথে প্রভুকে বিভ্রান্ত করবেন না:

তাদের সম্পূর্ণ আলাদা রাস্তা আছে!"

পেট্রোগ্রাদের কাজান ক্যাথিড্রালের দেয়াল থেকে, 1917 সালে, এই রেকর্ডটি ভাসিলি নিয়াজেভ দ্বারা অনুলিপি করা হয়েছিল।