স্লাভদের আগুন-আলো অনুষ্ঠান

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

রাশিয়ান আতশবাজির ইতিহাস শুরু হয়েছিল আতশবাজি নিজেরাই হাজির হওয়ার অনেক আগে। আগুন, এটি কি সমগ্র ইতিহাস এবং মানবজাতির সমগ্র জীবনধারা পরিবর্তন করেনি? অগ্নি আদেশ দেবতা এবং মানুষ অনেক. কিন্তু লোকেরা শুধুমাত্র আংশিকভাবে আগুনের উপর আধিপত্য বিস্তার করে, দ্রুত এর মালিকদের থেকে শিকারে পরিণত হয়। তাই মানুষের জন্য আগুনের উপর নিরঙ্কুশ ক্ষমতা দেবতাদের হস্তক্ষেপ এবং সহায়তার সাথে জড়িত। স্লাভদের অগ্নি উপাসনার নিজস্ব, অন্যান্য মানুষ, আচার এবং চিত্রগুলির থেকে আলাদা।

সুদূর অতীতের সমস্ত মানুষের জন্য, অন্যান্য প্রাকৃতিক ঘটনার সাথে আগুন এবং আলোর দেবীকরণ একটি সাধারণভাবে স্বীকৃত সত্য। পূর্ব স্লাভদের মধ্যে, উদাহরণস্বরূপ, অনেক আচার-অনুষ্ঠান পেরুনকে উত্সর্গ করা হয়েছিল - বজ্র এবং বাজ বা স্বর্গীয় আগুনের দেবতা। পেরুনের জন্ম একটি শক্তিশালী ভূমিকম্প দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। তাদের আচার-অনুষ্ঠানে, স্লাভরাও সূর্যকে সম্মান করেছিল - ঈশ্বর ইয়ারিলো, যিনি আগুনের দ্বারা পৃথিবীতেও মূর্ত হয়েছিলেন।

আতশবাজির অগ্রদূত ছিল জ্বলন্ত এবং আলোক প্রদর্শনী। সবচেয়ে সহজ এবং প্রাচীনতম ছিল একটি উজ্জ্বল জ্বলন্ত অগ্নি, যা ক্রিসমাসটাইড, নববর্ষ, শ্রোভেটাইড এবং অন্যান্য ছুটির দিনগুলিতে উত্সবের জায়গাগুলিতে লোকেরা জ্বলত। এই উত্সব বনফায়ারগুলি, ঘুরে, লোক পূজার সবচেয়ে প্রাচীন আচারের স্মৃতি রক্ষা করে।

স্লাভদের দ্বারা তাদের সবচেয়ে শ্রদ্ধেয় দেবতাদের উদযাপনটি ঋতুর পরিবর্তন, প্রকৃতির পরিবর্তনের পর্যবেক্ষণের সাথে যুক্ত ছিল। সূর্যের সংস্কৃতির সাথে জড়িত কৃষকদের মধ্যে সবচেয়ে প্রাচীন আচারগুলি শ্রম ক্রিয়াকলাপের প্রধান সময়ের সাথে মিলে যায় - কৃষি কাজের প্রস্তুতি, বসন্ত বপন, পাকা এবং ফসল কাটা; তারা মানুষের সৃজনশীল শ্রম এবং প্রকৃতির সৃজনশীল শক্তির মধ্যে সংযোগকে একটি রূপক কাব্যিক আকারে প্রতিফলিত করেছে।

পরবর্তীতে, খ্রিস্টান চার্চের মতাদর্শের আধিপত্যের অধীনে, তারা উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যায় বা সম্পূর্ণরূপে তাদের পূর্বের চরিত্র হারিয়ে ফেলে। পূর্বে উল্লিখিত উত্সব বনফায়ারগুলি প্রাচীন কালে সবচেয়ে সাধারণ লোক আচারের অবশিষ্টাংশ এবং রূপান্তরের সাক্ষ্য দেয়।

রাশিয়ান কেন্দ্রীভূত রাষ্ট্রের প্রাথমিক সময়কালে, গির্জা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সহ অনেক ছুটি এখনও প্রাক-খ্রিস্টীয় লোকজ ধর্মের আচার-অনুষ্ঠানকে ধরে রেখেছে।

এই বিষয়ে, সবচেয়ে নির্দেশক হল জন ব্যাপটিস্টের জন্মের ছুটি, যার সূত্রপাতের সাথে লোকেরা তাদের ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠান (গেমস) উদযাপন করেছিল ইভান কুপালের উদযাপনের জন্য উত্সর্গীকৃত - "প্রাচুর্যের দেবতা", যার নাম। কৃষকরা ভালো ফসলের আশায় বুক বেঁধেছে। পুষ্পস্তবক এবং সবুজ শাখায় সজ্জিত "ম্যারিমেকিং" এর অংশগ্রহণকারীরা আলোকিত বনফায়ারের চারপাশে নেচেছিল।

ধীরে ধীরে তাদের সংস্কৃতির তাত্পর্য হারিয়ে, উত্সব বনফায়ারগুলি দীর্ঘকাল ধরে লোকজীবনে প্রবেশ করেছে এবং সময়ের সাথে সাথে তারা কেবল লোক উত্সবের সাধারণ জ্বলন্ত-আলো, আলংকারিক নকশা হিসাবে কাজ করতে শুরু করেছে। এই অর্থে, তারা এখনও আমাদের দেশের কিছু অঞ্চলে বিদ্যমান।

তবে লোকজীবনে ‘আগুনের মজা’ও ছিল, যেগুলো সাজানো হতো লাঙলের ব্যবহারে। লাঙ্গল, বা লাইকোপোডিয়াম, একটি চিরহরিৎ ভেষজ উদ্ভিদ যা দেখতে শ্যাওলার মতো, মাটি বরাবর লতানো। আমাদের দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে এই উদ্ভিদের নাম রয়েছে: ধুলো, ধুলো, চট, মিসলেটো, পাফ, ফ্লক। এই উদ্ভিদের পরিপক্ক, শুষ্ক স্পোরগুলি প্রজ্বলিত হলে ধোঁয়া ছাড়াই তাত্ক্ষণিক বিদ্যুৎ চমক দেয়। এর গুণাবলীর কারণে, পাইরোটেকনিক সহ কিছু শিল্পে লুণ্ঠন এতদিন আগে ব্যবহৃত হত না।সুদূর অতীতে, এটি মানুষের দ্বারা জ্বলন্ত এবং হালকা চশমা সংগঠিত করার জন্য একটি সুবিধাজনক এবং সস্তা উপাদান হিসাবে কাজ করেছিল।

অবশ্যই, লোক উত্সব "বাচানালিয়া" কেবল রাশিয়াতেই নয়, অন্যান্য মানুষের দৈনন্দিন জীবনেও হয়েছিল। যাইহোক, এটা কৌতূহলজনক যে বিদেশীরা যারা বড়দিন, তেল এবং অন্যান্য ছুটির সময় উল্লিখিত পাইপ এবং একটি লরেন দিয়ে সাজানো "আগুনের মজা" দেখেছিল, তারা তাদের "বিশেষ আতশবাজি" বলে অভিহিত করেছিল।

16-17 শতকে, গির্জার উপাসনার নাট্য আচার-অনুষ্ঠানের সাথে রাশিয়ান ধর্মযাজকদের দ্বারা আরও দর্শনীয় ফায়ার এবং লাইট শো মঞ্চস্থ করা হয়েছিল। তাদের গির্জার মতবাদের বিষয়বস্তু লোকেদের কাছে স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করার কথা ছিল, তাদের দৈনন্দিন জীবনে লোক ধর্মের অবশিষ্টাংশের অন্তর্ধানে অবদান রাখার কথা ছিল। কিছু নাট্য গির্জার আচার-অনুষ্ঠানে, বিশেষ করে "অ্যাকশনে" উল্লেখযোগ্য আগুন এবং আলোর প্রভাবের ব্যবস্থা করা হয়েছিল।

চার্চ সর্বদা আগুন এবং আলোকে একটি প্রতীকী বা রূপক ব্যাখ্যা দিয়েছে। এমনকি প্রাচীন খ্রিস্টান গির্জার লেখকরাও তাদের লেখায় ক্রমাগত ঈশ্বর এবং খ্রিস্টকে এই শব্দ দিয়ে ডাকতেন: ইগনিস (আগুন), লুটেপ (আলো) ইত্যাদি। বিশেষ করে, রাশিয়ান চার্চ কয়েক শতাব্দী ধরে বজায় রেখেছে যে "ঐশ্বরিক পলি" এর বাহ্যিক অভিব্যক্তি হল "পবিত্র আগুন", অর্থাৎ। একটি ইমেজ যেটি তখন লোকেদের মনে এবং দৈনন্দিন জীবনে সংরক্ষিত লোক সংস্কৃতির বেঁচে থাকার দ্বারা মানুষের কাছাকাছি ছিল। এমনকি 17 শতকের সরকারী গির্জার নথিতেও "পবিত্র আগুন" এর ধর্মতাত্ত্বিক এবং রহস্যময় অর্থের উপর জোর দেওয়া হয়েছে।

স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে, আগুনের প্রতীকী অর্থের একটি সরলীকৃত দৈনন্দিন বোঝার সাথে, পরম সত্যের সাথে একটি গভীর সম্পর্ক রয়েছে। কিভাবে প্রধান চরিত্র ফুটন্ত জল দিয়ে পরীক্ষা করা হয় সে সম্পর্কে একটি সুপরিচিত রূপকথার গল্প (রূপকথার "দ্য লিটল হাম্পব্যাকড হর্স" এর ব্যাখ্যা), যা আগুনের প্রকৃতি এবং জলের প্রকৃতিকে একত্রিত করে। এই জাতীয় জল একজন সত্যবাদী, ধার্মিক ব্যক্তিকে পুনরুজ্জীবিত করে এবং এতে মন্দ কেবল সিদ্ধ হয়। সত্য হল জীবন এবং মৃত্যুর মধ্যে পছন্দ। অতএব, আগুনও সত্যের সাথে যুক্ত, যা "হতে" এবং "হতে হবে না" এর মধ্যে দ্বন্দ্বকে কাটিয়ে ওঠে।

প্রাচীন স্লাভরা বিশ্বাস করত যে একটি ন্যায়সঙ্গত কারণ সর্বদা আগুনের সাথে জড়িত। (সম্ভবত এখানেই "আন্তরিকতা" শব্দের উৎপত্তি হওয়া উচিত।)

আজকের অগ্নি উপাসকরা আমাদের ইতিহাস থেকে বর্তমান পর্যন্ত নিয়ে যায়। প্রতি বছর তাদের মধ্যে আরও বেশি করে থাকে। তারা জ্বলন্ত থিয়েটার তৈরি করে, প্রাচীন "অভিনয়" পুনরায় তৈরি করে এবং জীবন্ত আগুনের সাথে নতুন রহস্য খেলে (এটি এই আধুনিক পুনর্গঠনগুলি যা উপরের চিত্রগুলিতে দেখানো হয়েছে)। এর জন্য একটি বাস্তব ব্যাখ্যা রয়েছে এবং এটি স্লাভিক পৌত্তলিকতার ঐতিহাসিক শিকড়ের মধ্যে রয়েছে।

একটি গণ আচার-অনুষ্ঠানে আগুনের রহস্য হল এর সাথে যুক্ত সমস্ত রূপককে আগুনেরই সরাসরি উপস্থাপনায় ফিট করা। আগুনের সাথে আচার-অনুষ্ঠান বা থিয়েটার পারফরমেন্সগুলিকে ভুলে যাওয়া চিত্রগুলিকে জীবিত করতে হবে যার উপর সমস্ত মানব সংস্কৃতি স্থির থাকে।