খ্রিস্টান প্রচারকরা কিভাবে জাপানে বিশ্বাস স্থাপন করেছিলেন

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-01-31 08:39

মিশনারি কাজ সবসময় একটি গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক হাতিয়ার হয়েছে। হারিয়ে যাওয়া আত্মার পরিত্রাণ কূটনৈতিক চক্রান্ত এবং রক্তাক্ত বিজয় দ্বারা ন্যায়সঙ্গত ছিল। আমেরিকা বিজয়ীদের সাথে পুরোহিতদের দ্বারা জয় করা হয়েছিল এবং স্প্যানিশ তলোয়ার থেকে পালিয়ে আসা ভারতীয়দের ক্যাথলিক ক্রস চুম্বন করতে বাধ্য করা হয়েছিল।

দূর প্রাচ্যে, পরিস্থিতি ভিন্ন ছিল: সেখানে শক্তিশালী রাষ্ট্রগুলির বিরুদ্ধে লড়াই করা কঠিন ছিল, এমনকি ঈশ্বরের নামের আড়ালে লুকিয়ে থাকা। তবুও, এই ধরনের অসুবিধা ইউরোপীয়দের থামাতে পারেনি। 16 শতকে তারা জাপানে পৌঁছেছিল।

1543 সালে যখন প্রথম পর্তুগিজ ব্যবসায়ীরা দূরবর্তী দ্বীপগুলিতে যাত্রা করেছিল, তখন এটি স্পষ্ট ছিল যে ক্যাথলিক মিশনারিরা শীঘ্রই অনুসরণ করবে। এবং তাই এটি ঘটেছে. ইতিমধ্যেই 1547 সালে, জেসুইট ফ্রান্সিস জেভিয়ার, যিনি ইন্দোনেশিয়ার পর্তুগিজ উপনিবেশ মালাক্কায় প্রচার করছিলেন, উত্তর-পূর্বে ভ্রমণের জন্য প্রস্তুতি শুরু করেছিলেন।

তার আগ্রহ জাপানি আনজিরো দ্বারা উস্কে দিয়েছিল, যারা হত্যার শাস্তি থেকে আড়াল হয়ে স্বদেশ ছেড়ে চলে গিয়েছিল। তিনি পর্তুগিজদের তার দেশ সম্পর্কে, এর রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য সম্পর্কে বলেছিলেন, কিন্তু জাপানিরা ক্যাথলিক বিশ্বাস গ্রহণ করতে চাইবে কিনা তা তিনি অনুমান করতে পারেননি।

ফ্রান্সিস জেভিয়ার। সূত্র: en.wikipedia.org

পর্তুগিজ কর্তৃপক্ষের সাথে দীর্ঘ প্রস্তুতি এবং চিঠিপত্রের পরে, ফ্রান্সিস একটি সমুদ্রযাত্রায় রওনা হন। তিনি 27 জুলাই, 1549 সালে জাপানে পৌঁছান। ভাষার প্রতিবন্ধকতা ছাড়াও, যা ধীরে ধীরে অতিক্রম করা হয়েছিল, মিশনারি একটি বিশ্বদর্শন বাধারও সম্মুখীন হয়েছিল। জাপানিরা এই ধারণাটি বুঝতে পারেনি যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যিনি মন্দ সহ সৃষ্টি করেছেন, তিনিই ভালোর মূর্ত প্রতীক।

ধীরে ধীরে, সাংস্কৃতিক বাধা অতিক্রম করে এবং প্রধান সামন্ত প্রভুদের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করে, ফ্রান্সিস সমস্ত সামাজিক স্তরের জাপানিদের কাছে ক্যাথলিক ধর্মের ধারণা আনতে সক্ষম হন। যাইহোক, সেই সময়ে জাপানে গৃহযুদ্ধের কারণে, প্রায় প্রতিটি প্রদেশে আমলাতান্ত্রিক বাধা অতিক্রম করতে হয়েছিল। এক প্রদেশের শাসকের কাছ থেকে প্রচার করার অনুমতি অন্য প্রদেশে একেবারে কিছুই নয় এবং সম্রাটের কর্তৃত্ব ছিল আনুষ্ঠানিক।

কিছু সামন্ত প্রভু শুধুমাত্র ইউরোপীয় দেশগুলির সাথে বাণিজ্যের সুবিধার্থে দীক্ষিত হয়েছিল, কারণ জেসুইটরা এই লেনদেনে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করেছিল। 1579 সাল নাগাদ, মিশনারিদের অনুমান অনুসারে, জাপানে প্রায় 130 হাজার খ্রিস্টান ছিল।

বিশ্বাসীদের অনুভূতির অপমান … তাদের পরবর্তী ধ্বংসের সাথে

গৃহযুদ্ধ প্রশমিত হলেই সব বদলে যায়। 1587 সালে জাপানের একীকরণকারী টয়োটোমি হিদেয়োশি খ্রিস্টান ধর্মান্ধদের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয় যারা কিউশু দ্বীপে বৌদ্ধ মঠগুলিতে আক্রমণ করেছিল।

এই ঘটনাটি কমান্ডারকে ভাবতে প্ররোচিত করেছিল যে খ্রিস্টধর্ম জাপানি জনগণের জন্য একটি শিক্ষা বিদেশী। 1596 সালে, স্প্যানিশ বণিক জাহাজ সান ফেলিপের অধিনায়ক, যা জাপানের উপকূলে বিধ্বস্ত হয়েছিল, সাধারণ স্প্যানিশ কৌশলের কথা বলেছিলেন। তার মতে, প্রথমে তারা একটি বিদেশী দেশে ধর্মপ্রচারকদের পাঠায় এবং তারপরে খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত স্থানীয়দের সহায়তায় একটি সামরিক আক্রমণ ঘটে। এই কথোপকথনটি হিদেয়োশি পুনরায় বলেছিলেন।

ক্রোধে, জাপানের একীকরণকারী দেশের সমস্ত খ্রিস্টান মিশন বন্ধ করার আদেশ দেয় এবং যারা মান্য করেনি তাদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। শেষ পর্যন্ত, ছয়জন ফ্রান্সিসকান, সতেরোজন জাপানি খ্রিস্টান ধর্মান্তরিত এবং তিনজন জেসুইটকে পায়ে হেঁটে কিয়োটো থেকে নাগাসাকিতে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেখানে তাদের 5 ফেব্রুয়ারী, 1597-এ ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল।

পরে, ক্যাথলিক চার্চ তাদের ছাব্বিশ জন জাপানী শহীদ ঘোষণা করে। খ্রিস্টানদের পোগ্রোম শুরু হয়েছিল, এবং তাদের বেশিরভাগই "/>

ফুমি-ই. সূত্র: en.wikipedia.org

এছাড়াও, শোগুনাল কর্মকর্তারা "ফুমি-ই" আবিষ্কার করেছিলেন - যীশু এবং ভার্জিন মেরির ছবি খোদাই করা ধাতব প্লেট, যার উপর কথিত খ্রিস্টানরা পা রাখতেন। যারা প্রত্যাখ্যান করেছিল, বা এমনকি কেবল সন্দেহ করেছিল যে এটি করা উপযুক্ত কিনা, তাদের গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, এবং যদি তারা তাদের কর্মের স্পষ্ট ব্যাখ্যা না দেয় তবে তাদের নির্যাতন করা হয়েছিল, তাদের খ্রীষ্টকে ত্যাগ করার চেষ্টা করা হয়েছিল।

অনেকেই তাদের বিশ্বাস থেকে বিচ্যুত হতে রাজি হননি। নিপীড়নের বছর ধরে, হাজারেরও বেশি খ্রিস্টান তাদের বিশ্বাসের জন্য শহীদ হয়েছেন।

1637 সালে, শিমাবারা রাজ্যে একটি বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল, যদিও এটি উচ্চ করের সাথে অসন্তুষ্ট কৃষকদের আন্দোলন হিসাবে শুরু হয়েছিল, দ্রুত একটি ধর্মীয় বিদ্রোহে পরিণত হয়েছিল। বিদ্রোহীদের আনুষ্ঠানিক নেতা এবং জীবন্ত ব্যানার ছিলেন আমাকুসা শিরো, যাকে জাপানি খ্রিস্টানরা মশীহ বলে মনে করত।

তারা কীভাবে একটি ষোল বছর বয়সী ছেলে অলৌকিক কাজ করেছিল সে সম্পর্কে কথা বলেছিল, উদাহরণস্বরূপ, জলের উপর দিয়ে হেঁটেছিল। শীঘ্রই বিদ্রোহ নির্মমভাবে দমন করা হয়। নেতার মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল, এবং বেঁচে থাকা বিদ্রোহীদের বেশিরভাগকে জাপান থেকে ম্যাকাও বা স্প্যানিশ ফিলিপাইনে নির্বাসিত করা হয়েছিল।

গোপন খ্রিস্টান বেদি। সূত্র: en.wikipedia.org

অনেক জাপানি খ্রিস্টান আত্মগোপনে চলে গেছে। এই ধরনের লুকানো খ্রিস্টানদের বাড়িতে, গোপন কক্ষ ছিল যেখানে ধর্মের প্রতীকগুলি রাখা হয়েছিল। যারা আরও ধূর্ত ছিল তারা এমনকি শোগুন কর্মকর্তাদের কাছে বৌদ্ধ বাড়ির বেদি উপস্থাপন করেছিল, যা তাদের বিশ্বস্ততা নিশ্চিত করেছিল।

পরিদর্শকরা চলে যাওয়ার সাথে সাথে বুদ্ধ মূর্তিটি উন্মোচিত হয়েছিল এবং এর পিছনে একটি খ্রিস্টান ক্রস পাওয়া গিয়েছিল, যার কাছে ইতিমধ্যেই শান্তভাবে প্রার্থনা করা সম্ভব ছিল। অন্যরা বৌদ্ধ মূর্তি খোদাই করেছিল, কিন্তু খ্রিস্টান সাধু এবং আধিকারিকদের মুখ দিয়ে যারা ধর্মতত্ত্বে পারদর্শী ছিল না, তারা ধরা পড়েনি। এমনকি গোপন প্রার্থনাগুলি একঘেয়েভাবে পড়ে, তাদের বৌদ্ধ সূত্র হিসাবে ছদ্মবেশ দেওয়ার চেষ্টা করে যাতে বিশেষত মনোযোগী প্রতিবেশীরা হঠাৎ রিপোর্ট না করে।

স্বাভাবিকভাবেই, জাপানি ক্যাথলিকদের বাড়িতে কোনও খ্রিস্টান সাহিত্য ছিল না - সেক্ষেত্রে - এটি লোহার প্রমাণ হত যা সহজেই মৃত্যুদণ্ডের দিকে নিয়ে যেতে পারে। অতএব, শাস্ত্রটি মৌখিকভাবে পিতা থেকে পুত্রের কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল।

কিছু ক্ষেত্রে, এই জাতীয় "পরিবার" খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলি বহু প্রজন্ম ধরে মুখস্ত প্রার্থনার অর্থ ভুলে গিয়েছিল এবং কেবল তাদের কাছে বোধগম্য শব্দগুলির একটি সেট পুনরাবৃত্তি করেছিল, স্প্যানিশ বা পর্তুগিজ ভাষায় একটি ক্রস বা সাধুর চিত্রের সামনে অভিযোগ করা হয়েছে। কিছু গোপন খ্রিস্টান প্রত্যন্ত দ্বীপে গিয়েছিলেন, যেখানে তারা সমগ্র বিশ্ব থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নভাবে একটি নির্জন কমিউনিটিতে বসবাস করতেন।

সমস্ত বিধিনিষেধ বাতিল: কারও কাছে প্রার্থনা করুন

এটি 19 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। 1858 সালে, বিদেশীদের আনুষ্ঠানিকভাবে জাপানে বসবাসের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। বণিক এবং রাষ্ট্রদূতদের সাথে, পুরোহিতরাও নতুন আবিষ্কৃত দেশে এসেছিলেন।

তাদের একজন ছিলেন ফরাসী বার্নার্ড পেটিজিয়ান। তিনি জাপানে খ্রিস্টানদের নিপীড়নের ইতিহাস অধ্যয়ন করেন এবং ফ্রেঞ্চ মিশন সোসাইটির সহায়তায় ছাব্বিশজন জাপানি শহীদদের একটি গির্জা নির্মাণ করেন। এখনও আনুষ্ঠানিকভাবে নিষিদ্ধ জাপানি খ্রিস্টানরা নতুন মন্দিরে প্রবেশ করেছে। পেটিটজিন তাদের অনেকের সাথে কথা বলেছেন এবং অকথ্যভাবে বিস্মিত হয়েছেন যে তারা প্রায় 250 বছর ধরে অনেকগুলি আচার ব্যবহারিকভাবে অপরিবর্তিত রেখেছিলেন। তিনি এই বিষয়ে পোপকে লিখেছিলেন এবং পিয়াস IX এটিকে ঈশ্বরের অলৌকিক ঘটনা বলে ঘোষণা করেছিলেন।

মেইজি পুনঃস্থাপনের পরে, খ্রিস্টধর্ম নিষিদ্ধ করার আইনটি কিছু সময়ের জন্য কার্যকর ছিল। এটি শুধুমাত্র 1873 সালে বাতিল করা হয়েছিল। যুক্তরাষ্ট্র ও ইউরোপীয় দেশগুলোর দূতাবাসের চাপ এক্ষেত্রে অনেক ভূমিকা রেখেছে।

ধর্ম নির্বিশেষে যারা তাদের বিশ্বাসের জন্য দেশ থেকে বহিষ্কৃত হয়েছিল তাদের এবং তাদের বংশধরদের আনুষ্ঠানিকভাবে দেশে ফেরার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। নিষেধাজ্ঞা তুলে নেওয়ার পরে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চও মিশনারি কাজ শুরু করেছিল: নিকোলাই কাসাটকিনকে একটি আধ্যাত্মিক মিশনে জাপানে পাঠানো হয়েছিল। তিনি সফলভাবে জাপানিদের মধ্যে অর্থোডক্সি প্রচার করতে শুরু করেন।

কিছু খ্রিস্টান সম্প্রদায় অজ্ঞাত ছিল যে নিপীড়নের সময় শেষ হয়ে গেছে।এরকম একটি সম্প্রদায় 1990-এর দশকে নাগাসাকির কাছে গোটো দ্বীপপুঞ্জে নৃবিজ্ঞানী ক্রিস্টাল হুইলান আবিষ্কার করেছিলেন। এই কমিউনে দুজন বয়স্ক পুরোহিত এবং কয়েক ডজন পুরুষ ও মহিলার বাসস্থান ছিল।

তাদের সাথে কথা বলার পরে, বিজ্ঞানী বুঝতে পেরে অবাক হয়েছিলেন যে তিনি একটি মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের উপর হোঁচট খেয়েছিলেন যারা পুরানো নিষেধাজ্ঞার মাধ্যমে গোপনে তাদের পিতা এবং পিতামহের বিশ্বাস বহন করতে সক্ষম হয়েছিল …