প্রাচীন সভ্যতার বাসিন্দারা অমরত্ব সম্পর্কে কেমন অনুভব করেছিল?

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

বেশ কয়েক বছর আগে, লেভাদা সেন্টারের সমাজবিজ্ঞানীরা একটি অস্বাভাবিক প্রশ্ন দিয়ে পথচারীদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "আপনি কি চিরকাল বেঁচে থাকতে চান?" মনে হবে, কে অনন্ত জীবনের প্রলুব্ধ হয় না? কিন্তু ভোটের ফলাফল বিস্মিত: 62% রাশিয়ান নিজেদের জন্য এই ধরনের ভাগ্য চান না। অমরত্বের প্রশ্নটি নাস্তিক, অর্থোডক্স খ্রিস্টান, মুসলমান এবং অন্যান্য স্বীকারোক্তির প্রতিনিধিদের কাছে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। আমি ভাবছি প্রাচীনকালে বসবাসকারী লোকেরা সমাজবিজ্ঞানীদের প্রশ্নের উত্তর কী দিতেন?

জিউলিও রোমানো (1492-1546)। অমরত্বের রূপক। প্রায় 1540 / © Getty Images

প্রাচীন গ্রীকরা শাশ্বত যৌবন এবং অনন্ত জীবনের ধারণায় আচ্ছন্ন ছিল। পৌরাণিক কাহিনী, কবিতা এবং দর্শনে তারা তরুণ থাকার এবং চিরকাল বেঁচে থাকার আকাঙ্ক্ষার উপর যথেষ্ট জোর দিয়েছে। দেবতাদের মতো অমরত্ব পাওয়াই ছিল সর্বোচ্চ কৃতিত্ব, কিন্তু গ্রীকরাও এই ধরনের সুবিধার ভয়ঙ্কর পরিণতি সম্পর্কে ভালভাবে সচেতন ছিল।

প্রাচীন হেলেনদের জন্য, পুরুষ এবং মহিলাদের জীবন ক্রোনোস দ্বারা পরিমাপ করা হয়েছিল - সময় অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতে বিভক্ত। কিন্তু মানুষ যদি অন্তহীন সময়ের মধ্যে ভেসে যায়, এক যুগ, স্মৃতি বা ভালবাসার কী হবে? একটি মানুষের মস্তিষ্ক, যা 70 বা 80 বছরের স্মৃতি সঞ্চয় করেছে, শতাব্দী বা সহস্রাব্দের সঞ্চয়ের সাথে কীভাবে মোকাবিলা করতে পারে?

হোমারের ওডিসিতে স্মৃতি, প্রেম এবং মৃত্যুকে সংযুক্ত করার লিঙ্কগুলি পাওয়া যায়। ট্রোজান যুদ্ধের পর ওডিসিয়াস ইথাকাতে তার বাড়িতে যাওয়ার জন্য দশ বছরের একটি মহাকাব্যিক প্রচেষ্টায়, তাকে জলপরী ক্যালিপসোর ইচ্ছার বিরুদ্ধে আটক করা হয়েছিল। তিনি সাত বছর ধরে ওডিসিয়াসকে তার প্রেমিক হিসেবে রেখেছেন।

আরাধ্য জলপরী তাকে অনন্ত যৌবন এবং অমরত্ব প্রদান করে যদি একজন মানুষ তার সাথে চিরকাল দ্বীপে থাকে। ওডিসিয়াস যখন এমন উদার উপহার প্রত্যাখ্যান করে তখন ক্যালিপসো বিশ্বাস করতে পারে না।

অন্যান্য দেবতারা জোর দিয়েছিলেন যে ক্যালিপসোর উচিত তার স্ত্রী, পরিবার, বন্ধুদের কাছে ফিরে যাওয়ার এবং তার বাকী দিনগুলি তার জন্মভূমিতে কাটাতে চেষ্টা করার জন্য একটি ভেলা তৈরি করার ওডিসিউসের ইচ্ছাকে সম্মান করা উচিত। যেমন ওডিসিউস ক্যালিপসো ব্যাখ্যা করেছেন: আমার উপর রাগ করো না, উপপত্নী দেবী! আপনার উচ্চতা এবং চেহারার তুলনায় যুক্তিসঙ্গত পেনেলোপিয়া কতটা করুণ তা আমি নিজেও জানি।

তিনি নশ্বর - আপনি মৃত্যু বা বার্ধক্যের অধীন নন। একই সাথে, এবং একই সাথে আমি ইচ্ছা করি এবং আমি ক্রমাগত আবার বাড়িতে ফিরে আসার জন্য সমস্ত দিন চেষ্টা করি” (“দ্য ওডিসি”, ভি. ভেরেসায়েভ দ্বারা অনুবাদ)।

ক্রোনোস (ক্রোনাস, শনি)। Jean-Baptiste Moses / © grekomania.ru

অমর ক্যালিপসো তার স্ত্রীর জন্য ওডিসিয়াসের আকাঙ্ক্ষা এবং বাড়ির জন্য নস্টালজিয়া বুঝতে পারে না। ওডিসিয়াসের কথায়, প্রাচীন কবিতাটি দেবতা এবং নশ্বরদের মধ্যে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য প্রকাশ করে: মানুষ একে অপরের সাথে এবং তাদের স্বদেশের সাথে সংযুক্ত। কবিতার নায়ক জানেন যে তিনি তার ব্যক্তিত্ব হারাবেন, যদি তিনি অমরত্ব পাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন তবে কেবল তার জন্যই নয়, তার পরিবার এবং বন্ধুদের কাছেও মূল্যবান।

অমরত্বের সাধনা অন্যান্য উদ্বেগও উত্থাপন করে। মানুষের বিপরীতে, অমর দেবতারা পরিবর্তন বা শেখেন না।

জীবনের বিপদের হুমকি ছাড়া, আত্মত্যাগ কি বীরত্বপূর্ণ কীর্তি এবং গৌরব হয়ে উঠত? সহানুভূতির মতো, এই আদর্শগুলি সম্পূর্ণরূপে মানবিক, এবং তারা সামরিক সংস্কৃতি, প্রাচীন গ্রীস এবং প্রাচীন রোমের সংস্কৃতিতে বিশেষভাবে লক্ষণীয়। গ্রীক পুরাণের অমর দেব-দেবীরা শক্তিশালী, কিন্তু কেউ তাদের সাহসী বলে না। অমর দেবতারা, তাদের স্বভাবগতভাবে, কখনও জুয়া খেলতে পারে না বা তাদের জীবনের ঝুঁকি নিতে পারে না।

Odysseus and Calypso, এখনও চলচ্চিত্র "Odyssey's Wanderings" (1954) থেকে।

হেরোডোটাসের মতে, খ্রিস্টপূর্ব 6 ষ্ঠ এবং 5 ম শতাব্দীতে পারস্য সাম্রাজ্যের দশ হাজার সৈন্যের অভিজাত পদাতিকরা নিজেদেরকে "অমর" বলে অভিহিত করেছিল, কিন্তু তারা চিরকাল বেঁচে থাকতে চেয়েছিল বলে নয়, বরং তারা জানত যে তাদের সংখ্যা সবসময় অপরিবর্তিত থাকবে।আত্মবিশ্বাস যে একজন সমান বীর যোদ্ধা অবিলম্বে একজন নিহত বা আহত সৈনিকের স্থান গ্রহণ করবে, যার ফলে ইউনিটের "অমরত্ব" নিশ্চিত করা হবে, সংহতি এবং গর্ববোধকে শক্তিশালী করে।

এই ধারণাটির স্থায়ী আবেদন "অমরদের" নামে স্পষ্ট হয়, যা সাসানীয় এবং বাইজেন্টাইন অশ্বারোহী বাহিনী, নেপোলিয়নের সাম্রাজ্য রক্ষাকারী বাহিনী এবং 1941-1979 সালের ইরানী সেনাবাহিনী দ্বারা গৃহীত হয়েছিল।

মেসোপটেমিয়ার মহাকাব্য "গিলগামেশ"-এ কমরেড এনকিডু এবং গিলগামেশ বীরত্বপূর্ণভাবে মৃত্যুর মুখোমুখি হন, নিজেদেরকে সান্ত্বনা দেন যে অন্তত তাদের গৌরব চিরন্তন হবে। এই ধারণাটি প্রাচীন গ্রীক আদর্শে মূর্ত হয়েছে "অক্ষয় গৌরব।"

গিলগামেশ সম্পর্কে মহাকাব্যের পাঠ্য সহ কিউনিফর্ম ট্যাবলেট / © polit.ru

গ্রীক পুরাণে, প্রকৃত নায়ক এবং নায়িকারা শারীরিক অমরত্বের জন্য চেষ্টা করে না। কোনো সত্যিকারের নায়ক বার্ধক্যে মরতে চায় না। একজন যোগ্য প্রতিপক্ষের সাথে একটি মহৎ যুদ্ধে যুবক এবং সুদর্শন মারা যাওয়াই পৌরাণিক বীরত্বের সংজ্ঞা। এমনকি গ্রীক কিংবদন্তীর বর্বর আমাজনরাও যুদ্ধে সাহসিকতার সাথে মারা গিয়ে এই অদম্য বীরত্বের মর্যাদা অর্জন করে।

এই পছন্দটি ককেশীয় স্লেজ, পুরুষ এবং মহিলা যারা হিরোদের স্বর্ণযুগে বসবাস করেছিলেন তাদের সম্পর্কে কিংবদন্তিগুলিতেও রয়েছে। নার্ট সাগাস প্রাচীন ইন্দো-ইউরোপীয় পৌরাণিক কাহিনী এবং ইউরেশিয়ান লোককাহিনীকে একত্রিত করে। একটি গল্পে, সৃষ্টিকর্তা জিজ্ঞেস করেন: “আপনি কি একটি ছোট গোত্র হতে চান এবং একটি ছোট শতাব্দী বাঁচতে চান, কিন্তু মহান গৌরব অর্জন করতে চান?

অথবা আপনি কি পছন্দ করেন যে আপনার সংখ্যা বেশি ছিল এবং তাদের প্রচুর খাবার ও পানীয় রয়েছে এবং তারা দীর্ঘ জীবনযাপন করে, কখনও যুদ্ধ বা গৌরব জানে না? নার্টসের উত্তরটি পরবর্তী ভাইকিংদের মতো শোনাচ্ছে যারা ভালহাল্লার জন্য আকুল ছিল: "দ্রুত বাঁচুন।" তারা সংখ্যায় ছোট থাকতে এবং বড় কীর্তি করতে পছন্দ করে: “আমরা গবাদি পশুর মতো হতে চাই না। আমরা মানুষের মর্যাদা নিয়ে বাঁচতে চাই”।

সেগুলি রোমান সম্রাট এবং স্টোয়িক দার্শনিক মার্কাস অরেলিয়াস দ্বারা তার প্রতিচ্ছবিতে প্রতিধ্বনিত হয়েছে, যিনি মর্যাদা এবং সম্মানের সাথে তার সংক্ষিপ্ত ভঙ্গুর জীবনযাপনের বাধ্যবাধকতার সাথে মৃত্যুকে গ্রহণ করেছিলেন।

মার্কাস অরেলিয়াস। রোমান ভাস্কর্য

অনেক প্রাচীন ভ্রমণ কাহিনী চমত্কার ইউটোপিয়াগুলির বর্ণনায় উদ্ভাসিত হয়, যেখানে লোকেরা সুখী, সুস্থ, মুক্ত এবং অমর। প্রাচ্যের কোন এক বিদেশী দেশে যৌবনের উৎস বা দীর্ঘায়ুর উৎস পাওয়া যায় এমন ধারণার একটি প্রাথমিক উদাহরণ কটেসিয়াসের লেখায় পাওয়া যায়, একজন গ্রীক চিকিৎসক যিনি ব্যাবিলনে বসবাস করতেন এবং 5 তে ভারতের বিস্ময় নিয়ে লিখেছিলেন। খ্রিস্টপূর্ব শতাব্দী।

একই সময়ে, দীর্ঘজীবী ইথিওপিয়ানদের গল্প, যারা তাদের 120 বছরের জীবনকাল দুধ এবং মাংসের খাদ্যের জন্য ঋণী। পরে, একজন বেনামী গ্রীক ভূগোলবিদ যিনি অ্যান্টিওক বা আলেকজান্দ্রিয়াতে বসবাস করতেন (চতুর্থ শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ) একটি পূর্বের দেশ সম্পর্কে লিখেছেন যেখানে তারা বন্য মধু এবং মরিচ খায় এবং 120 বছর পর্যন্ত বেঁচে থাকে। কৌতূহলজনকভাবে, কিছু আধুনিক বিজ্ঞানীদের দ্বারা প্রস্তাবিত মানুষের সর্বোচ্চ আয়ু হল 120 বছর।

প্লিনি দ্য এল্ডার ভারতে একদল লোকের কথা উল্লেখ করেছেন যারা সহস্রাব্দ ধরে বসবাস করছেন। আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের মৃত্যুর পরে উদ্ভূত অনেক কিংবদন্তির মধ্যেও ভারত রয়েছে, যা আরবি, গ্রীক, আর্মেনিয়ান এবং আলেকজান্দ্রিয়ান উপন্যাসের অন্যান্য সংস্করণে সংগৃহীত (খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দী - খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দী)।

বলা হয়েছিল যে বিশ্বের তরুণ বিজয়ী অমরত্বের জন্য আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন। এক পর্যায়ে, আলেকজান্ডার ভারতীয় ঋষিদের সাথে একটি দার্শনিক কথোপকথনে প্রবেশ করেন। তিনি জিজ্ঞাসা করেন: "একজন ব্যক্তির কতদিন বেঁচে থাকা উচিত?" তারা উত্তর দেয়: "যতক্ষণ না সে মৃত্যুকে জীবনের চেয়ে উত্তম মনে করে।" তার প্রচারাভিযানে, আলেকজান্ডার অনন্ত জীবনের জলের সন্ধানে ক্রমাগত বাধার সম্মুখীন হন এবং চমত্কার ঋষিদের সাথে দেখা করেন যারা তাকে এই ধরনের অনুসন্ধানের বিরুদ্ধে সতর্ক করেন। অমরত্বের জাদুকরী জল খোঁজার স্বপ্ন মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় লোককাহিনীতে টিকে আছে।

কিংবদন্তি ভ্রমণকারী এবং গল্পকার প্রেসবিটার জন, উদাহরণস্বরূপ, যুক্তি দিয়েছিলেন যে যৌবনের ফোয়ারায় স্নান করা একজন ব্যক্তিকে 32 বছরের আদর্শ বয়সে ফিরিয়ে আনবে এবং সেই পুনর্জীবন যতবার ইচ্ছা ততবার পুনরাবৃত্তি করা যেতে পারে।

বিশ্বের অন্য প্রান্তে, চীনে, বেশ কয়েকজন সম্রাট অমরত্বের অমৃত আবিষ্কারের স্বপ্ন দেখেছিলেন। সবচেয়ে বিখ্যাত অন্বেষণকারী ছিলেন কিন শি হুয়াং টি, 259 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের প্রায় এক শতাব্দী পরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

তাওবাদী কিংবদন্তিগুলি এমন লোকদের সম্পর্কে বলেছিল যারা কখনই বৃদ্ধ হননি বা মারা যাননি, কারণ তারা কিংবদন্তি পর্বত বা দ্বীপগুলিতে একটি বিশেষ ভেষজ জন্মায়। 219 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, কিন শি হুয়াং একজন অ্যালকেমিস্ট এবং তিন হাজার যুবককে অমৃত খুঁজে বের করার চেষ্টা করতে পাঠান। কেউ তাদের আর দেখেনি।

সম্রাট জাদুকর এবং অন্যান্য আলকেমিস্টদের সন্ধান করেছিলেন যারা বহু শতাব্দী পুরানো কচ্ছপের খোলস থেকে ভারী ধাতু পর্যন্ত কৃত্রিমভাবে দীর্ঘায়ু দেয় বলে বিশ্বাস করা উপাদানযুক্ত বিভিন্ন ব্রোথ মিশ্রিত করেছিলেন।

যাইহোক, সমস্ত অনুসন্ধান ব্যর্থতায় শেষ হয়েছিল: কিন শি হুয়াং "উন্নত" বয়সে মারা গিয়েছিলেন - 49 বছর বয়সে, 210 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। কিন্তু আমরা এখনও এই সম্রাটকে স্মরণ করি, তার অমরত্ব এই সত্যে প্রকাশিত হয়েছিল যে কিন শি হুয়াং টি একটি অখন্ড চীনের প্রথম সম্রাট হয়েছিলেন: তিনি ছিলেন মহান প্রাচীর, গ্রেট লিনকিউ খাল এবং ছয় হাজার পোড়ামাটির দ্বারা সুরক্ষিত একটি দুর্দান্ত সমাধির নির্মাতা। যোদ্ধা

অমরত্বের অন্বেষণের অন্তর্নিহিত ত্রুটিগুলি নির্ভীক নশ্বর বীরদের পুরাণে পাওয়া যায়। অ্যাকিলিসের কথাই ধরুন। যখন তিনি জন্মগ্রহণ করেন, তার মা, নেরিস থেটিস তাকে অদম্য করে তুলতে চেয়েছিলেন। এবং তিনি শিশুটিকে স্টাইক্স নদীতে ডুবিয়েছিলেন যাতে সে অমর হয়ে থাকে।

থেটিস অ্যাকিলিসকে গোড়ালি ধরে রেখেছিলেন, যা তার দুর্বল পয়েন্ট হয়ে ওঠে। বহু বছর পরে, ট্রয়ের যুদ্ধের ময়দানে, তার সমস্ত পরাক্রম সত্ত্বেও, গ্রীক যোদ্ধা সম্মানজনক দ্বন্দ্বে মারা যান যা তিনি মুখোমুখি হওয়ার আশা করেছিলেন। অ্যাকিলিস অসম্মানিতভাবে মারা গিয়েছিলেন, কারণ একজন তীরন্দাজ দ্বারা নিক্ষেপ করা একটি তীর তার গোড়ালিতে আঘাত করেছিল।

অ্যাকিলিস এবং পেনথেসিলিয়া। একটি প্রাচীন গ্রীক amphora উপর অঙ্কন

অনেক প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীও প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে: অমরত্ব কি দুঃখ এবং দুঃখ থেকে মুক্তির নিশ্চয়তা দিতে পারে? উদাহরণস্বরূপ, মেসোপটেমিয়ার মহাকাব্যে, গিলগামেশ ক্ষুব্ধ যে শুধুমাত্র দেবতারা চিরকাল বেঁচে থাকে এবং অমরত্বের সন্ধানে যায়। কিন্তু গিলগামেশ যদি অনন্ত জীবনের স্বপ্ন অর্জন করতেন, তবে তাকে তার প্রিয় নশ্বর সঙ্গী এনকিডুকে হারিয়ে চিরতরে শোক করতে হতো।

কিছু প্রাচীন গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী সতর্ক করে যে মৃত্যুর প্রতারণা পৃথিবীতে বিশৃঙ্খলতা সৃষ্টি করছে এবং বড় কষ্টের সম্মুখীন হচ্ছে। সিসিফিয়ান শ্রম হল একটি ক্লিচ যা অকেজো কাজকে নির্দেশ করে, কিন্তু খুব কমই মনে করে কেন সিসিফাসকে চিরকালের জন্য পাহাড়ের চূড়ায় একটি পাথর টেনে নিয়ে যেতে হবে। করিন্থের কিংবদন্তি অত্যাচারী সিসিফাস নিষ্ঠুরতা, ধূর্ততা এবং প্রতারণার জন্য পরিচিত ছিলেন। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, তিনি কৌশলে থানাটোসকে (মৃত্যু) বন্দী করেছিলেন এবং শিকল দিয়ে বেঁধেছিলেন।

এখন পৃথিবীতে কোনো জীবই মরতে পারে না। এই আইনটি কেবল জিনিসের স্বাভাবিক নিয়মকে ব্যাহত করেনি এবং অতিরিক্ত জনসংখ্যার হুমকি দেয়নি, তবে কাউকে দেবতাদের কাছে পশু বলি দিতে বা মাংস খেতেও বাধা দেয়। অত্যাচারীরা চিরকাল বেঁচে থাকলে রাজনীতি ও সমাজের কী হবে?

অধিকন্তু, বৃদ্ধ, অসুস্থ বা আহত পুরুষ ও মহিলারা সীমাহীন কষ্টের জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত ছিল। যুদ্ধের দেবতা, অ্যারেস, সিসিফাসের ক্রিয়াকলাপের জন্য সবচেয়ে ক্ষিপ্ত, কারণ যদি কেউ মরতে না পারে তবে যুদ্ধ আর একটি গুরুতর উদ্যোগ নয়।

পৌরাণিক কাহিনীর একটি সংস্করণে, এরেস থানাটোসকে মুক্ত করেন এবং সিসিফাসকে মৃত্যুর হাতে তুলে দেন। কিন্তু তারপরে, নিজেকে আন্ডারওয়ার্ল্ডে খুঁজে পেয়ে, ধূর্ত সিসিফাস দেবতাদের বোঝাতে সক্ষম হয়েছিল যে তাকে অস্থায়ীভাবে জীবিত অবস্থায় ফিরে যেতে এবং কিছু অসমাপ্ত ব্যবসা করার জন্য যেতে দেওয়া হয়েছে। তাই তিনি আবার মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়লেন।

শেষ পর্যন্ত, সিসিফাস বার্ধক্যজনিত কারণে মারা গেলেন, কিন্তু তাকে কখনই মৃতদের ছায়ার মধ্যে গণ্য করা হয়নি, হেডিসের চারপাশে অকেজোভাবে উড়ে বেড়াচ্ছেন। পরিবর্তে, তিনি কঠোর পরিশ্রমে অনন্তকাল ব্যয় করেন। সিসিফাসের গল্পটি ছিল এসকিলাস, সোফোক্লিস এবং ইউরিপিডিসের ট্র্যাজেডির বিষয়বস্তু।

ট্যান্টালাস ছিলেন অন্য একজন ব্যক্তি যিনি দেবতাদের বিরুদ্ধে অন্যায়ের জন্য চিরতরে শাস্তি পেয়েছিলেন। তার একটি অপরাধ ছিল এই অমৃতের সাহায্যে মানুষকে অমর করার জন্য ঐশ্বরিক অমৃত এবং অমৃত চুরি করার চেষ্টা করা।

এটা মজার যে শাশ্বত যৌবন এবং জীবনের পৌরাণিক চাবিকাঠি ছিল খাদ্য: দেবতাদের জীবনদায়ক খাদ্য ও পানীয়ের একটি বিশেষ খাদ্য ছিল। এটি লক্ষণীয় যে পুষ্টি হল সাধারণ হর যা অ্যারিস্টটলের জৈবিক ব্যবস্থায় জীবন্ত থেকে জীবিতকে আলাদা করে। দীর্ঘায়ুর রহস্য উদঘাটনের আশায়, অ্যারিস্টটল তার "অন দ্য দ্রাঙ্গিটিউড অ্যান্ড শর্টনেস অফ লাইফ" গ্রন্থে বার্ধক্য, শুকিয়ে যাওয়া এবং মৃত্যুর বিষয়ে তদন্ত করেছিলেন।

"যৌবন এবং বার্ধক্য সম্পর্কে, জীবন এবং মৃত্যু এবং শ্বাস সম্পর্কে।" অ্যারিস্টটলের বৈজ্ঞানিক তত্ত্বগুলি উপসংহারে পৌঁছেছে যে বার্ধক্য প্রজনন, পুনর্জন্ম এবং পুষ্টি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। দার্শনিক যেমন উল্লেখ করেছেন, জীবাণুমুক্ত প্রাণীরা যৌন ক্রিয়াকলাপে শক্তি নিষ্কাশন করে তাদের চেয়ে বেশি দিন বাঁচে।

অ্যারিস্টটল, ফ্রান্সেস্কো আয়েটস এর চিত্রকর্ম

ইওস এবং টাইটনের পৌরাণিক কাহিনী মানব জীবনের স্বাভাবিক সময়কাল অতিক্রম করার ইচ্ছার মধ্যে থাকা অভিশাপের একটি নাটকীয় চিত্র।

টাইটনের কিংবদন্তিটি বরং প্রাচীন, প্রথম হোমিক স্তোত্রে উল্লিখিত, খ্রিস্টপূর্ব 7 ম-6 ম শতাব্দীতে সংকলিত। গল্পটি বলে যে কীভাবে ইওস (বা অরোরা, ভোরের দেবী) টেটন নামে ট্রয়ের একজন সুদর্শন তরুণ গায়ক-সংগীতশিল্পীর প্রেমে পড়েছিলেন। ইওস টাইটনকে তার প্রেমিক হওয়ার জন্য পৃথিবীর শেষ প্রান্তে স্বর্গীয় আবাসে নিয়ে গিয়েছিল।

তার প্রিয়জনের অনিবার্য মৃত্যুর সাথে মানতে না পেরে, ইওস আন্তরিকভাবে টাইটনের জন্য অনন্ত জীবন চেয়েছিল। কিছু সংস্করণ অনুসারে, টিটন নিজেই অমর হওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। যাই হোক, দেবতারা সেই অনুরোধ মেনে নিলেন। যাইহোক, সাধারণ রূপকথার যুক্তি অনুসারে, শয়তান বিশদ বিবরণে রয়েছে:

ইওস টিটনের জন্য চির যৌবন নির্দেশ করতে ভুলে গেছে। যখন ঘৃণ্য বার্ধক্য তার উপর ওজন করতে শুরু করে, তখন ইওস হতাশায় পড়ে যায়। দুঃখজনকভাবে, সে তার বয়স্ক প্রেমিককে সোনার দরজার পিছনে একটি ঘরে রাখে, যেখানে সে চিরকাল থাকে। সেখানে, স্মৃতি এবং এমনকি নড়াচড়া করার শক্তি থেকে বঞ্চিত, টাইফন অবিরাম কিছু বিড়বিড় করে। কিছু সংস্করণে, এটি একটি সিকাডাতে সঙ্কুচিত হয় যার একঘেয়ে জপ মৃত্যুর জন্য একটি অন্তহীন আবেদন।

টেটন একটি কঠোর গল্পকে মূর্ত করে: মানুষের জন্য, একটি অত্যধিক জীবন প্রাথমিক মৃত্যুর চেয়ে আরও ভয়ানক এবং দুঃখজনক হয়ে উঠতে পারে। টিটনের গল্প এবং অনুরূপ পৌরাণিক কাহিনী বলে যে অমর এবং চিরতরে তরুণ প্রাণী হারিয়ে গেছে, বিচরণকারী আত্মা, যারা প্রতিটি সহস্রাব্দের সাথে বিশ্বের আরও ক্লান্ত, পরিতৃপ্ত এবং উদাস হয়ে যায়।

টিটন এবং ইওস

এইভাবে, অনন্ত জীবনের তৃষ্ণা এবং কখনই বৃদ্ধ না হওয়ার আকাঙ্ক্ষা, যা প্রথমে আত্মার মধ্যে একটি উত্সাহী প্রতিক্রিয়া জাগিয়ে তোলে, নিবিড় পরীক্ষায় আর একটি গোলাপী সম্ভাবনা বলে মনে হয় না। অতএব, আমরা সম্পূর্ণ আত্মবিশ্বাসের সাথে বলতে পারি যে সমাজবিজ্ঞানীদের জরিপ, যদি সেগুলি প্রাচীন বিশ্বে পরিচালিত হয়, তবে আধুনিক রাশিয়ার মতো প্রায় একই ফলাফল দেখাবে।