ভয়ের মহামারী এবং সমাজের জন্য এর পরিণতি

2024 লেখক: Seth Attwood | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 15:59

আধুনিক সমাজগুলি ব্যাপক ভয়ের তরঙ্গ অনুভব করছে যা জাতীয় সীমানা পেরিয়ে বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে পড়ে। বিশ্বকে ভয় ও উদ্বেগের মধ্যে নিমজ্জিত করার উল্লেখযোগ্য ঘটনাগুলির মধ্যে একটি ছিল করোনভাইরাস মহামারী। ভয় সংস্কৃতি, সমাজ এবং রাজনীতিকে কতটা প্রভাবিত করে, নতুন সামাজিক অনুশীলন এবং উপলব্ধি গঠন করে?

আসুন জেনে নেওয়া যাক, মহামারীকে ধন্যবাদ, ভয় কী ঘটছে তা ব্যাখ্যা করার জন্য, সমাজকে পরিচালনা করতে এবং নতুন পরিচয় তৈরি করার জন্য একটি প্রয়োজনীয় সংস্থান হয়ে উঠেছে।

ভয়ের মহামারী এবং এর মনস্তাত্ত্বিক পরিণতি

আধুনিক বিশ্ব তথ্য বিকাশের "ভাইরাল" পর্যায়ে প্রবেশ করেছে, যখন হুমকিগুলি একটি মহামারী প্রভাব নেয়। COVID-19-এর বিশ্বব্যাপী অভিজ্ঞতা যেমন দেখিয়েছে, একটি "ভয় মহামারী" জনসংখ্যাকে আঁকড়ে ধরেছে মানুষের জন্য এর আঘাতমূলক পরিণতি। একই সময়ে, মহামারীর ভয় মহামারীর চেয়ে কম গুরুতর সমস্যা হয়ে ওঠেনি [৩]।

প্রতিদিনের অভিজ্ঞতা এবং বিরোধপূর্ণ তথ্যের আধিক্যের মধ্যে ক্রমবর্ধমান খাদ বিশ্বের স্থিতিশীল চিত্রকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, যা একটি নৈর্ব্যক্তিক এবং প্রতিকূল শক্তির ছদ্মবেশে প্রদর্শিত হয় যা দৈনন্দিন জীবনে প্রবেশ করে। ফলস্বরূপ, পরিবর্তনের অনিশ্চয়তা সম্পর্কে ব্যাপক উদ্বেগ রয়েছে, যা একটি অদৃশ্য হুমকি হিসাবে অনুভব করা হয় যা মানসিক ব্যাধি তৈরি করে।

চীনে মহামারীর শুরুতে পরিচালিত একটি মনস্তাত্ত্বিক গবেষণা অনুসারে (জানুয়ারি-ফেব্রুয়ারি 2020), উত্তরদাতাদের 16.5% মাঝারি থেকে গুরুতর বিষণ্নতার লক্ষণ ছিল; 28, 8% - মাঝারি এবং গুরুতর উদ্বেগের উপসর্গ, এবং 8, 1% উত্তরদাতারা মাঝারি বা গুরুতর চাপের মাত্রা রিপোর্ট করেছেন [15]। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে (এপ্রিল-মে 2020) অনুরূপ গবেষণায় দেখা গেছে যে 41% প্রাপ্তবয়স্ক উত্তরদাতাদের অন্তত একটি উদ্বেগজনিত ব্যাধির লক্ষণ ছিল। প্রকাশিত উপসর্গগুলি আগের বছরের তুলনায় তিনগুণ বেশি এবং বিষণ্ণতা দেখা গেছে - আগের বছরের তুলনায় চারগুণ বেশি। এছাড়াও, আত্মহত্যার চিন্তার সংখ্যা দ্বিগুণ হয়েছে [9]।

মহামারীর আবির্ভাবের সাথে, "করোনা সাইকোসিস" এর ঘটনাটি ছড়িয়ে পড়েছে, যার লক্ষণগুলি সামাজিক বিচ্ছিন্নতার পরিস্থিতিতে প্রকাশিত হয়। কোয়ারেন্টাইন বিধিনিষেধের মধ্যে থাকাকালীন, লোকেরা উদ্বিগ্ন প্রতিক্রিয়া প্রদর্শন করে, ভাইরাস সংক্রামিত হওয়ার আবেশী ভয় থাকে এবং তাদের জীবনের উপর অনিশ্চয়তা এবং নিয়ন্ত্রণ হারানোর সাথে জড়িত গুরুতর চাপ অনুভব করে [14]। তদুপরি, একটি সাম্প্রতিক আন্তর্জাতিক সমীক্ষা, 10টি দেশে বিভিন্ন সরকারী নীতি সহ পরিচালিত, দেখিয়েছে যে সরকারী পদক্ষেপের অকার্যকরতায় জনগণের বিশ্বাস ঝুঁকির স্তরের ধারণাকে বাড়িয়ে তোলে এবং তাই ভয় [10]।

একই সময়ে, মহামারীর পটভূমিতে যে ব্যাপক ভয়ের উদ্ভব ঘটেছিল তার মূল প্রথম নজরে যা মনে হয় তার চেয়েও গভীরে রয়েছে। তারা শুধুমাত্র মনস্তাত্ত্বিক মাত্রায় নয়, সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং রাজনৈতিক ক্ষেত্রেও পাওয়া যায়। তদনুসারে, আমরা ভয়ের সম্প্রদায়, ভয়ের সংস্কৃতি এবং ভয়ের রাজনীতি সম্পর্কে কথা বলতে পারি। তবে প্রথমে, আসুন ভয়ের ধারণা এবং এর বৈচিত্র্যের সাথে মোকাবিলা করা যাক।

ভয়ের ঘটনা এবং এর টাইপোলজি

ভয়ের ধারণাটি স্ব-স্পষ্ট বলে মনে হয়, তবে এটি বহুমুখী থেকে যায়, যা সংজ্ঞায়িত করা কঠিন করে তোলে। একটি বাস্তব বা কাল্পনিক হুমকির পরিস্থিতির সম্মুখীন হওয়ার কারণে সৃষ্ট একটি মানসিক অবস্থাকে ভয়ের একটি সাধারণ চিহ্ন হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। ভয়ের অভিযোজন বর্তমানের অভিজ্ঞতাকে নির্দেশ করে না, তবে ভবিষ্যতের নেতিবাচক অভিজ্ঞতার অভিক্ষেপকে নির্দেশ করে, যা একটি আসন্ন হুমকি হিসাবে মূল্যায়ন করা হয়।ভয় বিপদের সংকেত দেয় এবং একটি ট্রিগার হিসাবে কাজ করে যা জীবনের সম্ভাব্য হুমকি এড়াতে শরীরের সংস্থানগুলিকে একত্রিত করে। মানুষের ভয়ের নির্দিষ্টতা শুধুমাত্র জেনেটিক এবং শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া দ্বারা নয়, এর প্রকাশের সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক অবস্থার দ্বারাও নির্ধারিত হয় [6]।

নিউরালিংক প্রতিবন্ধী রোগীদের তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ব্যবহার করার জন্য তাদের পুনরুদ্ধার করার প্রয়াসে মস্তিষ্কের ইমপ্লান্টগুলিকে ফোকাস করবে।

"আমরা আশা করি যে পরের বছর, এফডিএ অনুমোদনের পরে, আমরা আমাদের প্রথম মানুষের মধ্যে ইমপ্লান্ট ব্যবহার করতে সক্ষম হব - টেট্রাপ্লেজিক এবং কোয়াড্রিপ্লেজিকের মতো গুরুতর মেরুদণ্ডের আঘাতে আক্রান্ত ব্যক্তিদের," বলেছেন এলন মাস্ক৷

কস্তুরীর কোম্পানী এতদূর যাওয়া প্রথম নয়। জুলাই 2021 সালে, নিউরোটেক স্টার্টআপ সিনক্রোন পক্ষাঘাতগ্রস্ত ব্যক্তিদের মধ্যে তার নিউরাল ইমপ্লান্ট পরীক্ষা শুরু করার জন্য FDA ছাড়পত্র পেয়েছে।

একজন ব্যক্তির পক্ষাঘাতগ্রস্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে প্রবেশাধিকার থাকবে এই সত্য থেকে যে সুবিধাগুলি পাওয়া যেতে পারে তা অস্বীকার করা অসম্ভব। এটি মানুষের উদ্ভাবনের জন্য সত্যিই একটি উল্লেখযোগ্য অর্জন। যাইহোক, অনেকে প্রযুক্তি-মানব ফিউশনের নৈতিক দিকগুলি সম্পর্কে উদ্বিগ্ন যদি এটি প্রয়োগের এই ক্ষেত্রটির বাইরে যায়।

বহু বছর আগে, লোকেরা বিশ্বাস করত যে রে কুর্জউইল তার ভবিষ্যদ্বাণীগুলির সাথে খাবারের সময় পাননি যে কম্পিউটার এবং মানুষ - একটি একক ঘটনা - অবশেষে বাস্তবে পরিণত হবে। এবং এখনও আমরা এখানে. ফলস্বরূপ, এই বিষয়টি, প্রায়ই "ট্রান্সহিউম্যানিজম" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, এটি উত্তপ্ত বিতর্কের বিষয় হয়ে উঠেছে।

ট্রান্সহিউম্যানিজমকে প্রায়শই বর্ণনা করা হয়:

"একটি দার্শনিক এবং বৌদ্ধিক আন্দোলন যা অত্যাধুনিক প্রযুক্তির বিকাশ এবং ব্যাপক প্রসারের মাধ্যমে মানব অবস্থার উন্নতির পক্ষে সমর্থন করে যা আয়ু, মেজাজ এবং জ্ঞানীয় ক্ষমতা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি করতে পারে এবং ভবিষ্যতে এই জাতীয় প্রযুক্তির উত্থানের পূর্বাভাস দেয়।"

অনেকে উদ্বিগ্ন যে আমরা মানুষ হওয়ার অর্থ কী তা হারিয়ে ফেলি। কিন্তু এটাও সত্য যে অনেকেই এই ধারণাটিকে সব-অথবা-কিছুর ভিত্তিতে বিবেচনা করেন - হয় সবকিছু খারাপ বা সবকিছুই ভালো। কিন্তু শুধুমাত্র আমাদের অবস্থান রক্ষা করার পরিবর্তে, সম্ভবত আমরা কৌতূহল সৃষ্টি করতে এবং সব পক্ষের কথা শুনতে পারি।

স্যাপিয়েন্স: এ ব্রিফ হিস্ট্রি অব হিউম্যানিটির লেখক ইউভাল হারারি এই বিষয়টিকে সহজ ভাষায় আলোচনা করেছেন। তিনি বলেছিলেন যে প্রযুক্তি এমন একটি বিপজ্জনক গতিতে অগ্রসর হচ্ছে যে খুব শীঘ্রই আমরা এমন মানুষ তৈরি করব যারা আজকে আমরা যে প্রজাতিগুলিকে জানি তা ছাড়িয়ে যাবে যে তারা সম্পূর্ণ নতুন প্রজাতিতে পরিণত হবে।

"শীঘ্রই আমরা আমাদের দেহ এবং মস্তিষ্ককে পুনর্নির্মাণ করতে সক্ষম হব, তা জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিংয়ের মাধ্যমে বা মস্তিষ্ককে সরাসরি কম্পিউটারের সাথে সংযুক্ত করে। অথবা সম্পূর্ণরূপে অজৈব সত্তা বা কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা তৈরি করে - যা একটি জৈব দেহ এবং একটি জৈব মস্তিষ্কের উপর ভিত্তি করে নয়। সব। শুধু অন্য ধরনের ছাড়িয়ে যাচ্ছে।"

এটি কোথায় নিয়ে যেতে পারে, যেহেতু সিলিকন ভ্যালির বিলিয়নেয়ারদের ক্ষমতা রয়েছে সমগ্র মানবজাতিকে পরিবর্তন করার। তাদের কি বাকি মানবতাকে জিজ্ঞাসা করা উচিত যদি এটি একটি ভাল ধারণা? নাকি আমাদের এই সত্যটি মেনে নেওয়া উচিত যে এটি ইতিমধ্যে ঘটছে?